司布真每日靈修（夜）

十一月三十日

米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同牠的使者去爭戰。（啓示錄十二：7）

兩個大國之間的爭戰總是激烈的，直至其中一國毀滅方能止息。善與惡是不可能和平相處的。若考慮和平共存就意味黑暗權勢的得勝。米迦勒一直在爭戰，他聖潔之靈深深憎惡罪，他無法忍受罪惡。耶穌就是龍的仇敵，不是溫和的敵人，而是積極的、強勁的敵人，祂堅決要滅絕罪惡。祂所有的僕人，無論是天上的天使或地上的使者，必須要去爭戰。他們是天生的戰士。在十字架前他們立約永不與罪惡休戰。在主軍隊中的每個士兵每天都有任務，全心、全性並全力與龍爭戰。龍和牠的牧者也不停止爭戰。牠們使用任何可用的武器不停地屠殺。我們在事奉上帝時若認為敵對的事物不會來到，那是愚蠢的。我們越熱心，越會受到從地獄權勢而來的攻擊。教會可能倦怠，可是她大敵的永不安靜之靈卻不會停止爭戰。牠憎恨女人的後裔，盡其所能想把教會吞食，遍地是激烈的爭戰，夢想和平是危險且是空談。榮耀歸於上帝，我們知道戰爭的結局！大龍將被摔下去永遠滅亡，耶穌並與祂在一起的將得到冠冕。願我們磨利刀劍，祈求聖靈加增我們的力量前去爭戰！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十九日

並作膏油。（出埃及記三十五：8）

根據律法，此膏油有許多用途，而所代表的也是極重要的。我們若要事奉主並蒙悅納，聖靈於我們是不可缺少的，祂膏我們去作一切聖工。缺少祂的幫助，我們的事奉只是虛浮的形式，我們內在的經驗也不過是死的哲理。我們的事奉沒有被膏是可悲的！聖膏是基督徒經歷中的靈魂和生命，少了它是最大不幸。走在被主聖膏之前就如同一般的利未人投入祭司的工作，他的事奉不是服事，乃是犯罪。但願我們沒有受聖膏之前不要企圖事奉。經過選擇仔細混合的香料才能製成膏油。這一點向我們指明聖靈的豐富影響力。在聖潔的保惠師之內有一切美善。在聖靈的聖潔膏油中有無比的安慰、絕對正確的教導、屬靈的能力和聖潔，並其它一切卓越的恩惠。它被澆灌在人身上，或男或女，並賦與他們可悅的、馨香的性格和人格。在一切財富或智慧的奧秘中，沒有一樣能比得上這膏油。這膏油只從上帝而來，通過耶穌基督白白賜給每顆等待的心靈。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十八日

為本族的人求好處。（以斯帖記十：3）

末底改是一位真正的愛國者。當亞哈隨魯王抬舉他使他高升時，他利用自己的影響力去促進以色列的繁榮富強。耶穌就是這樣，祂在榮耀的寶座上，並不是為自己的好處，乃是利用祂的權能為祂的百姓求好處。每個基督徒都應該是教會中的末底改，根據自己的力量，奮力使教會昌盛。若有人處於富足的地位，並有影響力，願他們能在世上的高處尊崇並在偉大人物前見證耶穌。有些人的地位更優越，他們與萬王之王有親密的相交。願他們確能每日為軟弱者、疑惑者、被試探者、不安適者代求。倘若信徒能貢獻自己的才能作一般善行，並且將他們從天學到的財富與他人分享，教導他人有關上帝的事，也就是對主的服事。在基督身體內最小的肢體至少也可以尋求上帝百姓的好處。他即使不能付出更多，光是他的心願也己足夠了。信徒最基督化和最快樂的生活就是不再為自己而活。為別人祝福的人必然蒙祝福。反之，只尋求自己個人的成就是邪惡的、不快樂的生活。你是否盡力在你的鄰居中尋求教會的好處？我希望你沒有以諷刺和毀謗來阻撓或忽視來弱化教會。朋友啊，與屬主的軟弱者聯合，負他們的十架，為他們盡力作一切善工。你將得到賞賜。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十七日

過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。（以弗所書一：7）

當罪人聽到赦免二字時，在他耳中還會有比這更甜美的字眼嗎？當饒恕的愛光照入已被定罪之人的牢房內，將滅亡的人在絕望的午夜中見到一線希望，這愛光就是永遠的祝福。我的罪永遠被赦免了，這是可能的嗎？罪人的目的地是地獄，如果罪仍留在我身上，我將不可能逃脫。罪擔能被挪去，朱紅污漬能被除去嗎？耶穌告訴我因為祂，我能稱義。贖罪大愛之啓示不僅告訴我赦免是可能的，並且對一切安息在耶穌之內的人是有保障的。我相信耶穌寶血的救贖，因為祂代罪之痛苦及受死，我的罪到得永遠的赦免。我心向祂獻上一切讚美，因為祂的大愛，成為我的替身、完成了我的救贖。白白的赦免展現了何等豐富的恩典啊！恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永遠的赦免！當我回想過去的罪是多麼深重，將我從罪中洗淨的寶貴血滴是何等珍貴，而這恩典的行動印證了我得饒恕，我心就充滿驚訝、崇敬與愛情。我俯伏在赦免我的寶座前，我緊握那解救我的十字架。藉著這位道成肉身的上帝，現在我要服事祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十六日

見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。（撒迦利亞書四：10）

這些小東西表示所羅巴伯手中的工作已經開始了。沒有人能忽視小的開始，因為耶和華已經興起一人，他將堅持下去直至基石已備妥，並聽到勝利的歡呼聲。這對在耶穌裏的每一信徒而言是一大安慰。恩典之工在開始時可能很小，但是線鉈就在那可信靠的手中。比所羅門更偉大的建造師負責建造屬天的殿，祂永不失敗，永不灰心，直到最高的殿頂完工為止。倘若線鉈在一般人的手中，那我們會為建築物擔憂。耶和華的意願卻要由耶穌的手來完成，那我們會為建築物擔憂。耶和華的意願卻要由耶穌的手來完成。倘若牆未經適當之計劃和監工，勿忙砌起，可能會偏斜。但是使用線鉈的是蒙揀選的監督。耶穌總是監督著祂屬靈殿宇的建造，因此它能造得既穩固又美好。我們喜歡速成的結果，耶穌卻寧願有仔細的判斷。祂要用線鉈，凡不在線上的必被拆除。這就是許多諂媚之工失敗和許多閃耀見證被推翻的原因。審判主的教會不是我們的責任，因為耶穌有堅定的手，有真實的眼，祂善於使用線鉈。當為審判在祂手中而歡欣。線鉈被積極地使用，就在營造者的手中。這也肯定地指出祂要推進工作直至完成。主耶穌啊，當我們見到祢在進行偉大的工程時，我們是多麼喜樂！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十五日

因祂對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅馬書九：15）

因為生死大權是操在君王手中，所有全地的審判者有權恕宥或定罪。罪惡使人喪失向上帝要求的權利。因為罪，世人應當滅亡。即使所有人都滅亡，亦無抱怨之理由。主若要介入拯救任何人，就絕對可以作到，只要公義的目的不受阻撓即可。但是倘若祂決定最好讓定罪的人受到正義之判決，也沒有人能控告祂不公正。那些論及人有權利配受聖潔上帝體恤之言論是愚蠢、不知羞恥的。反對恩典有差別，也就是驕傲人性敵視耶和華的王權和王位的那些悖逆言論，別的不是，最起碼是無知的。當我們看到自己的邪惡，又看到上帝反對罪惡的公正裁決，我們就不會再對真理發怨言，認為上帝有義務要救我們了。祂若眷顧我們，那是祂對不配得仁慈的人所採取的自願行動，為此我們要永遠稱頌祂的名。蒙救贖的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢？惟有讓主的旨意得榮耀，摒棄人的功勳這一觀念。在聖經中最謙卑的教義就是藉恩典得救恩，那是最配受我們感激的事，並且也是最聖潔的事。信徒不應懼怕上帝的恩典，反應在恩典中更崇敬更喜樂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十四日

再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。（箴言二十四：33～34）

懶惰人最糟糕的要求就是讓他打盹片刻，但他們若被指控為偷懶閒散尚要憤憤不平。他們最渴望的是抱著手躭臥片時，並且用一大堆理由來解釋這種放任是極為合宜的。然而，就因為這些片時的休息，光陰逝去了，作工的時刻過去了，田地中滿了荊棘。只是少許耽擱延宕，人毀滅了自己的靈魂。他們並不企圖拖延許多年，只要給他們一些閒適的時光，明天就要振作起來作正經事。但是，像滴漏中的沙粒，時光流逝，生命點點滴滴耗去，恩典的時機喪失了，都因為是片時的打盹。願上帝親自教導我們這個神聖的功課，否則最可怕的貧窮──永遠的貧窮──正等著我們時，到那時，即使我們只求得著一滴水，也是徒然。貧窮像踩著堅定步伐往前走的追逐者，壓倒控制著怠惰的人，毀滅覆沒了意志軟弱的人。時間一分一秒過去，這個可怕的追逐者就更接近。他身負重任，不能延宕，故此一路追逐不停。他帶著權柄與能力，彷復拿著兵器的人，直闖而入。因此，缺乏臨到懶惰的人，死亡臨到未悔改的人。沒有逃脫之路。趁著神聖之日破曉以前勤奮地尋求主耶穌，否則會來不及犁地撒種，悔改相信也為時已遲！收割季節來臨時抱怨錯過撒種的時刻，是無補於事了。現在是相信和作神聖決定的時刻了，但願今晚，我們都能把握。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版