泉源 (A Fountain)１——洗除罪惡污穢

經文:	撒迦利亞書十三 1～9
鑰節:	那日必給大衛家和耶路撒冷的居民，開一個泉源，洗除罪惡與污穢。（亞十三 1）
認識應許         先知撒迦利亞在他的信息中不斷提醒以色列人，有一天彌賽亞要降臨，這些信息帶給當時的百姓和現今的信徒極大的安慰、鼓勵和盼望。他稱基督為大衛的苗裔（亞三 8）、上帝的僕人（亞三 8）以及好牧人（亞九 16；十一 11）。在信息的末了，他更宣告了主一個奇妙的名字「泉源」。這個特殊的名字，說明了主豐滿的恩典。當主道成肉身降臨人間被釘十架被扎流血之時，應驗了這個預言，「開一個泉源」。基督以代贖之死打開了救恩的泉源，以祂的寶血洗除罪惡、洗除污穢，讓一切信徒靠著主的血稱義，靠著聖靈成聖。兩者都是從基督這個「泉源」流出的。         聖經中對於泉源有許多不同的描述，例如「生命的泉源」（箴十 11；十三 14；十四 27；十六 22）、「封閉的泉源」歌四 12），「救恩的泉源」（賽十二 3）、「水流不絕的 」（賽五十八 11）、「活水的泉源」（耶二 13；十七 13），「生命水的泉源」（啟七 17），其中有些是預表基督，有些則預表跟隨基督的人。從這裡再次讓我們看見，大部份描述基督的應許，也同樣賜給一切相信基督的人，正如主對雅各井旁的撒瑪利亞婦人的應許：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四 14）何等奇妙！上帝不但為世人開一個泉源，也將這個泉源賜給世人。         老約翰在啟示錄中看見寶座中的羔羊，牧養那些從大患難中出來的聖徒，祂要引導他們到生命水泉源，他們不再飢渴煩熱苦燥，在基督裡面，他們得著完全的喜樂和安息（啟七 13～17）。在泉源的應許中，世人得著完全的潔淨、滿足的供應和永恆的安息。
應許小檔案 主名的應許：泉源——完全的潔淨、滿足的供應、永恆的安息 舊約出現 19 次：詩八十四 6；八十七 7；一○四 10；一一四 8；箴十 11；十三 14；十四 27；十六 22；十八 4；歌四 12；賽十二 3；卅六 7；四十一 18；五十八 11；耶二 13；九 1；十七 13；珥三 18；亞十三 1 新約出現 2 次：約四 14；啟七 17
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「靠您有力量，心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。」（詩八十四 5～6）         「論到錫安，必說：這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。歌唱的，跳舞的，都要說：我的泉源都在您裡面。」（詩八十七 5，7）         「耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。耶和華啊，您所選的何其多；都是您有智慧造成的，遍地滿了您的豐富。」（詩一○四 10～11，24）         「義人的口是生命的泉源；殘暴蒙蔽惡人的口。」（箴十 11）         「智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴十三 14）         「敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴十四 27）         「人有智慧就有生命的泉源；愚昧人被愚昧懲治。」（箴十六 22）

萬國所羨慕的 (Desire of All Nations)２——賜福份的主

經文:	希伯來書十二 1～2
鑰節:	仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。（來十二 2）
默想應許         「你們都當剛強作工，因為我與你們同在。」（該一 13；二 4）哈該二次重覆主「同在」的應許，這個應許在一切應許之上，這位永不改變的上帝，按照祂與我們所立之約，履行祂的諾言和保證。讓我們永遠記住，無論在什麼光景之中，無論遭遇任何險阻難關，上帝的同在是最大的應許。聖徒啊！當剛強作工，一起來建造上帝的殿吧！主的教會和國度需要更多的工人。         「我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍的耶和華說的。」（該二 7）我們的主是「萬國所羨慕的」，祂是千萬人中最美好的。祂的降臨，要將上帝的榮耀帶到人間，上帝的帳幕要立在人間。藉著祂，我們能與上帝重新和好，享受祂的同在和祝福。親愛的讀者，你對主的羨慕有多少？         「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在這地方我必賜平安，這是萬軍之耶和華說的。」（該二 8）這殿乃是指主基督的身體所說的，主在十字架上所成就的救贖，祂的榮耀超過從前任何一個建築物聖殿的榮耀。主應許：「在這地方我必賜平安。」當主的榮耀彰顯時，人內心深處的需要都得到滿足，這就是平安的福音。         「你們要省察自己的作為」（該一 5，7），「你們要追想……」（該二 15，18）。這是基督徒每天都該做的二件事，省察與追想，時刻省察對付自己的軟弱與錯誤，常常追想數算上帝的恩典與慈愛。         「從今日起，我必賜福與你們。」（該二 19）每天都是一個新的開始，不管過去如何，只要來到主跟前，用信心和順服跟隨祂，服事祂，祂必賜福與我們，讓我們從今日起，立定心志無怨無悔將生命交在祂手中吧！
應用應許 1.你能說出聖經中所記載不同層次的聖殿嗎？除了金銀石頭建造的之外，還有那些屬靈的殿呢？ 2.你是否每天都有省察和追想呢？求聖靈光照你與主之間的關係吧！
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」（約十四1～4）         「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的若難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二 1～2）

萬國所羨慕的 (Desire of All Nations)１——賜平安的主

經文:	哈該書二 1～23
鑰節:	我必震動萬國，萬國的珍寶都必運來，（或譯：萬國所羨慕的必來到。）我就使這殿滿了榮耀，這是萬軍之耶和華說的。（該二 7）
認識應許         當上帝的選民被擄滿 70 年時，波斯古列王受上帝的激動下旨讓被擄之民，從巴比倫回到家鄉，從事重建聖殿的工作，但是這工作卻遭當地居民強烈的反對和苦毒的逼迫而中止。這些居民是猶太人被擄期間，從外地移入以補人口欠缺的。重建聖殿的工作一停就是 16 年，以致耶和華聖殿在殘垣斷瓦中任其荒涼，上帝百姓的生命也隨之陷入昏睡之中。為此，上帝特別呼召哈該去召集猶大首領和百姓，鼓勵他們重新開始那未完成的工作，為上帝建造聖殿，也藉這項服事，重建他們的信心，復興他們的靈命。         在哈該的信息中，宣告了一個大喜的信息，就是彌賽亞基督將要降臨，他稱呼主為「萬國所羨慕的」，祂必來到（該二 7）；當祂降臨時，祂應許賜下平安（該二 9）。祂更應許：「從今日起，我必賜福與你們。」（該二 19）我們的主是「萬國所羨慕的」，祂是至善、至美的主，在祂裡面有平安和福氣，祂本身就是那更榮耀的殿，值得我們羨慕，值得我們敬拜。         哈該在他極短的信息中五次提到要省察、要追想(Consider)（該一 5，7；二 15，18）。這是很重要的屬靈功課，信徒當時時省察自我的過失和罪孽，追想主的恩典和大愛，心中渴望主的殿宇，在那裡你能享受主的同在（該一 13；二 4），在那裡你能得著主賜的平安（該二 9），在裡那裡你能承受主的賜福（該二 19）。基督徒啊！重建你生命中的殿是何等重要，除非你迎接那位「萬國所羨慕的」主在你心中，在你生命中，否則你會發現為什麼所撒的種多、收的卻少，吃不得飽，喝不得足，穿不得暖，錢裝在破漏的囊巾。生命中盼望多得，所得卻少；收到家中，就被吹去；天不降甘露，地不出土產，乾旱臨到（該一 5～11）。這是因為我們把主給忘記了，當記住主所教導的：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太六 33）
應許小檔案 主名的應許：萬國所羨慕的——賜平安與福份的主 舊約出現 1 次：該二 7 參考經文：該一～二；太六 24～34；約十四 1～4；來十二 1～2
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「萬軍之耶和華如此說：『過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的』。萬軍之耶和華說；『銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。』」（該二 6～9）         「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」（太六 24）         「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼、喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用這的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太六 25，27，30～34）

亙古常在者 (The Ancient of Days)２——超越時間的主

經文:	但以理書七 9～22
鑰節:	直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。（但七 22）
默想應許         「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火。」（但七 9）這正是啟示錄廿一 11～15 中所描述末日的審判，所有的人都要站在這位亙古常在者面前受審判，祂藉著祂的寶血拯救一切相信的人，但末了祂也要在寶座上審判一切不信者。世人要接受這位亙古常在者成為審判的主，或拯救的主。完全在於他們的信心，世人所行的一切，也都記載在那展開的案卷中。         「我在夜間的景象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。」（但七 13）這位駕雲降臨的不是別人，正是主耶穌基督（啟一 7）。因著祂第二次的降臨，帶給信徒極大的盼望，世上一切勞苦和重擔，不過是暫時的，聖徒要與主一同被護送到亙古常在者面前，一同領受一個永恆的國度。         「直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。」（但七 22）這兒提到我們的主，是為人伸冤的主，世人一切的不平和冤屈，都能在公義的主面前得著申訴，並且主應許將祂的國賜給我們，何等美的應許，主稱那些得救的人是「至高者的聖民」，一切真正的信徒，要成為「祭司的國度，聖潔的國民。」（出十九 6）         「求您指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十 12）知道如何數算日子的人，是一個有智慧的人，因為他明白，我們的時日都在上帝手中，世人只有來到時間之主面前，才知道如何用有限的生命，去承受無限的永生。         「求您照著您使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十 15）你是否常抱怨日子難受，災難頻傳？在這位亙古常在者面前，聖徒一切「受苦的日子」和「遭難的年歲」成為生命中的恩典和喜樂，因為永恆的主將超越的能力賜給祂的兒女，祂要堅立我們手所作的工，祂要向我們顯現祂的榮美。
應用應許 1.你曾計算過人一生能活多少個日子嗎？你曾數算過自己的日子嗎？你如何面對每天的生活？你曾浪費上帝所賜的年日嗎？想想看，要如何珍惜使用你有限的人生。 2.「亙古常在者」是時間的主，祂不但創造時間，祂更超越時間，因為祂是永恆的主，你是否日子如何，力量也如何？你曾思量過那些受苦的日子和遭難的年歲中，有多少上帝的同在和恩典？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華有憐憫、有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷念。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，經風一吹便歸無有，他的原處，也不再認識他。但耶和華的慈愛，歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠。你們一切被祂造的在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪！你要稱頌耶和華。」（詩一百零三 8～9；11～17 上，22）

亙古常在者 (The Ancient of Days)１——創造時間的主

經文:	但以理書七 9～22
鑰節:	我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火。（但七 9）
認識應許         但以理書第七章三次宣告了這個特別的稱呼：「亙古常在者」（但七 9，13，22）祂不但是創造時間的主，祂更是超越時間的主。祂是自有永有的主，永恆在祂手中，祂就是永恆。祂是昔在、今在、以後永在的主，因此祂回答摩西說：「我是自有永有的(I Am WhoIAm)」，意思是「我的存在就是我。」祂是一切的第一因，是絕對的真理，是超越一切的主。         世人從出生的那一刻起，就生活在時鐘和月曆的管制之下，在時間的洪流中，奔向死亡的盡頭。面對無情的歲月常嘆時不我予，難怪摩西要說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」（詩九十10）讓我們用摩西的禱告「求主指教我們怎麼的算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩九十 12）         是的，只有來到時間的創造者、給予者、超越者面前，才能跨越時間進入永恆之中。耶穌基督正是時間的主，當主道成肉身降臨人間之後，時間一分為二：主前(B．C．)和主後(A．D．)。多麼奇妙，這位亙古常在者，用祂的十字架將時間一分為二，賦予時間新的意義和盼望。         因著主的救贖，時間不再是一種枷鎖；因著主的恩典，時間成為一種盼望和祝福。因為它成為通往永恆的前哨站，邁向新生的門檻，多麼奇妙！這位亙古常在者，有一天要駕雲降臨，使聖民得國，聖徒啊！將來所有受苦的日子，遭難的年歲，都要成為喜樂，主要堅立我們手所作的工，祂要向我們彰顯祂的榮光，哈利路亞！
應許小檔案 主名的應許：亙古常在者——創造時間的主、超越時間的主。 舊約出現 3 次：但七9，13，22 參考經文：詩九十；傳三；十二
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者，祂的衣服潔白如雪，頭髮如純潔的羊毛，寶座乃火燄，其輪乃烈火。從祂面前有火像河發出，事奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬，祂坐著要審判，案卷都展開了。」（但七 9～10）         「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄，榮耀、國度，使各方各國各族人都事奉祂，祂的權柄是永遠的，不能廢去，祂的國必不敗壞。」（但七 13～14）         「主啊！您世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界您未曾造成，從亙古到永恆，您是上帝。您使人歸於塵土，說：你們世人要歸回。在您看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。」（詩九十 1～4）         「上帝造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡。然而上帝從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善。並且人人喫喝在他一切勞碌中享福。這也是上帝的恩賜。我知道上帝一切所作的，都必永存，無所增添，無所減少。上帝這樣行，是要人在祂面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且上帝使已過的事重新再來。」（傳三 11～15）

甘露 (The Dew)２——供應恩典的主

經文:	詩篇一三三
鑰節:	又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（詩一三三 3）
默想應許         「論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露、以及地裏所藏的泉水。」（申卅三 13）甘露是主所賜極為寶貴的福氣，那晶瑩剔透的露珠，能滋潤恩澤，使大地更新，萬物成長，欣欣向榮。我們屬靈的生命，也需要天上的甘露，聖靈的澆灌，來更新和滋潤。讓我們高聲讚美感謝主所賜甘露的應許，領受祂所賜給我們的恩福吧！         「以色列安然居住；雅各的本源，獨居五穀新酒之地。祂的天也滴甘露。」（申卅三 28）聖徒啊！「天也滴甘露」，這應許何等寶貴，恩典要臨到你。聖靈的霈降對信徒心靈是何等的滋潤！聖靈甘露能使我們清醒、振作。有聖靈的同在與充滿，能使我們的生命充滿快樂、神采飛揚、活力十足。天怎樣滋潤大地，讓草生長，祂也要照樣恩待看顧我們，祂要從天賜下甘露，滿足我們的一切。         「又好比黑門的甘露降在錫安山；因為那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩一三三 3）大衛將弟兄和睦、信徒合一比擬為黑門的甘露，它帶出主所命定的福，就是永生。這黑門的甘露，不正是主耶穌自己嗎？因為只有祂能賜人永生。親愛的，讓我們接受黑門甘露的應許吧！         「我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，在利巴嫩的樹木札根。」（何十四 5）雖然我們有時候像以色列那樣背道忘恩，主仍然向我們轉消怒氣，用甘心的愛醫治我們，因為祂是我們的甘露，祂的愛和恩福能使我們的生命扎根開花。哦！主啊！我感謝您，雖然我不配，渺小卑賤如小草，您仍然以甘露的愛來滋潤供應我。
應用應許 1.試著在晨曦中去尋找甘露，仔細觀察享受主奇妙的創造，體會主是你甘露的應 2.晨更或晚禱，在密室中與主交通都是承受屬天甘露的方法，你是否每天都領受主的甘露呢？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的，祂必保守你的腳不陷入網羅。」（箴三 19，25～26）         「人有見識，就不輕易發怒，寬恕別人的過失，便是自己的榮耀。王的忿怒，好像獅子吼叫，他的恩典，卻如草上的甘露。」（箴十九 11～12）

甘露 (The Dew)１——賜人福氣的主

經文:	何西阿書十四 4～8
鑰節:	我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我怒氣向他們轉消。我必向以色列如甘露。（何十四 4，5）
認識應許         如果你曾在清晨散步於森林之中或草原之上，你將驚訝地發現在每片綠葉之上，每朵鮮花之中，每根嫩草之上都鑲著一顆顆晶瑩剔透的小水珠，像一顆顆鑽石或珍珠在晨曦中閃閃發亮，這就是造物主給予大地和萬物的恩典甘露。         先知何西阿被上帝呼召，以親身經歷婚姻的悲劇，來提醒以色列民，雖然他們在靈性上對上帝不貞，主仍然以永遠不變、寬容饒恕的大愛來對待他們。在何西阿的宣告中，最美妙的莫過於將主的名稱為「甘露」了。為了醫治以色列人背道的病，轉消對他們的怒氣，展示對他們甘心的愛，何西阿宣告主如「甘露」待他們的子民。甘露對巴勒斯坦地區十分重要，因為當地雨量稀少，植物需要甘露的滋潤才能生存得好，因此甘露代表著生命和豐收，滋潤和供應。         甘露代表屬天的祝福，因此稱之為「天上的甘露」（創廿七 28，39；申卅三 13，28；亞八 12）。甘露也代表清晨的祝福，因此稱之為「清晨的甘露」（註一一○ 3）。另外如「草上的甘露」（箴十九 12），「菜疏上的甘露」（賽廿六 19），則代表著恩典和供應，所以甘露是上帝賜給世人的珍寶。         親愛的讀者，讓我們用感恩的心來領受主這奇妙的應許，在你生命的每一個荒漠裡，總會發現在黑夜之後的黎明中，上帝的賜福與恩典將如天上的甘露，在晨曦中迎向你的身邊。透過每天的晨更，與主在密室中的交通，祂那豐富無比的愛將臨在你身上。
應許小檔案 主名的應許：甘露——屬天的祝福、恩典和供應 舊約出現 14 次：創廿七28，39；申卅二 13，28；一一○ 3；一三三 3；箴三 20；十九 12；賽廿六 19；何六 4；十三 3；十四5；該一 10；亞八 12
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「來罷，我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治，祂打傷我們，也必纏裹。過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂，祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何六 1～3）         「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。我必向以色列如甘露，他必如百合花開，如利巴嫩的樹木札根。」（何十四 4～5）