司布真每日靈修（日）

九月三十日

「歌頌祂名的榮耀，用讚美的言語，將祂的榮耀發明。」（詩篇六十六：2）

無論你願意與否，讚美上帝是我們的責任，想想上帝赦免拯救我們，免下陰間，這樣的恩典就夠我們讚美祂一輩子了。雖說聖經沒有明文規定，一天要獻幾個小時的感謝讚美祭，但心版的律法提醒我們，理當將感謝讚美為祭獻給上帝，這無形的律，聖靈的提醒，如同西奈山摩西所頒的石版十誡一樣有效。

是的，讚美耶和華是基督徒的責任，「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和的讚美主。」（弗五：19）這不但是極美的操練，也是我們的義務。不要以為沒有感謝讚美上帝，也不算什麼大罪，豈不知上帝捨身贖罪，為我們作了何等大的犧牲，我們在有生之年，還有氣息存留時，怎可不開口感謝祂，「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」（賽四十三：21）

若你不感謝讚美，就是虧欠上帝，因為祂如同愛你至深的良人，冀望你將嘴唇所結的果子，也就是頌揚讚美的話獻給祂。弟兄姐妹們，清晨起來第一件事，就是來朝見你的主，敬拜讚美祂，在黃昏日落時，也以感謝讚美作為一天的結束，讓我們全人都活在感恩讚美的氣氛，上帝在高天會悅納你所獻給祂的祭。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十九日

「祭司就要察看，全身的肉若長滿了大痲瘋，要就定那患災病的為潔淨。」（利未記十三：13）

這規定看起來很奇怪，但其實是有深意，將患者暫時關鎖七天，觀察病情有否擴散，這樣的律法是對的。罪人也如同痲瘋病患，這樣的律法規定，也適用於我們。若一個人看自己是滿身污穢的罪人，就可藉著耶穌寶血得以洗淨；當一個人能意識到自己的罪，就會為義為審判，自己責備自己，如此上帝的恩典就臨到，罪過也得以赦免。

最糟的莫過於一個人自以為義，覺得自己還算不錯，不需要耶穌的救恩；要相信耶穌，認罪悔改是第一個步驟；若聖靈在我們心中動工，讓我們自覺罪人，那麼我們自然會悔改，開口向上帝承認我們是罪人。

這節經文讓我們看見，無論我們罪孽是多麼深重，罪惡是多麼重大，只要我們懷著憂傷痛悔的心，向上帝懺悔，上帝必接納我們，饒恕我們，把硃紅的罪變成雪白。縱然你是十惡不赦的強盜，是無恥行淫的蕩婦，是鐵石心腸的大數掃羅，只要你真心悔改，承認過去所行的，的確得罪了上帝，得罪了人，上帝一定既往不咎，將你洗淨潔白。來吧，朋友，放下罪惡重擔，轉眼仰望釘十架的耶穌，祂要赦免你，拯救你。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十八日

「耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人。」（詩篇卅三：13）

這節經文多麼貼切地描述上帝的至高權柄，及慈悲為懷的心腸，祂從天上寶座俯視，觀看人間疾苦，為要幫助解決世人困難。所多瑪、蛾摩拉這兩座城雖惡貫滿盈、罪惡淘天，祂仍要親自訪察，才降天火滅之。

上帝啊，祢何等慈愛，我們真是愛祢！祢側耳聽我們的呼求，眼目眷顧軟弱人的需要！更渴望世人與祢和好，建立親密的關係。喔！主啊，我們怎能不愛祢，我們怎能不將心歸給祢？祢為我們預備前面的道路，祢連我們的頭髮都數過，這樣的真理知識超過我們所能理解，但我心歡然接受。

祢保護我們像保護祢眼中的瞳仁，祢不但關心我們地上的需要，更關心我們靈魂終極的好處。雖然天壤之間差距甚大，但藉著耶穌基督，這條又新又活的路，我們這有限的人類，得與無限的造物主聯合。當我們哀傷哭泣時，上帝知道，「父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）當我們憂傷歎息時，祂也與我們一起受苦難。「聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。」（羅八：26）

千萬莫以為上帝高高地坐在天上，好像離我們很遠，「上帝就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗四：6）其實祂離我們很近，就在我們的心中，我們的眼淚祂看到，我們的祈求祂聽到，我們的痛苦祂明白，我們的信心祂也悅納。「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」(歷下十六：9)

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十七日

「以色列啊，你是有福的，誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓？」（申命記卅三：29）

那些認為信奉基督教會帶給人約束及不幸的人，實在是這宗教不了解。看看我們因信耶穌，而被提昇至天父兒女的位置，怎麼會有悲慘的命運呢？上帝豈會故意讓仇敵快樂，卻保留苦頭給祂的兒女吃？兒女求餅，祂豈會給他們石頭呢？不會的，我們要深深能以繼承天父的產業為樂為榮，「你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕，所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫阿爸父。」（羅八：15）上帝也會管教祂兒女，但都是為了要我們能結出聖靈公義的果子，且丈量過我們能接受的尺度，才施與管教的杖與竿。所以，我們既蒙聖靈保惠師的安慰，得以在救恩中歡喜快樂，如同耶穌的新婦。我們既是耶穌心中的珍寶，祂豈會讓我們流浪在外，餐風露宿？

我們會暫苦難，如同耶穌受苦難一樣，「我為你們受苦倒覺歡樂，……要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」（西一：24）但我們在耶穌裡卻有屬天的祝福。「……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五：10）我們既嚐救恩的甜美滋味，我們就願更深入明白救恩的底蘊，為那有根有基的榮美產業歡呼喜樂，「以色列啊，你是有福的，誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？」（申卅三：29）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十六日

「見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。」（撒迦利亞書一：8）

這異象描述撒迦利亞時代以色列的情況，若把經文的寓意應用在現實生活中，也可解釋成現代教會的光景。今日的教會有如窪地茂密生長的番石榴樹，它們是隱藏的，不被人注意的，若不仔細去找是看不見的。

雖說耶穌是教會的元首，但眾教會在熙攘濁世，有如沒沒無聞的無名小卒，獨自曖曖含光，還不到它衝上雲霄石破天驚的那日。雖然山頂朔風野大，狂嘯怒號，但窪地的番石榴樹林，仍靜享屬天的安寧。地上的教會也是如此，雖然常遭逼迫、濫加橫逆，但信徒們仍擁有那屬天人所不能奪去的平安在心頭，保守他們的心壞意念。

這比喻鮮明地刻劃堅貞卓絕卻平和安詳的信徒形象，這番石榴樹永保常青，葉子也不枯乾；教會在最惡劣的時代，也表現不屈不撓的毅力與靭度，猶如「板蕩識忠臣，疾風知勁草」，在最嚴酷險惡的環境下，教會更顯出上帝所賜的平安與力量。

這番石榴樹是平安的標誌，勝利的記號，得勝者的彩帶高掛在樹梢上。耶穌大元帥所率領的教會是永遠得勝，基督徒靠著耶穌的大能大力也得勝有餘，讓我們平安地倚靠在全能者勝利的膀臂吧！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十五日

「稱信耶穌的人為義。」（羅馬書三：26）

我們因信稱義，得與上帝和好，良心不再控告我們，撒旦也不能再定我們的罪。回顧往事，我們會因過去的罪過深覺愧疚遺憾，但不擔心會有審判刑罰隨著，因為耶穌已在十架上用寶血還清我們的罪債，將有礙我們得釋放的罪據，完全撒銷。除非上帝是不公義的，要我們還加倍所欠的債，否則那些已接受救主的人，沒有一個人是會下地獄的。

我們單純地相信上帝必然是公義的，祂的公義是我們信心與平安的重要支柱。上帝是公義的，而罪的刑罰就是死，我們理當受死，降到硫磺火湖，但耶穌已為我們代受刑罰，在十字架上被釘死，所以任何接受救主耶穌的人，只要站在上帝兒子的地位上，得以稱義，蒙上帝悅納。

基督徒的盼望在於上帝的兒子耶穌基督，祂成為我們的救主。我們知道世上沒有一個義人，而我們是蒙恩的罪人，我們雖一無可取，但耶穌為我們披上義袍，我的信心不是建立在我是誰，或我的感覺是怎樣，我信仰的基礎是根植於耶穌曾為我所做的，以及祂現在正為我做的。哈利路亞！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十四日

「我求王撥步兵馬兵，幫助我們抵擋路上的仇敵，本以為羞恥，因我曾對王說，我們上帝施恩的手，必幫助一切尋求祂的。但祂的能力和忿怒，必攻擊一切離棄祂的。」（以斯拉記八：22）

鄰國願以武力協助，當然求之不得，但是以斯拉又擔心外邦國王會認為，以色列民所信的真神難道不能保護百姓嗎？若轉而倚靠血肉的膀臂，對永生上帝豈不是個極大的羞辱？

所以，以斯拉與百姓禁食祈求上帝，上帝就應允他們，這位看不見的上帝，成為以色列的盾牌與刀劍。很少基督徒明白上帝是這麼在意祂的子民單單依靠祂，甚至那些憑信心而生活的信徒，偶而也會情急地尋求人的幫助。所以，那些真能堅定站在上帝應許磐石上的信徒，單單仰望信靠耶和華的人，真是有福了。

若我們真相信上帝是一個復活的主，祂一定會彰顯權能幫助信賴祂的人，我們怎可以教會之名，向政府申請補助，或是向社會募款樂捐？或是自己有急難需要，就急急地向親戚朋友求助，卻忘記懇求救主助我渡過難關。

我的靈哪，安靜地等候上帝，但是另外有個聲音說：「難道我不能借助其他的資源嗎？」這也無不可，但問題是在於我們的動機，我們常愚蠢地相信，人的幫助比較快速直接，卻不相信上帝才是我們真正的幫助，與得拯救的依靠。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十三日

    「這恩典是祂在愛子裡所賜我們的。」（以弗所書一：6）

這是何等的特權，我們得以在上帝面前稱義，但「為上帝所悅納」這詞在希臘文裡，有更深一層的意義，就是成為所喜愛的對象。這是何等尊貴榮幸，能成為上帝的至愛，但條件必須是「在祂愛子裡」。

有些基督徒常憑「感覺」來體會他是否被悅納，當一切順利凡事亨通時，他就心情愉快，覺得上帝與他很接近；但若他靈性低潮，心情陰霾，就覺得掉到谷裡，上帝不再愛他。但我門必須認清一個真理，一個事實，就是上帝已在耶穌裡接納了我們，這恩典是在祂愛子裡賜給我們。無論我們遇禍遇福，無論我們心情高昂或低沈，上帝對我們的愛，永遠不變。

弟兄姐妹們，當你看到自己裡面毫無良善，一無可取，別灰心！轉眼看內住的耶穌，祂是毫無玷污、毫無皺紋，十全十美。若你覺得自己罪惡滿身，污穢不堪，別氣惱，轉眼看內住的耶穌，祂完全聖潔，毫無瑕疵，上帝已在祂愛子裡稱我們為義。

              若撒旦試探你，引誘你，別害怕，用聖經的話抵擋祂，因牠是失敗者，牠頭已破裂。若魔鬼控告你，指責你，不要接受牠的控訴，因為耶穌在十架上已把我們的罪債一筆勾銷，祂流的寶血已把我們的罪完全洗清，我們在上帝面前宛如被造的新人，可以與聖徒在天堂並列。總之，我們的身分地位，以及這恩典，都是因為我們住在愛子耶穌裡，所以我們得以被上帝完全悅納。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十二日

「願以色列因造他的主歡喜。」（詩篇一四九：2）

弟兄姐妹們，你的心要喜樂，但切記要「靠主」喜樂。在主裡面，我們有許多可感恩喜樂的理由，諸如祂是王，祂坐在寶座上，統理萬有，這不值得慶幸感恩？祂是全能無限，我們是軟弱有限；祂是信實慈愛，全然智慧，我們是愚拙蠢笨，短視淺見；祂是永遠常存，我們卻短暫如凋零的花草；祂是永不改變，我們卻朝三暮四。想到上帝這些美好可靠的屬性，不值得我們時時感恩喜樂？

住在上帝裡的喜樂，有如一條深的大河，浩浩蕩蕩深不可測，我們只在岸邊淺嚐而已，越往深處，才越發覺其中的靜謐安詳。基督徒不但為目前的光景，上帝的同在，覺得滿足，更為上帝過去奇妙的作為歡呼感恩，「那時摩西和以色列人，向耶和華唱歌……因祂大大戰勝。」（出十五：1）

弟兄姐妹們，我們要永不停止地向耶和華唱新歌，因為上帝的恩典不斷向我們湧流，每天都有新的驚喜與新的帶領，願錫安的子民，天國的兒女因造他的主歡喜，並以感恩為祭獻給我們的救主。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十一日

「我必歡喜施恩與他們。」（耶利米書卅二：41）

「論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。」（詩十六：3）我們不明白，為何上帝這麼喜愛祂的百姓。我們常對自己不滿意，因為自己常偷懶，或勝不過罪。甚至我們也覺得其他基督徒，也好不到那裡去，他們的軟弱，他們的不長進，常讓我們有恨鐵不成鋼之歎，我想他們看我們亦如是。

但是我們樂意反覆思想這節超越的真理，榮耀的奧祕──上帝喜悅我們，樂意向我門施恩──並且將其存記在心。上帝喜愛我們，如同新郎喜愛新娘，我們不曾聽過祂喜愛秀麗山川或浩瀚星河，卻聽說過祂喜悅人類之子；我們不曾讀過那處記載，祂喜愛天使，但我們卻從聖經看到，祂一再用強烈，震憾人心的語詞，闡釋保証祂對人類的愛。「耶和華你的上帝，是施行拯救，大有能力的主祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」（番三：17）

上帝看祂所造的世界，說：「這是好的。」但祂看到祂兒子用寶血買贖歸回的子民，祂所揀選的寶貴靈魂，就忍不住欣喜激動，將心中澎湃的愛，一股腦兒向我們宣洩，等不及要向我們施恩。人算什麼，祂竟如此眷顧我們，吾等何德何能，竟蒙上帝如此垂憐青睞，我當如何回報祂的大恩大德呢？「我要以耶和華為樂，並在祂的救恩之泉，歡然取水。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二十日

「耶和華和基甸的刀。」（士師記七：20）

基甸要他的百姓做兩件事，把火把裝在瓶子裡，等他一給信號，就把玻璃瓶打破，並高喊：「耶和華和基甸的刀。」這是所有基督徒都該做的事。首先，要把隱藏在玻璃瓶內的火把顯露出來，也就是不要把光藏在斗底下，要把它放在桌上，照亮眾人，讓別人看到你的好行為，就把榮耀歸給在天上的父。

另外，他們還有吹號的大響聲，我們也要把福音向世人大聲傳，在他們必經的路上等候他，務必將救恩的道理向他們闡明，因為基督精兵爭戰的武器，就是基甸呼喊宣告的話語：「耶和華和基甸的刀！」

上帝必要照祂的話語，成就祂的事工，但我們卻不可偷懶閒著，雖說靠著我們自己，做不了什麼事，但若我們所做的有主的祝福與幫助，其效果就截然不同。所以讓我們奉主的名出去爭戰，上帝必與我們同在，祂要做王到永遠，且要陷仇敵於混亂失敗中。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十九日

「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」（加拉太書五：1）

基督耶穌放了我們，叫我們不再做罪的奴僕，不再受它的轄制，並以恩典賜我們自由，叫我們可坦然無懼，自由自在地支取聖經中一切的應許。

請看這節經文，「你從水中經過，我必與你同在。」（賽四三：2）這是為你寫的。再看另一處經文：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你。」（賽五四：10）這也是上帝向你保証祂對你永遠的大愛。

聖經中充滿無數類似的應許，有如一座寶藏，金銀任你挖掘；又如一家銀行，支票任你開取。只要你憑著信心來到施恩寶座前，天父沒有不照單允淮，因為祂說話算話，而且在祂沒有難成的事。

你正落在苦難深淵嗎？愁雲慘霧正圍繞你嗎？逼人的洪濤正一波波襲擊你嗎？別害怕喪膽，讓上帝的恩言安慰你，鼓舞你！祂是你隨時的幫助與依靠。我們做上帝兒女的，本來就有這特權，可以向天父求取我們一切所缺乏的，或需用的。無論我們有什麼困難，有什麼麻煩，都可以一五一十向上帝傾訴，祂必垂聽且為我們解決。

無論我們過去是怎樣放縱情慾，荒唐度日，只要誠心悔改，上帝必會饒恕，給我們機會重新做人。我們有如貧寒的乞丐，被邀到富人家中，盡情享用餐桌上的盛宴，上帝的恩典也是這樣無限量供應我們的需要。

這並不是我們有何可愛、或可誇之處，乃因我們是天父的兒女，是上帝家中一員，所以有這身份與特權，可以有份於耶穌基督裡的一切豐盛──智慧、公義、聖潔、救贖等等。所以我們不再被定罪，可以自由支取經中一切的應許，我們可以到施恩寶座前，得隨時的幫助，將來還可進到榮耀天堂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十八日

「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加拉太書五：25）

聖潔屬靈人的特色，就是憑信心行事過日。真正的信心常與聖潔相伴；同樣的，真正的聖潔，也都是根植於對耶穌公義的活潑信心。

有些人追求聖潔卻忘了信心，有些人追求信心卻忘了聖潔，其實這兩者相輔相成，並行不悖。信心是根基，聖潔是其上的建築。譬如，在暴風雨的天氣，沒有地上房屋建築的空地基，對一個無家可歸的人而言，有何用處？他仍然無處躲避風雨。當然，沒有地基的房屋，也會很快倒塌。

在屬靈追求的層面，亦復如此。我們需要「信心磐石」做信仰的根基，也需要「聖潔生活」做外在的表彰。「信心」和「聖潔」有如拱門的兩個石柱，若屹立不搖，這拱門就能堅固牢靠，禁得住時間洪流的考驗。我們的敬虔，若有「信心」和「聖潔」兩項實質要素，有如太陽的光與熱，不但讓人看得見，也體會得到。

喔，主啊！祢的內住我心，就是我的磐石根基，祢新生命的流露，使我過著有愛的聖潔生活，願眾人看到這一切，就將榮耀歸給在天上的父。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十七日

「把他帶到我這裡來罷。」（馬可福音九：10）

這個愛子心切的父親，因為兒子被鬼附身，請耶穌的門徒來趕鬼，他們卻是不能，失望之餘，只好轉向耶穌求助，耶穌說：「將你的兒子帶到這裡來吧。」（路九：41）當這孩子的父親用信心順服耶穌時，這孩子就得著釋放。

兒女是父母心中的珍貴，是家中的開心果，但有時也會惹來麻煩，讓父母操心不已。若孩子活潑健康地長大，那最好；若有什麼病痛災難，比如智障、癲癇、或被鬼附，那父母就得受苦一輩子。所以，在他們還是嬰兒時，就要不斷地為他們禱告，求上帝保守他們，免受惡者的攻擊與攪擾。

在孩子尚未長大前，也要不斷地為他們代禱，免得他們進入青春叛逆期時，變得頂撞父母、抵擋上帝，以後踏進社會染缸，受世俗思潮牽引，更加偏行己路，不懂得敬畏上帝，即使到這步田地，也不要灰心無望，因為耶穌這位大醫生說：「把他帶到我這裡來。」祂有辦法。

無論你今早的需要是什麼，將你的心事向主傾吐，讓祂的這句吩咐──「把他帶到我這裡來」──化成一股力量，在你心中湧流澎湃，挪去你的憂傷，沖掉你的煩惱，因為祂是全能的上帝，而且等著要向你施恩。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十六日

「得與上帝的性情上有分。」（彼得後書一：4）

在上帝的性情上有分，並不意味著成為上帝，而要完全的像上帝，也是辦不到，畢竟造物者與受造物之間，本來就有區別。但，最初被造的亞當，是按著上帝的形象被造，而我們這些被聖靈更新的基督徒，在某種程度上，也理當彰顯出上帝的形象，且在上帝的性情上有分。

「上帝就是愛。」（約壹四：16）「凡有愛心的，都是由上帝而生。」(約壹四：７)上帝是美善的，所以我們也成為美善；我們不是上帝家的人嗎？是的，我們與耶穌具有相同血統，祂是教會的頭，我們是祂的身體；耶穌是天父的兒子，也是我們的長兄，我們與耶穌血脈相通；那感應耶穌的靈，也一樣感應我們的心。「你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」（西三：3）

這還不夠，我們有如耶穌的新婦，天父以祂的公義信實向我們保証，只要與耶穌連合的，必擁有同一個生命。喔，這是怎樣一個奧祕！誰能測透？誰能了解呢？與耶穌合而為一，就像枝子連在葡萄樹上，吮吸同一根源的汁液。

在我們為此真理感恩欣喜之餘，也當想到我們既有天父兒女的身份，理當流露那內在生命的榮美，以見証天父。在這物慾橫流，私慾囂張的世代，人心已被污染扭曲的失去原有的面貌，惟有藉著這聖靈澆灌的新生命，為此濁世注入一股清流，讓世人認識上帝的現象，是有真理的仁義和聖潔。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十五日

「祂必不怕兇惡的信息。」（詩篇一一二：7）

弟兄們，你們不要怕兇惡的壞消息，如果你們也是一樣的擔憂懼怕，那麼你與不信主的人，有什麼區別呢？他們不像你，有一位慈愛信實的主可以依靠，所以，他們擔憂害怕，也是情有可原。

然而你不同，你心中有主，你有活潑的信仰，天國的盼望，你在乎的不是地上的事，若你也像一般人那樣反應，那麼你所信靠的這位真神，對你有什麼價值？你所宣稱的新生命，對你有什麼意義？若你遇事也是一樣的張惶失措，那麼你一定勝不過這突來的考驗。

不信主的人，碰到不如意的倒霉事，他們就口出怨言，大吐苦水，怪上蒼不公，或者是流年不利，若我們也是如出一轍，不也陷在同樣的罪中？不信主的人，遇到無法解決的疑難雜症，往往求神問卜？尋找人的幫助，若我們也屈服於眼前的壓力困境，轉而算命問卦，豈不大大得罪上帝，羞辱主名？

堅心倚賴上帝吧，並耐心等候祂，你最智慧的抉擇，就是像摩西站在紅海前──「只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」（出十四：13）若你一碰到危險，就躲避逃跑，將永遠學不會信心的功課，也無法經歷主的真實。古代聖徒曾在火焰中唱詩歌，在鎖鍊中讚美主，因此奇蹟就出現。反之，若你懷疑抱怨，如何讓上帝的大能彰顯？當剛強壯膽，「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四：27）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十四日

「也有別的船與祂同行。」（馬可福音四：36）

那天夜裡的加利利海上，耶穌的船乘長風破巨浪，儼如開路先鋒，我們知道有祂掌舵領航，就絕對安全穩妥。雖然海面濁浪排空、航行顛簸，但我們深知我們仍能安抵彼岸，因為耶穌的同在，是我們最佳的保障。

加利利海的暗夜惡水，詭譎風浪，使得船上的人，個個膽戰心驚，驚惶失措，惟恐船沈舟沒，葬身魚腹。當人們一籌莫展，坐以待斃時，救主耶穌就悠然起身，出語斥責，剎那間，加利利海風平浪靜，一片清朗。

人生有如一趟航行，茫茫大海，惟有耶穌是黑夜的明星，迷霧中的燈塔，同時也是我們靈魂的錨，心靈的避風港。而教會猶如海上艦隊，在耶穌大元帥率領之下，必能浩浩蕩蕩前行，旌旗迎風飄揚，信徒水手們不怕風浪險惡，天氣變幻，因為耶穌指揮若定，且擁有超自然的能力，只要有祂領隊，我們必能覆險如夷，安抵彼岸。

弟兄姐妹們，你經歷過救主呼風喚雨的大能嗎？你體驗過耶穌平靜風浪的至高權能嗎？來，仔細尋思，人生的苦難如同大波浪，要將你吞蝕嗎？或是你心中的矛盾、掙扎，有如淘天的洪濤，要將你淹沒？別憂懼，只要將這一切交託給上帝，祂必賜下出人意外的平安在你心中。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十三日

「這谷變為泉源之地，並有秋雨之福，蓋滿了全谷。」（詩篇八十四：6）

這節經文頗有「前人種樹，後人乘涼」的味道。一人蒙福，其他人也都沾光。我們讀到一本好書，充滿智慧之語與安慰之言，不但能引起共鳴，也深獲讀者之心，有如一口前人留下的井，讓後來者能不斷地汲取飲用。

比如詩篇「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩燥？」（詩四十二：5）這樣的經驗，我們都曾有過，大衛也為我們指示一條出路。當我們經過流淚谷，我們喜見前人在荒涼野地留下的腳印，這令我們心中得到寬慰與鼓勵。

我們挖井，若上天下施恩降下秋雨之福，蓋滿全谷，這井也是白挖。我們受苦，若沒有上帝的恩惠憐憫，我們也是枉然受苦，與人與己都沒有益處。上帝的慈愛恩典，有如滋潤人心的春風秋雨，按著祂至高的權柄，戞然從天而降，惠賜眾人。但願讀者都能披蒙天恩，領受福澤，不再是無水之雲，乾涸之井，而是蓋滿秋雨的谷，造福後人。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十二日

「耶和華是忌邪施報的上帝。」（拿鴻書一：2）

    你的上帝是忌邪的，祂對你的愛極為專一，有如情人眼中容不下一粒沙子。祂不是揀選祢嗎？祂無法容忍你再去揀選其他的偶像；祂不是用寶血將你買贖歸回嗎？祂無法容忍祢的心思再遊蕩於世界。祂對祢的愛是這樣深，以致寧願自己死，也不願我們陷入滅亡之地。

    當我們堅心仰賴祂，祂就很高興；但我們若轉向他神，祂就不悅，並設法用杖竿來管教我們，使我們再歸向祂。祂渴望我們親近祂，也希望信徒與祂之間毫無隔閡，只單單地住在祂裡面，這是真正的愛。聖經說：「若愛世界，愛父的心就不在他裡面。」若我們在世俗的物質玩樂，能找到心理的滿足與安慰，這是不信又可悲！若我們喜歡與基督徒閒聊，甚於與耶穌談心，這也令天父傷心！唯有時刻請耶穌內住心中，與祂無話不談，才能滿足天父的心。

    許多時候，我們經歷考驗，幾乎讓我們心消化，卻使我們更加定睛在上帝身上，上帝的深情摯愛是我們苦難中的安慰，因著祂這樣在意我們對祂的愛，使我們確信祂必保護我們，不願見我們遭仇敵傷害。喔，願上帝的恩典保守我們，使我們如貞潔的新婦，絕不見異思遷、喜新厭舊，心中的花園，只單單向主開放，唯有祂可享用。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十一日

「你們務要從他們中間出來。」（哥林多後書六：17）

基督徒生在這世界，卻不屬於這世界，對他而言，活著就是為耶穌，或吃或喝，無論做什麼，都為要榮耀主的名。基督徒當儲蓄，但更當積財寶在天，因為在那裡財寶沒有蟲咬，金銀也不會銹掉；基督徒當積極上進，但更當在信心與善行上有過人之處；基督徒可以有休閒娛樂，但當你快樂時，心裡也要思念耶穌；總之，我們要與世俗有別，無論是在我們的人生目標或是心志上，總要分別為聖。

謙卑地等候在主面前，時刻意識到救主的同在，並時時以與祂談話為樂，全心全意地遵主旨意，以討祂的歡心，如此你就可証明你是天國的子民，被揀選的族類。

基督徒在行為上也當聖潔。對的事，即使對你財務上有損失，也當照樣去做；錯的事，即使會給你帶來利益，也拒絕去做。總之，我們絕不與罪惡掛鈎，不向黑暗勢力妥協，倒要光明磊落，過一個正直有尊嚴的生活。

我們在世的日子有限，過不久就要去榮耀地見天父，豈可讓雙眼沾染世界的色情污穢？豈可讓心地充滿了私慾苦毒？喔，我們務要從世人中間出來，做一個入世卻有出世精神的基督徒。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月十日

「耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到祂那裡。」（馬可福音三：13）

這兒我們看到上帝的主權，祂隨自己的意思呼召門徒。有些信徒因著未能在教會擔任重要位置，而心中不服或心有未甘，但信徒們，要以上帝的旨意為樂，若祂呼召我在祂的家看門，我也深深以能服事祂為榮。

要做上帝的僕人，需有上帝的呼召，所以必需登上上帝的山，與上帝溝通，領受上帝的旨意。上帝的僕人未必有崇高的社會地位，或是高深的學問，但他必須像摩西那樣，在上帝的山與這位看不見的上帝，面對面長時間的溝通晤談。

耶穌雖為神子，但祂在世時，也常離開眾人，到山上獨自向天父禱告，何況我們這些凡人，更需要藉著禱告向主求能力，以祝福我們周遭的人。難怪那些門徒們從上帝的山下來後，都充滿聖靈的大能，講道有力且領多人歸主。

今早我們必需竭力登上上帝的山，在還沒有見到人的面以前，先在上帝面前靜思佇立，讓祂親自向我們說話，親自調教我們，並用恩膏親自來塗抹我們的心口，使我們能斥退邪惡的勢力，堅立手中的工作。喔，朋友們，在你開始工作前，務必在上帝的施恩寶座前等候，直到上帝與你同在的確據，在你心中湧現。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月九日

「我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事指示你。」（耶穌米書卅三：3）

這經文有兩種不同版本的解釋，一個是將「又大又難」的事指示你，另一個是將「不知道的深奧事」向你指示。

基本上，基督徒只要真正重生得救，都可經歷到認罪悔改後的喜樂，並可享受到上帝所賜的平安與盼望，但這只是救恩的開端，天路歷程的入門，尚未登堂入室；屬靈的經歷中，還有更深奧、精緻的境界，在那兒你可與主面對面地坐席，浸沐在祂同在的安息，那是說不出來的極度喜樂。

並非所有的基督徒，都有像老約翰般的恩寵，能倚在耶穌的懷裡；也不是所有的基督徒，都能像使徒保羅那樣，有升到三層天的經驗；但只要你渴慕要，迫切地直求，上帝會派祂的火車火馬，騰雲駕霧，把你帶到那至高的隱密處，那不是一般哲學家所獲的槃涅境界所能言喻，而是真正地與主親自同在，彼此緊密連合的經驗。

持續不斷的恆切禱告，可以帶領我們突破層雲的障礙，進到天堂樂境，也可以在禱告密室感受到恩雨大降，明白那屬天奧祕的莫大啟示，也把我們靈魂提昇到三層天，享受那遨翔在九霄雲外的自由喜悅。

若不滿於目前平凡普通的靈性生活，渴慕那更高層次的屬靈經驗，那麼就將你的眼睛，定睛在萬古磐石上，用信心的禱告，不斷地祈求，你將看到上帝給你的賞賜，是超過你所求所想的。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月八日

「你的果子，從我而得。」（何西阿書十四：8）

什麼樣的樹，就長怎樣的果子，枝子若枯了，果子也長不出來。我們若與主耶穌聯合，就像枝子連在葡萄樹，也會結出屬靈的果子來；當然養份先由根部，藉著枝幹的傳送，再結出成串的果實。而主耶穌就是那根源，每一樣好行為都要歸功於祂，因為祂是眾光之父，一切美善的源頭。

若我們沒有將心與主耶穌連結，我們的生活將何等貧乏蒼白，就像枝子離了樹幹，不久就枯乾。果子不但在乎枝幹供應汁液，也受外在環境的影響，因此我們也蒙受上帝的恩典與帶領，不斷經歷祂耐心的教導，適時的安慰，以及力量的供應。我們之還算有用，能服務他人，完全要歸功於救主耶穌。

要果實長得碩大美好，勢必經過剪枝摘蕊的步驟，把多餘的枝葉除掉，免得吸走果實的養份。上帝就是真葡萄樹的栽培人，「凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。」（約十五：2）在我這個人裡面，毫無可誇之處，若有什麼可誇的，那完全是因為耶穌在我裡面之故，願榮耀都歸給祂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月七日

「因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了屋頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。」（馬可福音二：4）

「信心」可帶來創意，也不怕麻煩。你看，這棟屋子擠得水洩不通，連門口都站滿了人，但這四位「有信心」的朋友，仍想出辦法，讓他們的癱子朋友，可以見到耶穌。

若用平常的方法見不到耶穌。就要想出特別的方法來見耶穌。根據路加福音五章19節的說法，這屋頂要挪動，勢必會使泥土鬆動，塵土會掉下，甚至會傷及屋內的群眾。但情況很緊急，他們不得不冒些險，否則就見不到耶穌。

屋內耶穌正在為人治病，這四位「有信心」的朋友，憚盡思慮，想出一個辦法見耶穌，好讓癱子朋友有機會罪得赦免、病得醫治。喔，但願我們今天有比這更大的信心！為了愛人靈魂、榮耀主名的緣故，在周圍發現有需要的人，為他們付出實際愛的行動。

這四位朋友因著耶穌的在場，「相信」祂有醫治的大能，難道耶穌「現在」沒有與我們同在嗎？難道今早你沒有感受到祂豐富的同在嗎？難道你沒有領受到祂安慰醫治的能力嗎？若有親嚐主恩甜美的滋味，我們就當克服各樣的障礙，盡心盡力地引人歸主，以信心想出各樣的創意，讓生理有病痛，心靈受創傷的人，能接觸到上帝，救拔他們從各樣的苦難中出來。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月六日

「在這彎曲悖謬的世代……好像明光照耀。」（腓立比書二：15）

一個基督徒在他的生活圈中，應該如明光照耀。在他周圍的人，很快地從他言談中，知道他的宗教信仰是什麼，他是屬誰的；他日常的舉止行為，也能立刻反映出耶穌仁愛的形象。

光的作用，就是用來引導，有如海上燈塔，用來指引往來船隻。基督徒在這彎曲悖謬的世代，好像明光照耀，用上帝的話，照亮在暗處的罪人；用上帝的恩言，安慰困苦疲乏的人；有時聖經的話不好懂，我們就當像腓力那樣，適時地為他們解惑，好明白真道。

光的另一作用，是用來示警，基督徒都知道，在末世有許多假先知要出來迷惑眾人，撒旦也裝作光明的天使，巧立各樣名目，來引人偏離正道，這時基督徒的責任，就是用真理來向世人顯明他們所犯的錯誤，並指出這條路是走向滅亡的道路，要趕緊遠離危險，歸向耶穌。

光也有溫暖人心的作用，基督徒也當給人這樣的感覺。基督徒要常存溫柔體諒人的心，嘴中常講鼓勵造就人的話，使你每到一處，就像和煦的太陽，帶給人溫暖與朝氣，使你每到一處，就像怡人的春風，帶給人舒暢與安息。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月五日

「寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了。」（詩篇一二○：5）

基督徒不能遺世獨立，仍需入世過群居生活；耶穌也沒有要祂的門徒閉門修道，反而要他們裝備齊全，走進人群。自我修持，獨善其身，雖是不錯，但能出淤泥而不染，在逆境中藉著主的力量榮耀祂的名，更是難能可貴。

仇敵總是瞪大眼精，在找你表裡相反，心口不一的例子，所以，務必追求聖潔，因為世人對基督徒的要求標準，比準一般人要來得高，在生活中我們切莫留下一些落人口實的把柄，過個清廉正直的生活，叫人無可指責。

人生的目標，除了榮神之外，還要益人。或許你會說，若我換個較好的環境，我就能更有效率地服事上帝。豈不知在越貪婪污穢的環境，越需要你的明光照耀，做個好表率。若他們是彎曲邪僻的，需要你來導引指正；若他們是縱慾荒唐的，需要你來顯明真理；醫生有什麼用？就是替病人治病；基督徒有什麼用？就是要向罪人見証，耶穌有赦罪的權柄。

你因著要不斷與罪惡爭戰，不斷迎向衝突，而覺疲倦厭煩嗎？思想歷代聖徒都是這麼走過來的，甚至很多人不惜犧牲生命，為主殉道，我們遇到這一點挫折、困難，算不得什麼。所以，「你們要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。」（林前十六：13）不畏艱難，立志作主耶穌精兵，直到在榮耀裡得冠冕的日子。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月四日

「我肯，你潔淨了罷！」（馬可福音一：41）

大地空虛混沌，淵面黑暗時，上帝說要有光，就有了光。耶穌在世行使救贖醫治之功時，祂所說的話，和當初上帝創造宇宙大地時所說的話一樣，帶有絕對的權威與能力，祂怎麼說，事情就怎麼成就。

痲瘋病在古代，有如現代的愛滋病，是無藥可醫的絕症，而且被社會所唾棄隔絕，其境況極為悽慘。但可知，罪人，像是靈性得了痲瘋病，其境遇更加悽慘。那麼，讓他來到耶穌面前，向祂跪地祈求，即使他只能以極微小的信心說：「主啊，祢若肯，求祢潔淨我吧！」他也照樣立刻得潔淨，就像每一個來到耶穌面前求告的，耶穌一個也不拒絕。

仔細閱讀今早的經文，注意耶穌「摸」這痲瘋病人。這個痲瘋患者打破社會的傳統規範，走入人群，硬擠到會堂求耶穌，而耶穌也破例，違背凡俗的禁忌，親手「摸」這患者。耶穌全然聖潔，毫無罪惡，但為我們的緣故，祂親自擔負我們的罪惡，使我們得以在祂裡面成為公義聖潔。

可憐無助的罪人，只要願意來到耶穌面前，相信祂代贖的作為，可以將有罪的變為無罪，將有病的變為無病，他就可經歷到祂奇妙觸摸的大能。耶穌大能的膀臂，曾經扶起快溺水的彼得，曾經救拔受苦的信徒，也一樣要拯救一切尋祂面，迫切懇求祂幫助的兒女，因為上帝的愛是救恩的源頭。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月三日

「我心所愛的啊！」（雅歌一：7）

若能見証救主就是「我心所愛的啊！」這信仰是何等的堅貞可貴。許多人不太有把握，只敢說，他們「希望」他們是愛主的，或是他們「相信」自己是愛主的，但一個認真追求認識主的人，不會只甘於這樣膚淺的屬靈經驗，他一定要弄清楚這信仰是不是一個值得「為之生、為之死」的目標，就像保羅信心十足地宣告：「我知道我所信的是誰。」（提後一：12）雅各說：「我知我救主活著」。

我們一定要確切知道我們愛主的緣由，能愛上帝完全是聖靈工作，「我們愛上帝是因為上帝先愛我們。」因著耶穌的死，我們才得有新生命，因著耶穌流的寶血，我們才得以與上帝和好，雖然祂尊貴富有，卻為著我們而成為貧窮卑微。

為什麼我們愛耶穌？因為祂是人子耶穌，其佳美無法形容，祂集一切美德於一身，祂用謙卑的大愛，征服了我們的心，我們不禁要喊：「喔主，祢全然可愛！」我們對主的愛雖柔若蠶絲，卻靭若鋼索。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月二日

「西門岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌。」（馬可福音一：30）

若我們設身處地思想這經文的背景，不禁要對這使徒彼得的家感到好奇與興趣，彼得只不過是平凡的漁夫，家人也有一般人的病情憂愁，但這些都不影響他跟隨主的心志與服事。

彼得可能是在一個破落的漁村，家裡也只有簡陋的設備，但耶穌住進他的家，而且還行了一個神蹟。若今早你也是在一個卑微的住處讀這經文，願這事蹟鼓勵你，知道上帝的榮耀也能在清貧微寒之家顯出，上帝現在正環繞著你，等著向你施恩。

有人告訴耶穌，彼得的岳母患熱病，耶穌立刻進到她的牀前，為她治病。今早你家人有人害病嗎？來，耶穌是最偉大的醫生，祂關心你和你的家人，祂願意傾聽你向祂訴說的一切芝麻蒜皮瑣事。

而且耶穌「立刻」治好彼得岳母的病，這是其他人做不到的，當然我們知道信心的禱告比任何藥物都有效，若禱告尚未蒙應允，要更謙卑地來求告這位掌管生死的主，祂仁慈溫柔，願意耐心地傾聽我們一切的憂傷痛苦，讓我們一五一十地向祂細數吧！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

九月一日

「祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。」（詩篇七十三：24）

大衛深切體會他多麼需要上帝智慧的引導，因為他發現自己是多麼的有限軟弱、愚蠢無知，若沒有依賴上帝，就有如盲人騎瞎馬，傾刻落入危險當中。

同樣的，我們必須完全地棄絕自己，百分之百的倚靠上帝，像是瞎子扶著明眼人的膀臂，由祂帶我們安全抵家。上帝是全知全能的，由祂引領，必不出錯。

大衛有絕對的信心，知道上帝「必以」祂的訓言來帶領。我們也當確信上帝是我們的朋友、策士，祂必一路引導我們；尤其聖經有如一張通往天國的地圖，藉著聖靈的幫助，我們可以避開含有流沙的暗坑，遠離咬人的毒蛇猛獸，平安地走這天路，安抵天家。

走完天路，詩人大衛等待著最後美好的家鄉，「以後必接我到榮耀裏。」（詩七十三：24）這是多麼安慰人心的話，但上帝必親自接我們回天家！我們有時會犯錯、偏行己路，但上帝卻要呼喚引領，帶我們歸隊，最後接我們進入榮耀！啊，上帝是我杯中的份，我每天要來領受祂的訓言。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版