司布真每日靈修（夜）

二月二十八日

罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。（列王紀上十七：16）

請看上帝的愛是何等信實！這位婦人有每日生活所需，她要在饑荒期間餵飽自己和兒子。現在，她還要供養先知以利亞。雖然需要倍加，但是她的食物之供應源源不斷。每天，她從同一個罈中取麵作餅，但是每日留在罈中的麵並沒有減少。你同樣也有每日所需，因為你經常有需要，你可能擔心有一日罈中的麵會用罄，瓶裏的油也會滴乾。儘可放心，根據上帝的話，這事永不會臨到你。縱然你比瑪土撒拉更長壽、縱然你的需要如海灘的沙一般多，上帝的恩典與慈愛將維持你一生所需，永不缺乏。在這位寡婦所經歷的三年之中，天上從未出現一片雲，星星也從未眨眼掉下一滴露珠在這邪惡的世上。饑餓、荒蕪與死亡使得大地變為淒涼的曠野。但是這位婦人因有充足的口糧常常喜樂。你也會有相同的經驗。你將見到罪人因依靠自己的力量而希望破滅。你也將見到驕傲的法利賽人，因將希望建造在沙上而自信崩潰。你甚至會見到自己的計畫毀滅枯萎了，卻能在救恩的磐石中尋得防禦之處。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十七日

祂的根源從亙古、從太初就有。（彌迦書五：2）

遠在人類出現之前，主耶穌已在寶座前成為祂子民的代表。從「太初」耶穌就已經為了祂的子民與父上帝立約，以寶血換血、以憂傷換取憂傷、以痛苦換取痛苦、以死亡代替死亡。從「太初」，祂就毫無怨言地付出自己，從頭頂至腳底滴出血滴。祂被鞭打、被刺傷、被戲弄，且被死亡的痛苦壓碎了。在你誕生在這世上以前，基督就已經愛你了。祂從太初就已開始拯救你了。現在祂會失去你嗎？祂以雙手抱持你如同珍貴的珠寶。祂會讓你從祂的指間滑掉嗎？諸山未曾生出、深淵未曾掘出，祂已揀選了你。祂現在會丟棄你嗎？不可能的！祂若不是永不改變的愛，早就不會愛我了。祂若對我厭倦，早就對我不耐了。祂對我的愛若不是如地獄般深、如死亡般強烈，祂早就離棄我了。哦，讓我們喜上加喜，因為我們是祂永遠的、不能被剝奪的產業，在創世以前天父已經賜予祂了。今夜，我能頭枕此永恆的愛而安睡！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十六日

察看全身的肉，若長滿了大痲瘋，就要定那患災病的為潔淨，全身都變為白，他乃潔淨了。（利未記十三：13）

這項規定看來似乎奇怪，卻包含智慧。根據痲瘋病人的外表癥狀可以證明患者的肉體組織是否痊癒。今晚，讓我們來明白這功課中的不平凡規則。我們也都如痲瘋病患，因此可以將痲瘋病患的律例應用在自己身上。當人看到自己完全失喪、滅亡，被罪的污穢掩蓋時，才會否認自以為義的一切，並能在主面前承認自己的罪，然後藉著耶穌的寶血和上帝的恩典，成了潔淨。隱藏的、不自覺的、未認的罪都是真正的痲瘋病。但是當人看到和感到自已的罪，並將之置於死地時，主必以憐憫的眼光注視著憂傷的心靈。沒有比自以為義更為致命的，也沒有比悔改更能教人充滿希望的了。完全的真理是我們必須承認自己是有罪的。聖靈若在我們裏面作工，使我們知罪，我們的嘴唇就會毫無困難地即時承認自己的罪。這節經文帶給真正覺醒的罪人何等大的安慰啊！令他們憂傷沮喪的環境立時就轉為充滿希望的預兆。建造所必須的第一件事是挖掘根基，同樣地，對罪的徹底覺醒是恩典在人心中最起始的工作。可憐患痲瘋的罪人啊，就是這樣，帶著罪身來到主前吧！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十五日

約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。下到約帕……（約拿書一：3）

約拿沒有按照上帝的吩咐前往尼尼微去宣告上帝的話，反倒逃往約帕去躲避上帝。在某些場合中，上帝的僕人會退縮不盡責，但其結果為何呢?約拿的行為使他蒙受甚麼損失?他失去了上帝的同在，不再舒適地享受上帝的愛。當我們盡信徒的義務去事奉主耶穌時，上帝必與我們同在。縱然全世界的人抵擋我們，但是有上帝的同在，這些難處又能把我們麼樣呢？但是如果我們尋求自己的意願，就如同沒有駕駛員的船隻在海中漂泊。繼而我們會悲傷地嘆息：「我的上帝啊，祢到那裏去了？我怎能愚蠢地逃避服事祢？這個代價太高了，求祢讓我回轉以致我能因祢的同在而喜樂。」約拿也失去了心靈的全部平安。罪瞬間就毀滅了信徒的安慰。約拿失去了能給他安慰的一切事物。因為他不遵行上帝的旨意，他無法懇求上帝的覆庇，他不能說：「主啊，我在執行任務時遭遇困難，求祢助我勝過。」他偏行已路，自食其果。基督徒啊，不要效法約拿，除非你希望巨浪怒濤淹沒你。你會發現逃避上帝的工作和祂的旨意，比你立時順服更為困難。最後，約拿因要往他施去而浪費了時間。與上帝對抗是難事，讓我們立刻降服於祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十四日

萬軍之耶和華阿，祢惱恨耶穌撒冷……不施憐憫要到幾時呢？耶和華就用美善的安慰話，回答……天使。（撒迦利亞書一：12－13）

上帝對教會之愛深厚得人不能明暸。祂以無限的心腸去愛她，因此，祂的眾兒女應當被激勵。因為上帝向教會說「美善的安慰話」，因此她必興旺。先知撒迦利亞接著把這些安慰話我們：「我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。」（亞一：14）上帝是如此愛祂的教會，祂不忍心讓她走入歧途。當她走入歧途時，祂不忍心她遭受太多太重之困難。祂不會讓仇敵加害於她。祂厭惡敵人，因為他們增加她的苦難。有時，上帝似乎離開了祂的教會，但是祂的心向她仍存溫厚。歷史向我們指出，上帝有時以杖管教祂的僕人，但是不久，祂就把杖折斷。看來祂也憎惡那杖，因為它令祂的兒女痛苦，祂比他們更痛。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）祂的管教並非表示祂缺乏愛。倘若這話對教會整體是真實的，對每一個別成員也是真實的。你可能害怕上帝會忽略你，這是不正確的。祂數點星宿，一一稱它們的名字，怎可能忘記祂自己的兒女呢？祂完全明白你的處境，如同你是祂的唯一創造或祂曾愛過的唯一聖徒一樣。親近祂，你必得享平安。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十三日

背起十字架來跟從我。（註：中文和合譯本沒有「背起十字架」五字，是：「你還要來跟從我」，英文KSV有take up the cross……）（馬可福音十：21）

　  雖然「不信」是製造十字架的木匠專家，但上帝沒有吩咐你去製造自己的十字架。人的意志十分希望成為自己的主和指揮者，然而上帝不允許你去選擇自己的十字架。上帝的愛已備妥了指定給你的十字架，你唯有喜樂地接受。你必須背起十字架視它為為你指定的記號和負擔，不要有所抱怨。耶穌要你將肩膀放在祂輕省的軛下。切勿因激怒而踢它、勿因驕傲而踐踏它、勿因失望而在它下面跌倒、更勿因害怕而逃避它。像耶穌的真實跟隨者一樣背起它來！耶穌曾經背負十字架，祂在憂傷之徑上領路，沒有人能成為比祂更佳的嚮導！十字架的道路是安全的道路。不必為了行走在荊棘路上而膽怯。十字架並非用羽毛製成，也沒有襯以絲絨。對於不順服之肩頭，它是沈重且令人激憤的。但是十字架不是以鐵製成的，雖然恐懼使它染上了鐵的色調。那只是一個木頭的十字架。人的能力足以背負它。憂傷之子是背負它的第一人。藉著聖靈的能力，你很快就會愛上這十字架，你將會像摩西那樣，不願意以全埃及的財富來換取基督的羞辱。請記住，不久以後，十字架就可換取冠冕。思想到將來極重之榮耀，必會大大減輕目前困難之沈重。主將助你使你的心屈伏於上帝的旨意之下，然後你將帶著屬於被釘之主的跟隨者所具有的聖潔和順服勇往前進！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十二日

耶和華不輕易發怒，大有能力。（那鴻書一：3）

耶和華是不輕易發怒的。上帝的憐憫沛降於世如同乘風之翼，至於上帝震怒的腳步卻是遲緩的，因為祂不願意罪人死亡。上帝仁慈之仗在祂伸展出來的手中，祂公義之劍則藏於劍鞘，由那為人的罪流血而被刺穿的愛手垂握著。「主不輕易發怒」，因為祂大有能力。祂真有大能力，祂對自己有大能力。將無所不能結合一起的能力真正超越了全能。軟弱的心靈不堪微小之刺激，強勁的意念則能忍受一切，如同大磐石，即使受到一千個碎石者的猛擊亦不為所動。上帝看到仇敵，然而祂能控制怒氣。若祂的神聖滅少一點，祂的怒氣早就發作了，祂若以火摧毀這地，人類早就毀了。但是祂能力之浩大卻帶給我們憐憫。你是否能以謙卑之信心注視耶穌，並說：「祢為我代罪，祢是我的磐石、我的依靠。」？不要害怕上帝的大能，你已蒙赦罪、被祂接納了，現在靠著信心，投入基督懷抱之中，尋求庇護，上帝的大能不再令你害怕，如同愛你的戰士手握盾牌和劍不會令你恐懼一般。歡欣快樂吧！大有能力的祂是你的父、你的良友。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版