經文:
但以理書九16-27
鑰節:
你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七。（但九25)
認識應許
但以理這位上帝忠心的僕人，一生有70年的光陰在異鄉外邦過著被擄的生活。他從低賤的奴隸，高升成為巴比倫的總長，一生在五個王面前侍立，位居宰相。他是聖經中少數幾個毫無錯失，無可指摘的完全人。巴比倫王雖然改變了但以理的名字和生活環境，卻無法改變他的信仰和他對上帝堅定的信心。但以理成功的秘訣，在於他那從不間斷、與主密切連合的禱告生活。他一日三次，面向耶路撒冷，雙膝跪在上帝面前，禱告感謝。
在但以理那年邁身軀內，藏著一顆火熱渴慕關心上帝國度和祂子民的心，就在但以理禁食、披麻蒙灰，向主懇求之際，上帝差派天使加百列向他宣告七十個七和受膏者（彌賽亞）即將來臨的應許。這個舊約聖經中最深奧奇妙的預言和應許，上帝藉著異象向但以理顯明了。彌賽亞就是受膏者的意思，也就是新約中基督的意思。在舊約時代，有三種身份是需要被膏立的，就是先知、祭司和君王。而主耶穌基督正是被上帝所膏立的，祂同時擁有三種身份，祂是我們的先知（教導真理）、祭司（除去罪惡）和君王（帶入安息）。
在但以理的異象中，我們可以看見「受膏者」的應許帶出多麼奇妙的結果：（一）要止住罪過（transgression），（二）要除淨罪惡（Sins），（三）要贖盡罪孽（iniquity）。受膏者來到將自己獻上，從而使罪得到赦免，使人和上帝隔離的禍根被砍斷。（四）引進永義，這義是藉著彌賽亞而賜予的。（五）封住異象和預言，當這位大先知來臨，所有的異象和預言都將應驗在祂身上。（六）膏至聖者，基督正是受膏的至聖者，祂將代替會幕和聖殿成為信徒敬拜的中心。親愛的讀者，你看出「受膏者」（彌賽亞）應許的寶貴嗎！但願你能像在雅各井旁那位撒瑪利亞婦人一樣說：「我知道彌賽亞要來；祂來了，必將一切的事都告訴我們。」（約四25）
應許小檔案
主名的應許：受膏者-----彌賽亞、基督。
舊約出現20次：撒上二10；35；十二3，5；撒下廿二51；代下六42；詩二2，7；十八50；廿6；廿八8；八十四9；八十九38，51；一三二10，17；哀四20；但九25，26；哈三13；亞四14
新約出現二次：約一41；四25
禱讀應許
（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）
祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。祂必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。（撒上二8～10）
受膏者說，我要傳聖旨。耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二7～8，11）
靠您有力量心中想往錫安大道的，這人便為有福。他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地。並有秋雨之福，蓋滿了全谷。上帝阿！您是我們的盾牌。求您垂顧觀看您受膏者的面。在您的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。因為耶和華上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。萬軍之耶和華阿！倚靠您的人，便為有福。（詩八十四5～6，9～12）
更加進深：http://www.glorypress.com/
沒有留言:
張貼留言