司布真每日靈修（夜）

五月三十一日

祂醫治你的一切疾病。（詩篇一○三：3）

我們每人都在罪的疾病下受過苦。當我們知道有一位大能的醫生，祂既能夠、又願意醫治我們，那是何等的安慰啊！祂的醫治是快速的。只要望祂一眼就得到生命。祂的醫治是根本的。祂擊中疾病之要害。祂永不失敗，疾病一去永不復返。經基督醫治之處不再復發。祂的病人不僅是暫時痊癒，祂更使他們成為新人。祂賜人新心並正確的靈。祂精於醫治所有疾病。醫生通常只專長於某些方面。雖然他們對我們大部份的病痛都知道一些，但通常研究較多的只是某一種疾病。但是耶穌基督完全熟悉人類所有的本性。祂對任何一個罪人都熟悉。從來未有任何特例教祂束手無策。祂處理過極端複雜的奇症，更明瞭如何正確對侍病人。祂所給唯一良藥使各種病症得到真正痊癒。不論我們的屬靈病症為何，都當立即去找這位上帝的醫生。祂能使破碎的心癒合。「祂兒子耶穌的血，也洗淨我們一切的罪。」（約壹一：7）。無數人藉祂觸摸的能力，從各種疾病中得着釋放。讓我們歡欣將自己放在祂的手中罷！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月三十日

叫我們不再作罪的奴僕。（羅馬書六：6）

基督徒啊，你怎樣對付罪惡？罪豈不是已讓你付出足夠代價了嗎？被火燒傷的孩子啊，你將繼續玩火嗎？你若曾陷入獅子口中，還敢再跨入獅子籠中？你被古蛇害夠了嗎？牠已毒害過你一次，你還敢在毒蛇的洞上嬉戲，或再將你的手置於眼鏡蛇的穴上嗎？不要再如此愚蠢了！罪給你任何真正的快樂嗎？你在其中找到實在的滿足嗎？若然，你可以回到原來的賤役中再度帶上鎖鏈。但是罪從來不會給你它所應許贈予的。反之，它以謊言迷惑你，不要再陷入網羅中了。得自由吧，讓以往捆綁你的記憶阻止你重墮網中。罪與永恒之愛的計畫是背道而馳的。上帝願你純潔聖潔，不要違背你主的目的。基督徒永不能犯罪而不付代價。過犯能毀滅心思之平靜、阻擋與耶穌相交、妨礙祈禱，使魂蒙上黑暗。因此，不要再作罪的奴僕了。每當你犯罪，你「把上帝的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。」（來六：6）你能承受那樣的想法嗎？在今日一天之中，你若陷入任何罪中，今晚主以此警誡將你救拔，免得你越陷越深。重新回到耶穌面前，祂並沒有忘記對你的愛。祂的恩典依然。帶著眼淚和悔改到祂的腳凳前來吧，你將再次被祂接納入祂的懷中。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月二十九日

有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛。（約書亞記六：26）

重建耶利哥城的人會受咒詛，那些在我們中間辛勤擴張撒但國度的人將受更多更大的咒詛。藉我們信仰的力量，努力的持續，福音號角吹響，罪惡的巨大堡壘必會倒塌。在除去每一項錯誤的事上我們必須嚴肅，因為錯誤能助長捆綁人的精神，變成不敬虔的原則，使我們對基督的愛變為不冷不熱。當我們的家進行大掃除的同時，也應當尋求各種方法來反對罪在教會中和世界中之迅速擴散。這工作可藉在暗中的迫切禱告和公開的勇敢見證達成。我們必須警告那些容易相信假宗教之錯誤的人。我們必須以福音的真理教導年輕人。我們必須協助將光更完全地傳播在此地球上，因為撒但的使者，像貓頭鷹般恨惡日光。我們是否為耶穌、為福音盡了全力？若否，我們的疏忽就是中了敵人之計。聖經是魔鬼的致命毒藥，我們如何傳揚聖經？我們是否撒播仁慈美善的福音著作？路德曾說過：「魔鬼恨惡鵝管筆。」無疑的，他有正確的理由。聖經的作者，藉聖靈之恩助，大大損害了撒但的國度。若有成千的人今晚讀此短短數語，且盡所能去阻止重建遭咒詛之耶利哥城，主的榮耀在人間迅速前進。你能作什麼？你願作什麼？

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月二十八日

我想起這事，心裏就有指望。（耶利米哀歌三：21）

記憶常是抑鬰症之奴隸。絕望之頭腦常記憶過去每一黑暗的經驗，並將目前每一陰暗面擴大。披上麻布的記憶，代表混合膽汁的杯，對大腦是苦澀的。然而，你並不需要這樣。智慧能將記憶轉變成安慰的天使。曾帶來許多陰暗之預兆的記憶，可以成為豐富希望的記號。這是耶利米的經驗。記憶使他的心靈變為深度的謙卑：「我心想念這些，就在裏面憂悶。」（哀三：20）然而，同樣的記憶使他恢復生機和安慰。「我想起這事，心裏就有指望。」我們若更能智慧運用記憶，在最黑暗的憂傷中，就可以點燃一枝火柴，使安慰之燈立即發光。上帝無需創造一種新方法使信徒恢復喜樂。他們若以祈求的心態耙掉過去的塵埃，就能為今日找到光明。若轉向真理之書和恩典的寶座，他們的蠟燭很快便能再度照亮。我們的責任是要牢記主的仁慈，並回憶祂所行的恩典。讓我們打開回憶錄，回想上帝的仁慈如何大大地照亮。柯爾雷基稱記憶為「喜樂的盛春」。當上帝的訓慰師專致工作時，首要之事是使世間受安慰的人回憶往事。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月二十七日

僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。（撒母耳記九：8）

我們得的恩典越多，就越發不敢驕傲。恩典像光一段揭露了我們的不潔。傑出的聖徒極少認為自己可以與什麼作比較，因他們敏感到自己的不配。聖拉塞福說：「我是枯乾凋謝之樹枝，一片死肉、枯骨，連跨過一條乾草都不能。」自然界最低微的物體都有其優點，因為它們不會沾染罪。狗可能是貪婪、兇惡、或骯髒的，但是祂沒有良知可以違背，也毋需抗拒聖靈。狗可能是沒有價值的動物，然而向牠表示些微仁慈，牠就會愛主人甚至為他忠心至死。我們甚至會忘記主的仁慈，當祂呼召時也不跟隨祂。死狗是最能表達輕蔑的術語，但用於受教信徒的自我厭惡也不為過。他們不僅假冒謙虛，其實他們己將自己在聖所的天平上秤量過，並且發現自己本質中之虛假。其實，我們不過是泥土和賦予生氣之塵埃。但從罪人的觀點看，我們卻如巨物。真奇妙，主耶穌竟愛我們。雖然我們不過是塵土，卻仍需「顯出祂的能力是何等浩大」（弗一：19）。祂在天國能安心嗎？或是祂必須往其他地方去尋找祂純潔、無玷污的新婦？

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司布真每日靈修（夜）

五月二十六日

恆守所信的道。（使徒行傳十四：22）

堅恃恆守是真正聖徒的徽章。基督徒的生命不只是在上帝的道上開始，更是一生之信心的持續。拿破崙說：「得勝使我成為如今的我，而得勝也維持我。」基督徒也該如此。唯一真正的征服者，也就是可以獲得冠冕的，是持續至戰爭的號角不再吹響的人。因此，堅持就成為我們所有屬靈仇敵的攻擊目標。世界並不反對你作一時的基督徒，反而會引誘你放棄走天國的旅程，而安於這浮華世界。肉體會纏累你，阻止你努力走向榮耀。「作基督徒真是累啊，放棄吧。我必須時時謙卑嗎？我永不可放任自己嗎？在這不斷的爭戰中，至少給我幾天假期吧！」對你的堅持，撒但總是發動許多兇猛的攻擊。它所有的目標是你的恆守。它要拚命的阻撓你的事奉。更要以間接紆曲的方式告訴你，你所作的並不好。它要竭力使你疲於忍受苦難。它要對你輕聲耳語：「棄掉上帝、死了吧！」（伯二：9）它會攻擊你的堅定：「你如此熱心有甚麼好處？你可以像其他人那安分守已。」它會詰問你的信仰：「你為何要守住這些宗教信條？敏感的人是不受拘束的。他們在移動路標，你也當適應時代的變化。」基督徒啊！戴上你的盔甲，穿上你的軍裝。懇求上帝藉著聖靈使你能忍耐到底。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月二十五日

他門就立時起身，回耶路撒冷去，……兩個人就把路上所遇見，……怎麼被他們認出來的事，都述說了一遍。（路加福音二十四：33、35）

當兩個門徒抵達以馬忤斯，要吃晚餐補充體力時，與他門同行、使他們心裏火熱起來的神祕陌生人，拿起餅來擘開了，他們就認出祂來。忽然耶穌不見了。他們原本強留祂住下，因為已是傍晚時分。現在雖然時間更晚了，但他們的愛已成為眼睛之燈和腳下之翼，使他們能立即起身，趕了七哩半的路程回去，為要告訴伙伴們復活主的榮耀信息。當他們回到耶路撒冷時，門徒以其他喜樂的信息歡迎他們的歸來。他們興奮地談論基督的復活和宣揚他們所認識的主。我們也必須在有關耶穌的事上有自己的見證。約翰敘述了空的墳墓，接着彼得作了補充，繼而馬利亞有更詳細描述。綜各人所見。我們得到一個完整的見證，不能遺漏其中任何部份。我們每人各有特殊的恩賜和特別的才能。上帝的最終目標是使基督整個身體達到完全。我們必須帶着自己的靈魂、財富與別人分享上帝所賜予的。講述你所知，見證你所見。不要讓你的朋友將任何辛勞、黑暗或可能之懷疑置於天秤上。起來吧！向你的崗位前進，向世人述說上帝為你作成的偉大事情。

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司布真每日靈修（夜）

五月二十四日

只要你們行事為人與基督的福音相稱。（腓立比書一：27）

行事為人包括我們生命的全部過程，和在世上的一切行為。希臘原文中，這個字強調的是公民的行動和權利。因此，上帝命令我們的行為要像新耶路撒冷的公民，使基督的福音得榮耀。福音原本十分簡單。我們的儀式、言詞、衣著和全部的行為皆需簡單化。這是美麗的中心內涵。福音是完全真實的。基督徒的生命若缺少真理的珠寶就失去光輝、毫無價值。福音是不怕一切的福音，勇敢地向世人宣告真理，不論人喜愛與否。我們必須同樣忠誠、不畏縮。但是福音也是十分溫柔的。請注意福音的基本精神：「壓傷的蘆葦祂不折斷。」(太十二：20)讓我們以溫柔的言語和行動來贏得人。福音更是無比的愛。它是上帝向失喪墮落的人所發出的愛之信息。基督向祂的門徒發出最後的命令：「你們要彼此相愛。」（約十三：34）但願在聖徒之中有更多的愛和更強的合一。但願向那些最惡劣、最卑賤的靈魂有更多的溫柔憐憫！我們必不能忘記基督的福音是聖潔的。它永不接受罪惡，唯有經過贖罪才能得赦免。如果我們的生活要與福音相稱，就必須規避每樣阻撓我們完全順服基督之事。為了祂，為了我們自己，也為了其他人，我們必須日復一日的奮力，使我們行事為人與祂的福音一致。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月二十三日

你沒有用銀子為我買菖蒲。（以賽亞書四十三：24）

到聖殿敬拜的人，通常帶着有香氣的禮物燒在上帝的祭壇上。但是墮落的以色列人，自私地扣減向主的還願祭物。這事證明了他們的心，向上帝和向祂的殿是何等冷漠。經文中所記載的指責曾否偶爾（若非經常）扎你的心？那些生活貧苦但信心豐富的人，並不因禮物菲薄而減少上帝的悅納。你是將應獻之份給主，或是寡婦的小錢沒有投入上帝的庫房？有錢的信徒應該感謝上帝託付給他的財富，但也不能忘記他的重大責任，因為多給誰就向誰多取（參閱路十二：48）。你是否明白所必須給主的份，是按你得到的好處而定的？耶穌為我們流血，我們應獻何物給祂？我們，並我們所有的都是祂的，因為祂以生命買贖了我們。我們怎能繼續按自己的意思去行？給祂更多的供奉、給祂更多的愛吧！賜福的耶穌，世上最昂貴的禮物也不足以回報祢的無比大愛，然而，祢以欣喜接受最小誠意的愛之禮物！祢接受我們微小的勿忘我花，視為無限珍貴，就如孩童帶了一束野花呈獻給母親一般。但願我們永不對祢吝嗇。從此時開始，希望我們不再因拒絕向祢獻上愛的禮而聽到祢的怨言。

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司布真每日靈修（夜）

五月二十二日

我的良人哪，祢甚美麗可愛。（雅歌一：16）

從任何一個角度來看，我們的至愛是最美麗的。我們從山頂仰視祂，祂如太陽，以熱力照射我們。我們也從有獅子的洞，從有豹子的山觀看祂（雅四：8）。即使在該處，祂也沒有失去任何可愛之處。從病塌至墳墓邊緣，我們以眼目追隨心中的良人。祂永遠是「美麗可愛的」。許多聖徒從地牢的幽暗中、從火刑柱的熊熊火焰中仰望祂。他們不曾說出一句關於祂的惡言，反倒願意為了極口頌揚祂超越一切的偉大而死。能永遠注視我們美麗的主耶穌是何等的尊榮和喜樂啊！能從各方面觀看救主，並發現祂與世上任何事物無與匹配，其喜樂是難以言喻的。就好像我們轉動萬花筒，發現祂性格中絕世恩典的新組合。在馬槽中或在永恆中，在十字架上或在祂的寶座上，在花園內或在祂的國度內，在強盜之間或在基拉冰之間，在任何處所，祂是「完完全全可愛」的。請細察祂生活中的每一行動和祂本性中的每一特點，在祂之中充滿了各樣良善。在歲月的運轉中，祂隱藏之榮耀將以更大的光輝照射，祂可愛將使所有屬天的心充滿狂喜的歡樂。

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司布真每日靈修（夜）

五月二十一日

埃及有糧。（創世記四十二：2）

飢荒緊緊扼住整個國家。雅各和他的家人，似乎也不可避免地因飢荒而遭受嚴重苦難。但是供應人的上帝絕不會忘記祂所愛的百姓，祂為他們貯備了一個糧倉。雅各雖然沒有期望從埃及獲得幫助，但是那裏卻有為他貯存之糧。信徒啊，雖然看來所有事情皆與你為敵，但是你可以安心，相信上帝會為你的緣故供應你。在你的憂傷之中，有一使你得救的恩典。祂將以某種方法搭救你，也將在某處供應你。你的拯救可能來自一個非常意外的地方，但是幫助一定會來到。即使人不餵養你，烏鴉會。即使地上不產麥子，天上會降下嗎哪。因此，不要喪膽，安息在主裏面吧。上帝若喜悅，太陽可以從西邊升起。祂能使焦慮的源頭成為喜樂的管道。埃及的糧食完全控制在約瑟的手中。同樣的，最豐富的祝福也握在我們主耶穌的絕對權柄中。祂會隨己意分配給祂的百姓。耶穌對祂弟兄的信實關懷是永不停止的。禱告能將我們帶至最尊貴兄弟的面前。一旦到達祂的寶座前，我們只要求就必得着。主啊！饒恕我們的不信。今晚，領我們來支取祢的豐盛，並接受祢的恩典。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月二十日

我用慈繩愛索牽引他們。（何西何書十一：4）

我們天上的父常以慈愛的繩索牽引我們，但是我們卻遲疑不敢奔向祂！對祂溫柔的推動，我們的反應是何其緩慢！祂吸引我們來操練對祂存更簡單的信心。我們像馬大一段，不將屬世的煩惱交給上帝，而背著重擔去事奉祂。貧乏的信心使我們的靈魂變為瘦弱。雖然上帝應許過要大大充滿我們，我們卻不肯大大張口（參閱詩八十一：10）。今晚，祂要吸引我們到祂自己那裏。我們能聽到祂說：「孩子，來吧，相信我。幔子已經撕裂，進到我裏面來，大膽來到我的施恩座前。我值得你完全信任。將你憂慮之塵抖下，穿上喜樂的美衣吧。」

父上帝也吸引我們與祂有更親密的相交。我們已經坐在上帝的家門口了。祂邀請我們進入筵席大廳與祂一同坐席。但是我們拒絕這榮譽。有一些密室尚未向我們開啓，耶穌呼喚我們進入，我們卻後退。我們是甜美之主耶穌的可憐愛人，不配作祂的僕人，更不配作祂的新婦。然而，祂將我們升高，成為祂骨中之骨、肉中之肉。我們藉榮耀之婚約與祂成婚。這是真愛，也是不被拒絕之愛！我們真是愚笨的孩子，竟然拒絕祂的慈繩愛索！

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司布真每日靈修（夜）

五月十九日

就坐在那裏求死。（列王紀上十九：4）

這是一個很特別的禱告，禱告的人卻永遠沒有死。以利亞後來被火車火馬帶上天去了。但在此時此刻，他走到絕望的境地，以致他求上帝說：「求祢取我的生命，因為我不勝於我的列祖。」雖然上帝總會回答我們的祈求，但常常不是恰如我們所求的。上帝真的聽以利亞的禱告，並回答了他，但祂賜的是勝過他所求的。這位有獅子般勇猛之心的以利亞，居然被耶洗別的恐嚇壓倒，以致求死，這事似乎有點奇怪。我們的天父實在仁慈，祂沒有接受失去勇氣之僕人的祈求。在信心祈禱的教導中有一個限制，就是我們不能期盼上帝應允我們每個祈求。我們必須明白有時求了卻得不著，是因為求錯了（參閱雅四：3）。我們可能求一些上帝沒有應許的事，或者所求的有違於上帝要我們培養的精神。有時所求是違背祂的旨意或與祂的命令背道而馳。或者我們所求只為滿足自己的方便，而不考慮到上帝的榮耀。在這些情況中，我們不能期所求的能成就。若我們以不動搖之信心祈求，卻仍不能得到恰如所求的，必會得到更多。有人說：「主若不給你銀子，祂要給你金子；祂若不給你金子，就要給你鑽石。」祂若不給你所求的，就要給你其他同等或更好的東西。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十八日

後來。（希伯來書十二：11）

經磨煉以後的基督徒是何等快樂啊！暴風雨以後的寧靜是多麼深沉！誰不會為雨後閃爍的陽光歡呼？攀登上艱難山以後，我們坐在樹蔭下憩息。經過謙卑谷的旅行和與黑暗之子爭戰以後，發光者出現了，手持生命樹的醫治枝子。我們的憂傷像在海上通過的船，在海面上留下聖潔的銀線，那是「以後」的事。在一度統治我們之罪惡心靈的可怕混亂之後，接續而來的是甜美深沉之平安。基督徒最後必獲得上好的東西。即使在最糟之事「後面」仍有美好之事，如同艱辛的耕犁產生喜樂的豐收。甚至現在，他也能因損失而致富、因跌倒而爬起、因死亡而得生、因倒空自己而變為豐盛。在今生中，他憂傷的痛苦帶來許多平安的果子，「以後」在天國中，喜樂將是何等之多？若在地牢中他能歌唱，在天國中他的歌聲將是何等甜美！若現在他能視困難為好事，到那時，上帝湧流的仁慈對他是何等美好！誰不願意為以後將得之冠冕去背負目前的十字架呢？但是我們需要忍耐。因為今日尚不能休息，得勝也不在眼前，在「以後」。等待吧，讓忍耐作成其功。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十七日

你是我僕人，我揀選你。（以賽亞書四十一：9）

上帝的恩典在我們心中使我們成為祂的僕人。我們可能是不忠心的僕人，而且我們實在不配。但是，我們是祂的僕人，在祂的桌旁侍候，服從祂的命令。我們一度是罪的奴僕，但祂釋放了我們，帶我們進入祂的家，教導我們順從祂的旨意。我們沒有完美地事奉我們的主，若我們能，我們真是願意作到完美的地步。當聽到上帝的聲音對我們說：「你是我的僕人。」我們就能與大衛同聲回答：「我是祢的僕人……祢已經解開我的綁索。」(詩一一六：16)。

主不僅稱我們是祂的僕人，更是祂所揀選的。不是我們先揀選祂，乃是祂揀選了我們。統治者的眼睛將我們選出來，不變的恩典之聲則宣稱：「我以永遠的愛愛你」(耶三十一：3)。遠在時間開始之前，遠在太空被創造以前，上帝已經在祂的心中記下祂選民的名字。祂揀選他們要將其改變成祂兒子的形像，並按立他們成為祂那全備豐富之愛、恩典和榮耀的繼承者。祂明白我們的心是罪惡的，但祂還是選擇了我們。我們的救主不是善變的愛人，祂並不會只見到教會一絲微弱的美麗而喜悅她一段時日，然後因為她的不忠實而將她拋棄。不，祂以她為妻直到永遠。耶和華說：「休妻的事……是我所恨惡的。」（瑪二：16）永遠的選擇將我們的感恩和上帝的信實連結在一起，不是我們之中任何人可以否認的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十六日

他便說，耶和華如此說，你們要在這谷中滿處挖溝。因為耶如華如此說，你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們、和牲畜有水喝。（列王紀下三：16～17）

三王的軍隊因缺水行將滅亡。上帝已準備賜下水，先知預告了即將來臨的祝福。這是一件人類無以能的實例。所有驍勇的人都無法從井中取得一滴水。上帝的百姓目睹自己的無能，因此明白幫助必須是單單來自上帝。上帝指示他們要為上帝的祝福作相信的準備。他們挖溝為了接受這寶貴的水。同樣，教會必須預備自已來接受祝福。她必須將水池準備妥當，主才能將它充滿。在祝福降下以前，她必須確實完成準備的工作。最後，奇妙供應的水就來了。在以利亞的事件中，陣雨從雪中傾盆降下，但在教會裏，水池的充滿是在安靜神祕的情形下進行的。主有祂自己作主的行動方法，我們的工作只是以感恩的心，從祂領受，而不是去指揮祂。我們也必須注意特別豐富的供應──足以供給所有人之需要。福音也是這樣。整個教會的需要，在上帝大能的應允時得滿足。我為耶穌作了何事？我在挖掘的是什麼溝？主啊！求使我準備接受祢所樂意賜予的祝福。

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司布真每日靈修（夜）

五月十五日

被成全。（希伯來書十二：23）

基督徒需要行在兩種完全之中──在耶穌中稱義和藉聖靈成聖。在重生的基督徒心中仍然存著腐敗──經驗告訴我們如此。上帝完成祂早已開始之工作的日子已臨近。祂要我的靈魂不僅在基督內完全，更是藉聖靈得以完全，沒有瑕疵。我這個拙劣的、有罪的心能成為聖潔，像上帝一般聖潔嗎？我的靈魂常會呼喊：「我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七：24）有一天，我將從罪和死中得到完全釋放，沒有任何邪惡之事可以侵擾我的耳朵，也沒有不聖潔的思想來攪擾我的平安。當我穿過約但時，成聖的工作就成全了。那時，我的靈將在聖靈的火中受最後的洗禮。我渴望死去，以致能得到最終之潔淨，引導我進入天國。藉耶穌的寶血和藉聖靈的工作，我能說：「我是潔淨的。」我們應當頌揚聖靈的能力使我們配享在天父面前！將來能得以完全的盼望，不應令我們滿足於目前的不完全。若是這樣，我們的盼望就不可能是真的。恩典的工作必須現在就內住我們心中，否則到那時候就不能成為完全。讓我們祈求「被聖靈充滿」（弗五：18），使我們可以結出公義的果子。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十四日

用膀臂聚集羊羔抱在懷中。（以賽亞書四十：11）

好牧人將羊羔抱在懷中，因為祂有一顆溫柔的心。祂羊群中幼小羊羔的歎息、無知和輭弱引出祂的同情。作為一位忠心的大祭司，祂的責任是顧念輭弱的人。祂以寶血買贖了他們，因此他們是祂的產業。祂對每一羊羔有責任，並且用約繫住他們，不能失去任何一個。他們全都是祂榮耀和賞賜的一部分。我們當如何來明白「祂要抱他們」呢？有時祂以不讓他們忍受太多試驗來抱住他們，或是以比平常更多的愛充滿他們來抱住他們，使他們可以站立得穩。雖然他們的知識可能不深，但在他們所知的事物中，祂讓他們感受很大的甜美。更常見的是，祂給他們一個十分簡單的信心，以這方式抱持他們，使他們容易領受祂的應許。他們能帶著每一困難真奔向耶穌。單純的信心使他們能有不尋常的信任，引領他們超越世界。祂將羊羔抱在懷中，這是無邊的愛。祂若不是深深愛著他們，會將他們抱在懷中嗎？這是溫柔的親近，不可能更近了。在此有完全的平安。當祂將他們抱在懷中時，誰能傷害他們？敵人來攻擊時，「牧人」先受到傷害。在此有完全的安息和最甜美的安慰。但願我們能更深更完全感受耶穌的無限溫柔！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十三日

耶和華是我的福分。（詩篇一一九：57）

看看你的財產，並與你的同伴比較一下。有些人靠田地生活。他們富有，豐收使他們收入大為增加。但是豐收算得了甚麼，能與豐收的上帝比較嗎？穀倉爆滿了，能與以天上的糧食餵養你的那一位相比較嗎？有人在城市中作買賣。他們財物豐富，金錢向他們源源不斷滾來，直至他們擁有如蓄水池般多的黃金。但是黃金能與上帝相比較嗎？你不能吃金子，你的屬靈生命不能靠它維持。將它用於一顆失望的心，看看它能否使呻吟停止或使憂傷痛苦減輕？但是在上帝裏面，你擁有的遠多於黃金或任何財富可以買到的。有人得到稱讚的名譽，但是上帝於你豈不超過這些？你若被成千的人稱讚，是否就能渡過約旦或面對審判？在生命中有憂傷，那是不能靠財富減輕的。死亡時刻的深切需要是財富所不能供應的。但是在上帝裏面，不論是生是死，上帝解決你一切需要。上帝是你的福分，你是真正富足的。祂供應你所需要、安慰你的心、平息你的憂傷、引導你的腳步，在黑暗幽谷中與你同在，最後將你帶回天家永遠享受祂。以掃說：「我的已經夠了。」（創三十三：9）這是屬世的人所能說出的最好的事。但是雅各回答：「我擁有萬物」，這話大高超了，屬肉體的頭腦是無法理解的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十二日

你下埃及不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我要和你同下埃及去，也定帶你上來。（創世記四十六：3～4）

當雅各想到要離開他父親之地，去居住在外邦陌生人當中時，他必是害怕顫慄。那是一幅新的景像，且似乎是令人難堪的地方。但是，他已被明確地指派要走這條路，因此他決心去走。今日，信徒有時會遇到危險和試探。在這些時候，他門應當效法雅各，向上帝獻上禱告，求祂引導。他們必須等待主的祝福才能開始行動。這樣，雅各的同行者也將成為他們的朋友和幫助者。主屈尊下降進入卑微的人中間與我們同在。耶和華應許有祂同在之處，我們就不應猶豫不敢前往。因為有上帝確據的照耀，即使死亡的幽谷也充滿光明。在上帝裏面，靠著信心前進吧！信的人會從生命中的困境和死亡的暗室中被帶上來。時候到了，雅各的後裔從埃及出來了。一切有信心的人，將通過生命的苦難和死亡的恐懼，不受傷害。讓我們操練雅各的信心。主的命令是「不要害怕」，對於服從祂的旨意而出航到新海域的人，這話鼓勵了他們。上帝的同在與保守，不允許人存有些微的恐懼或不信。沒有上帝，我們不敢移動一步；但是當祂命令我們去的時候，停止不動也是危險的。前進吧，不要害怕！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十一日

只要剛強、大大壯膽。（約書亞記一：7）

上帝對祂僕人的溫柔大愛，使祂能關心他們的感情狀態。祂要他們壯膽。有人以為信徒因懷疑和恐懼而受到困擾是一件小事，但是上帝卻不認為。祂要我們脫離焦慮、疑惑和膽怯。我們的主比我們更重視我們的不信。我們若喪膽，就是處於悲苦的不正常狀態之中，不應視為小事，應當立即將之帶到愛我們的醫生處。主若看到我們悲哀的面容，祂會更憂傷。亞達薛西王的律法規定，不容許任何人穿著喪服進入他的宮中（參閱尼二：1～2）。這不是萬王之王的律法，因為我們可以到祂面前，向祂訴說我們的感受。但是祂要我們脫離沉重的靈，穿上讚美的外袍，我們才能以英雄的姿態去忍受試驗，並以此榮耀主。我們若恐懼不剛強，就羞辱了上帝。除此之外，恐懼更是一個壞榜樣！懷疑和恐懼是一種瘟疫，會迅速在主的羊群中傳染開來。一個沮喪的信徒，會使二十個心靈憂愁。除非你保持勇氣，不然撒但是非你所能敵的。主的喜樂是你的力量，沒有一個地獄的魔鬼能抵擋你的。心靈歡愉的人，重擔也是輕省的。在上帝裏面欣喜並全心相信的人，雖然勞苦卻必成功。因此，「只要剛強、大大壯膽」。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月十日

充充滿滿的有思典有真理……正是父獨生子的……。（約翰福音一：14）

信徒啊，你能見證基督是上帝的獨生子，又是從死裏復活首生的那位嗎？你能說：「縱使全世界的人以為祂只是人，祂於我仍是神聖的」？耶穌在我身上所作的是唯有上帝能作的。祂征服我的頑梗意志，並熔化我的石心。祂將我的悲哀化為歡笑，將我的憂傷化為喜樂。祂以不可言喻之喜樂，使我的心歡呼並且充滿榮耀。祂是滿有恩典的。倘若這話不真，我便永遠不會得救。當我掙扎要逃避祂的恩典時，祂吸引我。最後，當我如同被定罪的囚犯顫驚來到祂的施恩座前時，祂說：「你的罪雖多，皆被赦免了。歡欣吧！」祂是滿有真理的。祂的應許完全真實，沒有一樣不能實現。從來沒有一個僕人，有主人如我的主。沒有一個佳人，有良人如我的靈有基督。罪人不能有比基督更好的救主，哀傷者不能有比基督更好的安慰者了。除祂以外，我不再要別人。我活著，祂是我的生命；我死了，祂是死亡的終極。在貧窮中，祂是我的財富；在黑暗中，祂是我的明星；在光明中，祂是我的太陽。祂是曠野營居時的嗎哪，當眾人到達迦南後，祂又是他們的新糧。耶穌於我是全部恩典，沒有忿怒；是全部真理，沒有虛假。祂的真理和典恩是無限的豐滿。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月九日

我的良人，來罷，祢我可以往田間去……看看葡萄發芽開花沒有。（雅歌七：11、12）

教會要準備投入積極的工作，並且渴望主與她同往。她不說：「我要去」，而是「我們可以去」。當耶穌在你身旁，工作是一種喜樂。上帝把我們放在祂的園中有一個目的，就像當初第一對夫妻一樣，是要我們往田間去。「教會」在為基督工作時，是要期盼能與祂有喜樂的相交。有人以為他們可以不必勤快地服事基督，仍能與祂相交。他們錯了。沒錯，我們是可能輕易地因外在的活動而消耗了內在的屬靈生命。我們可能到一種地步，埋怨說：「他們使我看守葡萄園，我自己的葡萄園卻沒有看守。」（雅一：6）然而，這事的發生全然只是因為我們自己的愚蠢和疏忽。信徒可能不作事卻和那些最忙碌的人一樣地長大了。但是在屬靈的事上卻毫無生命。馬利亞並不是因為靜坐受到稱讚，她受到稱讚乃因坐在耶穌的腳前（參路十：39～42）。然而，基督徒也不能因虛稱與耶穌有暗中之交通，卻忽略自己的責任而受到稱讚。受讚許的不是靜坐，卻是靜坐在耶穌的腳前。不要以為行動的本身是一種罪，相反地那卻是一項大祝福，也是我們蒙恩的途徑，那些與基督有頻繁交通的人，不是那些有許多閒暇的隱士。反之，他們是為耶穌辛勞卻不疲乏的人。祂在他們身旁，使他們成為上帝的同工。讓我們牢記在我們為耶穌作任何事的同時，我們能，且應該與祂有親密的相交。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月八日

你要認識上帝。（約伯記二十二：21）

我們若渴望認識上帝並得到平安，就必能認識祂，因為祂已將自己啓示出來。上帝說：「我們要照著我們的形像造人。」（創一：26）人若不能認識他自己所出的這位「我們」，就不能滿足。盡心努力去認識父上帝。將你的頭深藏於祂的懷中，帶著深深的悔罪，並且承認自己不配被稱為祂的兒子。接受祂的愛吻，讓祂將代表祂永遠信實的戒指戴上你的指頭。坐在祂的桌前，讓你的心在祂的恩典中歡呼。然後，努力向前去尋求認識上帝的兒子，祂是父榮耀的明光。認識祂特殊複雜的本性。祂是永在的上帝，然而衪如常人般受苦。當祂以屬上帝的腳步走在水面上時，跟隨祂。當祂帶著人類的疲憊坐在井旁時，跟隨祂。永不滿足，除非你認識耶穌基督是你的良友、你的兄弟、你的配偶、你的一切。不要忘記聖靈。尋求對祂的性格、祂的貢獻和祂的工作有清楚觀念。主的靈首先是在混亂中運行，然後帶來次序（參創一：2）。祂現在造訪你混亂的心，並要在其中創造聖潔的次序。仰望祂，祂是主，是屬靈生命的賜予者，是照亮人心者、是導師、是安慰師、是使人成聖者。你若真認識上帝，你必知道這位智慧的、聖經信仰中的三位一體。這一認識將帶給你深沉的、內住的平安。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月七日

耶穌對他說，起來，拿你的褥子走吧。（約翰福音五：8）

這個殘廢的人像其他許多類似的病人一樣，長久期待微兆的出現，神蹟的發生。他疲憊地觀望著池水，卻沒有天使來幫助他。但是想到這是他唯一可得痊癒的機會，他就一直等待下去。他並不知道身旁就有一位，藉祂的話即時就能治癒。許多人有同樣的問題──他們在等待一些超凡的感情，特別的印象，甚或天體的異象，可惜他們是空等了。特別的記號是少見的，雖然有，但也沒有權利去找尋。令人憂愁的是成千上萬的人卻仍然在等待，利用他們的宗教、誓言，和決心，仍然在白費心機。同時，這些可憐的靈魂卻忘記了救主，然而祂卻是要他們仰望祂自己以至得救。祂能使他們立即痊癒，但他們卻情願等待天使和奇蹟。信靠祂是蒙祝福的正確途徑。祂配得我們的絕對信任。但是不信使人情願到畢士大的廊下，而不到祂大愛的胸懷中。但願今晚主轉眼看顧那些處於這種情況下的人。願祂饒恕他們對祂大能的疑惑，以甜蜜的聲音呼喚他們從絕望的褥子上起來。藉信心的能力，讓他們拿起自己的褥子起來行走。主啊！在這夕陽西下的寧靜時刻，求聽我們的祈求。在新的一日破曉以前，願我們都能仰望祢而活。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月六日

等我被釋放的時候來到。（約伯記十四：14）

我們在世上的時日使天國顯得更為屬天。勞苦使安息變為更甜美，面對危險使平安穩妥更讓人快樂。地上的苦果叫新酒能在榮榮的金碗中閃亮，給人帶來更多的享受。當我們被迎接到征服世界者的座位上時，我們破損的兵器和帶著傷痕的面貌，使我們的勝利更為顯赫。我們若沒有寄居於地上一段時日，就不能與基督有完全的相交。祂所受的洗是苦難的洗禮，我們若期望分享祂國度，也必須經過同樣的洗禮。與基督相交是尊榮的，若將之視為廉價是最傷主的心。我們逗留在世上的另一原因，是為他人的好處。直到我們的工作完成，才能盼望進入天國。我們被召要將光帶給陷於黑暗曠野中有罪的靈魂。我們留在地上也是為了上帝的榮耀。經過試驗的聖徒，像一顆被切割琢磨過的鑽石，在王的冠冕上閃耀著熠熠的光。工作經過嚴格的試驗，才能正確地反映出工人技巧。忍受嚴酷考驗後的勝利，為其建造者帶來榮譽。我們是上帝所作成的工，我們的堅定不移，能使祂得榮耀。我們以神聖的喜樂忍耐信心之試驗，乃是為了榮耀耶穌。願每個人最大的渴望就是耶穌的榮耀。我們的時間受永恒的信仰所決定和安置。讓我們渴望並耐心等待，直至珍珠門最後為我們開啓。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月五日

謹守訓言的必得好處。依靠耶和華的便為有福。（箴言十六：20）

智慧是人的真正力量。在智慧的引導下，人能完美地達成生命的目標。行走在智慧中使人得到豐富的享受，並在最高尚的職業中表現他的才能。因此，人能藉智慧找到美善的最豐富內涵。沒有智慧的人就如同野馬一樣，狂亂地兜圈子，虛耗牠那原本可以適當使用的體力。智慧是指南針，人藉它可以馳越生命中無軌道的荒野。缺少智慧，人就像一艘被遺棄的船，任由風浪拋擲顛簸。人在世上必須謹慎，否則會遭受無數的困難。我們若跟隨偉大的導師，無論到何處，即使在這黑暗的居所，仍能尋得完美。在伊甸園的這邊，我們可以採集屬天的果子，在地球的叢林中，我們可以高唱讚美之歌。可是何處可以覓得這智慧呢？許多人夢寐以求，卻從來不曾擁有智慧。我們可以從何處學到智慧呢？讓我們傾聽主的聽音，因為祂宣布了這秘密：「依靠耶和華的便為有福。」真正有智慧地處理事情的方法就是依靠耶和華。對生命中最錯綜複雜、難以理解的問題，這是最肯定的解決方法。跟隨此法，你將得永恆的福氣。依靠主的人可以得到上帝所賜的智慧證書。主啊！今晚求祢與我在園中同行，並教導我信心的智慧。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月四日

你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子。（彼得前書一：23）

彼得懇切地勸誡分散在各地的聖徒：「當從清潔的心裏，彼此切實相愛」（彼前一：22）。他智慧地發生言論，以上帝植置於祂百姓中高超的上帝本質為基礎，而不是基於人類本性的律法或哲理。上帝的百姓是榮耀的繼承者，是有王族血統的王子，是萬王之王的後裔，是世上真正的、最古老的貴族。彼得勸誡他們說：「因為你們高貴的出生──出於不能壞的種子，要彼此相愛。你們是出自上帝──萬物的創造者。因為你們有永恆的目的，你們必不經死亡，雖然肉體的榮華可能凋謝，甚至停止生存。」（參彼前一：22～25）。在謙卑的心靈中，我們應當認清重生本質的真正高貴性，並且將之活出來。基督徒究竟是什麼？你若將他比做國王，在王族的高貴之外，他還有祭司的聖潔。王的地位已融入了他最深處的本性。重生後他就高於其他人，如同人高於禽獸一樣。他應當在行事為人中確實表明出自己不屬於這個世界，是蒙至高恩典所揀選，並且是分別出來的。因此，他不能和世界的居民過同樣的生活。讓你本性中的高貴和你將來的榮繀約束你堅守聖潔的生活，避免一切的罪行。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月三日

隨時的幫助。（詩篇四十六：1）

盟約之福是要我們去領取使用的。信徒啊，你應當依靠耶穌，但你沒有。當困難來臨時，你是否告訴祂所有憂慮？祂同情的心能安慰舒解你。或是你向所有的朋友傾訴，卻不告訴你最好的朋友？你是否到處講述你悲慘的遭遇，卻不到你主的胸懷？你是否背著今天的罪擔？這裏是一充滿寶血之泉，好好取用吧！你是否仍被罪惡感所纏？耶穌赦罪之恩可以一再證明是有效的。立即到祂這裏來洗淨吧！你感到赤身露體嗎？有耶穌公義的外袍。不要只是在旁觀看，要穿上它！剝下你自以為義的恐懼，穿上美麗潔白的細麻衣。你病了嗎？搖響祈求的守望鈴，呼喚那位親愛的大醫生，祂將給你復甦之藥。你雖貧窮，卻有「一位親戚……一個大財主」（得二：1）。到祂那裏去，求祂給你祂的豐富。祂使你與祂一同作繼承者。祂一切所是的和祂一切所有的，你都可以取用。基督最不喜歡的莫過於祂的百姓以祂為傲卻不取用祂。祂喜歡我們用祂。我們將越多的重擔放在祂肩上，祂於我們就越寶貴。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月二日

這些人都是存著信心死的。（希伯來書十一：13）

請看所有蒙福聖徒的墓誌銘。他們都是在主再來以前離世的。不論他們是如何離開的，或因年老或因暴力，他們的共同點，也是最值得記載的就是：「這些人都是存著信心死的」。他們活在信心中，信心是他們的安慰、他們的引導、他們的動力、也是他們的支持力量。在同樣的屬靈恩典中他們死了，以他們一生所唱的美妙曲調結束了自己的一生。他們的死非因為肉體的關係，或自己的成就。他們從不放棄起初對上帝的委身，堅持信心到最後。靠著信心死，和靠著信心活是同樣的珍貴的。存著信心是對過去切實的確據。他們相信上帝以前所立的應許，也確信藉上帝的憐憫，他們的罪已被塗抹。存著信心死與目前有關。這些聖徒確信自已蒙上帝悅納。他們享受祂愛的光輝，並安息在祂的信實中。存著信心死也看到將來。他們安睡了，確信彌賽亞必定再來。當祂於末日顯現在地上時，他們要從墳墓中起來與祂相見。對他們而言，死亡的痛苦只不過是比生產之劇痛還好一點的痛苦。當你讀此墓誌銘時，願你得著激勵。你這一生的旅程是信心的旅程，雖然環境常常不帶給你喜樂。在這途徑上，隨後而來的是最光明、最美好的。仰望耶穌，祂是你信心的創始成終者。感謝祂賜你寶貴的信心，這信心與那些已在榮耀中之靈魂的信心是相同的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

五月一日

我是沙崙的玫瑰。（雅歌二：1）

無論在世上是何等的美麗，在屬靈的世界中，耶穌基督的美麗都十倍於它。許多人認為玫瑰是花中最甜美的，但是耶穌在人心中的花園裏，比起世上任何花園中的玫瑰都還要美。祂在萬人中是最美麗的。祂是太陽，其他的不過是星宿。與祂相比，天空的白晝皆成黑暗，因為主的美麗超越一切。耶穌不僅是玫瑰，且是沙崙的玫瑰──最好中的最好。祂確實是可愛，並且超越一切的可愛。玫瑰是悅人眼目的，其香氣更是令人愉快、甦醒人心的。同樣地，心靈中的每種感覺都向耶穌存著感激之情。即使回憶祂的愛也是甜美的。拿一朵沙崙的玫瑰，將其花瓣一片片剝下，存放在回憶之罐內，香氣將長久存留，充滿整個房間。基督能完全滿足受過最高教育之心靈的最高鑑賞力。最偉大的香水專家十分滿意玫瑰的香味。當心靈達到真正鑑賞力的最高層次時，她將只滿足於基督，也將更能欣賞祂。天國所擁有最偉大的莫過於沙崙的玫瑰。人的言語和世上的事物都無法形容祂。地上最佳之美妙組合，只能描述祂豐富的珍貴於萬一。賜福的玫瑰啊，永遠在心中盛開吧。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版