經文:
詩篇二1-12
鑰節:
受膏者說：「我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。」（詩二7）
默想應許
受膏者在希伯來文作「彌賽亞」，在希臘文則稱「基督」。詩篇第二篇其實是預言彌賽亞的詩，其中的話最後都應驗在耶穌基督身上，若能仔細查考默想，必能蒙恩得福。
「受膏者說，我要傳聖旨，耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。」（詩二7）這是指著基督說的，新約聖經曾經三度引用這節經文，（徒十三33；來一5；五5）來突顯主蒙揀選的地位。如今所有相信並跟隨基督的人，都能同樣擁有這個應許，成為上帝的兒女了。「為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和預言，並膏至聖者。」（但九24）這是上帝在祂救贖大功上所命定的明確時期，其中包含了六個受膏者所要完成的大事，前三個是對付罪，特別注意「止住」、「除淨」、「贖盡」三個動詞，世人的罪只有藉著「受膏者」才能封閉和除去。後三個則是要將信徒引進新約之中，享受主的愛和義。
「過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有」（但九26）這節經文也可以譯為「受膏者必被剪除，卻不是為祂自己。」是的，耶穌是為了我們被剪除，受迫，為與祂為敵的世人付出生命。其實祂沒有理由死，罪不能傷害祂，死亡對祂是無權的。無人能以任何理由來殺害祂，除非祂自己將自己交付於死。主耶穌因為愛我們，作了我們的替身，因祂的鞭傷我們得到醫治，因祂流的寶血，使我們與上帝合好。親愛的讀者，祂是你的受膏者，是為你被剪除的受膏者，是為你釘在十字架上的彌賽亞。
應用應許
1.你是如何得救的？你能舉出這位受膏的彌賽亞為你作了什麼，使你能出死入生呢？
2.罪過、罪惡和罪孽有什麼不同？止住、除淨和贖盡又有何不同？請思考討論並分享出來。
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
耶和華的受膏者，好比我們鼻中的氣，在他們的坑中被捉住。我們曾論到祂說，我們必在祂蔭下，在列國中存活。（哀四20）
你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城，和聖所。至終必如洪水沖沒，必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。（但九25～26）
您出來要拯救您的百姓，拯救您的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳，直到頸項。我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛。我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄。又使我穩行在高處。（哈三13，16～19）
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