兄弟（Brother）１——照顧保護的主

經文:	馬可福音六 1～5；馬太福音十二 46～50
鑰節:	凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。（太十二 50）
認識應許         我們一定非常好奇這位創造宇宙萬物的上帝，當祂道成肉身來到人間成為人的樣式時，是如何渡過生前那段默默無聞、沉寂而隱藏的日子。其實主耶穌也和你我一樣生長在一個平凡的家庭中，在拿撒勒樸素的小屋子裏，主耶穌扮演著大哥的角色，在祂底下至少有六位弟妹。這位長兄必然負起照顧弟妹的責任，祂必定順從母親的差譴，每天到附近的井裏打水，幫忙家務。         稍長由於養父約瑟早逝，耶穌這位長兄毅然肩負起養家活口的責任，祂那強壯的膀臂成為母親馬利亞的倚靠和安慰。幾十年的光陰，這位充滿愛心和信心的大哥，親手勞動，以木匠的工作，來扶養弟妹和母親。你能想像這位萬王之王，萬主之主，竟然像普通用手勞力的工人，來盡祂人子和長兄的責任，這其中包括了多少的慈愛和恩典。         在福音書中，主耶穌這個兄弟的身份其實有更深的意念和解釋，在馬太福音十二章 46 至 50 節中記載：「耶穌還對眾人說的時候，不料，祂母親和祂弟兄站在外邊要與祂說話。」主就伸手指著門徒說：「看哪！我的母親、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」這是多麼美的應許，主不單是雅各、約西、猶大、西門的長兄（可六 3），祂也是每一個相信接受祂的人的長兄。         主是我們的長兄，是我們家庭的一份子，這是多麼大的應許。因著祂是我們的長兄，祂必負起照顧、保護、養育、安慰我們的責任。祂也要教導我們彼此相愛，並且在愛中彼此建造，有主成為我們的長兄，我們就不怕孤單，我們也不會無助。讓我們時刻親近我們的長兄吧！
應許小檔案 主名的應許：「兄弟」——照顧、保護、養育、安慰、扶持 舊約出現 94 次：創四 9，10；四十二 21；四十五 4；歌八 1；俄一 10，12 新約出現 55 次：路十五 27；32；門一 7，16；約參 2，5，11 相關經文：撒下一 26；箴十七 17；太五 23，24；十二 46～50；廿三 8；廿八 10；徒九 17；羅十四 13；林前六 5，6；太五 23，24；十二 46～50；廿三 8；廿八 10；徒九 17；羅十四 13；林前六 5，6；帖前四 6；雅二 15，16
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶穌還對眾人說話的時候，不料，祂母親和祂弟兄站在外邊，要與祂說話。有人告訴祂說，看哪！佇母親和佇弟兄站在外邊要與你說話。祂卻回答那人說：誰是我的母親，誰是我的弟兄。就伸手指著門徒說，看哪！我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」（太十二 46～50）         「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴十七 17）         「所以我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的。惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。不可叫你的善被人毀謗。因為上帝的國，不在乎喫喝，只在乎公義和平、並聖靈中的喜樂。在這幾樣上服事基督的，就為上帝所喜悅，又為人所稱許。」（羅十四 13～18）

上帝的聖者（The Holy One of God）２——永不朽壞的主

經文:	約翰福音六 66～71
鑰節:	我們已經信了，又知道您是上帝的聖者。（約六 69）
默想應許         「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？您來滅我們麼？我知道您是誰，乃是上帝的聖者。」（可一 24；路四 34）污鬼認識耶穌，也明白祂的使命。主來的目的就是要摧毀撒但的王權，釋放一切被撒但惡勢力所捆綁的人。因此當污鬼宣告耶穌是「上帝的聖者」時，心中的害怕可想而知，因為他們明白基督出現，他們的時日就不多了。相對的，當「上帝的聖者」出現時，對信祂的人來說，意味著救贖、恩典、自由就隨之而來。哈利路亞！將一切的榮耀和頌讚歸於這位「上帝的聖者」。         「主啊，您有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道您是上帝的聖者。」（約六 68，69）這是一句非常重要的信仰告白，每一個基督徒都應該有同樣深刻對主的回應。當世人發現他們所追求的吃餅得飽無法滿足時，就中途退去不再跟隨主。而真心跟隨的人，是因為他們確知主有永生之道，因此他們願意跟隨到底。「我們已經信了，又知道」這句話原文是完成式，意思是從過去到現在我們都一直相信。親愛的讀者，我們是藉著信心得著主所賜的永生之道，並且與上帝的聖者建立合一的關係，從暫時進入永恆、從有限進入無限、從絕望進入盼望、從憂傷進入喜樂、從恐懼進入平安，這一切都從「上帝的聖者」而來。         「因為您必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫您的聖者見朽壞。您必將生命的道路指示我，在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。」（詩十六 10，11）這首詩是指著主說的，祂正是那不朽壞的聖者，祂藉著死勝過陰間的權柄，祂藉復活敗壞死亡的權勢，一切相信跟隨這位聖者的人，都將一同享受主所賜的福樂。
應用應許 1.今日許多信徒並沒有對主存敬畏的心，因此在服事和信仰的道路上顯得懶散而隨便，這是錯誤的，當撒但都稱呼主是「上帝的聖者」時，你對主的態度是如何？ 2.「上帝的聖者」這個稱呼背後帶出那些應許？試深入默想。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「上帝已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：『你是我的兒子，我今日生你。』論到上帝叫祂從死裏復活，不再歸於朽壞，就這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔可靠的恩典，賜給你們。』又有一篇上說：『您必不叫您的聖者見朽壞。』大衛在世的時候，遵行了上帝的旨意就睡了（或作大衛按上帝的旨意服事了他那一世的人就睡了。）歸到他祖宗那裏，已見朽壞。惟獨上帝所復活的，祂並未見朽壞。」（徒十三 33～37）         「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說，那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名，看哪！我在你面前給你一個敝開的門，是無人能關的。」（啟三 7，8）

上帝的聖者（The Holy One of God）１——完全聖潔的主

經文:	馬可福音一 21～28；路四 31～37
鑰節:	我知道您是誰，乃是上帝的聖者。（可一 24；路四 34）
認識應許         「上帝的聖者」這個稱呼在新約聖經中只出現三次，其中二次是污鬼用來稱呼耶穌，（可一 24；路四 34）一次則是門徒用來指明基督是從上帝那裏來的事實。（約六 69）其實魔鬼認識耶穌彌賽亞的職事遠比門徒為早，因為耶穌曾經勝過撒但的引誘和試探，魔鬼害怕這位聖者的能力，主口中的話語和命令足以讓污鬼無地自容。         耶穌被稱為「上帝的聖者」，能突顯祂的權柄、能力和聖潔的神性。彼得在五旬節的講道中稱呼耶穌是「聖者」（徒二 27），保羅在他的講道中也同樣如此稱呼主。（徒十三 35）而主自己也用「聖潔」來形容祂自己。（啟三 7）祂是無罪來降生的，並且過著一個完全聖潔無罪的生活，聖潔正是主神性中重要的特質之一。         這位「上帝的聖者」主耶穌，祂的聖潔毫無瑕疵的生命是無與倫比的，不但超越所有的人，連至聖的聖徒、天使，甚至天使長都無法與祂比擬。但願我們能追隨學習祂的榜樣，將自己分別為聖獻在祂的壇前。         其實這位「上帝的聖者」，祂的身影隱藏在全本聖經之中。司布真曾說，我們不管從那一扇門打開聖經，總會闖入通向基督的田野。如果我們養成習慣，不管讀那一段聖經，都來尋索其中的耶穌，這將使我們讀經的生活更有趣味。在每一個基督的身影中，你總能挖掘出寶貴的應許和祝福，是你可以憑信心去支取的。讓我們進入祂的聖潔中，瞻仰祂的榮美，也求祂用寶血來潔淨我們一切的污穢，將我們的生命交由基督榮耀的聖靈完全的掌握，使我們對主的愛與日俱增，也使我們服事祂的心更加懇切，因為祂是「上帝的聖者」，是我們生命的源頭。
應許小檔案 主名的應許：「上帝的聖者」——完全聖潔、永不朽壞 新約出現 3 次：可一 24；路四 34；約六 69 相關經文：詩十六 8～11；徒二 27；十三 35；啟三 7
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「在會堂裏有一個人，被污鬼附著。他喊叫說：拿撒勒人耶穌，我們與您有甚麼相干，您來滅我們麼？我知道您是誰，乃是上帝的聖者。耶穌責備牠說：不要作聲，從這人身上出來罷。污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。」（可一 23～26）         「從此他門徒中多有退去的，不再和祂同行。耶穌就對那十二個門徒說：你們也要去麼？西門彼得回答說：主阿！您有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道您是上帝的聖者。」（約六 66～69）         「上帝阿！求您保佑我，因為我投靠您。我的心哪！你曾對耶和華說：您是我的主，我的好處不在您以外。以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。因為您必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫您的聖者見朽壞。您必將生命的道路指示我，在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。」（詩十六 1，2，4 上，8～11）

人子（Son of Man）２——捨命救贖人的主

經文:	約翰福音一 51；三 13，14；五 27；六 62；八 28；十三 31
鑰節:	除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。（約三 13）
默想應許         「人子在地上有赦罪的權柄。」（太九 6）主因為死過又復活，祂已付出贖價，寶血已灑在施恩座上，祂有赦罪的權柄，凡含淚悔改的人必蒙赦免，平安和永生將伴隨而來。主已完成所有赦罪之工，要將悔改的心和赦罪之恩，賜給一切求告祂的人。（弗四 8；徒五 31）         「人子在祂父的榮耀裏，同聖天使降臨的時候。」（可八 38）人若在主的受苦和羞辱中有份，必然在祂得榮耀的時刻分享那豐盛的喜樂。聖徒阿！如今你在世上所背負的十字架，當主同眾天使降臨之時，將變成榮耀的冠冕。         「耶穌對他說：『猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？』」（路廿二 48）今天有多少掛名的基督徒像猶大一樣，雖然受洗歸入主的名下，也與眾信徒共領聖餐，但所行出來的卻是令主傷心的事。哦基督徒阿！當留心，求聖靈幫助我們，不要做一個口是心非、表裏不一的假基督徒。         「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一 51）多麼奇妙，人子成為我們進到上帝面前的天梯。當信心的眼開啟，你就要看見天開了，藉著中保耶穌，我們的禱告蒙悅納，我們的讚美蒙記念。         「除了從天降下，仍舊在天的人子，沒有人升過天。」（約三 13）這位從天降下仍舊在天的人子，正是全能的上帝、永在的父、和平的君。但祂寧願自稱為人子，為顯明對人的愛和尊重，也表明祂與屬祂之人的合一。親愛的讀者，你是否從「人子」身上看見祂的謙卑、祂的恩典和祂的大愛。
應用應許 1.]在「人子」耶穌的身上你發現那些特質？你要如何學習「人子」的榜樣，在生活中彰顯主的愛？ 2.「人子」和「神子」之間的關係如何？試與人深入討論。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：撒該，快下來，今天我必住在你家裏。眾人看見，都私下議論說：他竟到罪人家裏去住宿。撒該站著，對主說：主阿！我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九 1，5，7～10）         「如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝要因自己榮耀人子，並且要快快的榮耀祂。你們心裏不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家裏，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。我在那裏，叫你們也在那裏。」（約十三 31 中、下，32；十四 1～3）         「因為人子在祂降臨的日子，好像閃電，從天這邊一閃，直照到天那邊。那時他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨。」（路十七 24；廿一 27）

人子（Son of Man）１——受苦服事人的主

經文:	馬太福音九 6；十二 8；十八 11；廿 28；廿六 64
鑰節:	正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（太廿 28）
認識應許         耶穌選擇「人子」做為祂自己的稱號，在福音書中，耶穌使用「人子」這個稱號超過 80 次。這個稱號不但指出祂具有人類的本質和人性，是個完全的人之外，更反映出那屬天根源和神聖的威嚴。祂道成肉身好完成在世上受苦以至死亡的使命，並藉此確立屬天的榮耀和未來上帝國度的建立。這個名稱源自但以書七章十三節：「有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到敘古常在者面前。」這正是預言主得著上帝普世永恆國度的應許，耶穌在關乎祂再臨的事上，曾一再引用這段經文。（太十六 27；十九 28；廿四 30；廿五 31；廿六 64）         從「人子的稱號中，讓我們體會到主那無法言諭的大愛，這位無所不在、無所不能、無所不知、榮耀尊貴的上帝，竟然願意屈尊自己，穿上脆弱有限的肉身成為人的樣式。這位創造海洋河流的主，竟然因為口渴向一位婦人要口水喝。（約四 6）這位鋪張芎蒼設立大地的主，竟然說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八 20；路九 58）哦，親愛的主的兒女，你是否想過，人子寧願放棄天上榮耀尊貴的居所，忍受地上的凌辱、痛苦和貧窮是為了什麼？（腓二 5～11）耶穌以「人子」的身份，透過祂的受苦，死亡和復活，來完成祂救贖人類的使命，因此「人子」所帶出來的祝福和應許是無可限量的。         耶穌基督以「人子」的身份來完成上帝所託付的工作，在傳道的事奉中，祂扮演了僕人的角色；在生命的供應中，祂扮演了受苦者的角色；在救贖的工作中，祂扮演了救主的角色。其實這位「上帝的兒子」變成「人子」，為的正是讓世上所有「人的兒子」，因著相信接受祂而成為「上帝的兒子」。
應許小檔案 主名的應許：「人子」——受苦、服事人、捨命、救贖人 舊約出現 2 次：詩八十 17；但七 13 新約出現 87 次：太八 20；九 6；十 23；十一 19；十二 8，32，40；十三 37，41；十六 13，27，28；十七 9，12，22；十八 11；十九 28；廿 18，28；廿四 27，30，33，37，39，44；廿五 31；廿六 2，24，45，46；可二 10，28；八 31，38；九 9，12，31；十 33，45；十三 26，29；十四 21，41，62；路二 33；五 24；六 5，22；七 34；九 22，26，44，56 ，58；十一 30；十二 8，9，10，40；十七 22，24，26，30；十八 8， 31；十九 10；廿一 27，36；廿二 22，48，69；廿四 7；約一 51；三 13，14；五 17；六 27，53，62；八 28；十二 23，34；十三 31，32；使七 56；啟一 13；十四 14
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「願您的手扶持您右邊的人，就是您為自己所堅固的人子。耶和華萬軍之上帝阿！求您使我們回轉，使您的臉發光，我們便要得救。」（詩八十 17，19）         「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉祂。祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。（但七 13，14）         「耶穌知道他們的心意，就說，你們為甚麼心裏懷著惡念呢？或說，你的罪赦了，或說，你起來行走，那一樣容易呢？但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說：起來，拿你的褥子回家去罷。那人就起來，回家去了。」（太九 4～7）         「耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我人子是誰。西門彼得回答說：您是基督，是永生上帝的兒子。耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十六 13，16～17，19）

罪人的朋友（A Friend of Sinners）２——賜你生命的主

經文:	約翰福音十五 9～17
鑰節:	人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。（約十五 13）
默想應許         「人子來，也吃也喝。你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。」（路七 34）多少時候，我們自命清高，不願與那些我們認為卑下的為伍，對於周遭許多被社會所摒棄可憐的人，我們也視而不見。甚至我們害怕去面對那群被我們定義為罪人的人。何等可惜，我們無法學習主的樣式，去關懷貧病殘疾、困苦窮乏的弱勢族群。聖徒阿！跟隨主是要付代價的，十字架是捨己的道路，完全的奉獻是破碎無我的事奉，多麼難哪！要成為罪人的朋友，唯有靠耶穌的大能。         「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約十五 13，14）加略山十字架的愛是無法用言語形容的，主用為朋友捨命的愛，來說明祂對待我們的態度，我們與祂之間的關係是超越一切的。親愛的讀者，你是否也能用愛來回應這位至好的朋友呢？祂用犧牲的死將我們從罪人的地位提昇到朋友的地位，祂盼望我們能遵行祂所吩咐的一切，也以真誠來對待祂。         「以後我不再稱你們為僕人。因為僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友。我這樣吩咐你們是要叫你們彼此相愛。」（約十五 15，17）由罪人到僕人再到朋友，我們看見其中的轉折，都建立在愛的基礎上。主用祂無比的愛一步步來喚回迷失的羊，這位罪人的朋友，不厭其煩地教導祂的跟隨著，用彼此相愛來學習祂的榜樣。遵行祂的吩咐，就是實踐彼此相愛的教導，如此就能成為主的朋友了。基督徒阿！你和主之間的光景如何？你願意成為祂的朋友嗎？
應用應許 1.主是「罪人的朋友」，你是否也願意成為「罪人的朋友」？如果是，要如何實踐這個目標呢？ 2.「彼此相愛」是朋友之間最重要的功課，在你的教會，團契或生活中，要如何達成這個吩咐呢？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「摩西進會幕的時候，雲柱降下來，立在會幕的門前，耶和華便與摩西說話。耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」（出卅三 9，11 上）         「約沙法就在猶大和耶路撒冷的會中，站在耶和華殿的新院前說：耶和華我們列祖的上帝阿！您不是天上的上帝麼？您不是萬邦萬國的主宰麼？在您手中有大能大力，無人能抵擋您。我們的上帝阿！您不是曾在您民以色列人面前，驅逐這地的居民，將這地賜給您朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業麼？他們住在這地，又為您的名建造聖所說：倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向您呼求，您必垂聽而拯救。因為您的名在這殿裏。」（代下廿 5～9）         「祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子阿！這是我的良人，這是我的朋友。」（歌五 16）

罪人的朋友（A Friend of Sinners）１——為你捨命的主

經文:	馬太福音十一 16～19；路加福音七 31～35
鑰節:	人子來，也喫也喝，你們說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。（路七 34）
認識應許         「罪人的朋友」是那些反對基督的人所給祂取的名字，這個特別的稱呼，說明主的愛何等奇妙，也彰顯了主降世的目的。每一個人在世生活都需要朋友，我們選擇朋友也是有條件的，希望是個性合得來，心靈上可以溝得通，並且能彼此幫助扶持。人生的道路中，若有三兩知己隨伴而行，將是最大的財富。沒有人願意結交壞朋友，更沒有人願意作罪人的朋友，然而耶穌卻選擇作罪人的朋友，祂願意卑微自己，用無比的愛來挽回這些失落的人，以實際的行動，來實踐祂自己的教導。         朋友之間最珍貴的就是無私的愛與完全的信任，而耶穌在祂的應許中所要給予我們的，正是這種特別的恩典。每當想到主說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」時（約十五 13）心中總是感動不已，因為主在十字架上不但是為罪人死，更是為朋友死。這是多麼大的福份，雖然我們是不配的罪人，主卻將我們提昇與祂同等朋友的地位。         親愛的朋友，你是否願意耶穌成為你最好的朋友？主說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」其實主的擔子是輕省的，主的軛是容易的，若我們能遵行主的旨意行，我們的靈將得著生命和自由。不但如此，主還說：「以後我不再稱你們為僕人，我乃稱你們為朋友。」（約十五 14，15）這個應許多麼寶貴，主耶穌要把我們當成是心腹之交，祂所有的一切也都將成為我們的。哦！耶穌，將成為你生命中最大的愛人，當主用溫柔慈愛的聲音呼叫你說：「我的朋友」時，巴不得你的回應是：「我的主！我的上帝！」將你最深的友誼獻給你最摯愛的朋友耶穌吧！
應許小檔案 主名的應許：「罪人的朋友」——為你捨命的主，賜你生命自由的主 新約出現 2 次：太十一 19；路七 34 相關經文：出卅三 11；代下廿 7；箴十七 17；歌五 16；約十五 13～15；雅二 23
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「約翰來了，也不喫，也不喝，人就說他是被鬼附著的。人子來了，也喫，也喝，人又說祂是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子，總以智慧為是。」（太十一 18，19）         「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人。因僕人不知道主人所作的事。我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約十五 13～15）         「你信上帝只有一位，你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。虛浮的人哪！你願意知道沒有行為的信心是死的麼？我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。』他又得稱為上帝的朋友。」（雅二 19～23）