司布真每日靈修（夜）

七月三十一日

歌唱的……晝夜供職。（歷代志上九：33）

上帝命令聖殿中的聖歌要永不停止。歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。因為慈愛的管理不分晝夜，永不停止，所以音樂也不能停止。在錫安聖殿的不斷歌唱中，信徒可以學到一項功課。你也是一個欠債的人，故要留意不使你的感恩、你的愛停頓。在天上，你永遠的居所中，神的讚美是永不停止的。學習並練習那永遠的哈利路亞。當陽光普照大地時，祂的光甦醒了感恩的信徒，使他們唱出晨間的讚美詩歌。讚美好像感恩的斗蓬包裏了我們的地球，並以歌唱的金腰帶將它束緊。因為「祂是」，因為祂創造之工和豐富的供應，因為祂向被造之物所顯示的良善，特別因為祂救贖之行動，此外更因為這些奇妙的祝福如無盡之溪水湧流，所以祂永遠配受讚美。讚美主總是好的，能使白晝歡樂，使星夜光明。使勞苦變為輕省，使憂傷得以化解。讚美發出使人聖潔的光輝，勝過了屬世的歡樂，使世界的光黯淡，以致我們不再盲目附從。在此時刻，我們有可以高唱的歌嗎？我們能從目前的喜樂、過去的得贖和將來的盼望編織一首歌嗎？但願我們被耶穌的愛激勵，能以成聖喜悅的詩篇來結束今日。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月三十日

到我這裏來的，我總不丟棄他。（約翰福音六：37）

這個應許是持續的，也是無限的。不僅僅是：「第一次到我這裏來的罪人，我不丟棄他。」而是，「我總不丟棄他。」原文是：「我必不，不丟棄他。」或是「我永不，永不丟棄他。」經文的意思是一個相信基督的人第一次來到祂眼前，祂不會拋棄他，並且至終也不會拋棄他。但是假設這人相信主以後再犯罪了，又會如何？「若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」（約壹二：1）。但是假設信徒背道了，又會如何呢？「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」（何十四：4）。信徒可能在試探中失敗。「上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在試探的時候，總是給你開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十：13）。信徒也可能落入像大衛所犯的罪中，但是上帝也聽了他悔罪的懇求：「求祢用牛膝草潔淨我，我就乾淨。求祢洗滌我，我就比雪更白。」（詩五十一：7），「我要除盡他們的一切罪」（耶三十三：8）。耶穌應許說：「我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。」（約十：28）。你來到基督面前，祂就接受你，並使你作祂的新婦。你永遠屬祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月二十九日

凡父所賜給我的人，必到我這裏來。（約翰福音六：37）

這一宣告包含了有關選民的教義──有一些靈魂是上帝賜給基督的，也包含了有效呼召的教義──這些上帝所賜的人，必要到祂這裏來。雖然他們自己可能抵擋，但是終必脫離黑暗進入上帝奇妙的光中。這一宣告也教導我們信心的必然性──雖然這些人是賜給基督的人，但除非他們來到祂面前，否則不能得救。進入天國別無他法，唯有通過大門，就是基督耶穌。父所賜給救贖主的人必須到祂那裏去，因此，除非他們來就基督，否則無人能進入天國。哦，在這兩字「必來」中有何等的能力和權威！主耶穌用祂的使者、祂的話語、和祂的靈、甜蜜地、滿有恩典地驅使人來，使他們可以在祂的婚宴中坐席，祂並不強迫人，祂給人自由選擇，卻以祂恩典的能力吸引他來。我可能在別人的意願上行使權力，但是別人仍有完全自由的意願，因為約束之行為是建立在人共同認可的律法上。耶穌用不可抗拒之論點向明白的人說話，以有力的理由來吸引人心，此外尚有聖靈奧秘之影響，以全部力量和熱情在心靈中工作。以前曾經悖逆的人，現在以喜樂的心降服在耶穌的管理下，被至高者的愛所征服。那些被上帝所揀選的人，心甘情願、歡喜快樂地接受基督，以單一、純淨的信心到祂跟前來。他們安息在祂裏面，因祂是他們的救恩，也是他們一切所望，你是否也這樣來就耶穌？

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月二十八日

祂周流四方行善事。（使徒行傳十：38）

這寥寥無幾的數字是描繪主耶穌基督的一富精美圖畫，這一描述只有對救主是完全並絕對正確的──祂周遊四方行善事。從這一敘述，明顯表示祂親自行善。福音書告訴我們，祂以自己的手指觸摸大痲瘋病人，抹油在瞎子的眼睛上。雖然祂可以在遠處說一句話。但祂還是親自到病榻旁，親手治癒痛苦的病人。這是我們要學的功課，我們欲行善，就必須親自去行。親手賙濟窮人，溫柔的一瞥或言語將增加禮物之價值。與朋友談論祂的靈魂，你愛的吸引遠較整室的論文對他的顯響更大。我們的主行善的方法向我們表明祂是不斷的行動！祂不僅對來到祂身旁的人行善，也忙於將憐憫「送出去」。祂的足跡遍佈猶大全地，幾乎沒有一座村莊不因祂的出現而欣喜。就這而言，許多信徒服事主的怠惰態度是該受譴責的！但願我們在行善上精力充沛。本節經文也暗示了耶穌基督是出去行善，「祂周遊四方行善」並不因危險或困難受阻。祂尋找施恩的對象。在此也隱含了基督的堅持，以及祂目標的一致。這一主題的實際應用，可以用下面的話作總結：「基督給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。」（參閱彼前二：21）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月二十七日

誰能控告上帝所揀選的人呢？（羅馬書八：33）

這是最蒙福的挑戰，也是無法爭辯的！被揀選之人的所有罪皆放在我們救恩的偉大元首身上，藉祂的贖罪而除去了。上帝的冊子並不記載反對祂之百姓的罪；在基督裏，他們永遠稱義了。當罪行被除去後，罪的刑罰也移去了。上帝忿怒的手不再擊打基督徒，甚至沒有一絲定罪的責備。信徒可能被天父責打，但是審判人的上帝除了對基督徒說：「我已赦免了你，你是無罪的。」以外，別無他言。基督徒是全不受任何刑罰，也不再有罪行。罪的權勢也被移除了。雖然罪可能仍在我們的生命途上，以不停的爭戰來攪擾我們。但是對每個已與耶穌聯合的心靈而言，罪是已被征服的敵人。倘若基督徒單單依靠上帝來獲取勝利，沒有一樣罪是不能勝過的。在天國中，身穿白袍的人都是靠羔羊的寶血和他們所見證的道而得勝的（參閱啓十二：11）。我們也能同樣行。沒有一種慾念會太有力，沒有一種罪會太強烈以致侵襲我們。我們能藉基督的能力得勝。基督徒啊，你的罪已被處死了，它可能踢蹬掙扎，但卻已註定死亡。上帝在它的額上已寫上定罪的字樣。基督已把罪釘死在祂的十字架了。現在就去把它毀滅，主將助你，活在讚美祂之中。到最後，罪惡及所有的罪行、羞辱和恐懼都將消滅。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月二十六日

使他們與王子同坐。（詩篇一一三：8）

我們的屬靈特權就是能處於最高階層之上。選民的社會地位是在「王子之間」。「我們乃是與父與祂兒子耶穌基督相交的。」（約壹一：3）在屬世社會組織中，沒有一人的地位是像這般的！我們是「被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民」（彼前二：9）。我們已來到「有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會」（來十二：23）。眾聖徒有權利作王室的聽眾。上帝的兒女有進入天國內院之通道。「因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進父面前。」（弗二：18）。又如同使徒在希伯來書中所寫的：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前。」（來四：16）在眾王子中有豐足的財富。但是王子的豐富何能與信徒的財寶相比？因為「……全是你們的。並且你們是屬基督的。基督又是屬上帝的。」（林前三：22～23）。「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。」（羅八：32）。王子有權力。天國的王子有極大的影響力，因為耶穌「使我們成為國民，作祂父上帝的祭司。」（啓一：6）我們掌管時間和永恒的國度。王子有特殊的榮耀。恩典置我們於天上的高位，從那裏我們俯視屬地的尊貴。祂「又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」（弗二：6）我們分享基督的榮耀，與此相比，世上的輝煌不值一思。與耶穌相交是最珍貴的寶石，所閃耀的光芒教任何國王的王冠為之黯淡無光。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月二十五日

他們在急難的時候，必切切尋求我。（何西阿書五：15）

偉大的牧者常常利用損失和反對將徘徊的羊領回家中。它們如同兇猛的犬類，驅趕迷途羔羊返回羊欄。過份餵飽的獅子是不能被馴服的，必先軟弱下來，才能在馴獸師的手下馴服。基督徒只有在吃乾麵包和服艱辛之役，才能常常順服於主的旨意之下。當財富增加時，許多信徒昂首濶步，高談濶論。他們像大衛一樣自己諂媚地說：「我永不動搖。」（詩三十：6）當基督徒富有了，朋友圍繞他，他有健康的身體，有快樂的家庭，也常會容許「肉體安全先生」與他一同坐席。倘若他真是上帝的兒子，上帝會為他預備一根杖。他的財富會如夢般消失。他的地產失去了，田產瞬間易手了！他的損失快速滾來！它們的結局在何處？當這些困窘發生時，他開始為自己的背道憂傷，轉回向上帝，這是上帝要祝福他的記號。波濤將水手冲至救恩的岩石上，這是何等的福氣啊！事業上的損失往往是為了我們靈命的豐富。蒙揀選的靈魂若不能雙手富足地到主面前，也能空手來就主。在財富的顛峰上，倘若我們不能榮耀祂，祂將容許我們進入窮困的谷中。然而，當你受譴責時，憂愁的人哪，不要灰心。反之，認清管教你的是一雙愛的手，那時，你要像浪子一般說：「我要起來，到我父親那裏去。」（路十五：18）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版