經文:
馬太福音二1～12
鑰節:
那生下來作猶太人之王的在那裏。我們在東方看祂的星，特來拜祂。（太二2）
默想應許
「求您記念您的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。您曾指著自己起誓說：「我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。」（出卅二13）哦！這是一個極其豐富的應許，不但有應許之民要如天上的星那樣多，並且有應許之地，要給應許之民永遠承受為業。如今所有歸入基督名下的人都成為亞伯拉罕的後裔，成為天上的星，有屬天的生命與祝福，有主自己成為我們的產業。
「智慧人必發光如同天上的光。那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二3）星星最大的功用便是發光，但以理替主宣告，那些有智慧能引人歸主的，必發光如天上的星，當人願意將自己獻在祭壇上，一生為主而活，就能成為一顆明星，永遠發光。聖徒阿！為主燃燒自己吧！求主教導我們，將屬天的真理，落實在實際的生活中，使信仰能溶入生活裏。
「直等到天發亮晨星在你們心裏出現。」（彼後一19）彼得以「晨星」來預告主基督的第二次降臨，信徒若能儆醒等候，必能在光明中迎接主的再來。如今仍在黑暗中行走的百姓，當來就光，這位雅各之星，必能在所有渴慕之人心中出現。
「我又要把晨星賜給他。」（啟二28）這是主應許一切跟隨祂的人，漫漫長夜將要過去，永遠的曙光即將來臨。這是何等大的應許，主要將自己賜給凡是屬於祂的人，若我們用信心的眼睛定睛在主耶穌身上，我們必要轉化成祂的形象，我們也將擁有喜樂、榮耀和盼望。親愛的讀者，主是「明亮晨星」，若我們轉臉仰望耶穌，必能勝過罪惡黑暗的權勢，得著榮耀的黎明。
應用應許
1. 你對於星，有何聯想？基督是出自雅各的那顆「星」，你是否擁有「天上的星」的生命呢？
2.「祂的星」引導東方博士來到主跟前，你是否也能成為「祂的星」引領世人歸向祂呢？
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
你們要讚美耶和華，從天上讚美耶和華，在高處讚美祂。日頭月亮，你們要讚美祂，放光的星宿，你們都要讚美祂。願這些都讚美耶和華的名，因祂一吩咐，便都造成。（詩一四八1，3，5）
看哪！祂駕雲降臨。眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂。祂右手拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。祂用右手按著我說：「不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」（啟一7上，16，17下～18）
我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末後的，我是初，我是終。那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔，我是明亮的晨星。聖靈和新婦都說來。聽見的人也該說來。口渴的人也當來，願意的都可以白白取生命的水喝。（啟廿二13～14，16～17。）
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2009年10月17日 星期六
2009年10月16日 星期五
星(1)（Star）----照明引道的主
經文:
民數記廿四章12～25
鑰節:
我看祂卻不在現時，我望祂卻不在近日，有星要出於雅各，有杖要興於以色列。（民廿四17）
認識應許
星星對許多人都有不同的憧景，文學家、哲學家、天文學家、命理學家從不同的角度去研究和詮釋它。而聖經卻以星星作為對主的形容詞。在摩西五經中，上帝藉著巴蘭說出了這個最美的應許：「有星要出於雅各」，祂要引導祂的民以色列，這顆星指的正是耶穌基督，祂將以熠熠不滅的星光，引導一切相信跟隨祂的人。「星」是君王的象徵，直到今天，以色列國仍以大衛之星作為他們的國徽，這顆出自雅各的「星」，預言基督將要建立祂的國度，並且實現真正理想的王權。
當主降生時，東方出現了一顆明亮的星，馬太描述那是「祂的星」（太二2，9，10），這顆星引導了東方的博士，來到祂跟前朝拜他們的王，這顆出自雅各的星，成了世界的光，給這幽暗罪惡的世界，帶來無限光明和希望。
老約翰在啟示錄的末了，記載了主非常特殊的宣告：「我是明亮的晨星」（啟廿二16）再沒有比這更美的應許了，主不單是「星」，而且是「晨星」，對以色列及全世界而言，這是美好遠景的應許，在人生的道路上，若有主這顆永遠燦亮的晨星，我們絕不會迷路在黑暗中了。
不單如此，主進一步應許：「我又要把晨星賜給他。」（啟二28）主將自己給了我們，使我們能與祂合而為一，這是何等寶貴的應許。晨星代表盼望、光明、喜樂。當晨星出現時，正是破曉時分、曙光乍現之時，也是黑夜匿跡，黎明在望之時。親愛的讀者，你得著上帝所賜的晨星了嗎？讓我們相信上帝所賜的光明、恩典、盼望與慈愛吧！
應許小檔案
主名的應許：星，晨星------光明與盼望
舊約出現18次：創一16；十五5；廿二17；廿六4；出卅三13；民廿四17；申一10；十22；廿八62；代上廿七23；尼九23；伯廿二12；卅八7；詩八3；一三六9；一四七4；一四八3；但十二3。
新約出現13次：太二2，7，9，10；來十一12；彼後一19；啟一16，20；二1，28；三1；十二1；廿二16
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
耶和華我們的主阿！你的名在全地何其美。你將你的榮耀彰顯於天。我觀看您指頭所造的天，並你所陳設的月亮、星宿，便說人算甚麼，您竟顧念他。世人算甚麼，您竟眷顧他。您叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。耶和華我們的主阿！您的名在全地全何其美。（詩八1，3～5，9）
你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。祂數點星宿的數目，一一稱它的名。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。（詩一四七1，3～4，11）
睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。（但十二2～3）
因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。（來十一11～12）
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民數記廿四章12～25
鑰節:
我看祂卻不在現時，我望祂卻不在近日，有星要出於雅各，有杖要興於以色列。（民廿四17）
認識應許
星星對許多人都有不同的憧景，文學家、哲學家、天文學家、命理學家從不同的角度去研究和詮釋它。而聖經卻以星星作為對主的形容詞。在摩西五經中，上帝藉著巴蘭說出了這個最美的應許：「有星要出於雅各」，祂要引導祂的民以色列，這顆星指的正是耶穌基督，祂將以熠熠不滅的星光，引導一切相信跟隨祂的人。「星」是君王的象徵，直到今天，以色列國仍以大衛之星作為他們的國徽，這顆出自雅各的「星」，預言基督將要建立祂的國度，並且實現真正理想的王權。
當主降生時，東方出現了一顆明亮的星，馬太描述那是「祂的星」（太二2，9，10），這顆星引導了東方的博士，來到祂跟前朝拜他們的王，這顆出自雅各的星，成了世界的光，給這幽暗罪惡的世界，帶來無限光明和希望。
老約翰在啟示錄的末了，記載了主非常特殊的宣告：「我是明亮的晨星」（啟廿二16）再沒有比這更美的應許了，主不單是「星」，而且是「晨星」，對以色列及全世界而言，這是美好遠景的應許，在人生的道路上，若有主這顆永遠燦亮的晨星，我們絕不會迷路在黑暗中了。
不單如此，主進一步應許：「我又要把晨星賜給他。」（啟二28）主將自己給了我們，使我們能與祂合而為一，這是何等寶貴的應許。晨星代表盼望、光明、喜樂。當晨星出現時，正是破曉時分、曙光乍現之時，也是黑夜匿跡，黎明在望之時。親愛的讀者，你得著上帝所賜的晨星了嗎？讓我們相信上帝所賜的光明、恩典、盼望與慈愛吧！
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主名的應許：星，晨星------光明與盼望
舊約出現18次：創一16；十五5；廿二17；廿六4；出卅三13；民廿四17；申一10；十22；廿八62；代上廿七23；尼九23；伯廿二12；卅八7；詩八3；一三六9；一四七4；一四八3；但十二3。
新約出現13次：太二2，7，9，10；來十一12；彼後一19；啟一16，20；二1，28；三1；十二1；廿二16
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
耶和華我們的主阿！你的名在全地何其美。你將你的榮耀彰顯於天。我觀看您指頭所造的天，並你所陳設的月亮、星宿，便說人算甚麼，您竟顧念他。世人算甚麼，您竟眷顧他。您叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。耶和華我們的主阿！您的名在全地全何其美。（詩八1，3～5，9）
你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。祂醫好傷心的人，裹好他們的傷處。祂數點星宿的數目，一一稱它的名。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。（詩一四七1，3～4，11）
睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。（但十二2～3）
因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。（來十一11～12）
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