司布真每日靈修（夜）

十二月三十一日

秋麥已過，夏令已完，我們還未得救。（耶利米書八：20）

沒有得救！這是可悲的光景嗎？以往有人警告你審判就要來臨，呼喚你要逃命，然而此刻你仍是未得救，你知道救恩之途；從聖經中讀到，從講壇上聽到，朋友向你解說。然而，你卻忽視。當主審判活人死人的時候你就沒有藉口了。聖靈已將祂的祝福放入向你傳講的話中。安舒的日子是因上帝的同在而有的。你的夏令和收割之季已過，然而你還未得救。歲月逝去，進入永恆，你也即將度過最後一年。苦難和成功都不能影響你，眼淚、禱告和講道，在你荒蕪的心中都成浪費。你是否是繼續如此下去，直至死亡將希望之門永遠關閉？你覺得合適的時刻尚未來到嗎？為什麼那時刻要到來呢？或許你永遠都找不到合適的時刻，直至你進入地獄。在新的一年開始以前，相信耶穌吧！祂能拯救你。把握今年最後的時刻，讓它領你謙卑地相信耶穌。決意不再帶著一顆未蒙赦免的心靈讓今年白白過去。現在相信，就得生命。「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。」（創十九：17）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月三十日

你豈不知終久必有苦楚嗎？（撒母耳記下二：26）

你是否僅有宗教而沒有在基督耶穌裏的真正信仰？你經常聚會，是因為別人如此行，不是因為你向上帝有正確的心態。以後二、三十年了，你可能依然故我，有宗教的外表，卻無內在。我必須指出像你這樣的人臨終時的情況。我們溫柔地注視他。他的額上滲出了冰冷的汗珠，他張開雙眼。說道：「上帝啊，死亡是難忍受的。求祢差遣牧師來吧。」「是的，他來了。」牧師來了。「牧師，我怕我要死了！」「你有任何盼望嗎？」「我不知道。我害怕站在上帝的面前。哦，為我禱告吧！」牧師為他獻上真誠迫切的禱告，救恩之路第一萬次擺在他的面前，但是在他能抓緊救恩之索以前，我見到他墜入了死亡深淵。這個人現在何處？經上說：「他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望……」（路十六：23）為什麼以前他不舉目望呢？福音，他已習以為常，他的靈魂沈睡了。但願救主親自說的話將此痛苦顯明：「我祖亞伯拉罕哪，……打發拉撒路來，用指尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。」（路十六：24）那些話中的含意是可怖的。但願你永不會嘗到耶和華的憤怒！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月二十九日

論到基督，你們的意見如何？（馬太福音二十二：42）

論到基督，你的意見如何？這問題是對你心靈光景的極大測試。祂於你是否「比世人更美」（詩四十五：2），是否「超乎萬人之上」（歌五：10），是否「全然可愛」（歌五：16）？若以刻度表來量度你的信心：「基督在你心中的地位有多高？」倘若你很少思念基督、倘若你滿足於沒有祂同在的生活、倘若你對祂的尊榮並不關心、若你忽視祂的律法，那麼你的心靈是有病的，但願上帝尚不使死亡接近你！但是倘若你心的首要思念是：「我如何能榮耀耶穌？」，倘若你靈魂每日的願望是：「哦，我深願能知道往何處去尋見祂。」縱然你有千萬困難，即使你在基督內尚屬嬰兒，仍是安全的，因為你尊崇耶穌。你一定睛於祂高貴的衣飾，你的襤褸就消失了。只要思想祂的傷痕，你受鞭打而流血的傷口就變小了。在你所寶貴之物中這些傷痕像閃爍的紅寶石嗎？對於王的榮美，你以為如何？在你的心中，祂是否高坐於榮耀的寶座上？倘若你能在宣揚頌讚祂的樂聲中加入另一號角聲，你願意為此而死嗎？若然，你就有一健康的屬靈生命。不論你對自己的意見如何，若基督於你是重要的，不久你就必與祂在一起。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月二十八日

我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。（馬太福音十：34）

基督徒肯定會製造許多敵人。雖然這並非他的本意，但是他若行為正直，並且相信真理，就必失去每一個地上的朋友，而他只將之視為小小的損失。他在天上的偉大的朋友將更恩待他，更把自己向他啓示。「因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏，……人的仇敵，就是自己家裏的人。」（太十：35～36）基督是偉大的和平使者，但是在和平來臨之前，祂要帶來戰爭。光一進入，黑暗就必須離開。真理所在之處，謊言必然逃跑。若不逃跑，必然有嚴重的衝突，因為真理不能也不會降低標準。你的生活若在最後審判前能站立得住，世人必然不會善待你。與世界為友就是與上帝為敵。你若向至高者誠實盡忠，世人將憎恨你不退縮的忠貞，因為你的行為証明了他們是邪惡的。你必須不計任何後果作正直的事。你需要有獅子般的勇氣，在你奔跑的道路上，你最要好的朋友將成為你最兇猛的仇敵。但是為了對耶穌的愛，你必須勇敢。你若要冒犧牲名譽和愛好的危險，就需要道德的力量，而唯有上帝的靈能賜你力量。切勿像懦夫一樣背棄真理。勇敢地跟隨主的腳蹤，祂已在你前面走過了這條艱難崎嶇之路。短暫之爭戰和永恆之安息是比虛假的和平和永遠的受苦更好。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月二十七日

耶和華也必時常引導你。（以賽亞書五十八：11）

「主必引導你」。不是天使，乃是耶和華必引導你。祂說天使將在百姓前面引導他們經過曠野。但是摩西說：「祢若不親自和我同去，就不要把我們從這裏領上去。」（出三十三：15）天父親自引導你走過世上的旅途。你可能看不到雲柱和火柱，但是耶和華永不撇棄你。請注意「必」這個字──「耶和華必引導你」。我們能十分確信上帝不會撇棄我們！祂寶貴的「必」和「要」比世人的應許強得多。「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三：5）上帝不只是在某些時候引導我們，祂的引導是永恆的。我們會不斷地聽到偉大牧者的引導之聲。我們若緊緊跟隨在祂身旁，祂將引導我們行在正路上。你若要改變生活中的地位、你若要移居到遙遠的地區、你若突遭貧困或突然陞遷、你若面對陌生人或被敵人圍困，不必驚恐，因為「主必時常引導你」。你若靠近主而活，你的心被祂的聖愛所溫暖，就必蒙拯救脫離各樣苦難。與上帝同行，你必不復迷失，因為永不失誤的智慧在引導你，永不改變的愛在安慰你，永恆之大能在保護你。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月二十六日

我就常與你們同在。（馬太福音二十八：20）

主耶穌在祂的教會之中。祂今日與我們同在，如同當日與門徒一同在湖邊吃魚和餅一樣。耶穌所在之處，愛就被激起。世上所有能燃燒人心之事物，沒有一件能及得上耶穌的同在！祂的一瞥將我們折服，教我們不得不「求祢掉轉眼目不看我，因祢的眼目使我驚亂。」（歌六：5）甚至從祂芳香衣服發出的沈香、沒藥和肉桂的香氣，也能使病者和軟弱者強壯。將頭靠在祂恩典的胸懷片刻，祂的聖愛就緩流進我們貧困冷酷的心靈，教我們因祂的愛火燃燒起來。我們若知道耶穌與我們同在，就必全心、全性並全力投身於事奉祂的工作中。因此，我們對基督同在的渴慕應當是超越對一切事物的渴求。那些最喜愛祂的人最能得到祂的同在。你若渴望得見基督，就必須愈來愈像祂。藉聖靈的能力使你自己與基督的願望、祂的行動和工作的計劃聯合，那麼，你必因祂的同在而蒙福。祂的應許是永久真實的。祂喜愛與我們同在。祂若不與我們同在，是因為我們的冷漠阻礙祂的前來。我們若懇切禱告，祂必垂聽，向我們啓示祂自己，並因我們的懇求及眼淚，恩慈地留下與我們同在。這些懇求與淚珠就是將耶穌連於祂百姓的金鏈子。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月二十五日

筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說，恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉上帝。約伯常常這樣行。（約伯記一：5）

信徒今晚睡覺以前，應當為了自己，效法約伯獻上清晨之祭。在家人的歡聚中，人很容易就墜入罪惡的輕率中，忘記自己作基督徒的品行。這本是不應該的。只是筵樂的日子極少能成為自潔歡樂的日子，反倒常常墮落為不潔之荒宴。純淨聖潔的歡樂如同沐浴在伊甸中的河流。聖潔的感恩應該像憂傷一般的純淨。不幸的是，悲哀常常比歡樂更容易促使靈命成長。信徒啊，你今日犯了甚麼罪嗎？你是否忘記了上帝對你的呼召？你的言談是否充滿了無聊和放蕩的話？承認你的罪，並且快快獻祭吧！被殺羔羊的寶血能除罪污，洗淨無知和疏忽之罪的污穢。聖誕節日的最佳結束方法就是在清潔之泉洗淨自己，使自己煥然一新。信徒啊，每晚都當獻上這祭。能活在祭壇前是尊貴祭司的特權。罪惡雖多，也不至使你絕望。你若親近耶穌並承認自己的過犯，祢必將你良心中取死之工作洗淨。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版