司布真每日靈修（日）

十一月二十八日

「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」（約翰三書：3）

該猶內心存著真理，且按真理而行。真理必須被領受，且內化成內在性格的一部份，否則真理只不過是一種教條，並沒有什麼價值或益處。就如同食物，必須被吃進去，並且完全消化，營養被吸收，身體才會長大。

真理在我們心中，必須是一種新鮮的活力、積極的動力，一種內住的實體。而且藉著奉行真理，這真理已成為我們內在生命的一部份，是人所不能奪去的。外衣可以脫去，肢體可以斷掉，但內在的人格特質是無法與生命脫離。

一個真基督徒可以死，但他不會否認真理。而且內在的生命必影響外在生命，就如同思想能決定行動一般。當內在的真理被點燃挑旺時，它的光就外顯在平常的言談舉止之間。有人說某些蟲吃什麼顏色的葉子，就結怎樣顏色的繭；基督徒信奉怎樣的真理，也必活出怎樣的生命。

持守奉行真理的人，必過著一種簡單質僕、誠實正直、信實有愛的生活，這些都是聖靈的果子，也是上帝所應許要賜給我們的，但願我今天就擁有這些性情；願真理的聖靈在我心中掌權，管理我的心思意念、情感意志，使我裡面沒有絲毫的黑暗邪念，免得它如同發酵的麵團，污染了我的心靈與生活。主啊，保守我在祢真理的光中行走。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十七日

「大祭司約書亞站在耶和華的使者面前。」（撒迦利亞書三：1）

這幕大祭司在耶和華面前服事的景象，提醒我們這些被寶血洗淨的眾聖徒，都可以在服事的聖工上得份。耶穌已經使我們在上帝面前成為君王，成為祭司。即使目前在地上，我們也可以過著聖潔的生活，像祭司般為上帝做工。

經上說：「站在耶和華的使者面前。」也就是說，忠心服事上帝，是每一位信徒都該有的態度。他現在所選擇的工作，其辦公室就如聖殿，每天他都可以將自己獻上，當作活祭，以認真盡職的精神做事，以喜樂感恩的心面對所接觸的人，這就是一種服事，服事不一定要當神職人員。

還有一點要注意，信徒是站在耶和華的「使者」面前，也就是中間一定要有個「中保」，否則我們這樣悖逆有罪的人，是不配站在上帝的面前。我們就是按著自己的本相，來到救主耶穌面前；藉著祂，我們流淚禱告，被祂收取帶到天父面前，因為祂也曾這樣哀哭禱告；藉著祂，我們的憂傷歎息，也被祂聽到並轉述給天父，因為祂也曾如此心靈破碎，憂傷歎息。

當我站立在上帝面前，是因著愛子耶穌的緣故，而被天父接納。藉此，我可像大祭司般站在耶和華的使者面前服事祂。弟兄姐妹們，這是何等尊貴的身份、榮耀的職位，願我們立志敬虔度日，並以服事上帝為樂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十六日

「凡你手所當作的事，要盡力去作。」（傳道書九：10）

凡你手所當做的事，意指日常可行的事；但我們發現有許多心中想做的事，卻從來沒有實踐，我們實在不能滿足於只是想想它，或是談談它而已，我們必須理想付諸行動，不能僅止於坐而言，而沒有起而行。因為行動勝於理論或空言。

我們不能自我安慰地說：「我要等待更好的機會！卻眼睜睜地讓時間白白溜逝。要知道我們僅有今生一世可活，怎可任時間虛擲荒廢？昨日已逝不可追，明日未到難掌握，我們所能利用的，只有「今日」、「現在」，切莫說我要等到屬靈經驗很豐富時，才要服事主，則為時已晚，所以從現在起就要為上帝結果子。

現在就採取行動，不要推施延宕到明天再為上帝做工，做主的工要及時趁早，不管做什麼，都要盡心盡意盡力地去做。而我們所需要的力氣，是來自於上帝而非自己。親愛的弟兄姐妹們，我們藉著信心與禱告，向上帝求取幫助，並等候上帝的祝福，堅立我們手中所做的工。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十五日

「……差遣我報告被擄的得釋放……。」（路加福音四：18）

除了耶穌以外，沒有人可以讓被擄的人得釋放。真正的自由是來自於耶穌，因為耶穌是上帝的兒子，祂有這樣的權柄，叫人得釋放；而這得自由的權利，是耶穌用寶血重價買贖回來的。我們之所以可以不做撒旦的奴僕，可以無罪一身輕的自由出入，全是因為耶穌取代我們的位置，為我們還清罪債，使我們得自由。

耶穌使我們得自由，並沒有向我們要求什麼，這救恩是白白賜給我們的。祂看我們衣裳襤褸地坐在灰塵土堆中，就動了慈心，救拔我們脫離卑賤，為我們披上金鏤衣，使我們有如乞丐變王子；這並不是因為我們有什麼優點或善良，可以誇口，實在是因為祂太愛我們。

撒旦一定不甘心我們脫離祂的掌握，一定費盡心機想再俘擄我們，但只要耶穌站在我這一邊，我還怕誰呢？這世界充滿了誘惑，想要陷我們入牠的網羅，但我們的上帝，比那要害我們的大得多。我們本身詭詐的老我（舊生命）也極為頑強，它不斷要拉我們繼續墮落下去，但那在我們心中動了善工的主，必要茁壯這新生命，直到完全的地步。

若我們不在律法底下，且脫離了律法的咒詛，讓這真自由，能表現在愛上帝愛眾人的服事上，並以感恩喜樂的心活出這新生命。「耶和華啊，我真是祢的僕人。我是祢的僕人，是祢婢女的兒子。祢已經解開我的綁索。」（詩一一六：16）上帝啊，祢要我做什麼？

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十四日

「耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬潤之地。」（以賽亞書卅三：21）

大河流經之地，兩岸總是土地肥美，物產富饒，穀穫豐盛，農產雲集。上帝對祂的教會而言，也是豐豐富富的滿有恩典、有真理，有什麼是祂無法供應的？「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席。」（賽廿五：6）若你仍覺缺乏，那是因為你沒有求。

寬濶江河此處也意味著商賈買賣，互通有無。藉著此河，我們可以通向過去，得著加略山巔的救恩，得著亙古以來就預定揀選的福份，得著新約所帶來的恩典；同時，藉著此河，我們也可以通往未來，時刻思想天堂樂境，以及永生的福樂。藉著榮耀救主，我們可以與天使有來往，更重要的是，能與永生上帝有溝通關係。

寬濶之河也代表著安全含義。在古代有所謂的護城河，用來防禦敵人入侵。上帝也像一道護城河一般，圍繞著教會，不讓撒旦入侵，雖然祂極想跨越雷池，但上帝在教會做鎮，撒旦也只好望洋興歎，無法逾越一步。

所以，弟兄姐妹們，不要怕，因為上帝與我們同住，祂昔在、今在、永在，從不改變，祂是得勝者。撒旦已被踩在腳下，祂永遠無法勝過我們，因上帝是我們的護城河。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十三日

「與上帝相交。」（約翰壹書一：6）

當我們以信心接受耶穌做我們個人救主時，耶穌就往在我們心裡面，我們也住在耶穌裡面，彼此可以相交，並且合而為一。耶穌所喜愛的，就是我們所喜愛的，耶穌所恨惡的，也是我們所恨惡的。

耶穌喜愛罪人，恨惡罪，我們也是如此；耶穌關心上帝的榮耀，我們也同樣關切，甘心為上帝的國勞苦；祂渴望聖徒將來與祂同在天堂，我們也渴望將來與上帝同在天堂；祂渴望消滅罪惡，我們也以祂為元帥，竭力抵擋罪惡；耶穌渴望全地都頌揚上帝的名，因祂的名何其美，我們也是每天這樣禱告：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」

我們也要在祂的「苦難」上有份，雖然我們並沒有像祂那樣被釘十字架，但祂被辱罵，就如同我們自己被辱罵。我們也要在祂的「勞苦「上有份，殷勤地用上帝的話語來餵養有需要的人。耶穌的食物就是行天父的旨意，我們的食物也是要完成耶穌未竟的遺志，就是將福音傳遍地極。

我們還有一個更寶貴的福份，就是可以享受耶穌同在的喜樂，藉著與祂相交談話，我們的心得著滋潤與慰藉。那種至極的、純潔的喜樂，是這地上絕無僅有、無出其右的人間至樂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十二日

「從前雅各……為得妻，與人放羊。」（何西阿書十二：12）

雅各發怒，與拉班爭論，敍述他的辛勞：「我在你家這廿年，你的母綿羊、母山羊沒掉過胎，你群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的你都向我索取。我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」（創卅一：38～40）

耶穌在地上的日子，比雅各更為憂患操勞，祂眷顧餵養祂的羊群，不遺餘力，直到離世前一刻。「祢所賜給我的名保守他們，我也護衛了他們。」（約十七：12）耶穌常常滿頭汗水，到處奔波傳道；祂也常常整夜未眠，通宵禱告，為祂的羊群摔跤、守望。那樣的忠誠懇切，椎心瀝血的代求，是守著夜更的牧羊人，所難以望其項背的。而耶穌願意這麼做，是因祂為祂所揀選的新婦、甘心勞苦。

拉班對雅各的要求極為嚴苛，若羊少了，雅各要賠；若羊死了，也要保證不能再讓其他的羊隻發生類似的事。同樣的，耶穌對投靠祂的信徒，也要保守他們的平安，好向天父交帳。因此，雅各看顧羊群的勞苦，正可說明耶穌是如何費盡心思地來看顧屬祂的人。「祂必像牧人牧養自己的羊群。」（賽四十：11）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版