以色列審判者（The Judge of Israel）２——慈愛憐憫的主

經文:	詩篇九 1～10；使徒行傳十 34～43
鑰節:	祂吩咐我傳道給眾人，證明祂是上帝所立定的，要作審判活人死人的主。（徒十 42）
默想應許         「審判全地的主，豈不行公義麼？」（創十八 25）這是亞伯拉罕為了救羅得向上帝呼求的禱告，其實他無法體會上帝的心，正是因為上帝要行公義，所以才要施行審判。主若容忍罪惡持續存在擴大，是世人最大的不幸和殘酷，因為那只會導向滅亡，主藉著持續的審判提醒並且將人類拉回祂的身邊。         「惟耶和華坐著為王，直到永遠。祂已經為審判擺設祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」（詩九 7、8）審判原文的意思是斷定是非。在這彎曲悖謬的世代，不義違法亂紀的事情充斥人間，我們多需要一位完全公義正直的審判者呀！主應許祂要為我們伸張正義，如果你現在有任何冤屈不平，可以將你的案件陳明在祂面前，祂要幫助你。         「祂吩咐我們傳道給眾人，證明祂是上帝所立定的，要作審判活人死人的主。」（徒十 42）主耶穌是上帝所立定作為審判的主，對於那些相信接受祂替死的人而言，耶穌是拯救他們的主，但對於那些拒絕不信祂救恩的人而言，耶穌則是審判他們的主。親愛的讀者，你選擇祂成為你生命中那一位主呢？         「……因我們都要站在上帝的台前……各人必將自己的事，在上帝面前說明。」（羅十四 10，12）主是審判者，至終每人都必須在最後的審判裏，這一生你帶領幾人歸主？你在服事上盡了多少力？你工作的果效是草木禾偕或金銀寶石？
應用應許 1.你有絕對的把握獲邀進入永生嗎？除非你完全相信接受基督，並且遵行祂的旨意生活，如此必能承受永生。試著將此問題與弟兄姊妹更深入探討分享。 2.除了生死的審判之外，其實日常生活中的各種事情，主常透過審判來呼喚人悔改，主將那是非之心，透過聖靈的提醒來引導信徒的一生，你有過實際的經驗嗎？可與人分享。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。因此基督死了又活了，為要作死人並活人的主。你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？因我們都要站在上帝的台前。經上寫著：主說，我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。這樣看來，我們各人必要將自己的事在上帝面前說明。」（羅十四 7～12）         「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後五 10）         「祂吩咐我們傳道給眾人，證明祂是上帝所立定的，要作審判]活人、死人的主。眾先知也為祂作見證說：『凡信祂的人必因祂的名得蒙赦罪。』」（徒十 42）

以色列審判者（The Judge of Israel）１——公義正直的主

經文:	彌迦書五 1～3；詩九 1～10
鑰節:	惟耶和華坐著為王，直到永遠。祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。（詩九 7，8）
認識應許         當先知彌迦面對當時生活在疲憊痛苦中的以色列百姓，祂被聖靈感動作出一個極美的預言和應許，他宣告必有一位拯救者來在以色列中作掌權的，祂的根源從敘古從太初就有。在他宣告這位救贖主將要降臨的同時，他也宣告了主的另一個名稱：「以色列的審判者」，這個特殊的相對的身份，值得我們進一步查考。         從創世記到啟示錄，我們不難發現審判其實一直在進行著。由於上帝是完全的公義正直，因此祂希望所有按祂形像和樣式造的人，在他們生命中也能對公義正直作出積極的回應，所以造物主用審判作為對世人行為的回應。對於那些討祂喜悅的行為予以讚許和獎勵，對於那些悖逆犯罪的行為則予以責備和懲罰。從積極面來說，審判其實也是另一種恩典。當世人陷入那永難翻身無法自拔罪孽的深淵時，這位審判全地的主，竟然從審判台上下來，甘願將自己置於上帝的審判之下，以人的身份替人釘死在十字架上接受罪的刑罰，滿足上帝公義的要求。         如今，所有相信主的人，就能與基督合而為一，藏在祂裏面，避過上帝的審判，從刑罰中得著拯救。（羅三 22）我們因著信心，能分享承受基督的死所帶出的能力和功效，使我們站在審判台前被判無罪。何等奇妙！這位審判我們的主，也是救贖我們的主。因為基督已經為我們代為贖罪，所以我們不單不會受到懲罰和報應，反而能承受永生和喜樂。然而，我們千萬不要自滿，掉以輕心，主的審判是一直持續的，直到最終的審判，每個人都要站在主面前，向主交賬，報告你一生的職事，你是否是個良善忠心的管家、你那五千、二千或一千兩銀子作了什麼？基督徒阿！當曉得終有一天，你我都要站在這位審判者面前，你預備好了嗎？
應許小檔案 主名的應許：審判者——公義正直的主，慈愛憐憫的主 舊約出現 9 次：創十八 25；士十一 27；詩七 8；九 7，8；五十6；賽二 4；彌五 1；珥二 12 新約出現 4 次：羅十四 10；林徒五 10；徒十 42
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求您按我的公義和我心中的純正判斷我。」（詩七 8）         「惟耶和華坐著為王，直到永遠；祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。耶和華啊！認識您名的人要倚靠您，因您沒有離棄尋求您的人。」（詩九 7～10）         「諸天必表明他的公義，因為上帝是施行審判的。凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十 6，23）         「祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。」（賽二 4～5）         「到那日，眼目高傲的必降為卑；性情狂傲的都必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的；一切自高的都必降為卑；驕傲的必屈膝；狂妄的必降卑。在那日，惟獨耶和華被尊崇。」（賽二 11～12，17）

以色列 (Israel)２——使上帝得榮耀

經文:	以賽亞書四十九 1～26
鑰節:	「耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你，在拯救的日子我濟助了你，我要保護你，使你作眾民的中保。」（賽四十九 8）
默想應許         「您是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。」（賽四十九 3）「以色列」原是上帝賜給人的一項祝福和應許，能成為上帝的王子，成為祂的兒女，成為祂的選民。然而世人卻失敗了，因此主自己來替人實踐上帝的旨意，完成那崇高的使命，使上帝得著應得的榮耀。祂從父那裡出來，罪贖和拯救我們，使我們重新得回「以色列」的祝福。成為屬靈的以色列民。         「耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你，在拯救的日子，我濟助了你，我要保護你，使你作眾民的中保。」（賽四十九 8）主給了我們極其寶貴的應許：祂悅納我們的奉獻、祂應許我們的禱告，祂拯救我們的靈魂，祂濟助我們的軟弱，祂保護我們全人，祂要使我們成為別人的祝福。         「看哪！這些從遠方來、這些從北方、從西方來、這些從秦國來。」（賽四十九 12）這裡提到從曠野的四方，將會有許多人湧進彌賽亞的國度中，靠著上帝兒女的傳揚，福音將傳遍天下，這裡提及的秦國很可能指的就是中國，其實福音在很早便已傳入中國，當時稱之為景教。中國古代有許多的思想和禮俗與聖經的記載相去不遠，這是值得考究和探討的。何等奇妙，大約主前七百年以賽亞就提到中國。         「諸天哪！應當歡呼，大地啊！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱。因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。」（賽四十九 13）在此，以賽亞要求天、地、山都要高聲歡唱讚美上帝。聖徒啊！你是否常常忽略向主讚美呢？主的安慰和憐恤要臨到一切向祂讚美的人。
應用應許 1.你認為自己是屬靈的以色列人嗎？試指出成為以色列人要有什麼條件？ 2.回想你蒙恩至今，你有沒有讓上帝得榮耀？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         救贖主以色列的聖者耶和華對那被人所藐視、本國所增惡、官長所虐待的如此說，君王要看見就站起，首領也要下拜，都因信實的耶和華，就是揀選你以色列的聖者]。耶和華如此說：在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子我濟助了你。我要保護你，使你作眾民的中保；復興遍地，使人承受荒涼之地為業。對那被捆綁的人說：出來吧！對那在黑暗的人說：顯露吧！他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐恤他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊。我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。」（賽四十九 7～11）         「諸天哪！應當歡呼！大地啊！應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。」（賽四十九 13）

以色列 (Israel)１——作上帝的王子

經文:	以賽亞書四十九 1～26；創世紀卅二 24～32
鑰節:	您是我的僕人以色列，我必因您得榮耀。（賽四十九3）
認識應許         「以色列」這個名字是上帝給雅各所取的，意思是上帝的王子，是被上帝所管治的。以色列的故事是由亞伯拉罕開始，因著他的信心和順服，上帝與他立約，（創十二 1～3；十三 14～18；十五 1～21；十七 6～8），要賜福給他以及他的後裔。從以撒到雅各上帝堅守這約。（創廿六 3～5；廿八）從雅各的 12 個兒子發展成為以色列民族的十二個支派，由約瑟的時代起寄居在埃及，直至摩西帶領以色列出埃及，經曠野，並且進入應許之地迦南，經過士師時代之後，建立了以色列王國，可惜的是他們一再的悖逆和不順服，終於面臨亡國的命運。         「以色列」這個榮耀的名字，原本是賜給雅各的，但他卻失敗了，並不能滿足上帝的標準。雖然，他後裔的國度也取了這個名字，但上帝並沒有從它的歷史中得著當得的榮耀。如今，藉著以賽亞上帝宣告，這名字要賜給那將要來的另一位，就是彌賽亞耶穌基督，在祂身上，上帝的旨意將完全實現和成就，上帝也必因祂的作為得著完全的榮耀。雖然以色列國過去屢次失敗，但這位「上帝的僕人以色列」將實現那創世以來上帝所定崇高的使命，當那稱為以色列的人和國家都失敗之後，只有彌賽亞耶穌基督，這位「上帝的僕人以色列」才能以永遠的救恩施行救贖。         親愛的讀者，「以色列」是主另一個榮耀的名字，若你詳讀以賽亞書四十九章到五十七章，你將發現許多寶貴的應許，這位「上帝的僕人以色列」，藉著苦難與犧牲，為我們完成了奇妙的救恩。若你能用色筆將每一處感人的應許和安慰、賜福和鼓勵劃出來，它們能成為你的屬靈的珍珠項鍊和水晶鑽戒，陪伴你渡過天路歷程中的每一個艱困時刻。
應許小檔案 主的應許：「以色列」——上帝的王子 舊約：創卅二 24～32；賽四十九 1～26 相關經文：創十二 1～3；十三 14～18；十五 1～21；十七 6～8；廿六 3～5；廿八
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的上帝，卻不憑誠實、不憑公義。他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華以色列的上帝。主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我指示的；我忽然行作，事便成就。」（賽四十八 1～3）         「雅各我所選召的以色列啊，當聽我言：我是耶和華，我是首先的，也是末後的。我手立了地的根基；我右手舖張諸天；我一招呼便都立住。」（賽四十八 12～13）         「耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華你的上帝，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。」（賽四十八 17）         「對我說：你是我的僕人以色列；我必因你得榮耀。我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我上帝那裡。（賽四十九 3～4）

公義的日頭 (Sun of Righteousness)２——醫治之能

經文:	約翰福音一 1～9；八 12
鑰節:	我是世界的光，跟從我，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約八 12）
默想應許         「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。」（瑪四 2）主是公義的太陽，照射出瑩潔的光芒，祂以公義、慈愛來拯救我們、幫助我們、安慰我們、釋放我們。但有一個先決條件，我們必需敬畏我們的主、忠心順服跟隨祂。若是如此，黑夜將過，清晨必臨，一切疾病、憂傷必都過去，陽光、溫暖、喜樂也必來到。我們的主，將如太陽為你升起，祂的大能和恩典必護庇你，祂的慈受和憐憫必照顧你。         「你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」（瑪四 2）這個應許是包含在「公義的日頭」中的，當陽光升起，普照大地，萬物得生。我們的主，在你生命中升起時，病得醫治，靈得復興。我們就如走出圈欄的肥犢，在陽光下草原中行走跳躍、吃草飽食。我們的生命，必得著「成長」與「茁壯」的雙重祝福。親愛的基督徒，敝開你的心，讓主公義的陽光照耀你，迎向祂的榮光，享受上帝無限的大愛，在主的應許和福份上擴張你的帳幕吧！         「耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八 12）光是主賜給人類最寶貴最美好的禮物了，得著生命之光的人，就能享受溫暖的主愛和恩典，走出黑暗得著新生命，讓我們推開心中的窗簾，迎接主生命之光進入吧！
應用應許 1.無論你信主多久了，你認為自己仍生活在黑暗中或已進入主所賜的光明之中了？你是否已將生命之窗打開？你是否讓這位公義的日頭成為你生命的中心？ 2.信徒蒙光照之後，必需離開圈欄，出來跳躍行走，見證主的恩典和大愛，你認為自己是在圈內沈睡，或已出來跳躍讚美主？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「道成肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一 14）         耶穌對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」法利賽人對祂說：「你是為自己作見證，你的見證不真。」耶穌說：「我雖然為自己作見證，我的見證還是真的；因我知道我從哪裡來，往那裡去；你們卻不知道我從那裡來，往那裡去。         你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。就是判斷人，我的判斷也是真的；因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。你們的律法上也記著說：『兩個人的見證是真的。』我是為自己作見證，還有差我來的父也是為我作見證。」他們就問他說：「你的父在哪裡？」耶穌回答說；「你們不認識我，也不認識我的父；若是認識我，也就認識我的父。」（約八 12～19）

公義的日頭 (Sun of Righteousness)１——生命之光

經文:	瑪拉基書四 1～6
鑰節:	但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裡的肥犢。（瑪四 2）
認識應許         在舊約聖經的最後一章中，先知瑪拉基宣告了主在舊約中最後一個名字：「公義的日頭」。對於即將陷入四百年黑暗而寂靜的世人而言，這個名字所帶來的意義和盼望就非比尋常了。到那日，當「公義的日頭」出現時，世界將改觀，人類將得贖。         太陽對於地球的重要性不言可喻，基督對於世人更是如此。其實基督徒的生命很像向日葵，必須面對陽光才能生存，我們若向著公義的日頭生命的主，就能得著永恆的生命和豐滿的美麗。太陽是光的源頭，沒有陽光，地球將死氣沈沈。基督是我們屬靈生命之光的源頭，祂能解除我們內心的黑暗，照明我們心中的亮光。太陽是生命的源頭，只有公義的日頭，能賜給我們豐富的生命和成長。太陽是美麗的源頭，陽光帶來彩色繽紛的世界，藍天、白雲、綠樹以及各色的花草，世界成為美麗的花園。同樣的，基督的生命和能力，豐富的恩典和慈愛，帶給世人像祂生命的美麗和善良。         太陽是我們銀河系的中心，在太陽系中的每一個星球都是繞著太陽旋轉，得著力量與牽引。同樣，基督也是我們公義的日頭，祂要成為基督徒生命的中心，上帝國度的中心。若我們的生命走在祂牽引的軌道上，我們就能得著保守看顧和同在。         「公義的日頭」出現，其光線有醫治的能力。人類因罪而陷入死亡的咒詛中，基督藉著祂的死和復活，救贖一切相信的人出死入生，醫治一切屬靈的疾病，解除一切因罪而受的咒詛。哦！我的主，我公義的日頭，我感謝您！
應許小檔案 主名的應許：公義的日頭——生命之光、醫治之能 舊約出現 1 次：瑪四 2 相關經文：約一 1～14；八 12～30
禱讀應許 （讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「萬軍之耶和華說：那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的必如碎偕，在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。你們必出來跳躍，如圈裡的肥犢。你們必踐踏惡人。在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。」（瑪四 1～3）         「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初和上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」（約一 1～5）         「有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那是真光，照亮一切生在世上的人。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約一 6～8，10）

立約的使者 (Messenger of the Convenant)２——信實給應許

經文:	希伯來書八 6～13
鑰節:	如今耶穌所得的職位是更美的，正如祂作更美之約的中保，這約原是憑更美之應許立的。（來八 6）
默想應許         「你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」（瑪三 1）我們的主是「立約的使者」，祂用祂的血與我們立了新約，藉著祂的血贖清了我們一切的罪。祂以祂的死打通了我們通往永生之路。上帝與人所立的約，完全應驗在耶穌身上，祂來要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，祂是你所尋求的，祂是你所仰慕的，來吧！讓我們俯伏在祂腳前，向祂敬拜。         「我便記念我與你們所立的約。」（創九 15）這是上帝與挪亞立「彩虹之約」時所說的。何等寶貴，信實的主應許祂必記念，不是因我記得主，乃是因主記念我，那才是最好的保證。不是我緊握主的約，乃是祂的約緊握住我。救恩的全部基礎，是建立在上帝的信實和能力上。親愛的天路客，我們要靠著上帝的恩典與感恩的心去記念主與我們所立的約，但記住，我們的救恩完全在於主記念我們，而非我們記念祂。若我們陷在試鍊和患難中時，要仰望我們的主，祂以立約的彩虹，彰顯祂的榮耀，並賜下祂的平安，保守和安慰。         「我家在上帝面前並非如此；上帝卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂豈不為我成就嗎？」（撒下廿三 5）這是大衛在臨終之時，回想稱頌紀念上帝與他所立的約，這約是永遠的，這應許是豐富，這喜樂是滿足的，這平安是堅穩的。他在上帝的永約中，找到自由與釋放，獲得滿足與永恆。聖徒啊！主應許與「我」立約，這位自有永有，全知全能，超越時空的主，願意與我們立約，做我們的依靠，這是何等的福份和恩寵！主用祂的寶血與我們立下永約，使我們屬祂，祂也屬我們，喔！向你的靈魂說，把你的全部奉獻給祂，也讓祂成為你的一切。
應用應許 1.聖經中每一個應許都是主與你所立的約，試著去實踐、去得著，去享受吧！ 2.主曾說：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」（詩八十九 34）你是否也能對主說，我要以信心來回應，以順服來跟隨？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華的靈藉著我說：祂的話在我口中。祂必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。我在上帝面前並非如此；上帝卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，祂豈不為我成就嗎？」（撒下廿三 2，4～5）         「耶穌接過杯來，祝謝了，說：你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等上帝的國來到。又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們說：這是我的身體，為你們捨的，你們也當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」（路廿二 17～20）         「至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立祂的對祂說：主起了誓，決不後悔，您是永遠的祭司。既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，祂祭司的職位就長久不更換。凡靠著他進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求」（來七 21～25）