米迦勒（Michael）１——爭戰得勝的主

經文:	但以理書十二 1～4
鑰節:	「那時保佑你本國之民的天使長（原文作大君）米迦勒，必得拯救。」（但十二 1）
認識應許         米迦勒是侍立在上帝面前三位天使長之一（另外二位是加百列與露西非兒，露西非兒則是撒但墜落前的名字）。在新舊兩約都以正義戰士或以色列守護者的身份出現。米迦勒名字的意思是：「誰能像上帝？」在但以理書十二章及啟示錄十二章中所描述的米迦勒，其實是基督的預表。上帝讓但以理及使徒約翰二人雖然相隔 600 年，卻同樣看見那末世的景象和奧秘。         但以理形容米迦勒為保佑你本國之民的，他所看見的其實是主再來之前，敵基督逼迫之時，雖然有許多人跌倒，但在那艱難之際，米迦勒（基督）必站起來，保守一切名錄在冊上的，拯救他們進入永生。（但十二 1，2）使徒約翰更清楚看見，在天上，米迦勒和祂的使者要與龍爭戰，（啟十二 7）這龍就是撒但，基督和聖徒要與魔鬼撒但及牠邪惡的跟隨者爭戰，而實際傾覆撒但的武器，乃是基督救贖之工，藉著祂在十字架上的死和復活，使撒但的詭計完全敗落。我們這些相信跟隨主的信徒，也能藉著在生活中見證祂的救贖大能，有份於這個得勝，我們將成為祂的使者與祂一起爭戰。         其實若把這個表象擴大和延長，我們不難發現每一個世代的聖徒，都藉著信心參與了這場光榮的戰役。這場與撒但的爭戰會一直持續下去，直到基督第二次降臨之時。上帝的救恩、能力、國度，並基督的權柄，要與我們同在，聖徒戰勝撒但的秘訣是靠著羔羊的血和見證的道。親愛的讀者，但願我們跟隨在這位大君王身旁，以無比的勇氣和力量與那敗壞人的撒但爭戰，好讓世人明白「誰是上帝？」主應許要與我們同在直到世界的末了，天上地下所有的權柄都在祂手中，我們的責任就是去，使萬民作祂的門徒。（太廿八 18～20）
應許小檔案 主名的應許：米迦勒——爭戰得勝、見證得力 舊約出現 2 次：但十 21；十二 1 新約出現 2 次：猶 9；啟十二 7
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「有一位形狀像人的摸我，使我有力量。祂說：『大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。』祂一向我說話，我便覺得有力量，說：『我主請說，因您使我有力量。』祂就說：『你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你，除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。』」（但十 18～21）         「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」（但十二 1～4）

磨亮的箭（A Polished Arrow）２——拯救的主

經文:	詩篇十八
鑰節:	祂射出箭來，使仇敵四散。多多發出閃電，使他們擾亂。（詩十八 14）
默想應許         「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下。又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。」（賽四十九 2）「我的口」就是主的話，就是聖經，是生命之道，能刺入剖開人心的牆垣，能將生命的亮光帶給人。「磨亮的箭」乃是主的能力和拯救，主的同在和幫助。祂要在敵人面前為我擺設筵席。親愛的讀者，主的話要成為你生命的供應，主的能力和同在要成為你的拯救和幫助，因為祂是磨亮的箭，隨時準備為你射出。         「祂射出箭來，使仇敵四散，多多發出閃電，使他們擾亂，……祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩十八 14，19）這是大衛在急難中形勢岌岌可危時，他向主的呼求。由於他的禱告扭轉了整個局勢，上帝及時伸出援手，射出手中的「箭」，拯救立刻臨到。基督徒阿！千萬不要以為祈禱無用，當深信主的拯救永遠不會太遲，若你陷入危急存亡之際，當向祂呼求，主必用大能的膀臂，把你拉上來，誠如祂在海面上拉彼得一樣。祂還要領我們到寬闊之處。         「雲中倒出水來，天空發出響聲，你的箭也飛行四方」（詩七十七 17）這是描寫主引領以色列民過紅海時的景況。任何艱難，都不能攔阻祂的去路，任何仇敵都要震驚，當祂的「箭」射出發行四方，主大能的作為和拯救，也臨到祂的百姓，祂為他們趕散仇敵，平安的引導他們經過曠野。親愛的，是否痛苦、失眠、苦悶、煩燥，抓緊了你的心？使你片刻不得安寧？當來仰望祂、安息在祂的應許中。         「因您的箭射出發光，您的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。」（哈三 11）這是哈巴谷向主的禱告，求主在這些年間復興祂的作為，祂的「箭」要射出發光，拯救將要臨到，因此他讚美說，「主是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」但願這也成為你的禱告。
應用應許 1.對於主的話你認識多少？祂的話是帶有生命、能力的，試與人分享主的話在你身上的影響。 2.「磨亮的箭」說明主的能力和拯救，你曾親身經歷過祂及時的拯救嗎？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中；對我說：您是我的僕人以色列；我必因您得榮耀。我卻說：我勞碌是徒然；我盡力是虛無虛空。然而，我當得的理必在耶和華那裡；我的賞賜必在我上帝那裡。」（賽四十九 2～4）         「祂張弓將我當作箭靶子。祂把箭袋中的箭射入我的肺腑。耶和華啊，求您記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裏面憂悶。我想起這事，心裡就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；您的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給祂。人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。」（哀三 12，22～26）         「因您的箭射出發光，您的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。」(哈三：11)

磨亮的箭（A Polished Arrow）１——大能的主

經文:	以賽亞書四十九 1～26
鑰節:	祂使我的口如快刀，將我藏在祂手蔭之下。又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中。（賽四十九 2）
認識應許         主透過以賽亞帶給世人的信息是豐富而奇妙的，由於他生長的背景和所受的訓練，加上聖靈清楚的引導，他那優美動人的文筆，豐富感人的詞彙，真情致性的口氣，常常令讀的人心有戚戚焉。從他的信息中，能讓我們更深入去瞭解這位受苦的僕人和祂奇妙的救贖，以及榮耀的將來。上帝藉著以賽亞所釋放的應許和宣告，是生活在黑暗死蔭之地的世人最大的福音和盼望。他的每一句話都帶著亮光，他的每一篇信息都充滿主的恩典，值得我們細細品嚐。         今日的鑰節使我們再次認識這位道成肉身的基督，祂來到人間的目的。「我的口」，就是「我的言語」，主的話是人的靈、人的生命。（約六 63）主的話是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。（來四 12）只要人願意相信接受，主要把生命的亮光帶進來。不但如此，祂還是上帝「磨亮的箭」這箭隱含著上帝的大能和拯救，也隱含著上帝的公義和審判。         大衛在逃難時用詩篇十八篇向主禱告，他明白只有主能救他脫離仇敵的手，只有主能領他到寬闊之地。他體驗到當「祂射出箭來、使仇敵四散。多多發出閃電，使他們擾亂。」（詩十八 14）親愛的讀者，在這危機四伏，撒但昌厥的世代，我們多麼需要主的同在和保護。感謝主，因為祂是「磨亮的箭」隨時預備射出，祂要成為我們的拯救。在急難中，當要求告祂，在遭災的日子，當倚靠祂，你就能體會大衛所說：「您把您的救恩給我作盾牌，您的右手扶持我，您的溫和使我為大。」（詩十八 35）
應許小檔案 主名的應許：磨亮的箭——大能和拯救、公義和審判 舊約出現 22 次：申卅二 23，42；伯六 4；七 20；十六 12；廿七 22；詩十八 14；廿一 12；卅八 2；四十五 5；七十七 17；九十一 5，一二○ 4；一二七 4，5；一四四 6；賽四十九 2；哀三 12，13；哈三 11；亞九13，14 新約出現 1 次：弗六 16
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華看見祂的兒女惹動祂，就厭惡他們，說：我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。他們以那﹃不算為神﹄的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。你們如今要知道：我，惟有我是上帝；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」（申卅二 19～21 上，23，39）         「祂射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃電，使他們擾亂。耶和華啊，您的斥責一發，您鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。我遭遇災難的日子。他們來攻擊；但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處；祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩十八 14～15，18～19）         「祂必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下；祂的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是什間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」（詩九十一 4～7）

大衛（David）２——立永約的君王

經文:	耶利米書卅 1～9；何西阿書三 5
鑰節:	「你們卻要事奉耶和華你們的上帝，和我為你們所要興起的王大衛。」（耶卅 9）
默想應許         「耶和華說，日子將到，我要使我的百姓……歸回。……我必從你頭上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索，外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的上帝，和我為你們所要興起的王大衛。」（耶卅 3，8，9）聖徒阿！當大衛王在你生命中興起，在你心中登上寶座，祂的應許就必臨到你身上，祂要使你歸回祂的應許之地、安息之所，祂要將你從一切捆綁中釋放出來，使我們能專心事奉敬拜祂。         「我的僕人大衛，必作他們的王。眾民必歸一個牧人。他們必服從我的典章，謹守遵行我的律例。」（結卅七 24）耶穌基督不但要作我們的王，祂也要作我們的牧人。祂不但要統治管理我們，祂也要牧養眷顧我們。基督徒阿！當順從遵行主的話和旨意，如此，必能蒙大福。         「我要與他們立平安的約，作為永約。……我的居所必在他們中間。我要作他們的上帝，他們要作我的子民。」（結卅七 26，27）這是何等美善的應許，平安的永約，是世人夢寐以求的。主向我們保證祂要永遠將我們懷抱在平安之中，不但如此，祂更應許要住在我們中間，有主同在就是天堂，這位天地的主將成為我的上帝，我將成為祂寶貝的子民，哈利路亞！         「後來以色列人必歸回尋求他們的上帝耶和華，和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。」（何三 5）「歸回」和「尋求」是基督徒蒙福的起點，人除非向著上帝、心繫他們的王耶穌，才能得著主的賜福，領受祂的恩惠。親愛的天路客，讓我們存著敬畏的心，踏上歸途，朝著天城直奔吧！在那裏有主所應許的恩福。
應用應許 1.你心中的寶座是誰在坐？你生命的主權是誰在掌管，深深反省，主在你生命中佔有多少份量？ 2.你是否享有真正的平安？那靈裏心中深處的平安，是外在環境無法奪去的平安？如果沒有，在主前迫切尋求，與祂立約，祂應許要賜你平安的永約。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敝開的門，是無人能關的。」（啟三 7）         「長老中有一位對我說：不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（啟五 5）         「我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。聖靈和新婦都說：來。聽見的人也該說：來。口渴的人也當來。願意的都可以白白取生命的水喝。」（啟廿二 16）

大衛（David）１——完美的君王

經文:	以西結書卅七 24～28
鑰節:	我的僕人，必作他們的王，眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。（結卅七 24）
認識應許         大衛是以色列最偉大的君王，是最有恩賜和才華的舊約人物之一，更重要的是他那與上帝之間親密而契合的關係，使他成為「合上帝心意的人」。大衛一生經歷許多艱難、迫害和絕境，但他總是靠主安然度過。他是被上帝揀選登上寶座，並且承受了彌賽亞永久王國的應許。耶穌基督雖然是大衛的子孫，（太一 1；九 27；十二 23；可十 48；十二 35；路十八 38，39；廿 41），卻又是他的根（本源）（啟五 5；廿二 16）同時祂也掌握了「大衛的鑰匙」。（啟三 7）耶穌基督祂是上帝對世人應許真正完美的君王，祂將永遠坐在「大衛的寶座上」，行公平和正義的統治。（賽九 7；耶卅三 15）         在今日的經文，是上帝在猶大最黑暗的時刻中，透過祂的先知，帶給祂在受苦中的百姓，一個安慰和盼望的信息。主應許日子將到，上帝要從大衛家中興起拯救，這位末後的大衛要復興祂的國度，祂來要與世人定平安的永約。（結卅七 26）在彌賽亞的國度中，上帝的會幕必在祂子民的中間。（結卅 27；啟廿一 3）世人將恢復伊甸園中的生活，那是何等美妙幸福的盼望。         以大衛作為基督的預表，除了他坎坷艱難的一生遭遇，表徵彌賽亞的受難和死亡外，（詩二；廿二；一○一；一○八）。大衛與上帝之間，豐富而深入的屬靈經歷，單純而順服的堅定信心，真誠而謙卑的不變愛心，都是最能摸著上帝心意的人。主耶穌對父上帝的尊重和順服，謙卑和愛慕，堅定完成上帝旨意作成祂的工，都比大衛有過之而無不及。親愛的讀者，你願意迎接這位萬王之王進入你的心中嗎？你願意讓這位平安之王登上你人生的寶座嗎？
應許小檔案 主名的應許：大衛——萬王之王、平安的永約、與我們同住 舊約出現 5 次：耶卅 9；結卅七 24，25；何三 5；摩五 11 新約出現 11 次：太一 1；九 27；十二 23；可十 48；十二 35；路十八 38，39；廿 41；啟三 7；五 5；廿二 16 相關經文：賽九 7；耶卅三 15；亞十二；十三；詩二；十六；廿二；一一○；一一八；徒二 25～36
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「萬軍之耶和華說：到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的上帝和我為你們所要興起的王大衛。」（耶卅 8～9）         「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裡。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。並且我要與他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。」（結卅七 24～26）         「後來以色列人必歸回，尋求他們的上帝耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。」（何三 5）         「祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽九 7）

苗裔（Branch）２——籌定和平的主

經文:	撒迦利亞三 8～10；六 9～15
鑰節:	看哪！那名稱為大衛苗裔的，祂要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。祂要……擔負尊榮、坐在位上，掌王權，又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。（亞六 12，13）
默想應許         「耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住，祂的名必稱為耶和華我們的義。」（耶廿三 5，6）在這苗裔的應許中，主給了我們何等大的盼望，特別是生活在這個黑暗敗壞、不義、危機四伏的社會中，主應許祂必施行公平和公義，想到基督全然的公義，我們就能充滿平安、寧靜、詳和、安舒，在耶穌基督裏我們將一無所缺，因為主已為我們成就一切。何等奇妙！祂成為我們的義，這義是因信基督而得著的。         「看哪！那名稱為大衛苗裔的，祂要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上、掌王權。又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。」（亞六 12，13）這裏提到基督是屬靈聖殿的建造者，祂以豐盛的慈愛、全能的恩典，不變的信實為根基，要在每一位聖徒身上顯榮光。多少時候，我們落入患難痛苦煎熬之中，是主的手在我們身上作建造、雕塑、調教的工作。苦難和逆境為了煉淨鍛鍊我們的靈性，也是為了使我們成為建造聖殿靈宮的材料，基督徒屬靈的生命必需被改變、調整、磨成上帝兒子的形象。
應用應許 1.在現今這個世代和社會中，你最嚮往的是什麼？這位公義的苗裔，祂所應許的公平和公義，你曾經歷過嗎？祂如何成為你的義呢？試與其他人討論。 2.從屬靈的角度看，基督徒當如何建造屬靈的聖殿？這殿指的是什麼？基督？教會？信徒？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華的話臨到我說：你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家，取這金銀做冠冕，戴在約撒答的兒子大祭司約書亞的頭上，對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，祂要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上、掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。這冠冕要歸希連、多比雅、耶大雅，和西番雅的兒子賢，放在耶和華的殿裡為記念。」（亞六 9～14）         「遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們上帝的話，這事必然成就。」（亞六 15）

苗裔（Branch）１——公平公義的主

經文:	耶利米書廿三 5～8；卅三 14～18
鑰節:	耶和華說，日子將到，我要給大衛一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。（耶廿三 5）
認識應許         哀哭的先知耶利米，興起於猶大歷史最黑暗悲慘的時期，在他的信息中充滿哀聲和憂傷，但在那吶喊和痛苦的深處，我們卻能看見一顆堅強的信心，和無比的盼望。他那超越時空的心靈，使他看見上帝的安慰、醫治和拯救。因此在他的信息中，一共出現了 16 次「日子將到」。這句話隱含著最大的福音，因為有一位「公義的苗裔」被興起，這位公義的苗裔就是彌賽亞，道成肉身的耶穌。         這位公義的苗裔要被稱為「耶和華我們的義」（Jehovah-TsidKenu），唯獨祂才配得這個稱號。祂要帶來一次新的「出離」（exodus）。要將一切在罪中的百姓救贖出來，脫離撒但罪的捆綁，進入永恆愛子的國度中。耶利米預言，祂必掌王權、行事有智慧，並且在地上施行公平和公義，祂應許一切相信的人必得救，也要安然居住。「公平」、「公義」和「安然居住」正是現代社會所最缺乏的，主說祂的恩言必然成就。         無獨有偶地，先知撒迦利亞在他的信息中，也同樣宣告這位大衛的苗裔彌賽亞的來臨，（亞三 8～10；六 9～15）這位十字架上受苦的基督,將要戴著冠冕在榮耀中降臨。這位大衛的苗裔具有祭司和君王的雙重身份，這位彌賽亞的降臨，成為世人的中保，使人和上帝重新和好。祂要重建屬靈的聖殿，這聖殿就是主的教會。坐在祂的教會和國度中的基督，必要「擔負尊榮」，在君王兼祭司的兩職之間籌定和平，使上帝與祂的百姓永遠復和。         這位大衛的苗裔，為一切相信跟隨祂的人，帶來公義、公平、平安，更重要的是恢復我們在上帝面前的地位，與上帝和好是人類最大的福音。
應許小檔案 主名的應許：苗裔——公平、公義、安然居住、與上帝和好。 舊約出現 6 次：賽四 2；十一 1；耶廿三 5；卅三 15；亞三 8；六 12
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光。因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。」（賽四 2，5～6）         「從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」（賽十一 1～2）         「耶和華說：日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。」（耶廿三 5）         「大祭司約書亞啊，你和坐在你面前的同伴都當聽。（他們是作預兆的。）我必使我僕人大衛的苗裔發出。」（亞三 8）