經文:
出埃及記卅四1～9
鑰節:
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四6）
默想應許
當上帝再一次將新的約賜給摩西時，主在雲中降臨並且宣告耶和華的名：「耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四5，6）哦！多麼奇妙，在祂子民的背叛中，主宣告了祂慈愛、憐憫、恩典和誠實的本性。祂無限的恩典，不輕易發怒的本性是所有罪人蒙救贖的最大理由。是的，在上帝的律法和震怒中，沒有人能站立得住；唯有在基督的恩典和憐憫中，才能得著赦免和救贖。
「主啊！您是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（詩八六15；一○三8；一四五8）大衛一再用上帝的宣告來向上帝禱告，一方面以此獻上感恩和讚美，一方面支取這項寶貴的應許。主的慈愛、憐憫、恩典和誠實是為每一位聖徒預備的，因為祂是不輕易發怒的主。
「耶和華不輕易發怒，大有能力。」（鴻一3）我們的主是不輕易發怒的，因為祂大有能力，因此祂能赦免我們的罪惡和過犯，祂能遮掩我們的軟弱和缺欠，讓我們靠著信心，投入基督的懷抱中，尋求祂的庇護吧！
「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。」（林前十三5）信徒阿！那位不輕易發怒的主，也要求我們成為不輕易發怒的人。這是主所喜悅的。
應用應許
1.主向什麼樣的人發慈愛直到千代？（出廿6）
2.主的慈愛、憐憫、恩典和誠實，你曾否經歷過？試舉出一樣具體的實例。
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。父親怎樣憐恤祂的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。（詩一○三8，9，11，13）
耶和華有恩惠，有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。耶和華保護一切愛祂的人，卻要滅絕一切的惡人。（詩一四五8～9，20）
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。（珥二13）
於是上帝察看他們的行為，見他們離開惡道，祂就後悔，不把所說的災禍降與他們了。這事約拿大大不悅，且甚發怒。就禱告耶和華說，耶和華阿，我在本國的時候，豈不是這樣說麼，我知道您是有恩典，有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。所以我急速逃往他施去。（拿三10；四1～3）
耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。祂斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。耶和華本為善，在患難的日子為人的保障。並且認得那些投靠祂的人。（鴻一3～4上，7）
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2009年10月15日 星期四
2009年10月14日 星期三
不輕易發怒(1)(Slow to anger)----有憐憫有恩典的主
經文:
出埃及記卅四：1～9
鑰節:
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四：6）
認識應許
昨日、今日、直到永遠主永不改變。
昔日上帝在摩西面前宣告自己的名說：「耶和華、耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四6）祂親自宣告這應許，為表明上帝的本質乃是「愛」，如果你知道這應許是何時被宣告，以及它背後有一段感人的歷史，就更加明瞭，我們的上帝是何等的仁慈。
那一天，當摩西還在西乃山，耶和華已知道山下以色列眾百姓悖逆的惡行，便和摩西討論，祂想要滅絕硬著頸項的百姓，單使摩西的後裔成為大國，但摩西顧念自己的同胞，不顧念自己的私慾，真切地向耶和華求情。隨後摩西帶著兩塊法版下山去，當摩西親眼看見百姓的放肆，果然如耶和華所料，他們對金牛犢下拜獻祭，當下摩西便發烈怒把兩塊法版扔下山摔碎了。第二天，摩西為百姓要在耶和華面前負荊請罪，他甘願自己的名從上帝的冊上被塗抹，來換得上帝對百姓的赦免。因為上帝就是「愛」，所以當摩西散發這等同胞愛時，特特感動了上帝，因此當祂見了摩西非但沒有責備他摔碎法版的事，甚至和摩西面對面說話好像朋友一般。（出卅三11）
第二次摩西照耶和華吩咐上西乃山去，手裡拿著兩塊石版，這時耶和華在雲中降臨和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。就在這時刻上帝方才宣告這寶貴的應許：「耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四6）
這個應許後來被聖經中幾位上帝的僕人所引用，大衛王用於祈禱和頌讚，尼希米、約珥、拿鴻等先知用於警告當代人，其中先知約拿引用的比較另類，他拿這應許衝著上帝頂嘴（拿三，四1～4）。自認為有理的約拿，一點兒也不懂上帝的慈心，寶貴的應許對當時的他而言，卻變成他對上帝的一種挑釁，即便如此，上帝仍未曾對他發怒，依然苦口婆心地勸說約拿；上帝對祂兒女的「愛」和「忍耐」，在此可見一斑。只是人一旦被「自以為是、為義」所矇蔽，那時，上帝偉大的應許，恐怕就難以承受了。多麼可惜呀！求主保守我們，能成為謙卑、順服的僕人，珍惜善用主所賜的應許。
應許小檔案
主名的應許：不輕易發怒-----有憐憫、恩典、慈愛和誠實
舊約聖經出現8次：民十四18；尼九7；詩八十六15；一○三8；一四五8；珥二13；拿四2；鴻一3
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
現在求主大顯能力，照您所說過的話說，耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛直到千代。（民十四17～18；出廿6）
但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從您的誡命，不肯順從，也不記念您在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆自立首領，要回他們為奴之地。但您是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐富慈愛的上帝，並不丟棄他們。（尼九16，17）
主我的上帝阿！我要一心稱讚您，我要榮耀您的名，直到永遠。因為您向我發的慈愛是大的。您救了我的靈魂，免入極深的陰間。主啊！您是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實。（詩八十六12～_13，15）
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出埃及記卅四：1～9
鑰節:
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四：6）
認識應許
昨日、今日、直到永遠主永不改變。
昔日上帝在摩西面前宣告自己的名說：「耶和華、耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四6）祂親自宣告這應許，為表明上帝的本質乃是「愛」，如果你知道這應許是何時被宣告，以及它背後有一段感人的歷史，就更加明瞭，我們的上帝是何等的仁慈。
那一天，當摩西還在西乃山，耶和華已知道山下以色列眾百姓悖逆的惡行，便和摩西討論，祂想要滅絕硬著頸項的百姓，單使摩西的後裔成為大國，但摩西顧念自己的同胞，不顧念自己的私慾，真切地向耶和華求情。隨後摩西帶著兩塊法版下山去，當摩西親眼看見百姓的放肆，果然如耶和華所料，他們對金牛犢下拜獻祭，當下摩西便發烈怒把兩塊法版扔下山摔碎了。第二天，摩西為百姓要在耶和華面前負荊請罪，他甘願自己的名從上帝的冊上被塗抹，來換得上帝對百姓的赦免。因為上帝就是「愛」，所以當摩西散發這等同胞愛時，特特感動了上帝，因此當祂見了摩西非但沒有責備他摔碎法版的事，甚至和摩西面對面說話好像朋友一般。（出卅三11）
第二次摩西照耶和華吩咐上西乃山去，手裡拿著兩塊石版，這時耶和華在雲中降臨和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。就在這時刻上帝方才宣告這寶貴的應許：「耶和華，耶和華，是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出卅四6）
這個應許後來被聖經中幾位上帝的僕人所引用，大衛王用於祈禱和頌讚，尼希米、約珥、拿鴻等先知用於警告當代人，其中先知約拿引用的比較另類，他拿這應許衝著上帝頂嘴（拿三，四1～4）。自認為有理的約拿，一點兒也不懂上帝的慈心，寶貴的應許對當時的他而言，卻變成他對上帝的一種挑釁，即便如此，上帝仍未曾對他發怒，依然苦口婆心地勸說約拿；上帝對祂兒女的「愛」和「忍耐」，在此可見一斑。只是人一旦被「自以為是、為義」所矇蔽，那時，上帝偉大的應許，恐怕就難以承受了。多麼可惜呀！求主保守我們，能成為謙卑、順服的僕人，珍惜善用主所賜的應許。
應許小檔案
主名的應許：不輕易發怒-----有憐憫、恩典、慈愛和誠實
舊約聖經出現8次：民十四18；尼九7；詩八十六15；一○三8；一四五8；珥二13；拿四2；鴻一3
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
現在求主大顯能力，照您所說過的話說，耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛直到千代。（民十四17～18；出廿6）
但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從您的誡命，不肯順從，也不記念您在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆自立首領，要回他們為奴之地。但您是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐富慈愛的上帝，並不丟棄他們。（尼九16，17）
主我的上帝阿！我要一心稱讚您，我要榮耀您的名，直到永遠。因為您向我發的慈愛是大的。您救了我的靈魂，免入極深的陰間。主啊！您是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實。（詩八十六12～_13，15）
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