司布真每日靈修（夜）

十月三十一日

我曾在曠野乾旱之地認識你。（何西阿書十三：5）

主啊，在我墮落的歲月裏，祢已認識我，就在那時，祢就為自己揀選了我。當我仍然可厭自嫌時，祢已接納我作祢的孩子，並且滿足我的要求。為此白白的、充足的、豐盛的恩典，我要稱頌祢的名。但是從那時開始，雖然我仍然是祢心愛的人，我的屬靈生命卻常行於曠野之中。祢曾以愛和恩典之泉傾注我心，使我歡欣，使我多結果實。當我外在環境惡劣，在沙漠中徘徊流蕩時，祢甜蜜的同在安慰了我。困難的時刻，人把我遺忘，祢卻明白我靈之逆境，因為苦難不能使祢愛的光輝黯淡。最最仁慈的主啊，當我處於困境之中時，我要因祢向我所顯的信實誇耀祢。任何時刻，我若忘記祢而自大時，願我能哀傷。我虧欠祢的溫柔與大愛。我的心哪，在你光景最低落時，耶穌尚且承認你，現在，你發旺興盛，更要確定你是耶穌自己和祂道路中的一份子。切勿因為你在世事上的成就而高舉自己，甚至恥於承認真理和你曾經有份的教會。跟隨耶穌到曠野中，當迫害之焰變熾時，與祂一同背負十字架。在你窮困羞恥之時，祂救了祢的靈魂。切勿背叛祂，切勿以祂為恥。當你對至愛的主有羞恥之念頭時，應當對自己感到羞恥！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月三十日

你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音。求你使我也得聽見。（雅歌八：13）

耶穌清楚地記得客西馬尼園。雖然已離開了那園，現在住在祂教會的園內，但祂還是記得在那裏，祂向那些蒙福的人群啓示祂自己。祂愛的聲音比天上的琴聲更美。其中有深厚的愛之旋律，超越人間一切樂音。地上成萬之眾與天上百萬大軍陶醉於其和諧聲音之中。啊，但願我能分享他們的喜樂！無疑地，在地上的那些人中，有人是貧窮的，有人纏綿病塌，也有人瀕臨死亡。但是我樂於與他們同挨餓、與他們同受苦、甚至與他們同死，只要能聽到祢的聲音，我都願意。主啊，我曾經常常聽到祢的聲音，但是我使祢的靈憂傷。求祢的憐憫回到我的身旁，且對我說：「我是你的拯救。」沒有其他聲音能滿足我心。我懇求，讓我聽到祢的聲音。我不知道祢將對我說甚麼，我不敢作任何要求。哦，我所愛的，讓我聽見祢說話，即使是斥責之語，我也要為此稱謝祢。或許清潔我遲鈍之耳需要動手術，我將受皮肉之苦，但是，不論代價為何，我不會因為要付代價改變這一願望，我要聽見祢的聲音。求祢開啓我的耳朵，使祢寶貴的音符響徹我的耳際。不要再讓我繼續耳聾以致聽不到祢的呼召。主啊，求祢今晚垂允我的願望，雖然我不配，但是我屬祢。祢已開啓我的眼睛使我得見祢，以致拯救了我。主啊，開啓我的耳朵使我得聽見祢的聲音。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十九日

只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂。（路加福音二十四：16）

門徒應該認識耶穌，他們經常聽到祂的聲音，也經常凝視那受傷的臉，你是否也應如此？最近，你沒有見到耶穌。你到祂的桌前，但是沒有遇見祂。今晚，你可能正處於深深的困擾中，雖然祂簡單地說：「是我，不要怕。」而你卻不能分辦那就是祂。我們的眼睛迷糊了，看不見祂。我們認識祂的聲音，也看過祂的臉，甚至還將頭靠在祂的胸上。雖然基督就在我們身旁，我們說：「啊，但願我能知道去何處尋找祂！」我們應該認識基督，因為聖經反映了祂的形像。然而，我們打開聖經卻無法一瞥我們所心愛的耶穌。耶穌在聖言的百合花中等待，我們穿梭百合花叢，卻見不到祂。祂行走於經文的空地上與祂的百性相交，如同在清涼的日子天父與亞當相交一般。你現在在聖經的園中，雖然祂總是在那裏，但是你見不到祂。為什麼？這要歸咎於我們的光景就如同當日門徒的情形一樣，不信。顯然他們當時並沒有期待會見到耶穌，所以他們也就不認識祂。在屬靈的事上，在許多時候我們所得到的只是我們所期望的。單靠信心，就能使我們得見耶穌。「主啊，開啓我的眼睛，使我見到救主與我同在。」但願這也能成為你的祈禱。要見到祂是蒙福的事，但是能凝視祂則是福中之福。對於尋找祂的人，祂是慈愛的。對於尋見祂的人，祂是寶貴的，超過一切所能想像的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十八日

祂的頭像至精的金子。祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。（雅歌五：11）

要拿別的事物來和耶穌作比較幾乎是不可能的，但是這位新婦卻用她能想到的最美詞藻來形容她的良人。我們能從耶穌的頭來了解祂的神性，因為「上帝是基督的頭」（林前十一：3）。最純的金子是最令人信服的比喻，即使如此，用以形容主耶穌仍然相去甚遠，因為祂的珍貴、純潔、可愛與榮耀是無限的。耶穌不是一粒金沙，而是一顆巨大金球，是無價之寶，非天上地下之價值能勝過，被造之物不過是鐵是泥，他們也像草木、禾稭般會逝去。造物主的永恆之頭永遠發出光輝。祂是無限聖潔、全然神聖的。厚密纍垂的頭髮描述了祂人性的活力。我們的至愛者乃人中之人。祂勇猛如獅子、勞苦如公牛、快速如飛鷹。在祂身上可以找到可見和不可見之美，雖然祂曾被人藐視、被人厭棄。現在，祂卻以無敵的尊嚴永遠為王。黑髮表年青健壯、朝氣蓬勃，因為祂有少年時光耀如清晨的甘露。人會因年邁而衰弱，祂即永遠為祭司。人來去無定，祂卻永坐寶座為上帝。祂的國永無止境。今晚讓我們來朝見敬仰祂。天使凝視祂，蒙祂救贖的子民更應定睛在祂身上。何處能找到像祂這般心愛的人呢？耶穌啊，吸引我，我必快跑跟隨。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十七日

我們都像不潔淨的人。（以賽亞書六十四：6）

信徒是新造的人，他屬於聖潔的族類、特殊的百姓。上帝的靈在他裏面，使他在各方面遠離屬血氣的人。雖然如此，基督徒仍然受他本性的不完全所纏累，這情形將繼續下去，直至他屬世生命的盡頭。罪的黑爪在我們最美的外袍上留下污穢的痕跡。自私弄污了我們的眼淚，不信竄改了我們的信心。若不接受耶穌，我們一向所作的好事只是徒增我們的罪惡，我們自以為最純淨的時候，在上帝的眼中，仍是不潔的。當祂控告天使為愚笨時，祂一定也會控告我們比天使更愚笨。欲上達天庭也欲與天體的詩歌競爭的歌聲，其中摻雜了人類的不和諧。能夠移動上帝膀臂之祈禱也是傷痕纍纍之祈禱。它所以能移動上帝的膀臂乃因那無罪、偉大之中保的介入，除去隱藏在我們懇求中的罪。基督徒在世上即使能擁有像最精製的金子般的信心或最高度純淨的聖潔，其中仍含有許多渣滓，必須經過火煉。每晚當我們站在鏡子前面時，我們所見的是一名罪人。我們必須承認：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服。」祂完全的公義是何等無價之禮物！即使目前，罪雖然仍然在我們裏面，但其權勢已被破壞了。它不能再掌權，是一條斷了脊的蛇。我們雖與它有尖銳的衝突，但事實上它是個已被征服的敵人。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十六日

江河都往海裏流、海卻不滿。江河從何處流，仍歸還何處。（傳道書一：7）

每一件事物都在移動，時間永不休止。地球是滾動的球，偉大的太陽也只不過是顆星球，順從地圍繞著某一更大天體的軌體運轉。浪潮使海水移動，風攪擾著大洋，磨擦力損耗磐石，處處皆有變化，處處皆有死亡。人生下來也是走向死亡，每件事物都是匆忙的、煩惱的、焦慮的。永不改變之耶穌的朋友啊，想一想你擁有不變的繼承權，這是何等可喜啊！你的福海永遠滿溢，因為上帝親自將喜樂、永流的河注入其中。我們在天那邊尋求居住之城，而我們也永不致失望。今晚擺在我們面前的經文是要教我們感恩。海洋之父是一位偉大的接受者，更是一位慷慨的施予者。河流所帶給他的，他以雲和雨還給大地。只接受無回饋的人是與宇宙不和諧的。能付出意味著為我們自己撒下種子。好管家願意為主拿出他的所有，主也將把更多的託付給他。你是否按照收取的利益報答祂？給你的是如此多，而你的果子是什麼？自私就是罪惡。倘若海洋不拿出寶藏──水，人類就要滅亡了。上帝禁止我們當中有任何一人守著只為自己而活的吝嗇的、毀滅性的政策。耶穌不為取悅自己而活。在祂之中有各樣的豐富，我們也都從祂領受這一切豐滿（參閱約一：16）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十五日

她……來到田間，在收割的人身後拾取麥穗，她恰巧到了以利米勤本族的人波阿斯那塊田裏。（路得記二：3）

她恰巧……一切似乎純屬意外，但卻是出於上帝的安排！路得帶著她婆婆的祝福，在她婆婆的上帝看顧之下，做著謙卑卻崇高的工作，供應人的上帝引導著她的每一腳步。她並不知道在這些麥捆之間，自己將覓得一位丈夫，這位丈夫會使她成為這遼闊田原的共同擁有者。她，一位可憐的異鄉女子，將成為偉大彌賽亞的祖先。上帝對信靠祂的人是非常仁慈的，祂也常以意外的祝福教他們感到驚訝。我們不知明日將有何事臨到我們，但是上帝不會留下好處不賜給我們。有信心的基督徒並不相信機會，因為在每一事中，他們能都看到上帝的手。今日看來無關緊要的事可以引發一些極重要的事，倘若今晚我們在默想的田園中徘徊，偶而來到某處，我們的親人可能就在該地向我們啓祂自己，這是何等大的福氣啊！聖靈啊，引我到祂眼前！帶我尋找祂羊群的足跡，因為那足跡可能會引導我到祂所居住的青草地，耶穌不在的世界是何等淒涼，我們不能沒有太陽月亮，更不能沒有祂！但是在祂顯現的榮耀之中，所有事物都變為聖潔美麗！讓我們今晚在祈禱中等待，直至我們來到屬於耶穌的田園，等待祂向我們彰顯祂自己。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十四日

祂……就洗門徒的腳。（約翰福音十三：5）

主耶穌是如此愛祂的兒女，祂每日為他們作許多事，例如洗他們沾滿泥污的腳。祂接納他們最軟弱的行為；祂感受他們最深沈的憂傷；祂聆聽他們最微小的願望；祂饒恕他們每一過犯。祂是他們的僕人，也是他們的朋友和主人。當祂站立為他們懇求時，祂是偉大的；但是，祂也謙卑忍耐地拿著水盆和毛巾穿梭在祂的百姓之間。祂每日如此行，為了除去我們經常軟弱和罪惡。昨晚，你禱告時，憂傷地承認自己有許多行為與基督徒這個名號不相稱。甚至在今晚，你也為落入同樣的罪惡而悲哀，而這罪在很久以前已經蒙恩得救了。然而，耶穌對你百般忍耐。祂聽你認罪的禱告，祂說：「我肯，你潔淨了吧。」（路五：13）祂將再次以寶血救贖，並使你心得平安。這是永恆之愛的偉大表現，基督接納罪人，並使他們在上帝的家中有份。當救主忍受任性的門徒一再犯錯時，那是多麼大的忍耐啊！日復一日，每時每刻，祂洗淨罪人的眾多過犯，然而他們仍是祂所愛的人。使背逆的浪潮乾涸是一件奇妙的事，但是要忍受重覆的冒犯，並忍受對耐心永不止息的試驗，這實在是上帝的作為！藉著主每日的潔淨，我們尋求安慰和平安，祂對我們的影響會叫我們更儆醒，並加強我們追求聖潔願望。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十三日

你們為什麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑。（路加福音二十二：46）

基督徒最容易沈睡的時間是什麼時候？豈不是當他周圍環境昌盛之時？當你忙於將每日的困難帶到施恩座前，你在靈性上不是更為儆醒嗎？平順大道使旅客易於瞌睡。基督徒在路途中遇見獅子或心靈之仇敵交戰時，是不會沈睡的；可是，當他攀登困難山，中途來到一可愛的涼亭，他坐下來休息一會兒，不久就沈睡了，以後遭受了大憂傷、大損失。你記得本仁約翰的描述嗎？（註）他說：「他們來到一涼亭，溫暖舒適，尤其是對於疲憊的朝聖者；因為它的頂部經過細心加工，以綠枝美化，並有長椅臥榻，疲憊者可以倚靠憩息……。涼亭之名為懶惰人之友，建造之目的是倘若有疲憊的朝聖者經過者，誘惑他們停下休息。」在舒適之處人會閉上雙目，隨即墮入遺忘之夢鄉。老軛爾斯金智慧之言說：「我寧願遇見吼叫的魔鬼，而不願遇見使人貪睡的魔鬼。」不被試探與遭受試探是同樣的危險。痛苦困擾的心靈不會沈睡，但當我們進入平安穩妥之境地時，就面臨沈睡的危險了。門徒在山上見到耶穌改變形像後，他們沈睡了。留意啊，快樂的基督徒！愉快的環境是試探的近鄰。你可以如願地喜樂，但是必須儆醒！（註：本仁約翰著──「天路歷程」大光出版）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十二日

祂要將受於我的，告訴你們。（約翰福音十六：15）

有時候，除非恩典之手將聖經上所有的應許和教義加在我們身上，否則這些都會變為無效。我們口渴，卻無力氣爬到溪邊。在戰場上受了傷的士兵，即使知道醫院中有人能為他裹傷也是沒有用的。必須有人將他抬到醫院，他才能獲得醫治。我們的心靈也是如此的。為了我們的需要，真理之靈將受於耶穌身上的塗抹在我們身上。基督與我們親近，將祂的平安注入我們心中。今晚你若憂傷，天父不是只賜下應許，然後要你自己從祂的話中去汲取，好像從井中用水桶去汲取水一樣。祂要從新將應許寫在你的心版上。祂要向你彰顯祂的愛，藉祂賜福之靈，除去你的憂慮煩惱。憂傷的人啊，上帝要拭去祂百姓眼中的淚。好撒瑪利亞人沒有說：「這裏有酒，這裏有油給你使用」；他乃將油和酒倒在受傷之人的傷口上。耶穌不僅給你應許的美酒，祂乃將黃金的酒杯舉到你的唇旁，將生命之血倒入你的口中。可憐的、生病的、疲憊的天路客不僅獲力行走，更能如鷹展翅上騰。榮耀的福音為無助者提供各樣東西，在我們無力去尋求時親近我們，在我們尋求恩典之前把恩典賜給我們！有聖靈可以將耶穌帶給他的人是有福的！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十一日

你們為什麼愁煩？為什麼心裏起疑念呢？（路加福音二十四：38）

主關心一切事物，更關心祂的聖徒。「耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」（詩三十四：7）「在耶和華眼中看聖民之死，極為寶貴。」（詩一一六：15）「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨被召的人。」（羅八：28）。祂是全人類的救主，更是相信祂的人之救主。但願此保證能令你喜樂並得安慰。你是祂的特殊傑作；作是祂的珍寶，祂保護你像保護眼中的瞳人；你是祂的葡萄園，祂晝夜守護著。「就是你們的頭髮，也都被數過了。」（太十：30）願你在思念他的大愛時痛苦能消除，憂患能平息：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三：5）上帝向你應許的與祂向古代聖徒所應許的是同樣多。「不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。」（創十五：1）我們常常以為祂的應許只是針對全教會的，不認為是屬於我們自己的，是可以帶回家的，以致失去了許許多多的安慰。信徒啊，以你個人的、適當的信心去緊抓住上帝的話。請聽耶穌說：「我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。」（路二十二：32）你是否看到祂正行走在令你困擾的水面上？祂在那裏，並且說過：「你們放心。是我，不要怕。」（太十四：27）請接受耶穌向你說的話，並回應道：「耶穌微聲安慰，我不能拒絕。我要以大喜樂坐在祂的蔭下。」

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二十日

不要拘留。（以賽亞書四十三：6）

雖然這一信息是對以色列百姓說的，不過對我們亦是一種勸誡。我們天性會敵對一些美善的事物，需要靠恩典來學習在上帝的道路中前進。你尚未信主，卻願意信靠主耶穌嗎？那麼，不要停留。主的大愛邀請你前來，祂寶貝的血已為你預備了道路。不要讓罪或恐懼阻擋你，就帶著你原本的樣子來到耶穌跟前。你渴望禱告嗎？你願意將心傾倒在主前嗎？不要停留。施恩寶座乃為那些需要憐憫的人而預候備的。罪人的呼求在上帝面前是有效的。主邀請你來，祂命令你向祂禱告。勇敢地到施恩寶座前來吧！你已經求救了嗎？那麼不要停止與主的百姓相交。不要忽視浸禮，也不要忽視主餐。你可能個性膽怯，但你必須竭力與這膽怯的心對抗，否則你將會被導入不順從。你若有才能，不要拘留不用。切勿聚藏財富或浪費光陰。不要讓你的才能長誘，也不要隱藏不用你的影響力。耶穌沒有留一樣好處不給我們，我們要效法祂的捨已與犧牲。不要停止與上帝的親密交通，不要停止發現基督之愛的寶貴奧秘。更不要因你的冷淡、無情或疑惑犯下阻止別人前來的罪。為耶穌的緣故，你要前進並且鼓勵其他人也前進。地獄和其不信的或迷信的軍隊已全力赴戰。十字架的士兵啊，不要再裹足不前了！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十九日

造我的上帝……使人夜間歌唱。（約伯記三十五：10）

任何人都會在日間歌唱。當財富滾滾而來，任何人都會讚美上帝，因祂使人豐收，使人滿載而歸。微風吹來，鈴鐺就能輕而易舉地發出美妙的樂音，但是一旦風停止就難發出聲響了。白晝我們能看清樂譜所以容易發出歌聲；但是有技巧的人是從心中發出歌唱。無人會在他心靈幽黯之時歌唱。他可能會試看看，但是他將會發現夜晚若能歌唱，必定是上帝所賜的靈感。人處於順境時，無論往何處去，都能唱出美麗的歌聲，在所行經的路途中為花香常漫而歡欣。但是在沒有綠色的沙漠中，我還能向上帝高唱讚美的詩歌嗎？我的聲音若嘹亮，身體若健康，我定會高歌稱頌上帝。但是當我的舌頭無力，當我躺臥在病塌上時，除非祂賜我詩歌，否則我如何能發出頌揚祂的旋律呢？不，當人處於逆境時，除非從天而來的音樂充滿他的心靈，否則是不可能有力量歌唱的。哈巴谷所唱的是一首從上帝而來的歌，他唱：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈三：17～18）是造我們的主能使人夜間歌唱，所以讓我們靜候祂的音樂吧！音樂之主啊，不要教我們因環境而沈默，調整我們的嘴唇，讓我們發出感恩的旋律吧！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十八日

聽命勝於獻祭。（撒母耳記上十五：22）

上帝命令掃羅王要滅盡所有亞瑪力人和殺死他們所有的牲畜。他沒有服從，留下了亞瑪力王和上好的牛羊。等到他受到責問時，卻宣稱留下上好的牛羊乃是為了獻給祂。但是撒母耳明確告訴他不能以獻祭作為他公然反抗上帝命令的藉口。今晚放在我們面前的話，應當以金字印刷，並懸掛在現今猖獗拜偶像的世代眼前。他們十分喜歡按自己的意願去行，卻完全忽視上帝的律法。要永遠記住，嚴格地保守自己行在救主的命令中，比任何外在的宗教形式為佳。倘若你已不再遵守基督給祂門徒的命令中最小的一條，請不要再背逆了。你對主所顯的一切偽裝之愛，你所行的一切表面虔敬之事都無法彌補你的背逆。即使在最微小的事上「聽命」，也「勝於獻祭」，無論所獻的祭是多麼鋪張。不要被華麗的大教堂、奢侈的外袍、香、和旗吸引而偏離正道。上帝向祂的兒女們要求的首要之事乃是聽命。即使你將自己獻上像殉道者一樣被焚，或將你所有一切賙濟窮人，卻沒有順從主的教訓，你所行出來的仍然與你無益。上帝祝福的是如同孩童般受教的心，更蒙祝福的是將所學到的功課實行出來。有多少人是愛慕自己的殿宇卻不遵守主的話！但願我們沒有一人如此。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十七日

祂用膀臂聚集羊羔。（以賽亞書四十：11）

我們好牧人的羊群中有各種不同的羊。有些在主裏剛強，有些卻信心軟弱。祂照顧所有的羊，一點也不偏愛，最軟弱的羊羔與羊群中最碩壯的羊，於祂都是一般的可愛。羊羔常常落後，徘徊不前，容易疲倦。但是牧人用祂大能的膀臂保護牠們，使牠們不致陷入這些危險的習慣裏。祂發現初生的靈魂就像幼小的羊羔般容易死亡，祂餵養他們，直至他們的生命變為強盛。祂尋找容易昏睡或死亡的軟弱心靈，安慰他們，使他們重新得力。祂聚集所有幼小的羊，因為我們的天父不願意他們之中任何一個滅亡。祂的目光何等敏銳，能夠一一看到他們！祂的心何等溫柔，能夠一一照顧！祂的膀臂何等堅強，能夠伸到遠方，也能屬夠一一聚攏！祂在世的一生，聚集所有軟弱的。現在祂雖屬於高天，祂仁慈的心仍然憐憫地上謙卑悔罪的、膽怯微小的、恐懼衰弱的人。祂溫柔地將我擁抱在祂自己、祂的真理、祂的寶血、祂的大愛和祂的教會之內。自從我悔改以來，祂常將我從徘徊中領回，再次用祂永恆的膀臂環抱我！最美的是祂親自為我做這些事情。在愛的工作上祂並不要派代表，反而親自降世來拯救保全祂最不配的僕人。我怎樣愛祂才夠？怎樣才能相稱地服事祂？偉大的收者，我祈求能有一顆更真誠愛祢的心！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十六日

在祢那裏有生命的源頭。（詩篇三十六：9）

在我們的屬靈經歷中曾經有過這樣的情況：人的忠告、同情或宗教都不能安慰或幫助我們。為什麼施恩的上帝容許這些情形發生呢？恐怕是因為我們常常不活在祂裏面，因此，祂容許挪去我們賴以為生的各樣事物，好吸引我們到祂自己跟前。能活在水源是蒙福的。我們若獲得充足供應，得到了滿足，就會像夏甲和以實瑪利一樣進入曠野；但是當一切都涸竭，沒有任何事物能幫助我們時，我們就知道「上帝看顧我」（創十六：13）。我們都像浪子，渴望得到豬食的豆莢而忘記了父家的充裕。記住，我們甚至能從宗教的形式中得到豆莢。那些都是蒙福的東西，但是若取代了上帝的地位，便毫無價值。任何能使我們遠離上帝的事物都是偶像。饑荒可以使我們更努力去尋求主。基督徒最佳的光景就是完全並且直接地依賴上帝的恩典：「似乎一無所有，卻是樣樣都有」（林後六：10）。不要以為我們能有這樣的地位乃是因為我們的成聖、我們的謙卑、或我們的感情，切勿存這樣的思想。我們得救完全只因基督為我們付出完全的贖價，我們在祂裏面得以完全。我們無法依靠自己，只有在耶穌的救贖功蹟之內安息，才能充滿信心，站在穩固的根基上。親愛的，我們若被帶至乾渴之地，就必定會迫切地轉向生命的源頭。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十五日

頭生的驢，要用羊羔代贖，若不代贖，就要打折牠的頸項。（出埃及記三十四：20）

每一個頭生的生物都是主的，但是因為驢是不潔淨的，不能獻在祭壇上。怎麼辦呢？牠能因而脫離這宇宙的律法嗎？絕對不行。上帝在祂的規定中沒有例外。這牲畜是祂應得的，只是祂不能接受。別無它法，只有救贖──此牲畜必須以一只羊羔來代贖。若不代贖，牠就必死。我的心啊，這是給你的一個功課。那不潔淨的動物就像你。你是主的產業，祂創造了你也教你能夠存活。但是你的罪惡深重，上帝不願也不接受你。上帝的羔羊必取代你的地位，不然你將永遠死亡。讓全世界的人看到你是如何感激那毫無玷污的羔羊吧！祂為你流血，將你從律法的致命咒詛中救贖出來。這個問題不就是以色列人長久以來的問題嗎？哪一個必須死，驢子或羔羊？好人不該停下來作估量和比較嗎？人的心靈與主耶穌的生命，兩者價值肯定是無法比較的；然而羔羊死了，人才得以存活。我的心啊，因上帝對你和其他人類的無邊大愛，獻上敬拜，蟲是用至高者兒子的血買贖來的！塵埃是以遠超過金銀的價值拯救來的！若沒有救贖，我將毀滅了。榮耀的羔羊是無價之寶，祂將我們從死亡中拯救出來。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十四日

不要效法這個世界。（羅馬書十二：2）

基督徒若效法世界而仍然得救，必定是要經過火煉。你若想得到如此片面的救恩，亦當存同樣恐懼的心。你希望在痛苦溫床的黑暗中離開這個世界進入天堂，如同遭海難的船員攀上自己家園的岩石嗎？那麼效法這個世界吧！與黑暗的世界為一體，也可拒絕帶著基督的譴責離開你的基督徒同伴。還是你寧願享有在地如在天的生活？你想要榮耀地進入主的喜樂嗎？那麼，「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」（林後六：17）你的靈是否渴望信心的完全確據？你若與罪人相交就不能得到。你的心是否希望被愛的火焰燃燒？你的愛會被不敬虔社會所浸透而潮濕熄滅。現在你可能只是恩典的嬰兒，倘若你向世人的價值和哲理讓步，你就永不可能在基督耶穌裏成為完全的人。天國的繼承者與地獄的承受人為友實在是極大的危險。二者即使只有些微不調和也是危險的。一根小刺能導致大膿泡、一隻小飛蛾能咬壞美好衣裳、些微的輕妄或戲謔會奪去信心中的千種喜樂。信徒啊，你不能明白因為效法世界而失去的福樂。你本應奔跑，它卻割斷你的肌腱，以致你只能爬行。為了你自己的安舒，也為了你能在恩典中成長，倘若你是一位基督徒，就作一個特殊的、分別出來的基督徒吧！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十三日

愛情如死之堅強。（雅歌八：6）

倘若將這個描述加在我對耶穌我主那薄弱、微小，幾乎無生氣的愛上面，是否太誇張了呢？我真的愛祂。或許，靠祂的恩典，我甚至願意為祂而死。但是在我的愛幾乎不能忍受一點嘲笑，更毋庸說是殘酷的死亡了。當然我在此所要說的是愛我們的主之大愛──耶穌之愛，對人靈魂無比的大愛。祂的愛當然比最可怕的死亡更堅強，因為它勝過了十字架的試煉。十字架是折磨人的死刑，但是愛超越了折磨；十字架是羞辱的死，但是愛輕看羞辱；十字架是一種不義的死，但是愛承擔了我們的罪惡；十字架是被棄、孤獨的死，永在的父向它掩面，但是愛忍受了咒詛並且全然得勝。從來沒有這樣的愛，也從來沒有這樣死。那是一場絕望的決鬥，在爭戰中愛堅定不移。當我沈思這屬天的愛時，我的心情是否被擾動？主啊，我渴望感覺到祢的大愛就在我裏面如爐火般燃燒。為什麼我不能以如死亡堅強般的愛來愛我的耶穌，以致祂失望呢？祂配受我的愛，我也極願愛祂。殉道者感受這種愛，而他們也是有血有肉的人，為什麼我不能？他們為自己的軟弱哀傷，然而從軟弱中他們得到剛強。上帝的恩典使他們堅持不畏縮。這相同的恩典也能加在我身上。耶穌，願祢今晚將祢的大愛傾注在我心中。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十二日

保惠師，就是……聖靈。（約翰福音十四：26）

我們活在能經歷聖靈澆灌的世代。雖然在那榮耀的日子祂將顯現；但耶穌沒有以祂的肉身顯現來安慰我們，祂以教會的保惠師，聖靈的內住和不斷的同在來安慰我。安慰上帝百姓的心是聖靈的工作。祂使人知罪，照亮人心並指示人當行的。祂主要的工作還包括使更新的心喜樂、教軟弱的獲力、高舉所有謙卑的。祂的方法是向他們啓示耶穌。聖靈作安慰人的工作，但基督才是那安慰。可以這樣解釋，聖靈是醫生，而耶穌是良藥。祂藉著基督之名並用恩典的聖膏來治癒創傷。如果我們稱聖靈為保惠師或中保，那麼我們會從心中將賜福的主耶穌冠以安慰和勸導者的頭銜。基督徒既有如此豐富的供應，為何還要憂傷膽怯呢？聖靈已經恩降作你的安慰者。軟弱顫驚的信徒啊，你以為祂會忽略祂的神聖使命嗎？祂所擔負的是祂不能或不願作的嗎？倘若祂的工作是為了堅固你、安慰你，你以為祂會忘記祂的工作，或認為祂無法完成這愛的使命嗎？不要小看賜福的聖靈和祂的溫柔，祂名為保惠師！祂樂意將喜樂之油給憂傷者，將讚美之外袍給心靈沈重的人。信靠祂，祂必會安慰你，直至悲哀之門永遠關閉，婚宴開始的時候。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十一日

豫先所定下的人又召他們來。（羅馬書八：30）

使徒保羅寫給摩太的信中說：「上帝救了我們，以聖靈召我們。」（提後一：9）這是一個可以用來試驗我們的呼召的標準。這是聖召，不是按我們的行為，乃是照祂自己的旨意和恩典的呼召。這一呼召讓我們不能有一絲依靠自己的行為，使我們只靠基督得救。接著，這呼召又將我們取死的行為煉淨，得以事奉又真又活的上帝。因為呼召你的是聖潔的上帝，故此你也必須聖潔。你若真屬於基督，你就能說：「教我最痛苦的是罪，我極願除去。主啊，助我成聖。」這是你心的願望嗎？這是你靠近上帝、靠近祂聖潔旨意的實質生命嗎？腓立比書第三章第十三至十四節告訴我們關於「上帝在基督耶穌裏從上面而來的呼召」。你的蒙召是否教你心尊貴，定意在屬天的事物上？你的蒙召是否提昇你的盼望、你的愛好、你的願望？是否提高了你的生活目的，以至你與上帝同活、為上帝而活？另一處經文是希伯來書第三章第一節：「同蒙天召的」。天召意思是從天而來的呼召。如果只有人呼召你，你是未蒙呼召的。你的呼召是從上帝而來的嗎？不僅是從天而來，也是往天而去的嗎？除非天堂是你的家園，你在世上只是過路客，否則你尚未得著從天而來的呼召。已經蒙召的人會宣稱他們所尋求的是有根基的城，是上帝所經營、所建造的（來十一：10）。他們看自己在地上不過是異鄉人和過路客。你的蒙召是否像他們一般，是聖潔的、向上的、屬天的？若然，親愛的，你己蒙上帝呼召了。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月十日

我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。（耶利米書十五：21）

主耶和華親自出馬搭救和救贖祂的百姓。祂誓言要親自拯救他們。祂的膀臂將要施行拯救，祂也將得著榮耀。聖經並沒有提到我們要努力來協助耶和華。不必考慮我們的能力，也不必考慮我們的軟弱。既然如此，我們為什麼還要依靠自己的力量和血氣以致悲慘跌倒呢？耶和華有足夠的能力，無需要借助我們微不足道的力量。平靜吧，不信的頭腦！安靜並知道主是統管一切的。主沒有提及朋友或幫助祂的人。祂單獨作工，並不感到需要人的協助。我們慣於依靠親友。但那是沒用的。當我們依靠他們時，他們就像蘆葦般折斷了──他們有能力時不願意幫助，沒有能力時反倒願意幫助。因為應許是從上帝而來，最有智慧的行動就是等候祂。我們若如此必永不失望。誰是我當懼怕的惡者？上帝要完全消滅他們，我們應當可憐他們而不是害怕。至於強暴者，對那些沒有一位上帝可以投靠的人來說，他們才是恐佈分子。上帝既站在我們的一方，我們還要懼怕誰呢？倘若我們犯罪教惡人喜悅，那才真有害怕的理由；但是若我們對上帝篤誠，暴君之怒氣將被鎮壓。在每一個可怕試驗中，願我們都能忍耐持守，全心信靠全能上帝的應許。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月九日

耶穌卻一言不答。（馬太福音十五：23）

真誠的尋求卻尚未得到祝福的人，可以從今晚的經文中獲得安慰。雖然這婦人對救主有極大的信心，但是祂並未立即給予祝福。祂要賜福，但卻等待片刻。「耶穌一言不答。」在世上沒有一個人的祈禱能及得上這位婦人的祈求。她極為迫切，而她的信心如此大，甚至耶穌都說：「婦人，妳的信心是大的。」（太十五：28）。信心為祈禱帶來應允，這話是確實的，但不一定即時蒙應允。有時對信心加以試驗會比對信心的賞賜更為重要。真誠的信心可能像一顆隱藏的種子，尚未萌芽開花成為喜樂與平安。救主的片刻沈默是許多尋求主之心靈的悲傷試驗。而像這樣嚴厲、截然的回答：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」（太十五：26）更是教人的心情愈發沈重。許多人在等待主時得到即時的答覆，但並不是所有人都如此。有人瞬間就從黑暗轉入了光明，但有時卻像生長緩慢的植物慢極了，上帝可能使你對罪有更深的感受而不使你有被饒恕的感覺，在這種情況下，你需要耐性來忍受沈重的打擊。雖然你可能被打傷，但你仍要信靠上帝。雖然祂向你說氣話，但你乃要相信祂心中對你的愛。不要放棄尋求，也不要放棄對主的信靠，因為你尚未獲得你渴望的蒙福之喜樂。投向祂，當你不能有喜樂的盼望時，更要堅定地依靠祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月八日

在聖靈裏禱告。（猶大書：20）

請看真正禱告的偉大特徵──在聖靈裏。只有從上帝而來的禱告能回到上帝。祂寫在我們心中的意願能感動祂的心，並帶給我們祝福，但是肉體的願望對祂卻起不了作用。在聖靈裏禱告的意思，就是熱切地祈禱。冷淡的祈禱，其實並不要求主垂聽。沒有熱切祈求，實際上就等於沒有祈求。不冷不熱的火，就像不冷熱的禱告──原本是應該非常熾熱的。在聖靈裏禱告的，就是堅定地祈求。當上帝延緩應允時，真正的懇求者在祈禱中會更集中力量，並且越來越熱切。大門關閉越久，敲門者的敲擊就越猛烈。在上帝的眼中，流淚的、痛苦的、不屈不撓的祈禱是美麗的。在聖靈裏禱告的意思是謙卑地祈禱，因為聖靈從不會讓我們驕傲誇口。祂的工作是讓我們知罪。讓我們在悔罪中俯伏，並在靈裏破碎。在聖靈裏禱告也是愛的禱告。祈禱裏應當充滿香氣和愛──對眾聖徒的愛。在聖靈裏禱告也必須是充滿信心的祈禱。人只有堅定所信時，才會打勝戰。聖靈是信心之父，也是信心的堅固者，所以我們可以因信上帝的應許而祈求。但願這超越恩典的多重祝福在我們內心發出馨香之氣，因為聖靈住在我們心中！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月七日

你到底倚靠誰。（以賽亞書三十六：5）

這是一個重要的問題。請聽基督徒的回答，並看看是否也是你的答案。我倚靠天父，相信祂在世界的根基立定以前已經揀選了我。我依靠祂供應我、教導我、引領我、糾正我、並將我領回家。我依靠聖子。祂是真神中的真神──基督耶穌。我信靠祂，因為祂親自捨命，拯救我脫離眾罪，並以祂完全的公義裝飾我。我依靠祂作我的代禱者，在祂父的寶座前陳上我的祈求和願望。我相信在未來的大日子中祂要作我的中保，為我請命，使我稱義。我依靠祂所是的、祂所作成的、和祂所應許要作的。我依靠聖靈。祂已將我從罪惡中拯救出來，並從我的生命中將所有罪惡逐出。我相信祂會勒住我的脾氣、降服我的意志、開啓我的智力、控制我的熱情、安慰我的消沈、幫助我的軟弱、並且照亮我的黑暗。我依靠祂內住作我的生命，統管我作我的王，使我的靈、魂、體都全然成聖，然後接我到天上與眾聖徒永遠同住於光明中。我相信祂的能力永不衰竭、祂的愛永不消滅、祂的仁慈永不改變、祂的信實永不失落、祂的智慧永不混亂、祂的完全美善永不減少！依靠祂，現在我能享有平安，將來可得榮耀。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月六日

摩西取了古實女子為妻。（民數記十二：1）

摩西在選擇妻子時作了一個特別的決定。但是那位比摩西更偉大的主所選擇的更是不尋常。我們的主，美如谷中的百合花，卻取了一位自認為黑「因為日頭把我曬黑了」(歌一：6)的女子。每個信徒被耶穌的愛充滿時定會驚訝不已：何以如此的大愛竟會豐富地臨到一個完全不配的人身上！我們雖在暗中犯罪而且對主不忠，卻可得到白白的恩典，因此，我們要向恩典之主俯首敬拜。耶穌必然是在自己的心中找到愛我們的理由，絕對不會是在我們身上，因為祂在我們身上絕對找不到。即使我們已經認罪悔改，但由於老我的本性，以致我們仍然是黑的，然而恩典卻使我們變為美麗。拉塞福形容他自己說：「祂與我的關係好像我是一個病人，而祂是那位我所需要的醫生。唉，多少時候我捉弄了基督！祂縛緊、我解開；祂建造、我推倒；我與基督爭論，而祂卻能在一天之內二十次與我和好！」我們靈魂既溫柔又忠實的良人啊！願祢恩典的工作繼續改變我們，教我們擁有祢的形像。我們知道，有一天祢要將我們毫無玷污、毫無缺點地獻給祢自己。摩西的婚姻遭受反對，他和他的配偶成為毀謗的對象。當罪人悔改，蒙耶穌接納成為祂的配偶時，必遭虛妄的世界譏諷，這點我們還會覺得意外嗎？這也是法利賽人反對耶穌的理由：「這個人接待罪人。」（路十五：2）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月五日

信而受洗的必然得救。（馬可福音十六：16）

麥克康納先生問聖基大島上的居民，人要如何才能得救。一位老人回答：「若我們悔改、離棄罪惡、轉向上帝就能得救。」一位中年婦人說：「是的，並且要真心誠意。」第三位附加說：「還要加上禱告。」第四位說：「必須是從心中發出的禱告。」第五位接續說：「我們也必須努力地守誡命，如此這般。」每一位將他的想法貢獻出來，以為可以制訂出一套十分合宜的信條。他們等待這位傳道者的認同，沒想到卻引起他深深的憐憫。屬肉體的頭腦常常想出一套自以為行得通並且了不起的方法。但是主的方法往往相反。信而受洗，本身沒有值得炫耀的功勳，如此簡單，沒有一點可以誇口的，只有讓白白的恩典得著榮耀。你也可能不得救，原因何在？你以為經文中所說的得救之法值得懷疑的嗎？怎麼可能上帝還需要向你保證祂的話絕對真實？你以為此話過於簡易嗎？要不然你為什麼不聽從呢？相信就是單純地信靠、依賴、信賴基督耶穌。受洗就是接受了洗禮，禁卒在悔改的當夜完全的順服。（參閱徒二：41和十六：30～33）外在的形式並不能救我們，但卻是我們與耶穌同死、同埋葬並且同復活的記號。你相信耶穌嗎？親愛的朋友，卸下你的恐懼就能得救。你仍然不信嗎？請記住只有一扇門，你若不從這門進入，就將與自己的罪一同滅亡。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月四日

若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。（約翰壹書二：1）

我們雖然犯罪，但仍有一位中保。約翰沒有說：「若有人犯罪，他就喪失了這位中保。」雖然我們是罪人，我們有一位中保。信徒不論犯了甚麼罪，都不能毀壞他與主耶穌基督的關係，祂是中保。主的名字──耶穌──在此是富有很深含意的。祂是我們所需要的中保，因為耶穌就是一位以拯救為工作和喜樂的上帝。「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太一：21）其次，祂的名是耶穌基督──受膏者。這一名字表示祂有為我們代求的權柄。基督有懇求的權利，因為祂是父上帝親自指派的中保和親自揀選的祭司。上帝所指派的這一位是大有能力的，我們可以安心將困難交給祂，因上帝已指派祂來幫助我們。祂是基督；所有祂有權柄；祂是基督，所以祂有資格；因為受膏已使祂完全滿足祂的工作的要求。祂能不停地懇求以致感動了上帝的心達到目的。當受膏者站立為我懇求時，祂的話語是何等溫柔，句子是何等動人！祂還有一個名──那義者耶穌基督。倘若那義者作我的中保，那麼我的案件就有絕對的優勢，否則祂不會接受。祂以公義的懇求代替我不公義的控告。祂宣告以自己作我的替身，卻將祂的順服歸在我的名下。信徒有這樣一位完全配作中保的良友。信徒啊，將你自己完全交在祂的手中吧！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月三日

祂自己……被試探而受苦。（希伯來書二：18）

耶穌被試探，思想這句簡單的話，對那些疲倦的心靈有很大的鼓舞作用，就如蜜般甘甜。這句話你可能已聽過多次了，但你是否能領悟其中意義呢？你可能正行過死蔭幽谷，這條路主耶穌過去曾經走過。你可能正在打一場艱辛的戰爭，主耶穌也曾面對這相同的敵人。讓我們振作起來吧。基督在我們之前已背負過重擔。耶穌曾被試探，只是祂沒有犯罪。因此，我也不必要犯罪。耶穌曾經降世為人，祂忍受過試探卻沒有犯罪。在祂的能力之內，祂的肢體也可以停止犯罪。一些開始過基督徒生活不久的人以為被試南絕不可能不犯罪，事實上他們錯了。被試探本身不是罪，但是向試探讓步就是罪。主耶穌雖然被試探，卻光榮地得勝了。這對受試探的人是一大安慰。因為祂得勝了，跟隨祂的人也必然得勝，因為耶穌是祂百姓的代表。元首得勝了，肢體也分享祂的勝利。毋需懼怕，因為基督與我們同在，祂全副武裝為了保衛我們。祢救主的胸懷是我們的安全港。試探也許能驅使我們更親近祂。風將我們吹入救主愛之港，是何等大的福氣！傷口教我們尋求親愛的醫生，這是可喜的！你被試探嗎？快到曾經被試探的救主跟前吧！祂能感受你的軟弱，祂撫摸並安慰每一顆被試驗的疲倦心靈。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月二日

大蒙眷愛的。（但以理書十：11）

上帝的兒女啊，你是否猶豫，不敢宣稱擁有這個頭銜？是因你的不信以致忘記了自己是大蒙眷愛的嗎？你是用沒有瑕疵、沒有玷污的羔羊──基督──的寶血買贖來的，所以必然是大蒙眷愛的。你曾經活在罪中並且在罪中放縱自己。上帝差祂獨生兒子為你而死。上帝對你如此忍耐，所以你必然是大蒙眷愛的。藉著恩典你被召、被引向救主、成為上帝的兒女，並天國的繼承者。這一切都證明了上帝極偉大、超豐盛的愛。從那時起，無論你的路上充滿困難艱辛或祝福平順，都充份證明你是大蒙眷愛的。主若懲戒，並非向你發怒。你越感到自己不配，越能證明除了難以言喻的愛以外，別無他物能導致主耶穌來拯救你的靈魂。你越謙卑，上帝豐盛的愛越清楚向你顯明，這位上帝揀選了你、呼召你、使你成為祂恩典的繼承者。上帝與我們之間既有這大愛，就讓我們活在大愛的廕庇和甜美之中。但願我們在親近主時不會覺得陌生，或者以為祂不願意垂聽我們的禱告。「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」（羅八：32）信徒啊，大膽地來吧，不要理會撒但的挑撥和你心中的疑惑，你是大蒙眷愛的。今晚默思聖潔之愛的偉大的和信實，平安地入睡吧！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十月一日

耶和華……要賜下恩惠和榮耀。（詩篇八十四：11）

耶和華的本性是豐盛的。祂樂於施予。祂的恩惠是寶貴的，超過我們所能量度；又是白白賜予的，好像陽光。祂賜恩給選民是出於祂的意願；祂賜恩給蒙拯救者，因為祂與他們立約；祂賜恩給被加召的人，那是祂的應許；祂賜恩給信徒，因為他們尋求；祂賜恩給罪人，因為他們需要。祂豐富地、適時地、不斷地、欣然地、按祂的主權賜下恩典。祂把各樣的恩典白白地賜給祂的百性，例如，安慰、保守、成聖、引導、訓勉和幫助。祂不停地將恩典慷慨地澆灌他們的心靈。疾病可能臨到我們，但是主的恩典也隨著臨到。我們可能遭遇貧窮，恩典卻使我們不復缺乏。死亡必然來臨，然而在最黑暗的時刻恩典點燃了燭光。在這樹葉凋落的季節裏，請來欣賞這一永不凋殘的應許：「主必賜恩。」這是何等大的福氣！今日的經文中小小的和「和」字就像一枚鑽石般的鉸釘，將現在與未來聯繫起來──恩惠和榮耀總是在一起的。主白白地將恩惠賜給人，祂也必不忘記此靈魂的榮耀。真的，榮耀不過是恩典穿上了主日的美裳，是恩典的完全綻放，而恩典就如同秋天成熟的果子，味甜而多汁，完美無比。我們何時能得榮耀，無人能知！然而無論要等多久，我們都知道有一日必要得榮耀。那是天上的榮耀、永遠的榮耀、耶穌的榮耀、天父的榮耀。主必將這些榮耀賞賜給祂的選民。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版