約（A Covenant）2——更完美的主

經文:	哥林多前書十一23--26
鑰節:	飯後，也照樣拿起杯來，說，這杯是用我的血所立的新「約」，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是紀念我。（林前十一25）
默想應許         「我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（原文作約），作外邦人的光。（賽四十二6）上帝與我們立約，而這個約的本身就是耶穌基督，這是最美的保證和最深的恩典。藉著這個約，能使眼瞎的看見，耳聾的開通，被囚的出牢獄，失喪的蒙拯救。藉著這個約，在上帝和人間成為中保，使一切相信的。得著主奇妙的恩典、憐憫和救贖。         「當那日我必為我的民，與田野的走獸，和空的中飛鳥，並地上的昆蟲立約。又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。」（何二18）這是何等恩慈的應許，「田野走獸、空中飛鳥，地上爬蟲」和平共處，主也要使祂的子民安然躺臥、享受安息，那無比的平安必然臨到，這正是世界大同的境界，只有在立約的主，應許之地，上帝的家，主的懷抱、愛的宏室中，才能真正享受「安然躺臥」的安息。         「我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。」（瑪二5）在所有約中，「生命」和「平安」是最寶貴的，也是主應許要賜給我們的。然而得著這個應許是有條件的，就是當存敬畏的心。人若有敬畏的心，才能得著智慧。平安和生命。         「這血就是上帝與你們立約的憑據。」（來九20）新約是用主的血所立的。主的血是寶貴的，當血從「以馬內利」的肋旁汩汩流出時，那更是無價的。耶穌的血是恩典之約的保證，主的寶血使祂的聖約變為有效，主的寶血也呼召我們要為主潔淨自己。聖徒啊！當珍惜主的寶血，當享受主的寶血，當傳揚主的寶血。
應用應許 1.你與主之間有立約的關係嗎﹖若有，你認為你們之間的約是什麼呢﹖ 2.你認為主能實踐祂與你所立的約嗎﹖祂那些約是你親身經歷的呢﹖
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         我們的上帝要來，決不閉口。有烈火在祂面前吞滅，有暴風在祂四圍大颳。祂招呼上天下地，為要審判祂的民，說，召聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。你們要以感謝為祭獻與上帝。又要向至高者還你的願。（詩五十︰3--5，14）         他們喫的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說，你們拿著喫，這是我的身體。又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說，你們都喝這個。因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。（太廿六26--28）         現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給上帝，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生上帝麼﹖為此祂作了新約的中保。既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。（來九11，12，14，15）

約（A Covenant）1——恩典的主

經文:	以賽亞書四十二1─25
鑰節:	我耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保（中保原文作約），作外邦人的光。（賽四十二6）
認識應許         以賽亞書四十二章對主名的應許是相當豐富的，我們已經查考過「我的僕人」，「所揀選的」，今之我們來思想「約」這個名字，以賽亞宣告說主要作「眾民的約」，（賽四十二6）這是聖經最豐富的應許了。從創世紀至啟示錄都一再強調上帝對人「所應許的諸約」，（弗二12）表面看起好像有許多不同的約，但實際上是同一個約一再地更新，這約的中心點都放在所應許的救主彌賽亞，耶穌基督身上，透過祂，所有的應許才會兌現，所有的福份才會臨到。         「約」就是契約的意思，而聖經則被冠以「約書」（出廿四7）放置法版，嗎哪和亞倫發芽之杖的櫃子被稱為「約櫃」。（書三11）舊約是上帝與人在主降生之前，關於拯救的約；新約則是主降生之後，上帝與人所立的救恩之約。舊約又稱之為「律法之約」，在新約裏因著耶穌基督道成肉身而帶來「恩典之約」。（加三17─25）從伊甸園中「女人後裔」的應許，在亞拉臘山與挪亞所立的「彩虹之約」，在應許之地的平原上，與亞拍拉罕所立的「信心之約」，與摩西在西乃山上所立的「十誡之約」，若是要一一列舉我們的篇幅肯定不夠。         在舊約中上帝吩咐人當遵守律例典章誡命。如此上帝向那些盡心行在祂面前的僕人，必要守約施慈愛。（王上八23；但九4）到了新約時代，基督用祂的寶血與我們另立了新約，（林前十一25；來八8）而主所立的新約乃是「更美之約」。（來七22，八6）親愛的讀者，我們的主乃是新約的中保，祂用自己的血與我們立了「永約」（來十三20）若你仔細研讀本日經文，你會發現主立約的國度是何等美善，因著祂親身成為我們的「約」，所以這約的豐富應許也都必應驗。
應許小檔案 主名的應許︰「約」——主與人的約定，恩典之約，救贖之約 舊約出現43次︰創六18；九9，10，11，13，17；十五18；十七2，4，11；出廿四7，8；卅四10，27；利二13；申五2；九9；廿九1；書三11；廿四25；王上八9，23；王下十一17；十三23；十七35；廿三3；代下五10；十五12；廿三16；卅四31；但九4；拉十3，伯五23；詩五十5；賽四十二6；耶卅四13，15，18；何二18；該二5；亞九11瑪二5；三1 新約出現14次︰太廿六28；可十四24；路一72；廿二20；徒三25；林前十一25；林後三14；弗二12；來七22；八6，8，九15，20；十三20。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         上帝說，我與你們，並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。我把虹放在雲彩中，這就可以作我與地立約的記號了。我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中。我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。上帝對挪亞說，這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了（創九12--15，17）         耶和華說，我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。（出卅四10）         耶和華我們的上帝在何烈山與我們立約。這約不是與我們列祖立的，乃是與我們今日在這裡存活之人立的。耶和華在山上，從火中，面對面與你們說話。（那時我站在耶和華和你們中間，要將耶和華的話傳給你們，因為你們懼怕那火，沒有上山。）說，我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地，為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。（申五2--7）

所揀選的（My Chosen One）2——犧牲的主

經文:	路加福音九28─36
鑰節:	有聲音從雲彩裏出來，說︰「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。」（路九35）
默想應許         「我與我所揀選的人立了約，向我僕人大衛起了誓。」（詩八十九3）「我高舉那從民中所揀選的。」（詩八十九19）詩人在此強調上帝與所揀選之人的三種關係，（1）立約。（2）起誓。（3）高攀。這是何等的保證，何等的榮耀，何等的福份，所有蒙主揀選的聖徒，在你艱困難行的天路歷程中，在你患難沉重的服事中，不要忘記，主已經與你立了那永不改變的約，主也以自己神聖的永生和名字向你起誓。他要高攀你，應許你在祂臉上的光裏行走。（詩八十九15）         「造做你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說︰『我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！』」（賽四十四2）這是上帝對祂所揀選的以色列的應許，也是對一切信心之子屬靈的以色列民的應許。「不要害怕」祂要幫助我們，因為我們是祂所造做的，我們是祂手中的工作。祂的揀選，就是我們最好的保證。         「有聲音從雲彩裡出來，說︰『這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。』」（路九35）上帝揀選祂尊榮的兒子，來完成天父有福的旨意和計劃，我們的主為了實行上帝救讀的計劃而成為上帝的僕人。在變化山上，天父榮耀了祂的獨生子，祂親自宣告主耶穌是祂所揀選的，因著主的順服，用死來回應祂的揀選，這是救贖之愛的微妙，因此天父要所有跟隨主的人，聽從祂，跟隨祂，效法祂。如此才能滿足上帝對我們的揀選。鴴卂「誰能控告上帝所揀選的人呢﹖有上帝稱他們為義了。」（羅八33）這是上帝為祂所揀選的人的背書，被揀選之人的罪，都藉著祂的贖罪而除去了。在基督裏，我們永遠稱義了。基督已經把我們一切的罪釘死在祂的十字架上了，主要幫助我們活在讚美和蒙恩之中，所有的罪行、羞辱和恐懼都將因祂的揀選、祂的赦免，祂的贖罪而消失。
應用應許 1.你能回憶你是如何蒙主揀選成為祂的兒女，試分享之。 2.主揀選你之後，你為主做了什麼﹖
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告。憑主的應許向主祈求）         耶和華說，你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我之外沒有救主。（賽四十三10，11）         說了這話以後，約有八天，耶穌帶著彼得、約翰、雅各，上山去禱告。正禱告的時候，祂的面貌就改變了，衣服潔白放光。忽然有摩西，以利亞兩個人同耶穌說話。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看見耶穌的榮光，並同他站著的那兩個人。二人正要和耶穌分離的時候，彼得對耶穌說，夫子，我們在這裡真好，可以撘三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。他卻不知道所說的是甚麼。說這話的時候，有一朵雲彩來遮蓋他們。他們進入雲彩裡就懼怕。有聲音從雲彩裡出來，說，這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽祂。（路九28--30，32--35）         既是這樣，還有甚麼說的呢﹖上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢﹖上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼﹖誰能控告上帝所揀選的人呢﹖有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢﹖有耶穌基督已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。（羅八31--34）

所揀選的（My Chosen One）1——順服的主

經文:	以賽亞書四十二1─9
鑰節:	看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裏所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。（賽四十二1）
認識應許         「揀選」是聖經中一個非常特別的真理，從救贖上看，它突顯了上帝的主權和主動；從恩典上看，它指出蒙恩之人的順服和蒙福。自從始祖亞當犯罪之後，上帝就為世人預備了一套完整的救贖計劃，這計劃正是藉著上帝所揀選的特定對象來完成的。首先上帝揀選猶太人成為祂的選民，以色列選民的這個稱呼，最初是用來稱呼猶太民族的始祖亞伯拉罕的。亞拍拉罕原本也是外邦人，被稱為「希伯來人」就是「屬於希伯」之意，希伯是閃的曾孫（創十21─24），從這一支延伸出亞拍拉罕和主耶穌。（路三35）由於上帝和亞拍拉罕立約，因著他對上帝的信心和順服，使得他和他的後裔，如今包含所有在基督裏信心的兒女，都被含括在選民之中了。「你們既屬乎基督，就是亞拍拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」（加三29）         在所有的揀選之中，最奇妙的莫過於上帝揀選了祂自己的獨生子耶穌基督，道成肉身降世為人，在十字架上成為世人的贖罪祭。以賽亞書四十二章所宣告的，正是彌塞亞，以色列救恩的主宰。主耶穌是父上帝所親自揀選的，（賽四十二1；路九35）「祂本有上帝的形象，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」（腓二6，7）主回應上帝的揀選，甘心捨去一切榮耀的地位和與上帝同等的身份。主的順服是上帝揀選的拯救。         除了主耶穌之外，上帝在每一個世代都揀選了祂所忠心合用的僕人，來完成祂所交付的使命和旨意。這些人都用信心和順服來回應上帝的揀選，上帝也將祂的能力、慈愛、稱義，同在和聖靈加在祂所揀選的人身上。親愛的讀者，主的呼召臨到時，你會如何回應﹖你願意成為主所揀選的僕人嗎﹖
應許小檔案 主名的應許︰「所揀選的」——蒙召、蒙恩、蒙福。 舊約出現17次︰民十七5；申十七15；撒上十24；撒下廿一6；代上十六13；王上三8；王上十一34；誇八十九3，19；一○五26，43；一○六23；賽四十一8；四十二1；四十三10；四十四1，2 新約出現12次︰太十二17；廿6；路九35；廿三35；約十三18；徒一2，24；九15；羅八33；西三12；提前五21；彼前二9；啟十七14冸
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         看哪！我的僕人，我所扶持，所揀選，心裡所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷。將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華，祂如此說，我耶和華憑公義召您，必攙扶您的手，保守您，使您作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。我是耶和華，這是我的名，我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。看哪！他們和他們的工作，都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。（賽四十二1--3，5--8，四十一29）         惟你以色列我的僕人，雅各我所揀選的，我朋友亞拍拉罕的後裔，你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說，你是我的僕人，我揀選你並不棄絕你。你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用公義的右手扶持你。（賽四十一8--10）         耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說，這都不是耶和華所揀選的。耶西就打發人去叫了他（大衛）來，耶和華說，這就是他，你起來膏他。這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。（撒上十六10，12上，13下）

我的僕人（My Servant）2——主所喜悅的人

經文:	以賽亞書四十九1--13
鑰節:	現在祂說︰你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事，我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。」（賽四十九6）
默想應許         「你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說︰『你是我的僕人，我揀選你，並不棄絕你』」（賽四十一9）上帝的恩典使我們成為祂的僕人。雖然我們實在不配，因為我們原是罪的奴僕，但祂釋放了我們，領我們進入祂的家，教導我們順從祂的旨意。主不僅稱我們是祂的僕人，更是祂所揀選的，祂應許要以永遠的愛愛我們。（耶卅一3）親愛的聖徒，能成為上帝的僕人，是何等幸福尊貴的福份。         「看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。」（賽四十二1；太十二18）這裏所指的僕人就是彌賽亞主耶穌基督。祂是上帝所揀選、所親愛、所喜悅的，在祂身上有聖靈的同在，使祂能完成救贖的計劃。主耶穌成為上帝的僕人，所帶給我們的啟示，是在祂完全的順服和全然的謙卑上，遵行天父最高的旨意，這也是每一個上帝的僕人所當追求的。 「在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。」（珥二29，徒二18）成為上帝的僕人，最重要的乃是被聖靈充滿，基督徒行事為人若沒有聖靈的同在和引導，是不可能有能力和真理的。聖徒阿！當求聖靈的充滿和澆灌，在你的事業和生活中。         「我的僕人雅各啊，不要懼怕。以色列啊！不要驚惶。因我要從遠方拯救你，因我與你同在。」（耶四十六27，28）這是主對祂僕人的應許，也是對我們的應許，雖然世上沒有一處安息之所，但主應許我們，不要懼怕、不要驚惶，祂必拯救、祂要與我們同在。哈利路亞！
應用應許 1.你是耶穌基督的僕人嗎﹖你認為成為僕人需要有什麼條件﹖ 2.試著分享你曾為主作過什麼服事﹖祂若是你的主人，你願意為祂作什麼﹖
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言。你們的老年人要作異夢。少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血、有火、有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到之前。到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。」（珥二28--32上）         法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著祂，祂把其中有病的人都治好了。又囑附他們，不要給祂傳名。這是要應驗先知以賽亞的話，說︰看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。祂不爭競，不喧嚷。街上也沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷。將殘的燈火，祂不吹滅。等祂施行公理，叫公理得勝。外邦人都要仰望祂的名。（太十二︰14--21）

我的僕人（My Servant）1——主所揀選的人

經文:	以賽亞書四十二1--25
鑰節:	看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裏所喜悅的，我已將我的靈賜給祂，祂必將公理傳給外邦。（賽四十二1）
認識應許         在舊約中以賽亞可說是最接近主耶穌的人了，在祂的信息和預言中總是將我們帶進彌賽亞豐富的應許中，他迫切地要將救贖主的奧秘顯露在世人面前。在他眾多關於基督的啟示中最出眾的一部分，就是論到一位獨特的「僕人」（賽四十二1--9；四十九1--9；五十4--9；五十二13--五十三12），上帝要藉著這位僕人去完成如此重大的工作，到底這僕人是誰呢﹖這位僕人不是別人，正是彌賽亞，人類的救贖主，道成肉身的耶穌基督，所有這些預言只能在耶穌身上找到應驗。（太十二15--21）         這位僕人在聖靈的感動之下將要完成祂蒙召去作的榮耀的旨意，耶和華的名會藉著祂傳遍天下，祂的榮耀也被彰顯出來，祂的大能和公義，祂的慈愛和信實成為一切跟隨祂的人最好的依靠。這位上帝的僕人要作「眾民的中保，作外邦人的光。」祂要「開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」（賽四十二1--9）耶和華救恩的大喜信息，都在這位僕人身上完成了。         能成為上帝的僕人是何等的尊榮和福份，聖經中上帝稱呼以色列是我的僕人，（利廿五42，55）我的僕人摩西，（民十二7，8；書一2）我的僕人迦勒，（民十四24）我的僕人約伯，（伯一8；二3；四十二7，8）我的僕人大衛（詩八十九3，20）我的僕人雅各（賽四十一8；四十四1，2，21）。從這些人身上，你能發現成為上帝僕人的條件是什麼﹖摩西的忠心溫柔、迦勒的勇氣信心、約伯的謙卑順服、大衛的合主心意、雅各的抓住應許，都是值得我們學習的。在新約中，因著主的降生，主的揀選，所有跟隨祂的人，也都成為祂的僕人，「耶穌基督的僕人」成為一個尊貴無比的稱呼了。但願我們都願意脫離罪的奴僕，成為「耶穌基督的僕人」。
應許小檔案 主名的應許：「我的僕人」——主所扶持、所揀選、所喜悅的人 舊約出現38次︰利廿五42，55；民十二7，8；十四24；書一2；伯一8；二3、四十二7、8；詩八十九3，20；賽四十一8，9；四十二1，19；四十四1，2，21；四十九3，6；五十二13，六十五9，13，14；耶七25；卅10；卅五15；四十三10；四十四4；四十六27，28；結卅四23，24；卅七24，25；卅八17；珥二29 新約出現了3次︰太十二18；徒二18；啟二20冸
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         眾海島啊！當聽我言。遠方的眾民哪！留心而聽。自我出胎，耶和華就選召我，自出母腹，祂就題我的名。祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下。又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。對我說，你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。我卻說，我勞碌是徒然，我盡力是虛無虛空，然而我當得的理必在耶和華那裡，我的賞賜必在我上帝那裡。（賽四十九1--4）         你們出來必不至急忙，也不至奔逃。因為耶和華必在你們前頭行。以色列的上帝必作你們的後盾。我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。（賽五十二12，13）冸 𦴩𦴩你們這耳聾的聽罷。你們這眼瞎的看罷。使你們能看見。誰比我的僕人眼瞎呢﹖誰比我差遣的使者耳聾呢﹖誰瞎眼像那與我和好的，誰瞎眼像耶和華的僕人呢﹖你看見許多事卻不領會。耳朵開通卻不聽見。你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢﹖（賽四十二18--20，23）

耶和華的膀臂(Arm of the Lord) 2——全智的主

經文:	以賽亞書五十九1─12
鑰節:	耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。（賽五十九1）
默想應許         「耶和華對摩西說︰耶和華的膀臂豈是縮短了嗎﹖現在要看我的話，向你應驗不應驗。」（民十一23）人常常因為自己的小信或不信而限制了上帝的全能，因此主要說︰「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎﹖」不！祂給了應許，就以自己的全能來使之應驗，祂所說的，都必應驗。其實信心不是根基於可見的方法來完成上帝的應許，而是依賴不可見上帝的完全大能，若我們明白祂必作成祂所應許的，一切責任都在主身上後，就不會徘徊在不信的十字路口，免得主也要對我們說︰「現在要看我的話，向你應驗不應驗。」         「耶和華的膀臂啊！興起，興起，以能力為衣穿上，像古時的年日，上古的世代興起一樣。從前砍碎拉哈伯，創造大魚的，不是祂嗎﹖」（賽五十一9）這是詩人用主的禱告，祈求上帝伸出膀臂來拯救。因著他們信心的禱告，主以安慰和鼓勵來回應他們。信徒阿！你是否也陷入危險患難中，來向耶和華的膀臂」祈求吧！求祂興起，祂必拯救你到底。         「我們所傳的有誰信呢﹖耶和華的膀臂向誰顯露呢﹖」（賽五十三1）多少福音使者，也有同樣的嘆息，似乎我們的努力無人理睬，我們的熱誠無人回應，親愛的，不要氣餒，當聖靈興起，當耶和華的膀臂顯露時，你就要看見上帝的榮耀，經歷主的大能了。        「耶和華的膀臂，並非縮短，不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。」（賽五十九1）許多時候人因為罪和不信阻礙了上帝旨意的成就，他們還以為上帝無能拯救，無法垂聽。其實問題出在他們身上，他們的罪孽使他們與上帝隔離。人除非轉回悔改，否則很難重新得著所盼望的恩典。
應用應許 1.「耶和華的膀臂」對你來說，是縮短的，或是顯露，你能見證主大能的手在你身上所成就的嗎﹖ 2.在你危險痛苦，孤苦無助時，可曾向「耶和華的膀臂」求助﹖
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         我們所傳的有誰信呢﹖耶和華的膀臂向誰顯露呢﹖祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羡慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。祂受的刑罰我們得平安。祂受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孳都歸在祂身上。（賽五十三1─6）         耶和華的膀臂，並非縮短不能拯救。耳朵，並非發沉不能聽見。但你們的罪孳使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。那時，耶和華看見沒有公平，甚不喜悅。祂見無人拯救，無人代求，甚為詑異。就用自己的膀臂施行拯救。以公義扶持自己。祂以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服，以熱心為外袍。如此，人從日落之處，必敬畏耶和華的名。從日出之地，也必敬畏祂的榮耀。因為仇敵好像急流的河水沖來，是耶和華之氣所驅逐的。（賽五十九1，2，16，17，19）