山寨（Fortress）1——主是危險中的堅固堡壘

經文:	撒母耳記下廿二
鑰節:	說︰「耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主。」（撒下廿二2）
認識應許         本日之經文雖然我們已經讀過多次，（撒下廿二；詩十八）但仍然有許多寶貴的應許，值得我們一再查考和支取。由於大衛長年逃避掃羅的追索，因此長期住在曠野之中，所以當他以詩歌來敘述他逃亡的經過，以及上帝大能的拯救時，總是把曠野中的色彩、各種藏身之所帶進詩詞中。當我們在查考他對上帝的歌頌時，應特別注意他是如何稱呼和描述大能的主，因為每一個名稱，都代表大衛親身經歷上帝的拯救和保守，每一個名稱，也都是主對信徒的應許和賜福。         撒母耳記上廿三章14節至29節提到，大衛為了躲避掃羅的追殺，逃至多岩石的野地，就是間於猶大山地與死海中的西弗曠野那裡。大衛先藏在哈基拉山寨中，後又逃到另一個堅固的隱基底山寨。上帝屢次保守大衛，使掃羅無法傷害到他，在每一個堅固的山寨裡，他經歷了上帝是他危險中的堅固堡壘。因此，在他的詩篇中，每當想到上帝的拯救和保守時，他都不禁要大聲宣告︰「耶和華是我的山寨。」（詩十八2；卅一3；七十一3；九一2；一四四2）         「山寨」對大衛來說，是他在曠野中安息之所，是他在危險中的安全保障，是他躲避仇敵的避難所。因此在他的詩歌中常將「巖石」與「山寨」並列，將「避難所」與「山寨」並列。他明白「山寨」的主，是慈愛的主，是引導指點他的主，是他所投靠的。親愛的讀者，你若不曾被人逼迫追殺，你是無法明白「山寨」應許的寶貴。一旦在人生的道路上，在天路歷程中，有任何的危險和需要，永遠記住，我們的主，是我們的「山寨」，祂隨時要提供我們扶持、躲避、安息的保障。
應許小檔案 主名的應許︰「山寨」——堅固堡壘，危險引導。 舊約出現16次︰撒上廿二4，5；廿三14，19，29；廿四22；撒下廿二2；廿三14；代上十一16；十二8，16；詩十八2；卅一3；七十一3；九十一2；一四四2
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）         大衛住在曠野的山寨裡，常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛，上帝卻不將大衛交在他手裡。（撒上廿三14）         耶和華我的力量啊！我愛您好。耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磬石，我所投靠的，祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。耶和華啊！您的斥責一發，您鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。祂從高天伸手抓住我。把我從大水中拉上來。我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（詩十八1，2，15，16，18，19）         困苦的百姓，您必拯救。高傲的眼目，您必使他降卑。您必點燃我的燈。耶和華我的上帝必照明我的黑暗。至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。除了耶和華，誰是上帝呢﹖除了我們的上帝，誰是磐石呢﹖惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，祂是上帝。（詩十八27，28，30～32）

全然可愛(Altogether lovely) 2——貫乎萬人之中的主

經文:	雅歌五10--16
鑰節:	我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。祂的口極其甘甜。祂全然可愛。（歌五10、16）
默想應許         「我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。」（歌五10）白而且紅是形容面貌的俊美，超乎萬人之上。然而以賽亞卻形容我們的主「祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羡慕祂。」（賽五十三2）這是多麼強烈的對比。親愛的讀者，你是否知道主是因為擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。主為愛我們的緣故，放棄了祂的最好，只為了使我們能重回祂的懷抱。         「祂的頭像至精的金子。祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。」（歌五11）至純的精金用來形容主無比尊貴的氣質，用厚密纍垂的頭髮描述主無限的能力。雖然祂曾被人藐視、被人厭棄。如今，卻以全然神聖的尊嚴永遠為王。聖徒啊！讓我們定睛在祂身上，快跑跟隨祂。         「祂的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。」（歌五12）主的眼目遍及全地，看顧祂所喜悅的人。鴿子眼能觀察細微，用奶洗過更加明亮，沒有任何人或事可以瞞過我們的主，讓我們投靠在祂的翅膀下。         「祂的兩腮如香花畦，如香草台，祂的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。」（歌五13）鬍鬚是力量和尊榮的象徵，然而在主身上卻是那麼芬芳而可愛，從主的嘴唇中，釋放安慰和醫治的能力。         「祂的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。祂的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。」（歌五14）我們的主穩重堅定、清秀高貴，帶著屬天的能力，要幫助一切就近祂的人。         「祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上。祂的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。」（歌五15）主的風采威嚴而高貴，祂的腿強壯而有力，能背負世人一切的重擔。         「祂的口極其甘甜。祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊，這是我的的良人，這是我的朋友。」（歌五16）主口的甘甜，除非你親口嚐過，如何體會呢﹖主全然可愛，除非你全心愛過，如何經歷呢﹖親愛的，主與你的關係如何﹖
應用應許 1.我們常常說我們「愛主」，到底如何才是「愛主」呢﹖主所要的「愛」又是什麼呢﹖試著與其他人討論 2.你能用你的話來形容主的「全然可愛」嗎﹖試著學習讚美歌頌我們的主。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）         祂的口極其甘甜，祂全然可愛，耶路撒冷的眾女子啊！這是我的良人，這是我的朋友。（歌五16）         天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。我從出母胎被您扶持。使我出母腹的是您，我必常常讚美您。您的讚美，您的榮耀，終日必滿了我的口。太陽還存，月高還在，人要敬畏您，直到萬代。（詩六十八19；七十一6，8；七十二5）        「除您以外，在天上我有誰呢﹖除了您以外，在地上我也沒有所愛慕的。我也要思想凓您的經營，默念您的作為。上帝啊！您的作為是潔淨的，有何神大如上帝呢﹖上帝啊！您是我們的盾牌。求您垂顧觀看您受膏者的面。在您的院宇住一日，勝似在別處住千日。寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。（詩七十三25；七十七12，13；八十四9，10）

全然可愛(Altogether lovely）1——超乎萬人之上的主

經文:	雅歌五10─16
鑰節:	祂的口極其甘甜。祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊！這是我的良人，這是我的朋友。（歌五16）
認識應許         一個懂得欣賞和讚美別人的人，必定是一位快樂且受歡迎的人。一個不曉得稱讚和接納別人的人，必定是一位憂愁且孤獨無趣的人。其實基督徒和主的關係，我們對主的認識和瞭解，也表現在我們對主的讚美和稱頌上面。在你向主禱告時，是如何稱讚主耶穌的呢﹖你是如何歌頌祂的榮耀和信實的呢﹖你是如何感謝祂的慈愛和憐憫的呢﹖其實信徒的歌頌和讚美，並不能加添或減損主的光輝和榮美。在向主獻上歌頌和讚美時，真正受益的人正是獻上歌頌和讚美的人。因為默想、稱頌、讚美基督的完美卓絕，是激勵信徒信心和愛心的最好方法。         今日的經文，對於我們的主有完全的描述，從頭到腳都形容了。如果我們能細細咀嚼、體會、品嚐，我們將得著生命的供應。如果你對主認識夠深，在主身上無一不可讚美的。親愛的讀者，將主視為你的至愛，再來讀這一段經文，你將會有不同的看見。你會發現你的良人是無人能比的，祂「白而且紅，超乎萬人之上」祂的頭、祂的頭髮、祂的眼、祂的兩腮、祂的嘴唇、祂的兩手、祂的身體、祂的形狀、祂的口、主的每一部份，都值得你品味與珍貴。         這段經文的總結，就是要突顯主「全然可愛」，在祂毫無瑕疵。基督藉著聖靈的啟示，對於蒙恩的人，是顯得全然可愛的。我們是否能夠在眾人面前見證說︰「這是我的良人，這是我的朋友。」我們的主「全然可愛」，我們對祂的體會到底有多深﹖我們對祂的認識到底有多少﹖除非你用愛來經歷主的愛，否則你無法享受祂口中的甘甜。若不是你用生命來體驗主的生命，否則你無法窺探祂全然可愛的奧秘。
應許小檔案 主名的應許︰「全然可愛」——超乎萬人之上。 舊約出現1次︰歌五16。 參考經文︰撒上十六12；哀四7；詩一三三2；來十5；啟一13；出廿四10；詩四十五2；箴十六21
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）         上帝啊！錫安的人，都等候讚美您，所許的願，也要向您償還。聽禱告的主啊！凡有血氣的，都要來就您。您所揀選，使他親近您，住在您院中的，這人便為有福。您本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。」（詩六十五1，2，4上，5下）         您眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河滿了水。您這樣澆灌了地，好為人預備五穀。您澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和，其中發長的，蒙您賜福。您以恩典為年歲的冠冕，您的路徑都滴下脂油。滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀，這一切都歡呼歌唱。（詩六十五9--13）

羚羊和小鹿(A roe or a young hart) 2——體貼的主

經文:	雅歌八6，7，13，14
鑰節:	我的良人哪，求您快來，如羚羊或小鹿在香草山上。（歌八14）
默想應許         「耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊，或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我親愛的，等他自己情願。」「我的良人好像羚羊，或像小鹿。祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。」（歌二7、9）「等他自己情願」，多麼體貼的主，祂所要的是出於心甘情願的奉獻。多少時候，我們讓聖靈擔憂，多少時候，我們讓主等待，只因我們的小信，只因我們的悖逆，我們使主蒙羞心傷。信徒啊！要留意主深情的凝視，不要將祂關在牆外，不要將祂拒在窗外。         「我的良人哪！求您等到天起涼風，日影飛去的時候，您要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」（歌二17）這句禱告暗示了十字架的分離，「天起涼風、日影飛去」只是暫時的分離，主會再回來。在比特山（分離山）上，就在各各他之後，我們要與復活的主再相見。主要帶著信徒一起經歷十架，經歷聖靈，經歷更深的愛，經歷更深的交通，更深的聯合。而這一切都在羚羊和小鹿的應許中。         「我的良人哪！求您快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14）何等奇妙！經過「比特山」就來到「香草山」，同樣在艱辛和小鹿的應許中，我們不但看見復活的盼望，我們更看見主第二次再來的盼望。有一天主必帶著千萬聖徒降臨。主要再來接祂的聖徒，叫我們永遠不再與祂分離，我們將永遠與我們最愛的主，在香草山上一同享受深於一切的愛情。
應用應許 1.在你的服事中，是否有許多是出於勉強﹖或者是出於自願的﹖你是否能說出在那些事奉上，你是心甘情願，不為別的，單單為了愛主的緣故。 2.「比特山」與「香草山」在基督徒的生命中，是兩種不同的境界，試著討論它們所代表的意義。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）         我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十四16，18，20，27；十五7，8）         看哪！時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人，其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六32㺨33）         我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來四14--16）

羚羊和小鹿(A roe or a young hart) 1——深情的主

經文:	雅歌二7─17
鑰節:	我的良人好像羚羊，或像小鹿。祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。（歌二9）
認識應許         雅歌中一再用羚羊和小鹿來比喻我們的主︰「我的良人好像羚羊，或像小鹿。」（歌二9）這二種動物美麗而敏感，用祂們來描述主對信徒的深情和慈憐是相當貼切的。今日的經文可說是雅歌中最美的一部份。它深刻敘述我們與主之間真愛的吸引和追求。         「聽啊，是我良人的聲音。看哪！祂竄山越嶺而來。」（歌二8）若你對主的愛夠大，你必能從主身上聽見別人聽不見的，看見別人看不見的；若你對主的情夠深，你必能體會主的旨意和主的呼喊。所有追求主的信徒，對主應當有特別的敏感。在我們親近主之時，是否能經歷主的愛，祂為尋找我們，不惜竄山越嶺；祂為尊重我們，寧可等待我們自己情願，而不要驚動我們，祂所要的乃是心甘情願的獻上。（歌二7）         祂像羚羊或像小鹿，站在牆後窗外觀看，祂不願闖入聖徒心中，寧願耐心等待，祂用慈愛溫柔、體貼關懷、瞭解細膩的眼目脈脈等待。我們的心若從主身上轉向世界，祂立刻就知道，我們心若無法回應祂的愛，對祂就是最大的傷害。親愛的讀者，千萬「不要使聖靈擔憂」，「我的良人好像羚羊、或像小鹿。」但願我們能與主建立更親密的關係，不要讓祂擔憂。         在雅歌的結尾，詩人的禱告成為千古的盼望︰「我的良人哪！求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14）老約翰在啟示錄中也有同樣的禱告︰「主耶穌啊！我願您來！」（啟廿二20）值得注意的是，詩人再一次宣告我們的主「如羚羊或小鹿」在香草山上。主那深情敏感體貼的愛，值得我們歌頌和等待。
應許小檔案 主名的應許︰「羚羊或小鹿」——深情、敏感、體貼的愛。 舊約出現7次︰歌二7，9，17；三5；四5；七3；八14真好 新約出現1次︰徒九36
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）         耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。（歌三5）         主耶和華啊！您是我所盼望的。從我年幼您是我所倚靠的。我從出母胎被您扶持，使我出母腹的是您，我必常常讚美您。許多人以我為怪，但您是我堅固的避難所。除您以外，在天上我有誰呢﹖除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘。但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。（詩七十一5─7；七十三25─26）         我的心哪！你曾對耶和華說︰『您們是我的主，我的好處不在您以外。』以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的您為我持守。我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」（詩十六，2，4上，5，8，9）         「求您顯出奇妙的慈愛來。您是那用右手拯救投靠您的，脫離起來攻擊他們的人。求您保護我，如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在您翅膀的蔭下。」（詩十七︰7，8）

蘋果樹（The apple tree）2——親暱的主

經文:	雅歌八5─7
鑰節:	我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。（歌八5）
默想應許         「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺，得甘甜。求您給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。」（歌二3，5）在此有兩個寶貴的應許（一）坐在祂的蔭下，得著安息和喜樂。（二）飽嘗祂的果子，得著甘甜和舒暢。這是愛我們的主為愛祂的人所預備的恩福。聖徒啊！快快來親近祂，祂要將你未曾想過的福樂賜給你，因為你是祂所愛的，祂也希望得著你愛的回應。         「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢﹖我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。」（歌八5）蘋果樹下的劬勞，指的正是主在十字架上的大愛，是祂用愛把我們喚醒，是祂用愛將我們挽回，也是祂用愛將我們扶持。親愛的，你的生命有否被主的愛挑動而覺醒，靠祂走在屬靈的道路中。讓我們來到蘋果樹下，得著生養、得著安息、得著供應。         「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴廿五11）多麼美的形容，信徒的生命若有主的供應和澆灌，信徒的生活若有聖靈的充滿和扶持，必能彰顯主的榮美和甘甜。合宜的話，合宜的行為，將如黃金之純全，蘋果之香濃，在人心中如銀網產生愛的漣漪。但願我們也能像多產的蘋果樹，成為人的祝福。
應用應許 1.你與主之間的關係如何﹖你曾嘗過主恩的甘甜﹖你曾經歷過主同在的暢快嗎﹖仔細回想，獻上感恩。 2.在人生的曠野路，你享受過主的扶持嗎﹖主照顧的手，主恩典的手，你接觸過嗎﹖主所應許的安息和喜樂，你得著過嗎﹖若不曾有過，今天就向祂求吧！
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）         我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。（歌二5）         稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存。         稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存。         祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存。         祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存。         祂施展大能的手，和伸出來的膀臂，因祂的慈愛永遠長存。         祂顧念我們在卑微的地步，因祂的慈愛永遠長存。         祂救拔我們脫離敵人，因祂的慈愛永遠長存。         祂賜糧食給凡有血氣的，因祂的慈愛永遠長存。（詩一三六6--9，12，23--25）

蘋果樹（The apple tree）1——甘甜的主

經文:	雅歌二1─6
鑰節:	我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。（歌二3）
認識應許         雅歌書用各種的方式來描寫主和我們之間的愛情，其實每一個比喻都帶著屬靈的含意，每一個主名都帶著豐富的應許。今天我們將焦點放在「蘋果樹」上，所羅門將主比喻成蘋果樹必定有其特殊原因。雖然今天在巴勒斯坦並不產蘋果，所以許多聖經學者認為，這裡所說的蘋果樹指的是杏樹。但並不能肯定所羅門那個時代，他的園中沒有種植蘋果樹，以他當時的富足強盛、貿易發達、四方來貢，有可能他進口了這種樹型美麗、果實芬芳甜美、令人快意蔭蔽的蘋果樹。在舊約聖經中總共記載了5次有關蘋果的經文，除了約珥提及的一次外（珥一12），其餘的都是所羅門所記載的。（歌二3；七8；八5；箴廿五11）可見所羅門一定對蘋果樹情有獨鐘。         蘋果樹在春天開淡紅色的花，果子形圓而略扁，生的色青，熟時半紅半白，或者全紅。夏末初秋成熟，氣香味甜。所羅門將它拿來說明我們和主之間的戀情，是入木三分的。當我們坐在主的蔭下，飽嘗祂果子的甘甜，能帶給我們的心暢快無比。親愛的讀者，你和主之間是否享受這種兩情相悅、親密至極的愛情，難怪他要說︰「因我思愛成病」，哦！你的生命是否充滿了享受主的感覺，祂用照顧的手將你扶持，用恩典的手將你抱住。（歌二3--6）不但如此，良人永遠在我們身邊，我們是靠著祂走過人生的曠野，祂用愛扶持我們，將我們引入安息之中。在蘋果樹下我們得著倚靠和屬天的能力，主要將我們放在祂心上如印記，帶在祂臂上如戳記，祂應許一切跟隨祂的人，一個也不失落，要如影隨形，常相左右，祂要用愛將我們連在一起，即使死亡也無法勝過我們和祂之間的愛情。（歌八5--7）
應許小檔案 主的應許︰「蘋果樹」——甜美、芬芳、親暱的主。 舊約出現5次︰歌二3；七8；八5；箴廿五11；珥一12
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。）         耶和華啊！您已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，您都曉得。您從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，您都細察，您也深知我一切所行的。耶和華啊！我舌頭上的話，您沒有一句不知道。您在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的。至高，是我不能及的。（詩一三九1--6）         我往那裡去躲避您的靈，我往那裡逃躲避您的面。我若升到天上，您在那裡，我若在陰間下榻，您也在那裡。您的手必引導我，您的右手，也必扶持我。我的肺腑是您所造的，我在母腹中，您已覆庇我。我要稱謝您，因我受造奇妙可畏，您的作為奇妙，這是我心深知道的。我未成形的體質，您的眼早已看見了，您所定的日子，我尚未度一日，您都寫在您的冊上了。上帝啊！您的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和您同在。（詩一三九7--10，13--14，16--18）         上帝啊！求您鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。（詩一三九23，24）