經文:
約伯記十九23～29
鑰節:
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。（伯十九25）
默想應許
「我必在肉體之外得見上帝。我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。」（伯十九26，27）約伯最大的喜樂和盼望便是：「我將見上帝」。信徒藉著信心的敬拜和事奉能得見上帝。我們渴慕祂，向祂禱告，與祂相交，仰望祂。主道成肉身，將上帝的榮耀帶到人間，信徒藉著與主合一，得見到祂的真體，信徒也將完全像祂。當我們凝視祂的時候，地上一切光輝皆暗然失色，祂的榮耀永不褪色。親愛的讀者，你是否能有相同的禱告：「我將見上帝。」
「你這蟲雅，各和你們以色列人，不要害怕，耶和華說。我必幫助你。你的救贖主，就是以色列的聖者。」（賽四十一14）「蟲」是形容以色列的軟弱、無力、無助、受人踐踏的光景，也是形容一切在撒但權勢下的世人。感謝主！我們的救贖主，祂應許：「我必幫助你。」雖然我們微小像蟲，主仍應許要幫助我們，只要我們向祂呼求，祂就要成為我們的「救贖主」。「從你出胎，造就你的救贖主。」（賽四十四24）在我們出生之時，是我們的救贖主造就我們，即然如此，我們的一切都掌握在祂手中，祂既能創造萬物，舖張諸天，舖開大地，我們生命的大小事物，又有那一樣是祂無法造就的呢﹖來吧！將你的主權和寶座交在祂手中吧！
「耶和華你的救贖主……教訓你使你得益處，引導你所當行的路。」（賽四十八17）我們的主不單買贖我們，祂還要教導我們使我們得益處，祂也要引導我們當行的路，這個應許能讓我們過得勝的生活，與祂同工同行。
「從萬古以來，您名稱為：我們的救贖主」（賽六十三16）可見「救贖」我們，乃是上帝的旨意，只有祂有能力救贖，只有祂願意救贖，也唯有祂親自救贖。親愛的讀者，若不藉著道成肉身的主，我們將不可能從撒但手中被贖回。
應用應許
1.「救贖主」對你有何意義﹖為什麼你會需要祂﹖
2.試舉出「救贖主」曾為你付出什麼﹖
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
耶和華如此說：「你們是無價被賣的，也必無銀被贖。」祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十二3；五十三4，5）必有一位救贖主，來到錫安雅各族中轉離過犯的人那裡。這是耶和華說的。主耶和華的靈在我身上。因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。（賽五十九20；六十一1，2）
亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，您卻是我們的父。耶和華阿！您是我們的父。從萬古以來，您名稱為我們的救贖主。耶和華阿！現在您d仍是我們的父。我們是泥，您是窯匠。我們都是您手的工作。（賽六十三16；六十四8）
窯匠用泥作的器皿，在他手中作壞了，他又用這泥另作別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣作。耶和華說：「我待你們，豈不能照這窯匠弄泥麼﹖泥在窯匠手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」（耶十八4，6）
更加進深：http://www.glorypress.com/
2009年10月29日 星期四
2009年10月28日 星期三
救贖主(1)（Redeemer）----買贖我們的主
經文:
約伯記十九23～29
鑰節:
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。（伯十九25）
認識應許
如果你曾欣賞過大音樂家韓德爾的彌賽亞神曲，其中一段令人迴盪感人肺腑的女高音獨唱曲，正是：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。」這句話是出自一位受苦的聖徒信心的宣告。約伯身陷極度愁苦和無助的黑暗中，他淚眼汪汪，憂鬱神傷。痛楚的重壓把他打碎，頻臨絕望的深淵，就在他正跌入絕望黑暗的深淵中無法自拔之時，在聖靈的光照下，他帶著信心的翅膀向上飛行突破重重的黑雲。
他唱出信心之歌：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（伯十九25，26）透過信心的眼睛，他看見那位道成肉身，在十字架上將世人買贖回來的耶穌基督。這是舊約聖經中的一顆鑽石，是舊約中最奇妙的屬靈啟示。這顆痛楚的心，藉著無比的信心和永恆的盼望，引領我們去看見在肉體之外的上帝。當人遇見上帝，人生的苦難就顯得微小而短暫了。
「救贖主」原文的意思是「買回」或「贖回」。約伯明白世人因罪成為撒但的奴僕，他期待他的主能將他贖回，使他重獲自由。那些在伊甸園中所失落的，在耶穌基督裏將完全恢復，因為主耶穌正是我們的救贖主，祂是我們的長兄，是我們至近的親屬。
在約伯的信心中，他知道「救贖主」是永遠活著的主，他宣告主第二次降臨的榮耀，他也明白聖徒死後復活見主的盼望。更寶貴的是約伯受創的靈魂在聖靈的安慰下騰空飛起，他大聲宣告：「我自己要見祂，親眼要看祂。」（伯十九27）上帝的應許藉著一位受苦的僕人來宣告，約伯的言語像微風撥動豎琴，發出美妙的樂音。
「救贖主」一詞在舊約中出現17次，其中12次是記載在以賽亞書，先知以賽亞形容我們的救贖主是聖者，是大能者，是創造萬物的；是信實的，是慈愛憐恤你的；是幫助你的，是首先末後的。試想你能擁有這樣一位救贖主，是何等大的福氣呀！
應許小檔案
主名的應許：「救贖主」-----買回、贖回、辯護者
舊約中出現17次：伯十九25；詩十九14；七十八35；箴廿三11；賽四十一14；四十三14；四十四6，24；四十七4；四十八17；四十九7，26；五十四8；五十九20；六十16；耶五16。
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的道理潔淨，存到永遠，耶和華的典章真實，全然公義。誰能知道自己的錯失呢﹖願您赦免我隱而未現的過錯。耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在您面前蒙悅納。（詩十九8～9，12，14）
不可挪移古時的地界。也不可侵入孤兒的田地。因為他們的救贖主，大有能力。祂必向你為他們辨屈。（箴廿三10～11）
耶和華說，你們是我的見証，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼。我必在曠野開道路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此，因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓我的選民喝。」（賽四十三10，11，14上，19，20）
更加進深：http://www.glorypress.com/
約伯記十九23～29
鑰節:
我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。（伯十九25）
認識應許
如果你曾欣賞過大音樂家韓德爾的彌賽亞神曲，其中一段令人迴盪感人肺腑的女高音獨唱曲，正是：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。」這句話是出自一位受苦的聖徒信心的宣告。約伯身陷極度愁苦和無助的黑暗中，他淚眼汪汪，憂鬱神傷。痛楚的重壓把他打碎，頻臨絕望的深淵，就在他正跌入絕望黑暗的深淵中無法自拔之時，在聖靈的光照下，他帶著信心的翅膀向上飛行突破重重的黑雲。
他唱出信心之歌：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（伯十九25，26）透過信心的眼睛，他看見那位道成肉身，在十字架上將世人買贖回來的耶穌基督。這是舊約聖經中的一顆鑽石，是舊約中最奇妙的屬靈啟示。這顆痛楚的心，藉著無比的信心和永恆的盼望，引領我們去看見在肉體之外的上帝。當人遇見上帝，人生的苦難就顯得微小而短暫了。
「救贖主」原文的意思是「買回」或「贖回」。約伯明白世人因罪成為撒但的奴僕，他期待他的主能將他贖回，使他重獲自由。那些在伊甸園中所失落的，在耶穌基督裏將完全恢復，因為主耶穌正是我們的救贖主，祂是我們的長兄，是我們至近的親屬。
在約伯的信心中，他知道「救贖主」是永遠活著的主，他宣告主第二次降臨的榮耀，他也明白聖徒死後復活見主的盼望。更寶貴的是約伯受創的靈魂在聖靈的安慰下騰空飛起，他大聲宣告：「我自己要見祂，親眼要看祂。」（伯十九27）上帝的應許藉著一位受苦的僕人來宣告，約伯的言語像微風撥動豎琴，發出美妙的樂音。
「救贖主」一詞在舊約中出現17次，其中12次是記載在以賽亞書，先知以賽亞形容我們的救贖主是聖者，是大能者，是創造萬物的；是信實的，是慈愛憐恤你的；是幫助你的，是首先末後的。試想你能擁有這樣一位救贖主，是何等大的福氣呀！
應許小檔案
主名的應許：「救贖主」-----買回、贖回、辯護者
舊約中出現17次：伯十九25；詩十九14；七十八35；箴廿三11；賽四十一14；四十三14；四十四6，24；四十七4；四十八17；四十九7，26；五十四8；五十九20；六十16；耶五16。
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的道理潔淨，存到永遠，耶和華的典章真實，全然公義。誰能知道自己的錯失呢﹖願您赦免我隱而未現的過錯。耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在您面前蒙悅納。（詩十九8～9，12，14）
不可挪移古時的地界。也不可侵入孤兒的田地。因為他們的救贖主，大有能力。祂必向你為他們辨屈。（箴廿三10～11）
耶和華說，你們是我的見証，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。耶和華你們的救贖主，以色列的聖者如此說：「看哪！我要作一件新事，如今要發現，你們豈不知道麼。我必在曠野開道路，在沙漠開江河。野地的走獸必尊重我，野狗和鴕鳥也必如此，因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓我的選民喝。」（賽四十三10，11，14上，19，20）
更加進深：http://www.glorypress.com/
訂閱：
文章 (Atom)