司布真每日靈修（日）

十二月三十一日

「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。」（約翰福音七：37）

耶穌的心，有如慈母，用百般的忍耐、無比的寬容，規勸引導世人歸向真神，共享天國盛宴。祂不但苦口婆心，諄諄善誘，期盼祂的選民……以色列人……投入上帝的懷抱；更用實際的犧牲行動，懇切呼籲世人離棄假神，重新與上帝和好。

然而世人眼瞎心盲、硬著頸項、狠著心腸，拒絕聖靈在人心叫人知罪悔改的工作，仍然執迷不悟，偏行己路。這位慈愛的救主，卻年復一年，不斷受著罪人無理的冒犯頂撞，以及無情的頑梗背逆，雖然祂的心受傷淌血，但卻默默忍受，不以為忤，仍以祂堅靭無比，綿綿不絕的大愛，繼續感化人心，領人與上帝和好。

多麼希奇啊！上帝躭延祂再來的日子，因為祂願萬人得救，不願一人沈淪；祂讓信靠祂的人，腹中流出活水的泉源，在世上做光做鹽，為祂自己做見證。祂讓瞎眼的得見光明，瘸腿的能行走；祂讓身心受壓制的得釋放，心靈破碎的蒙醫治；無論患痲瘋或暗瘡者，都可得祂寶血來潔淨；無論竊賊強盜，都可來到十架前，求赦免饒恕。

親愛的讀者，你聽到救主慈聲的呼喚嗎？祂高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」耶穌是世界的光，人類的希望。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月三十日

「事情的終局，強如事情的起頭。」（傳道書七：8）

看看我們這位救主耶穌，在開始的時候，祂受人藐視、為人唾棄，來到祂所創造的世界，卻被那地的人所排斥、拒絕，真可謂「憂患之子」。但最終呢？祂卻坐在天父上帝的右邊，把仇敵當做腳凳，踩在腳下。「因為祂如何，我們在這世上也如此。」（約壹四：17）若你沒有經過十架的考驗與洗禮，你就不能戴上榮耀的冠冕；若你沒有歷經水火，經過死蔭的幽谷，就無法踏上高地，進到光明之境。

弟兄姐妹們，振作起來呢，別灰心！「事情的終局強如事情的起頭。」看看自然界給我們的啟示吧！毛毛蟲是怎樣變蝴蝶？它經過作繭自縛的隱藏階段，終於從醜陋的毛蟲，變成色彩斑斕的美麗蝴蝶。再想想夏日的嗚蟬，它經過七年在地底下蟄伏的歲月，終於登上樹梢，用嘹亮的歌喉，叫響一季的炎夏。

基督徒的一生，不也是如此，在世上或許你沒沒無聞，微不足道。但當耶穌再臨時，你有如天蠶再變、金蟬破殼，一種豐滿生命的榮耀身體，脫穎而出。

基督徒又像一顆待琢的璞玉，用一生的時間　讓這位造物主的妙手細心雕琢，去掉稜角，磨掉粗糙的表面，終於露出璀燦亮麗的鑽石，閃閃發光，可以鑲在國王的皇冠上。我們不妨自比為這顆璞玉，現在正經歷雕琢的階段，無論多痛苦難受，為了將來的榮耀，我們都願忍耐。

基督徒們！用信心耐心等候上帝完美的工作，成就在我們身上，想到將來我們可以做成耶穌華冠上的一粒寶石，與這極大無比的榮耀相比，我們這一生至暫至輕的苦楚，實在算不得什麼！「他們必屬我」主說：「特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」（瑪三：17）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十九日

「到如今耶和華都幫助我們。」（撒母耳記上七：12）

「到如今」這話讓我回想過去，這廿年甚至七十年，無論在貧窮病痛中，或在試煉患難中，無論身居海外或國內，上帝都看顧我、幫助我！

走在林蔭大道，遠眺著盡頭，無限心曠神怡；當我們回首前塵，卻顧所來徑，不禁滿心感謝與讚美，因為上帝的恩典如同脂油，沿途滴滿路徑。

「到如今」這話，另一方面，也遙指著未來，因為這隱含著尚有一段路要走，不是只到此為止。不可知的未來充滿著無限的變數，有潛藏的衝突、陷阱、誘惑、爭戰，需要我們更多的禱告、更多的付出與擺上，更多的為主得勝。

人生如戰場，讓我們願受徵召做基督精兵，在耶穌這位大元帥的領導下，高舉旌旗，奮勇向前；我們更願意做耶穌僕人，學像耶穌般的柔和謙卑，仁慈善良，滿有上帝的喜樂榮光。當然走這條天路，仍有烏雲密佈的時候，仍有崎嶇不平的險惡路段，但感謝主，「到如今」耶和華都幫助我，耶穌會牽著我們的手，一路陪伴我們，直到安抵天家。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十八日

「我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活。」（加拉太書二：20）

慈悲憐憫的父上帝經過我們身旁，看見我們活在黑暗悲苦的光景，祂首先向我們說：「甦醒你的靈吧！」若我們心靈的眼睛沒有開啟，我們就不明白靈界的事；若沒有主賜的新生命在我們人心，我們就無法在天國的基業上有份。我們內在的靈性，是與上帝溝通的惟一管道。

像樹幹裡流動的汁液，供應枝葉養份；藉著信心的運作，我們的靈與耶穌有了溝通的管道。信心是上帝的恩賜，藉著它，我們得以與上帝連結，明白上帝的美善，與信仰的價值。沒有任何迷惑，可以誘使我們離開上帝，轉去信靠別神。

耶和華上帝樂於施恩，且厚賜眾人，只要有人向祂求，這位自有永有的上帝，總是張開祂全能的雙手，按著信徒所需，豐盛的賞賜給祂兒女，使得上帝與祂眾兒女之間，能夠享受愛的聯繫與滿足的喜樂。

當信徒能感受到這種親密的契合，與合而為一的奧秘，他的心就不禁喜悅而跳動，他的脈博也不禁竄流著澎湃的熱血。如此，即使我們仍活在世上，卻能享受在地若天的滋味，預嚐天恩的甘美，知道將來在天堂的福樂，更遠勝現在千百倍。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十七日

「蒲草沒泥，豈能發長呢？」（約伯記八：11）

蒲草中空、質軟，遇風則隨勢搖擺，沒有骨氣；偽君子也是如此，他們沒有定見，遇事妥協，有如牆頭草，兩面倒，結果兩面都不討好。

或許今天的經文，可以考驗我們是否像經上所提，是個見風轉舵的偽君子。蒲早長在水邊，根依附在沼澤地的溼泥。若這溼泥被太陽曬乾，蒲草也很快就枯乾。它的存活完全依賴著環境，沒有堅強的生命力。

我的情形，是不是也是這樣？是不是只有在有好同工配搭，或者福音推動沒有難處的環境，我才願意服侍上帝？或是只有在環境順利，有利可圖的情況下，我才願意愛上帝？那麼我就像根基脆弱的蒲草，是不折不古的偽君子。

我誠懇地捫心自問，若外在的環境惡劣，沒有充裕的物質享受，我是不是仍願堅持我的信仰，不改初衷？若是，我裡面才有純正、活潑的新生命。一個肯追求的人，坎坷的逆境，反而激發他更加長進。所謂「動心忍性，所以增益其所不能」，就是這個道理。猶大為了「利益」跟隨耶穌，但其他門徒是出於「愛耶穌」而跟隨主。我是屬於那一種？

主啊，讓我的信仰是深植在祢的愛裡，有根有基，不受任何外界的影響，世界的苦難不能打倒我，世界的繁華不能誘惑我，無論什麼，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。（羅八：39）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十六日

「末後的亞當。」（哥林多前書十五：45）

耶穌是教會的頭，也就是所有被揀選的信徒之首，乃群羊之牧。而始祖亞當是人類第一個代表，其後裔在其所立的約上都有份，所以人類的原罪也由他遺傳而來。同理，第二個亞當，也就是耶穌基督，乃被贖之人的始祖，每個蒙救贖的子民，都在這愛的新約上有份。

保羅曾鄭重說明，亞伯拉罕向麥基洗德獻上十分之一時，那得祭司職份的利未子孫，已在先祖的身中（來七：10）；所以，活在基督耶穌裡的信徒，因著這位中保，也能在恩典的約上永遠有份。無論耶穌做麼，祂所做的都是為教會所有信徒的好處，為祂揀選之民的終極利益。

我們與耶穌同死，同埋葬（西二：10～12）；更重要的是，與祂同復活，同坐在父上帝的右邊（弗二：6）。也就是因為這樣，教會是一群被寶血潔淨的人集合在一起，在愛子耶穌裡被接納。上帝把教會視為耶穌基督的身體，並沒有把教會的頭與身體分開來看，因為他們是流通著一樣的血。

因著耶穌基督是以色列的受膏救贖主，祂所做所為都是為著祂所愛的教會；這末後的亞當所擁有的一切，也完全屬於我們。既然祂是為首，是我們的代表，祂就成為我們得救的根源，與恩典之基礎。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十五日

「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」（以賽亞書七：14）

耶穌是耶和華道成肉身的具體彰顯，祂是我們的上帝，我們的主，我們的兄長，我們的朋友，祂配得我們永遠的敬拜與稱讚。祂的聖靈感孕，童女生子，是前所未聞的神蹟，將來也不會有這樣的奇事。

「耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（耶卅一：22）由耶穌的出生，我們看到祂是百分之百的人，但卻不是從一般有血氣的凡人所生，祂乃是從聖靈懷孕，由童貞女馬利亞所生，所以祂完全沒有罪的遺傳，祂是源自於上帝，全然完全，毫無瑕疵。

每個信徒都可學像耶穌基督，所以每個信徒都可稱為小基督，讓我們快樂地常思想救主榮耀的誕生吧！約兩千年前，天使不是半夜唱歌嗎？上帝不是在天空掛一顆星，指引博士尋找並獻上禮物嗎？牧羊人不也飛奔到馬槽搖籃邊，向救主俯伏敬拜嗎？

願世人都息了手中的勞碌，同來歡欣敬拜救主的降生。「以馬內利」（上帝與人同在），正是這位奇妙救主的名字。想想哪，這位上帝居然可以住在我們心中，無論我們憂傷、快樂，無論我們順利或不如意，上帝都與我們同在，是我們最好的朋友，這樣的事實，不是我們一生極大的安慰？

如今祂復活、升天，將來還要再來，這正我們的盼望，我們信仰所寄望的。願這位「以內馬利」的上帝，活潑地住在我們心中，成為我們時時刻刻親近的對象。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版