司布真每日靈修（日）

十月三十一日

「使我裡面重新有正直的靈。」（詩篇五十一：10）

遠離救主的人，若尚存有一點未泯的良心，上帝的靈仍然向他說話，挽回他的心，使他重新回到羊圈。就像當初剛信主時，我們來到上帝面前，認罪悔改，覺昨非而今是，願重新做人，相信上帝必接納我們。

就是現在，我們也仍需要相同的信心、相同的恩典，帶我們來到耶穌面前，求祂鑒察我們的心，等候上帝賜下一句話消除我們的恐懼，確知上帝已赦免我們偶爾無心有意犯的一些過犯。若人沒有像剛接觸福音時，那樣感受到聖靈大能大力的彰顯與衝擊，很難讓後我們的心靈更新，因為人若不在上帝的光中，往往看不見自己的敗壞與不足。

弟兄姐妹們，願我們個人的軟弱與退步，催逼我們來到上帝面前迫切地禱告，尋求祂的幫助與憐憫。大衛就是這樣，當他厭惡自己，欲振乏力，心中充滿無力感時，他趕緊來到施恩寶座前禱告：「上帝啊！求祢為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」（詩五一：10）

讓這節經文成為我們平安的禱告詞，提醒我們常常到以色列的大能者面前，求祂光照我們的心，看我們有沒有得罪祂的地方，重新為我們造清潔的心、正直的靈。若我們懇切誠心地如此禱告，上帝必用各樣的環境，讓世人看到上帝的兒女是誠實的人，如明光照耀在黑暗的世代。

多次多方地常常禱告，並以聖經的話語為糧，拒絕那些會吸引你遠離上帝的誘惑，並小心面對將來可能出現的陷阱。存渴慕的心等候救主，時常渴慕祂的顯現。經常操練這些靈修的步驟，使你在恩典上越加剛強，知道一切的能力源自於祂。願我們像大衛那樣：「求祢重新讓我有正直的靈。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月三十日

「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。」（詩篇九：１）

禱告蒙應允，感恩讚美之詞油然而生，就像朝陽初昇，霧氣自然上騰。難道上帝不曾側耳聽你禱告？不曾施恩給你？我們豈可閉口不感謝上帝？我們要一生一世讚美祂的慈愛與恩典。

回顧過去的歲月，上帝實在聽了我們的祈禱，使我們心願得償。如果我們不開口訴說祂奇妙的作為，我們就大大虧欠了上帝。就像那九個長大痲瘋的人，蒙主醫治後，都忘記回來向上帝感恩。

讚美像禱告一樣，有益於我們靈性的健壯，越讚美就越喜樂，可以增強我們的信心，挪去我們的重擔，激發我們的期盼。讚美可說是靈性的體操，可以活潑我們的信仰，強健我們的靈性，使我們有新鮮的亮光，看待上帝的聖工。

常常感恩的表率，也可影響我們週遭的人。「我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。」（詩卅四：2）那些與我們有相同處境之人，因著我們常說：「你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名……困苦人呼求、耶和華便垂聽。」（詩卅四：3－6）他們心就得安慰。

軟弱的人因著我們的感恩之歌，就大得激勵；冷淡退後的人因著我們的讚美頌詞，就得著復興。所以，我們別忘了時時稱頌祂的聖名，讚美祂的話也要常在我們口裡。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十九日

「你們禱告要這樣說：我們在天上的父。」（馬太福音六：9）

「我們在天上的父」，這是一切真實禱告的開場白。因著我們是上帝兒女的身份，我們得以稱祂為阿爸父。這樣像孩童般的赤子之心，單純之情，正合天父的心意，也貼切描述上帝的屬性。因而帶出下列的禱詞，「願祢的名為聖，願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」

接下去是提到上帝感人的供應，以及人類全然的倚靠，「我們日用的飲食，今日賜給我們」。然後，上帝再更深一層指出人類有罪的天性，以及祂憐憫，「免我們的債，如同我們免了人的債。」

因著罪得赦免，得稱為義，為上帝所悅納，我們就謙卑地求上帝保守我們，「不叫我們遇見試探」。信主得救的人，他們多麼渴望不再犯罪，免得觸怒上帝。所以，除了感謝「上帝免我們的債」之外，更求上帝「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡」。

除了消極的「謝恩」之外，信徒更積極地「追求成聖」，由此帶來得勝的讚美;「因為國度、權柄、榮耀全是祢的，直到永遠，阿門」。我們一想到上帝要以祂全然的智慧與恩慈，統管萬有，直到永遠，就不禁歡欣喜樂，雀躍萬分。

耶穌教導門徒怎樣禱告的範本，雖然只是短短的幾句話，卻涵蓋了無限深意，從明白得蒙救贖的身份，直到與萬王之王親密溝通的境界，都可從這禱告詞一覽無遺。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十八日

「我從世界中揀選了你們。」（約翰福音十五：19）

我們何德何能，何其有幸，竟蒙上帝青睞！當我們還在母腹時，就把我們分別為聖，我們要為這樣的揀選感恩不已。當我們心情沮喪沈重時，我們將發現這經文，多麼能安慰人心！當我們憂慮疑懼時，再沒有什麼能像這經文能提昇鼓勵我們的心！

如同蜂蜜能明亮人眼，滋潤人心，這節經文也能啟迪心智、振奮我靈，恍然得知天國的奧秘。歡歡喜喜，一無所懼地接受這神聖的揀選吧！上帝對你絕無苦待害你的本意，祂要把豐盛的慈愛與憐憫，毫無保留地賞賜給你！

我們不但蒙受白白救恩，上帝更要我們在祂賞賜的恩典福份上，更上層樓。耶穌是我們的山寨、是我們的磐石，是我門患難時的避難所。上帝既應許將祂獨生愛子賞賜給我們做最好的禮物。那麼祂還留下什麼好處不給我們？

大衛在約櫃面前，高興地手舞足蹈，他告訴米甲，上帝的救恩使他興奮維躍。喔，我的心哪！我們豈不也該因這奇妙的救恩，而歡天喜地，欣然起舞，高舉主名，將榮耀歸給祂！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十七日

「有可信的話。」（提摩太後書二：11）

保羅有四次提到「有可信的話」，第一處是「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的。」（提前一：15）第二處是「操練身體益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許，這話是可信的。」（提前四：8－9）第三處「我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」（提後二：12）第四處是「這話是可信的……使那些已信上帝的人，留心作正經事業。」（多三：8）

我們試將這四處經文，作個歸納比較，第一處提到耶穌在十字架上所做的功勞，奠定了永遠救恩的基礎。第二處提到藉著相信耶穌，我們不但有今生的福份，還有永生的盼望。第三處講到被揀選得救的人，他的責任之一就是要受苦忍耐，將來必與耶穌一起作王。第四處則提到基督徒應殷勤地作善工服事主，此乃我們應盡的本份。

牢牢地將這四處經文謹記在心，成為我們日常生活中的指引與安慰吧！使徒保羅既証明這些是可信的話，這些話到現在也不會假，也沒有一句話會落空，它們都是值得相信的真理，我們也可以親身經歷，証明上帝的話是可靠信實的。願這四處經文成為房子四角的柱石，使我們的信仰有根有基，屹立永不動搖。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十六日

「你們盼望多得，所得的卻少，你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧自己的房屋。」（哈該書一：9）

許多基督徒對教會或宣教工作不甚熱心，他們精打細算，不願在這上面多花錢，美其名為節儉。他們卻沒想到這樣做，實在是使自己貧窮。他們的藉口是他們需要照顧家庭，卻不知上帝有辦法祝福我們手所做的，使我們凡事亨通，也有辦法破壞我們的計劃，使我們一事無成。

聖經教導我門，上帝賜福給那些慷慨、捨得助人者，而那些吝嗇小氣的人， 卻發現他們失去的要比得到的多，以致貧窮困乏。從整體來看，我發現那些慷慨大方，常常鬆手幫助人的，他們總是境遇不錯，笑口常開。總而言之，那些樂善好施的常有意想不到的回報；反之，那些捨不得與人分享的人，常常越加貧乏。

地上的主人，總是把越來越多的銀兩付給可靠善良的僕人。上帝也是如此，你奉獻給上帝一分，上帝要回報你十分。自私自利的人只單顧自己的事，等顧完自己家的事，就沒有餘錢餘力關心別人。但是愛上帝的人卻先求上帝的國和祂的義。總之，自私的人，捨不得給的人，終究得不償失；而那些願意施捨、付出的人，卻回報豐盈。請問你要做那一種人？願上帝給我們信心的眼睛，能看清「施比受更為有福」的真理。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十五日

「這真理存在我們裡面，也必永遠與我們同在。」（約翰二書：2）

願這真理像一束真光，照進人心，使人的心眼完全被打開。是的，基督徒理當看待耶穌如同心中的主人，而非是偶訪的客人。那些嚐過福音的好處，感受過聖靈大能的基督徒，寧願失去一切、也不願失去救恩，因為耶穌實在是宇宙的至寶，我的好處不在祂以外。

有些淺顯易懂的真理，我們讀通了就過去；但有些寶貴的真理，不僅對初信者適用，對靈命深者仍然是很好的提醒。比如「我們是個罪人」，這真理提醒我們要謙卑，要儆醒。還有，「信靠耶穌的必然得救」，這真理也帶給我們喜樂與希望。當我們越明白真理，我們就越信靠耶穌，而且相信這一生在見主面以前，我們要更多經歷上帝向我們展現的真理。

我們對聖經的真理了解多少，就應親身去實行操練多少，或許我們所接受的真理，還夾雜一些自己錯誤的觀念，求主憐憫，教導我們除掉它；同時，仍要愛我們的弟兄姐妹，儘管他們有軟弱，看在互為肢體的份上，要彼此幫補扶持。最重要的是要彼此相愛、力行真道，並宣揚真理。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十四日

「耶和華所栽種的，都滿了汁漿。」（詩篇一○四：16）

若沒有汁漿的輸送，樹木就無法存活；若沒有生命的活力，人活著不過是具行屍走肉的軀體。同樣的，基督徒心中也要有聖靈注入的行事原則，否則就結不出聖靈的果子，也長不成一個屬靈的大樹，那麼他只不過是個掛名的基督徒，沒有真正的新生在他裡頁。

這新生命是個奧祕，當聖靈像風一樣，吹進一個人心裡，讓他知罪悔改，這是重生的第一個步驟。但這風從裡來，又要往那裏去，卻沒有人知道。所知道的就是這新生命必須用上帝的話語來餵養，這新生命才會長大茁壯。

生命的成長真是個奧祕！我們看到根往下長伸到土裡，卻看不見它吸收營養，變成樹葉樹幹，因為這過程都在夜裡暗中進行。我們的根就是救主耶穌，我們的生命藏在耶穌裡面，這神聖的生命總是充滿了活力，這就是基督徒活得有勁的秘訣。

信徒的內在生活不是靜止不動的，上帝所賜的恩典也是不斷更新；他不是一直忙著服侍上帝，他也是常常需要停下來撿取天上的嗎哪，享受上帝自己。就像樹汁供應樹木營養，樹木就長出枝葉果實，健康的基督徒也是常常親近主耶穌，領受祂的恩典，活出使人得福的生命。

正常健康的基督徒生活，本身就是篇有力的講章，他談話講論的時候，總會談到耶穌，而且一提起來就眉飛色舞；他的行為舉止，也讓人看出有耶穌同在，生活充滿了光與愛，這一切都因為耶穌的生命在祂心裡面，就如同樹木的汁漿供應樹木的營養，讓它茁壯成長。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十三日

「你們也要去嗎？」（約翰福音六：67）

許多人退去不跟從耶穌，但耶穌不是一直都証明祂是有福的源頭？祂今早向你呼喊：「我豈向以色列作曠野呢？」（耶二：31）當你專心仰賴耶和華，祂可曾向你背信失約過？從你信主到現在，祂不是一直是你最可靠、最貼心的朋友？當你用單純的心信靠祂，祂不是一直都賜你屬靈的平安？你在世上還能到比祂更好的朋友嗎？是什麼事使你轉身離開耶穌？

世事複雜紛擾，有時連在教會、也無法倖免。這時最好的方法，就是把頭依在救主的胸懷，享受那屬天的平安，心靈的寧靜。在這樣一個動燙平安、人心浮動的世代，還有什麼比這更珍貴、更令人心滿意足，我們為什麼要見異思遷呢？

太陽是這樣的溫暖、明亮，除非我們找到另一個比太陽更明亮、更溫暖的星球，我們是不會離開它。耶穌是這樣一個可靠、愛我們到底的良人密友，除非我們能找到一個比祂更美好的朋友，我們才會離開祂。但這是永遠不能的，所以我要緊緊地抓住祂，把祂的名刻在我的心房，常常默唸祂。

至於未來，你能想出什麼事，使得你離開救主？是患難嗎？是刀劍嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？經上說：「無論是死是生、……是現在的事、是將來的事……都不能叫我們與上帝的愛隔絕。這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八：38、39）我們願像彼得那樣對主說：「主啊！祢是永生上帝的兒子，我們還跟從誰呢？」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十二日

「我……甘心愛他們。」（何西阿書十四：4）

能了解這經文意思的可說是解經家，但能真正領悟這深意的，才是真以色列人。「我甘心愛他們」是整個救贖信息濃縮的精華，尤其「甘心」這字眼，恰到好處地點出上帝自發性地、自然而然流露的大愛，恩澤遍及那不可愛、不配的罪人。「人算什麼，祢意顧念他？世人算什麼，祢竟眷顧他。」（詩八：4）上帝為什麼這樣做？惟一的答案，就是祂甘心這麼做。

我們會抱怨，「主啊！我的心是何等堅硬，我不覺得我需要耶穌，我的心土也不夠柔軟，我不覺得我渴慕耶穌。」但上帝不看這些，祂救恩的約是建立在耶穌身上，耶穌說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三：16）所以，無論你是怎樣卑微不配的人，只要肯來到祂面前，求告耶穌的名，上帝都接納，不要你花費一毛錢。

「我甘心愛你們！」，這話是要呼喚那冷淡退後的人，快回到耶穌懷抱。「我必醫治他們背道的病；甘心愛他們。」（何十四：4）那遠離救主，在外游蕩的浪子，你聽到上帝這樣柔聲的呼喚，難道心房不會被打動？來吧！趕快回來尋找你天父的慈顏，祂永遠張開手臂等待著你！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十一日

「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音五：48）

想想我們欠耶穌多少債！祂可曾為我們死？祂可曾赦免我們的罪？祂可曾為我們披上義袍？祂可曾將我們雙腳立於磐石上？祂可曾為你預備道路？祂可曾為你預備天堂？祂可曾將你名字寫在生命冊上？祂可曾賜下無限的恩典？祂可曾為你準備人心未曾想過，眼睛未曾看過的福份？若有，那麼做一些回報祂大愛的事吧！

若上帝今天來，你卻空手見天父，沒有帶領一人信耶穌，你的生活像一灘死水，只有領受恩典，卻沒有流露恩典，伸手去幫助那些窮困、有需要的人。那麼人們怎麼會了解你的愛心？沒有行動的愛是空言，沒有行為的信心也是假的。「當面的責備，強如背地的愛情。」（箴廿七：5）

若你說你心中有愛，卻不肯為別人的益虛，稍做犧牲，仍然自私自利，以自我為中心，那麼，別人怎能被你感動，怎會接受這樣的信仰？想想耶穌是怎樣為我們捨命！想想那是怎樣澎湃的大愛！讓這愛成為一股極大無比的旋風，襲捲你的冷淡、勢利之情，吹走你心頭私慾瀰漫的薄霧。讓你在服事上帝的事工上，勇如雄獅、快如飛鷹。使你在愛心勞苦的付出時，手不發酸腳不發軟。

弟兄們，讓我們盡心、盡力、盡意愛主我們的上帝，定睛在這位不改變的救主身上，祂永遠是一盞希望的明燈，引導我前面的道路。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二十日

「凡事長進。」（以弗所書四：15）

許多基督徒不求長進，靈命一直停留在吃奶的嬰孩階段，他們自稱是基督徒，卻沒有新生命成長的現象。我們豈可自滿於永遠是幼苗的階段，卻不想長大成熟，結實成穗？我們豈可自滿於僅相信耶穌而己？自己拍肩膀說：「好了，我現在已領有上天堂的護照了，我安全了。」卻不想更深入認識耶穌的榮美？更領受上帝的豐富恩典？

喔，弟兄們，我們應當像想多賺錢的生意人那樣，渴慕對耶穌有更深入的了解；我們希望別人的葡萄園豐滿結實，但也不能忽略自己靈性的長大成熟！我們怎可讓我們的心靈，長久停滯在冬眠休耕的階段？春耕夏耘，秋收冬藏，原是自然的定律。我們的靈性，也當如此成長茁壯，結實纍纍。

若我們想結出聖靈的果子，我們必須常常親近耶穌，與耶穌有甜美的溝通，像使徒約翰那樣，常依偎在耶穌的胸懷。如此，我們將發現自己在信心、愛心、聖潔，以及各樣屬靈的美德上，都有長足的進步。就像東升的旭日，越照越明，直到正午。義人的榮光，以及所散發出來的馨香之氣，正是基督徒所追求的理想境界。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十九日

「在基督裡為嬰孩的。」（哥林多前書三：1）

你會因為自己信心不足，愛心缺乏，靈性軟弱而悶悶不樂嗎？別難過，想想你有許多事值得感恩的呢！第一，你和眾聖徒一樣，都是耶穌用寶血重價買贖歸回的，是上帝的兒女，在上帝眼中一樣視為寶貴，不會因為你靈命短淺，就輕看你，因為上帝在乎的是你稱義的身份，不是成聖的程度。

也就是說，你可以和靈命高深的基督徒一樣，有權柄來到施恩寶座前求憐憫得幫助，這不在乎你信主有多久。信心無論大小與否，這信心就代表你可成為上帝的後裔，就如同黑夜滿天的星辰，無論大小明亮，這些星宿都屬於同一族類；又如同一棵大樹，枝椏伸展，亭亭如蓋，但無論樹與樹幹，都屬於同一棵樹。

你是上帝心目中的寶貝，耶穌也視你如同珍寶，即使你是癩痢頭，大麻子，天父仍然愛你如同己出。我們要在耶穌裡誇勝，莫再自暴自棄，耶穌將我們從灰塵貧寒中救援出來，如同把乞丐變成王子，我們豈能不為此感恩？雖然我們才剛信主，如同屬靈的嬰孩，但我們同為上帝的後嗣，這事實是不變的，願我們歡然暢飲救恩之泉，高舉十架基督之名。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十八日

「祢的路徑都滴下脂油。」（詩篇六十五：11）

上帝的路確實常滴下油脂，但有一條路卻是禱告之路。很少禱告的信徒，他們不會喊著：「我消滅了，我消滅了，我有禍了。」（賽廿四：16）遠離恩典寶座的信徒，他們的心靈必枯乾像旱季龜裂的土地。

反之，與上帝常常在禱告中摔跤的信徒，靈性必定茁壯；那最接近天門的地方，就是在施恩寶座前；越多花時間親近上帝，你對天堂救恩的事，就越有把握越篤定；越少花時間在上帝面前，你內心就容易充滿疑問、焦慮、缺少喜樂。要讓靈性飽足的惟一方法，就是多讀經、多禱告，而且上帝不偏待人，只要你肯花時間，上帝不僅向聖徒、傳道人施恩，上帝更向軟弱，普通的平信徒施恩。

親愛的弟兄姐妹們，若你常常單獨親近主，靠在耶穌的胸懷，享受祂的同在，你將擁有那說不出來屬天的平安與喜樂，那是世人所奪不去的。很可惜，很少基督徒了解這點，他們甘於留在低處，不肯往上攀登到高處；他們寧願逗留在門外，不肯登堂入室，一窺至聖所的奧秘。我們寧願遠遠地望著祭壇，卻不願移步前往與祭司共享燔祭。

喔，弟兄們，耶穌是我們的避難所，是我們的遮蔭處，讓我們進到祂的密室，享受上帝的肥脂甘油，從祂豐盛的救恩，我們要得著滿足的喜樂平安。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十七日

「大衛心裡說，必有一日我死在掃羅手裡。」（撒母耳記上廿七：1）

大衛此刻心頭的意念，可說是謬誤的思想。他忘記上帝曾恩膏他，揀選他，上帝豈會讓這個舉動，成為無意義的舉動？上帝絕不可能拋棄祂的僕人不顧，大衛好幾欠被掃羅追殺，險遭不測，但都履險如夷，死裡逃生，這都是因為上帝保守，因為若沒有祂的允許，敵人是無法動大衛一根毫毛的。

其實大衛應該知道上帝一定會保護他到底，但他此時卻信心動搖，擔心有朝一日死在掃羅手裡。我們是否也曾如此懷疑上帝？擔心祂不能完成我們交託給祂的事，憂慮那不可知的未來？

回顧前塵往事，我們要承認這位愛我們的主，未曾一次失信，未曾一次罔顧我們；若我們曾遭患難試煉，祂也是為了我們的好處，最後總是保守我們更加穩健成熟，更加靈性健壯。

根據我們過去的經驗，我們深信這位信實的主必保守我們到底。所以，別讓灰暗的思想進入我們的腦海，別讓沮喪的念頭侵入後我們的心裡，若我們懷疑上帝，那將是何等傷上帝的心？求上帝憐憫我們，除去我們小信的惡習，用信心拒絕恐懼、憂慮等思想進來。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十六日

「耶穌說，你們來吃早飯。」（約翰福音廿一：12）

看哪，信徒被邀與耶穌共餐，和祂並肩同席，甚至還可將頭靠在祂的懷裡，這是何等大的恩寵與榮幸，能與耶穌如此親近，這是我們理性所無法想像的。「喫我肉喝我血的人，常在我裏面，我也常在他裏面。」（約六：56）

這也是一個與眾信徒聯誼的邀請，基督徒或許在許多事上的觀點不同，但對屬靈的胃口卻應該是相同；我們對事物的反應感覺或許不同，但對天上生命的靈糧，應有相同的看見。在與主同在的筵席上，我們可與耶穌共享一個杯。我們越親近耶穌，我們也越與弟兄姐妹在靈裡相通。

這節經文，也是基督徒力量的泉源。仰望耶穌，我們得以存活，但若要得力量服事耶穌，就必須「來與耶穌一起吃早飯」。因為我們常沒有依上帝的眼來看待事務，以致常有不必要的軟弱與胆怯。我們必須從主耶穌的話語中，得到肥脂甘油，才能有氣力在主的事工上持續爭戰。

所以，弟兄姐妹們，你想要耶穌聯合，和祂更親近嗎？你想要活得更起勁，更有味嗎？你想要生活有愛，行路有力嗎？來，來與耶穌一同坐席，一起吃飯。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十五日

「祂來的日子，誰當的起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？」（瑪拉基書三：2）

耶穌悄然來到世間，祂的誕生與世人毫無二致，也是懷胎九月才出母腹，看不出有何特殊或異樣。但事實上，仍有少數人因這事而起騷動。你看，希律和耶路撒冷城的人，都因耶穌的誕生而不安，那些自認是等候救世主來的人，竟不相信祂就是彌賽亞，其至將祂釘上十架。

耶穌第二次再來，會是怎樣的情形呢？罪人怎能在那樣的情景下站立得住呢？祂「要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人」（賽十一：4）。被捕前，耶穌回答士兵惟一的話就是：「我就是那位。」士兵為祂的鎮靜及權柄嚇得倒退幾步。耶穌完全顯露自己時，仇敵將何等害怕、胆戰心驚！在祂面前站立不住！

祂被釘十架死亡的時候，正中午的太陽都變暗了，飛砂走石，聖殿的幕幔也裂成兩半，這是何等懾人心魂的場面！想想哪，當祂第二次降臨，發令叫活人、死人站立在寶座面前，又將是何等震憾、壯觀的景像。但這也是大審判的時刻，願人類對上帝的敬畏，可說服人離棄罪惡，歸向光明。祂雖是羔羊，但祂也是猶大之獅，可以撕碎獵物；祂雖不折斷壓傷的蘆葦，但祂卻能用鐵杖敲擊仇敵，就像匠人將瓦器摔碎一般。但耶穌用寶血所救贖的百姓，卻要滿心歡喜期待祂的來臨。讓我們今早求上帝鑒察我們的心，重新思想我們是否真正得救，如此我們才不會畏懼主的再臨。喔，願主的恩典除去我們的虛偽，在祂面前表明我們真誠無偽的順服，好在祂再臨的日子，無可指摘！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十四日

「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三：8）

對耶穌的認識，必須有個人的主觀經歷，不能靠父母的遺傳，或是別人的經驗，否則這樣的信仰，根基不夠穩固。光是頭腦對耶穌的認知，或是只對聖經知識的熟悉，這還不夠；若沒有上帝的啟示，聖靈帶領，自己親身的經驗，你體會不到信仰產生的力量，你嚐不到救恩甜美的滋味，這宗教不過是外在的儀文，或一種道德教條。

我必須知道上帝的美德、屬性、耶穌神人合一的本體，祂的權責，祂的工作。我必須常常默想祂的榮美，沈浸在祂的同在裡，直到我和眾聖徒一起明白，上帝的愛是何等長闊高深，無際無涯。

的確，若我知道祂是何等愛我，我必愛祂。一盎斯心靈對耶穌的領受，勝過一噸頭腦對耶穌的認識。耶穌在我心，使我有滿足的的喜樂，而且這喜樂會滿溢出來，正是我夢寐以求的。同時，這也是令人興奮的，我越認識耶穌，就越想多認識祂！

總之，認識耶穌，接受基督教的信仰，是人生最快樂，最有福氣的事。有了耶穌在我們心中，可以助我們渡過人生難關，超越失敗及誤會，勝過病痛或誘惑。來吧，今天就來坐在耶穌的腳前，聽祂的道理，更認識祂！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十三日

「依著上帝的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。」（哥林多後書七：10）

真心的懊悔是聖靈的工作，因為很少人會自動地承認自己是罪人。人性向善不易，學惡卻很快，若沒有上帝的光照，人就不知道自己有罪。你若有一丁點恨惡自己的罪，那實在是上帝向你說話。

那從肉體生的就屬肉體，真正的悔改必與認識救主有關。當我們向上帝認罪時，我們的眼一邊望著罪，一邊望著十字架，但更好的是雙眼都望著耶穌，在祂愛的光中，看到自己的背逆，偏行己路。

真誠的悔改會帶出行動，若有人活在罪中，並以此為樂，他不會說他恨惡罪。懺悔讓我們看到罪的邪惡，這不只是一個理論而已，這是個活生生的實際，就像一個小孩曾被火燙到，他一定害怕火。因著對罪的痛恨厭惡，我們會小心我們的舌頭，免得我們說錯話，得罪上帝刺傷人；我們也謹慎自己的行為，免得我們觸怒冒犯別人；每天睡覺前，我們也低頭靜思，檢討一天的得失；清晨起來，我們來朝見上帝，求祂保守我們一天，不致致罪。

雖然我們已相信耶穌，但這只是開端起步。行走漫長天路時，偶而我們難免跌倒，被罪惡勝過，所以我們每天要到上帝面前，求祂赦免我們過犯。真誠的悔改是持續不斷的過程，一直到我們見主面。時間可以沖淡或塗抹許多憂傷痛苦，但由上帝生出的沒有後悔的懊悔，卻每天提醒我們，導正我們，讓我們追求完全，止於至善，這是何等有福的道路，有意義的人生啊！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十二日

「我要默想祢的訓詞。」（詩篇一一九：15）

很多時候，沈默要比雄辯來得好，獨處又比社交來得有深度。若我們花更多的時間默想上帝的訓詞，我們會成為較好的基督徒，服事也更加有力。我們必須常常浸潤在上帝的屬性中，因為那是靈性養份的來源。

真理像是一串的葡萄，若想要把它釀成葡萄酒，我們必須壓擠它，弄碎它，把汁擰出來。同理，若想從聖經的話語中得著餵養飽足，必須常常默想它，反覆去思想它。我們的身體得著營養，不只是光吃東西而已，重要的是消化吸收的過程；養份被腸壁吸收，運送到肌肉、骨骼各部位，同化成肉體的一部份。

同理，靈性的成長也是如此，我們不光是聽一篇講道，或是讀一篇聖經而已，我們還要把重點劃出來，去思想它，藉著禱告看如何把它應用在生活中，光聽道而不行道是沒有用的。這就是為什麼許多老基督徒去了教堂多年，卻仍然像吃奶的嬰孩，還需要人家照顧，因為他們沒有好好去思想，默想聖經的話，內化成靈性的養分。

他們喜歡麥子，卻不肯去磨碎它；它們喜歡穀粒，卻不肯主動去撿拾它；他們喜歡樹上果子，卻不願費力去摘取它；河水就在他們腳邊流過，但他們卻不肯費神彎腰去喝它。主啊，求祢將我們從這樣的愚蠢、疏懶中釋放出來，今早好好默想祢的訓詞。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十一日

「我們當誠心向天上的上帝舉手禱告。」（耶利米哀歌三：41）

人的內心常存著不自覺的驕傲，若沒有常常來到上來面前，我們就看不見自己的敗壞與不配。感謝上帝，祂常藉著環境逼著我們來到祂的面前，在祂的面光中，我們看到我們的貧乏、虧欠與需要。

一個健康的基督徒，應該常常住在耶穌的豐富裡，時時依靠主供應一切的需要與能力。所以，藉著禱告，我們把自己放在受造之物應有的位置──灰塵裡的一條蟲。

禱告本身（當然上帝必回應），就對基督徒本身有益。如同運動員，每天為了比賽鍛鍊身體，基督徒也當為自己靈性的成長，每天讀經禱告。禱告使我們如鷹展翅上騰，直衝雲霄；禱告使屬靈的勇士如虎添翼，奔走不倦；情詞迫切的禱告，所帶出來的祈求，可以撼動天門，感動上帝。

禱告可使人的軟弱變感剛強，可使人的愚蠢轉為智慧，可使人的煩惱換成喜樂平安；藉著禱告求上帝，不可能的事也變為可能了，摩西領以色列人進迦南地時，與亞瑪力人爭戰，他幾時舉手禱告，約書亞他們就得勝，比戰馬刀劍還有用！

上帝啊，感謝祢，因著祢的施恩寶座，我們得蒙無限恩典，願我今天就來使用這寶貴的權柄。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月十日

「叫你們無瑕無疵，歡歡喜喜，站在祂榮耀之前。」（猶大書：24）

在你心中仔細尋思「無瑕無疵」的意思，我們現在離「完全」的目標還遠得很呢！但是我們深信上帝愛心的工作，有一天必要把我們雕琢到「完全」的程度，救主既能保守祂的百姓進到榮耀的時刻，也必能保守教會成為一個無玷污、無皺紋的聖潔教會。

救主冠冕上的珍珠，晶瑩剔透毫無瑕疵，但耶穌是如何讓我們無瑕無疵呢？耶穌用寶血將我們的罪洗淨白如雪，也為我們披上義袍，使我們在上帝的眼中，清白聖潔，宛如光明純潔的天使。祂的律法不會將我們定罪，反而更讓人看到我們靠主有能力過敬虔生活，而歸榮耀給主。

不但如此，聖靈在我們心中所開始的善工，要繼續進行直到成就的日子。祂在我們心中掌王權，讓我們心思不再游蕩在虛妄無益的事上，卻渴慕專心追求聖潔的生活。我們可以永遠住在祂的同在裡，信徒顯出的榮耀可與天堂的榮光相比美。

喔，天堂金門大開時，我們這些被揀選族類，可與眾聖徒一起住在上帝的榮光中，這是多麼令人興奮的時刻！罪惡消失，撒旦匿跡，誘惑遁形，我們卻「無瑕無疵、歡歡喜喜」地享在上帝面前──這就是天堂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月九日

「保守你們不失腳。」（猶大書：24）

從一方面而言，通往天堂的路是很安全的；從另一方面而言，這條天路又極為危險，怎麼說呢？因為這一路充滿了誘惑與障礙，稍一不慎，就容易跌倒，甚至從恩典中墮落，陷入萬刧不復的地步。

誠如大衛所說：「我的腳幾乎失敗，我的腳險些滑跌。」（詩七十三：2）若我們信心穩固、靈性剛強，爬一段險坡，倒不礙事。但我們卻是經常膽怯軟弱、信心不堅，一截草繩會絆倒我們，一粒小石也會刺傷我們。我們像是蹣跚學步的孩子，正在學習信心的功課，若不是天父雙手扶持著我們，我們就會跌倒。

我們得蒙保守，實在要感謝天父每天耐心地看顧護佑我們。想想我們是多麼容易犯罪，多麼容易走入歧途，多麼容易自暴自棄！因此我們要無限感恩地說：「願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與祂。」（猶：25）

仇敵如同吼叫的獅子，到處遊行，想吞吃我們。他們躲在暗處，常出其不意地出現，要來引誘我們犯罪，或是要把我們推到懸崖下。惟有全能的上帝可以保護我們，不被這看不見的仇敵傷到。上帝是信實的，祂全能的膀臂保護我們不致跌倒。我們深知自己的軟弱，就更加堅心仰賴我們的上帝，因祂是我們安全的保障。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月八日

「把船開到水深之處，下網打魚。」（路加福音五：4）

從這句經文，我們發現人必須順服主。彼得和這些漁夫們，能捕到一大網的魚，的確是個神蹟，但是也用上他們的船隻與捕魚的技術。在拯救世人的工作上，上帝使用各樣不同的工具與方法，最終就是要能彰顯的祂的權能。

「夫子，我們整夜勞苦，並沒有打著什麼。」（路五：5）這原因會是什麼呢？他們是職業漁夫，打魚是他們最內行的看家本領。是不夠勤奮嗎？也不是，因為他們的整夜勞苦。難道海裡魚不夠多嗎？這更不可能，因為當耶穌一來，魚兒成群結隊地游來。那麼，問題究竟出在那裡呢？因為離了耶穌，他們就沒有能力。

是的，離了主我們就不能做什麼，但是，靠著主我們凡事都能做。耶穌的同在帶來成功，耶穌坐在彼得的船上，祂的旨意帶領魚群游進網內；當耶穌在教會被高舉，祂的同在就是一股吸引人的力量。「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我們。」（約十二：32）今早在我們出去做得人漁夫的工作前，先仰望救主耶穌的榮面，並求聖靈帶領我們，真正關心周圍人的需要，引領他們認識福音真理。我們深信我們所做的並不徒然，因為那叫我們把船開到水深之處，下網打魚的主，必堅立我們心中所做的聖工。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月七日

「祢為何苦待僕人？」（民數記十一：11 ）

真金不怕火燒，真實的信心也禁得起苦難的考驗。但是信心微小軟弱的人，只在身體健康，事業順利，人際關係好的順境，才相信上帝。若把這些外在的因素，諸如健康、名聲、財富挪開，他就開始懷疑上帝，抱怨上帝。但有真實信心的信徒，能在黑夜唱新歌：「祂必殺我；我雖無指望，然而我在祂面前還要辯明我所行的。」（伯十三：15）

夜越是黑暗深沈，也越顯得明星燦爛光華；在苦難挫折的環境，人堅心倚賴上帝，也越顯出信心的可貴。「患難生忍耐，忍耐生老煉，老練生盼望。」（羅五：3－4）上帝因著我們的信德就配得榮耀。

橄欖不經壓榨，就發不出特有的香味；葡萄不經踩碎，就不能製出美酒；沒有暗礁，就激不起美麗的浪花；沒有寒霜，那得梅花撲鼻香；沒有經過鐵鎚的擊打，火爐的烈焰，匠人的智慧與巧藝就顯不出來；沒有光影明暗的烘托，一幅畫就顯不出它光亮美麗的部份。

若我們不了解罪的毒鈎與咒詛，就不曉得天堂是怎樣一個光明聖潔的樂境；若我們不明白世上的勞苦愁煩，就不知道天堂是怎樣一個平安美好的樂園。很多事若沒有強烈的對比，就顯不出它的異同。所以，矛盾衝突掙扎後的平安，更能感覺到平安的真義；極度勞累後的睡眠，更能感覺到休息的酣甜。換句話說，過去的折磨，受苦受難，世上的無奈悲情，更能顯出榮耀天國的美好與福份。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月六日

「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約翰福音四：14）

那些信靠耶穌的人，膓中有活水的泉源，一直湧流且湧到永生。心中有耶穌的人，總是樂觀積極，生活有勁，常常面帶笑容，兩眼有神，生活對他而言，不是一件乏味或滿有重擔的事。反之，他總是達觀隨緣，知足常樂，生活充滿了愛的光和熱。

把他關在地牢，他甘之如飴；把他放在曠野，他也不以為苦；親朋好友離棄他，但主耶穌成為他最親密的朋友，勝過兄弟；把世人所靠的財富健康從他身上挪走，他仍然信靠主到底，他的心像個不動搖的國度，又如滿溢的福杯，因為主耶穌在他心裡面，有如一口取之不盡、用之不竭的泉水。

你心中可有滿足的喜樂？耶穌是否是你生命的一切？你是否別無所求，只希望認識救主更深？與祂的關係更密切？那麼，來吧，到這救恩的泉源面前，儘情的飲用，上帝絕不會嫌你喝得太夕，祂只會說：「來吧，孩子，盡管喝，我一切的豐富都屬於你！」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月五日

「他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了上帝的山，就是何烈山。」（列王紀上十九：8）

慈愛的父上帝為我們預備肉體所需，是要我們工作服事祂，不是要我們無所事事。當以利亞看到頭旁有一瓶水，與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下，天使就過來拍拍他，要他行遠路，他走了四十晝夜，到了何烈山。

耶穌邀祂的門徒共餐，之後對彼得說：「餵養我的羊。」又補充說：「跟隨我。」我們既領受天糧，從主那兒得力，理當為主而活。有人只顧著領受靈糧，卻沒有積極付出，為主而活。我們肉身在地上活著，但要思念天上的事，因為天上的榮耀才是我們努力奮鬥的目標。

弟兄姐妹們，我們既從主領受這麼多恩典，理當與人分享，學習付出關懷人，否則會像一攤死水，只進沒出，生命停滯。主動去關心人，有如靈性的運動體操，使你靈性強壯。把握這真理，殷勸地去撒種、澆灌，領人歸主，在主裏的勞苦必不徒然。

上帝賜下春風時雨，潤澤大地，使花草蔬果茂盛生長；祂更賜下天糧嗎哪，餵養我們心靈，也藉聖靈更新我們的思想，挑旺我們的信心。我們既蒙受這麼多恩典，怎能不常向人述說主的恩典，好將更多的榮耀給上帝！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月四日

    「到了晚上才有光明。」（撒迦利亞書十四：7）

對很多人而言，年華老去是一件很可悲、很可怕的事；但對信徒而言，晚年不是個老大徒傷悲的歲月，反倒是一段美好的年華，因為人生已走到盡頭，快要可以回天家了。就像水手行船快要靠岸的心情，海浪逐漸平緩，故鄉也儼然在望。

朝聖之旅已到了尾聲，聖城就在眼簾，屬天的涼風習習吹著，天使忙碌穿梭著，天堂的花朵沿途開放，天堂的妙樂也依稀可聞。在世上旅途最後一站，夕陽是無限美好，晚霞也綻放異彩，眼看倦烏歸巢，信徒的靈魂也準備著最終的安息。

夜暮低垂，四周一片漆黑，但上帝的百姓在死亡的威脅下，仍然無動於衷，不為所懼。不信上帝的人，害怕死亡，覺得人死如燈滅，一切都成空。但信靠耶穌的人卻不如此，因著信，我們深知夜盡天明，永遠的白晝，不朽的白晝，正等著我們。

再會了，弟兄姐妹，我要先走一步，在臨終牀榻前，我瞥見上帝發光的容顏，我看到黃金街，珍珠門在招呼我去，我只等著接我的天使一來，我就告別塵世，搬到天堂永遠的家鄉！哈利路亞，我巴不得今天就能與救主同在。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月三日

「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」（希伯來書一：14）

天使是信徒身後看不見的僕役，奉差遣為我們效力，天使把我們捧在手心，惟恐我們跌倒撞到石頭；因著對上帝忠心耿耿，天使樂於作信差，來往於上帝與人之間。

古代上帝的子民可以看到天使的顯現，現代天使雖然不可見，但天堂仍為我們開著，天使忙碌地來回穿梭。若我們眼睛被打開，我們會看到火車，馬匹，　以及無數的天使，正看顧保守上帝聖潔的子民，這是何等榮幸！天使竟願為我們效勞服務。

既有千萬的天兵天將在我們四圍安營，我們還怕什麼呢？死亡的繩索不能纏繞我們，陰間的勢力也不能勝過我們，這一切歸功於誰呢？當然歸功於耶穌基督，藉著祂我們才得以分享天國的榮耀與權柄，因為神子耶穌已經踩在龍的頭上，叫牠受傷不得翻身，哈利路亞，榮耀歸主名。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月二日

「是為那給你們存在天上的盼望。」（歌羅西書一：5）

我們在地上的喜樂，繫於將來對天堂的盼望。這樣的期待盼望常激勵、安慰我們的心，能面對現實的無奈，忍受目前至暫至輕的苦楚；在世上我們勞累困頓，但在天堂我們可享安息；人生有如一場戰鬥，我們的飽受壓力重擔，內憂外忠，仇敵攪擾，紛至沓來，讓我們心不得安寧。人生的不幸，命運的捉弄，內心的煎熬衝突，外來的逼迫攻擊，一波又一波的擊來，但是將來到了天堂樂境，這些苦難憂愁都將煙消雲散，不再存在。

在世上我們不斷要受到撒旦的誘惑、攻擊，但在天堂安全聖潔安舒，沒有什麼黑影污點，會進到上帝的國度攪擾我們。這是多麼令人欣喜的事，我們可以不必永遠住在悲慘的曠野荒漠，那流奶與蜜的迦南地，是上帝所應許之地，也是我們前進的目標。

但是我們不能一心思念上面的事，而忽略地上應盡的責任；天上的盼望可以調整我們的價值觀，昇華我門的慾望，因為我們知道，我們所追求的不是地上暫時的物質享受，乃是天上永存不巧的冠冕基業，這實在是我們追求聖潔，努力行善的強烈動力。

那些在那穌裡心存盼望的人，對他的工作必全力以赴，因為靠主來的喜樂是他力量之源。他能竭力抗拒誘惑，因為天上的獎賞是他所追求切慕的。他寧願斷手斷腳進天國，也不要讓肢體犯罪，羞愧見天父；他寧願現在勞苦克已，向著標竿直跑，為得著那在那穌裡為他預備的冠冕，也不要閒懶不結果子，以致空手見天父。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十月一日

「在我們的門內有各樣新陳佳美的果子，我的良人，這都是我為你存留的。」（雅歌七：13）

這佳偶願將所有出產的果子，獻上給良人。我們的心，也願將各樣新陳佳美果子，獻給所愛的耶穌。在這秋天豐收的季節，讓我們檢視我們的出產，我們有新收成的果子──就是我們新的生命，新的喜樂，新的感恩，以及新的願望，等著我們去達成；但我們也有舊的果子──就是當初我們決志信靠耶穌，結出第一個屬靈的果子。憑藉單純的信心，我們好似一無所有，卻是擁有萬有。真是求上帝恢復我們起初的愛心，回想上帝是何等信守承諾，我們曾為自己的過犯憂傷痛悔，但我們轉眼望向十架時，祂的寶血就將我們的罪過塗抹淨盡。

今早我們擁有兩樣果子，一個新的，一個舊的，但重點是「都擺上為耶穌」。願我們將一切果子都存留擺上為耶穌，因為祂配得我們全人的敬拜，我們所有的一切都歸屬於祂。耶穌看管、澆灌的果園，沒有人敢進來，從主那兒把果子奪走。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版