上帝榮耀所發的光輝（Radiance of God's Glory）１----美麗、尊貴、光輝的主

經文:	希伯來書一 1～14
鑰節:	祂是上帝榮耀所發的光輝。（來一 3）
認識應許 希伯來書第一章可說是上帝對人類最後也最美的啟示，上帝永恆的計劃，藉著超越一切的基督來完成。其中幾個對主特別的稱呼，更是值得我們進一步默想查考，因為在每一個特別的稱呼中，都能讓我們看見主豐富的恩典和奇妙的容顏。 作者在宣告「祂是承受萬有的」之後，接著宣告「祂是上帝榮耀所發的光輝。」（來一 3）其實上帝的榮耀是超過我們所能理解的。「榮耀」乃是上帝的屬性，因為祂是上帝，所以才擁有世人無法窺探的榮耀。榮耀包括了美麗、尊貴、光輝、偉大、能力、永恆，而這些形容詞，只有上帝才配得擁有。 摩西曾向上帝禱告說：「求佇顯出您的榮耀給我看。」（出卅三 18）然而有限有罪的人是無法看見那無限榮耀的上帝。上帝將摩西藏在磐石穴中，用手遮掩他，使他得以對上帝的衣角驚鴻一瞥。其實上帝尊貴聖潔的榮耀是無可比擬的，太陽在祂面前不過是一根微弱的蠟蠋，眾星也是祂王冠上的一顆寶石。 既使如此，聖經卻告訴我們：「道成了肉身，住在我們中間……我們也見過祂的榮光。」（約一 14），基督完美的一生，彰顯了上帝的榮耀，因為基督乃是上帝在人間肉身的顯現。因此，在基督裏，我們得以看見上帝的榮耀，這是多麼大的奧秘和恩典。 基督乃是「上帝榮耀所發的光輝」。正如燦爛的陽光無法和太陽本身分開，基督的光輝也無法與上帝分開。因為祂就是上帝，是三位一體上帝的第二位。如今，我們可以從基督在世的生活與事實，看見上帝的榮耀，我們也因著信，靠著祂能來到上帝面前，得著拯救。
應許小檔案 主名的應許：「上帝榮耀所發的光輝」----美麗、尊貴、光輝 新約出現 1 次：來一 3 參考經文：出卅三 17～23；代上十六 24～29；詩廿四；十九 1，廿九 1，2，9，五十七 5，11；六十六 1，12；七十二 19；七十九 9；九十六 7，8；九十七 6，一○八 5；一一三 4；一一五 1；賽六 3；四十二 12；四十八 11；結一 28；約一 1～18；七 16；八 50～54；十二 28；十三 3，32；十七 4；太十七 1～18；徒七 20；羅一 20；四 20；三23；林後四 4～6；腓二 4～7；9～11；彼後一 16，17；來二 9，10
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 「祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一 3） 「在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美。祂在萬神之上當受敬畏。外邦的神都屬虛無。惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在祂面前。有能力和喜樂在祂聖所。」（代上十六 24～27）

承受萬有的（Heir of All Things）２——承受基督的恩寵

經文:	約翰福音三 31～36
鑰節:	父愛子，已將萬有交在祂手裏。（約三 35）
默想應許         「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一 14）這位承受萬有道成肉身的基督，對信徒最棒的應許，就是祂把上帝帶到我們中間。祂是上帝的獨生子，是從死裏復活首生的，祂是滿有恩典的，祂是滿有真理的。因此祂的應許完全真實，沒有一樣不能實現。親愛的，祂是我們的主，我們的良人，我們的救主，我們的安慰者，我們的生命，我們的嗎哪，我們的晨星，我們全部的恩典和真理，哈利路亞！         「父愛子，已將萬有交在祂手裏。」（約三 35）由於父上帝對基督無法言喻的愛，就將最高無上的權柄賜給了祂，使祂超越一切。承如祂所宣告的：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」（太廿八 18）所有在基督裏的人，也都承受相同的應許。（可十六 15～20）         「既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅八 17）耶穌基督乃是上帝所造宇宙萬物唯一的繼承人，祂是承受萬有的。然而，奇妙的是，我們這些因著信，被主揀選成為祂的兒女，因著同有耶穌基督的名份，而能與基督共享這繼承權，這是一個奧秘，卻是一個事實。你能想像一切屬耶穌的榮耀和福份都與我們有份嗎？親愛的聖徒，比起將來所要承受的榮耀，如今所受的苦難就微不足道了。         「就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。」（來一 2）上帝最後的啟示在祂兒子作成贖罪的大功上完成。（約壹四 9，10）祂也從起初就定意基督是承受萬有的，祂成為受造物通往永恆救贖的唯一道路，是上帝和人之間的唯一中保。因著祂承受萬有，祂也能為萬有代贖，這正是福音的奧秘了。
應用應許 1.你認為人生最重要的是什麼？你這一生的努力勞苦是為了誰？要如何才能使生命有意義呢？試默想之。 2.要如何才能與基督一同承受萬有，分享榮耀？試討論之。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「一切所有的，都是我父交付我的。除了父，沒有人知道子。除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一 27～30）         「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八 18～20）         「上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在上帝面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裏，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧，公義、聖潔、救贖。如經上所記，『誇口的當指著主誇口。』這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的。他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記，『上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。』」（林前一 28～31，二 8～9）

承受萬有的（Heir of All Things）１——承受基督的救贖

經文:	希伯來書一 1～14
鑰節:	就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。（來一 2）
認識應許         希伯來書的作者在他的開場白中，高舉基督絕對的高超和莫大的能力，他一口氣列出七項關于基督的重大啟示，來證實基督的偉大至高無上的超越性：（1）祂為承受萬有的。（2）祂創造諸世界。（3）祂是上帝榮耀所發的光輝。（4）祂是上帝本體的真像。（5）祂托住萬有。（6）祂洗淨了人的罪。（7）祂坐在至高者的右邊。（來一 2，3）         今天我們先來默想這個偉大而榮耀的稱呼：「承受萬有的。」其實以世人有限的心智，是無法理解主這個奇妙稱呼真正的內涵。基督所承受的萬有是無限的，藉著祂道成肉身所完成的救贖大工，被榮耀地高舉至上帝後嗣中長子的地位，祂繼承了上帝的產業，承受了萬有。保羅告訴我們：「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是上帝的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」（羅八 16，17）哈利路亞！基督與我們分享祂所承受的萬有，那永遠的生命，與上帝的同在，和祂一切的榮耀。誠如主的應許：「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二 9）這是何等大的福份。我們與主共同承受的，並不屬於這個世界，並且是超越我們肉體感觀的。         有一節經文與今日的鑰節相呼應：「世上的國，成了我主和主基督的國。祂要作王，直到永永遠遠。」（啟十一 15）先知在他的異象中，看見這個奇妙的結局。到那日，這位萬王之王，萬主之主，將要承受世上宇宙的一切，祂的國度要存到永遠。這一個應許激勵我們為主而活，廣傳福音，等候主來。
應許小檔案 主名的應許：「承受萬有的」——繼承產業、救贖、恩寵 新約中出現3次：約三 35；十三3；來一2 參考經文：詩二 8；太十一 27；廿八 18；約一 1～14；羅八16，17；林前二 9；啟十一 15
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「上帝所差來的，就說上帝的話。因為上帝賜聖靈給祂，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在祂手裏。信子的人有永生。不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約三 34～36）         「耶穌知道父已將萬有交在祂手裏，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裏去。」（約十三 3） 「上帝既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一 1～3）

萬王之王（The King of Kings）２——永遠掌權的主

經文:	以賽亞書九 2～7
鑰節:	因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父，和平的君。（賽九 6）
默想應許         「我必與他們立平安的約，使惡獸從境內斷絕，他們就必安居在曠野，躺臥在林中。」（結卅四 25）萬王之王要與我們立平安的約，祂應許使我們安居躺臥。親愛的，有主同在，曠野不再是痛苦難熬的地方，叢林也不再是可怕危險的地方。有主同在，任何逆境險阻都將成為我們的青草地、溪水旁。         「我必使他們與我山的四圍成為福源。我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（結卅四 26）這是萬王之王的應許，當我們住在主的山上，那地將成為福源，主豐沛的恩福將如「時雨」「甘霖」，傾盆而落，使我們的福杯滿溢，無處可容。親愛的，仰起你的頭，張開你的雙臂，迎接主藉聖靈所賜下各樣屬靈的福份。         「必知道我耶和華他們的上帝是與他們同在，並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。」（結卅四 30）能成為主的子民，是多麼大的福氣，祂是萬王之王。若我們屬於主，就能享受主同在的喜樂。親愛的，在你生命中，是否只是風聞有主，卻未能親眼見主，除非我們親身經歷主的同在，我們的靈才能安息在主的裏面。         「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六 15，16）當我們再次默想這兩節經文時，你是否發現這位萬王之王，萬主之主，耶穌基督，將那世人不能靠近、不能看見的上帝顯明出來，將上帝帶到我們中間，也將我們帶到上帝面前，這正是全部的福音，藉著祂我們重回上帝的懷抱中。
應用應許 1.在你心中，在你生命中，主的份量如何？是萬王之王，或者只是你生活中的一部份？試思想之。 2.我們要如何在一生中將一切的榮耀和權能歸給主？試討論之。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「王對但以理說，你既能顯明這奧秘的事，你們的上帝，誠然是萬神之神，萬王之主，又是顯明奧秘事的。」（但二 47）         「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的。祂的根源從敘古，從太初就有。祂必起來倚靠耶和華的大能，並耶和華祂上帝之名的威嚴，牧養祂的羊群。他們要安然居住。因為祂必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。」（彌五 2，4～5 上）         「那天使對他們說，不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裏，那就是記號了。忽然有一大隊天兵，同那天使讚美上帝說，在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路二 10～14）

萬王之王（The King of Kings）１——至高無上的主

經文:	提摩太前書六 11～16
鑰節:	到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主。（提前六 15）
認識應許         保羅為了描述主耶穌那至高無上，無可比擬的地位，也稱呼耶穌基督為「萬王之王」，「萬主之主」。在這位榮耀尊貴的「萬王之王」面前，世上所有的君王都相形失色，如煙霧般消散無蹤無影。在這個無與倫比的稱呼中，隱含了許多寶貴的應許，有待我們去發掘支取。         馬太，這位猶太譜系學家，仔細地追溯主耶穌的譜系到大衛的王朝，他稱呼耶穌基督是大衛的子孫（原文是大衛的兒子），好來說明主耶穌君王的血統。其實主耶穌君王的身份並不是建立在地上會衰敗的王朝上，主耶穌是萬王之王，並不是因為祂是大衛的兒子，而是因為祂是上帝的兒子，祂的王朝是根基於祂神聖永恆全能的屬性上。         每個君王都有他自己的寶座，而萬王之王的寶座在那裏？聖經告訴我們：「天是上帝的寶座。」（太王 34）「耶穌……坐在上帝寶座的右邊。」（來十二 2）如今主坐在天上上帝永恆榮耀的寶座右邊為我們代求。這位萬王之王有另外一個寶座，那就是所有相信跟隨祂之人心中的寶座。聖徒阿！你心中的寶座是否已獻給萬王之王、萬主之主？         當主耶穌在十字架上得勝復活升天之前，祂宣告說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」（太廿 18）祂的權能統管萬有，萬膝都要俯伏跪拜祂，萬口都要齊聲頌揚祂。主的國度永不衰殘，主的國度要存到永恆。主要永遠掌權，主要帶給我們一個完全平安、公義、慈愛的國度，這是何等的應許和恩典。親愛的讀者，你是否願意將你的心，你的生命交託在這位萬王之王、萬主之主的手中。能成為祂的子民，是最大的福份。
應許小檔案 主名的應許：「萬王之王」——至高無上，永遠掌權 新約出現 3 次：提前六 15；啟十七 14；十九 16 參考經文：出十五 3，18；十九 5，6；申十 17；詩一三六 2，3；賽九 2～7；十一 1～9；耶卅三 14～16；結卅四 22～31；但二 47； 彌五 2～5；太二 2；路二 11；啟四 2，9～11；五 1，9，10，12，13
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「有聲音從寶座出來說，上帝的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的上帝，我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說，哈利路亞。因為主我們的上帝，全能者，作王了。在祂衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。」（啟十九 5～6，16）         「在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父，和平的君。」（賽九 2，6）         「主耶和華啊，您曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在您沒有難成的事。您施慈愛與千萬人，是至大全能的上帝，萬軍之耶和華是您的名。」（耶卅二 17，18 上、下）

可稱頌獨有權能的（Blessed and Only Potentate）２——獨一無二的全能者

經文:	提摩太前書----11～17
鑰節:	但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。（提前一 17）
默想應許         「上帝阿，您的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。」（詩一三九 17）主的意念是全知的、溫柔的、慈愛的、智慧的、永恆的。因為祂是可稱頌獨有權能的主，祂顧念我們的憂傷勞苦，祂明白我們的疲乏困倦，祂在乎我們的掙扎難過。親愛的，我們的主是永活的，祂的顧念無可比擬，祂向我們的意念何等寶貴！         「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」（羅十一 36）耶穌基督是一切的根本，我們唯有住在祂裏面，才能與永恆連結，生命才具有意義。因此信徒一生最重要的目標就是榮耀主，讓我們的生活能榮主益人，以信心跟隨祂，以忠心服事祂，以愛心回應祂。親愛的基督徒，從今天起，你是否願意天天單單為主而活？         「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六 15，16）這是一首多麼美的頌讚禱詞，述說主無上的尊貴，威嚴的榮耀。祂是永恆超越一切的主宰，在祂絕對的福祉和無盡的生命中，我們都是屬於祂的，這是何等大的福氣呀！         「不要自高，也不要倚靠無定的錢財。只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。」（提前六 17）對於今日認為金錢萬能的世人來說，這可是當頭的棒喝。世上的財富是不定的，只有在主耶穌裏才有豐富的恩典。若你願意倒空心中的器皿，祂的膏油就永不停止供應。若你願意騰出心中的寶座，祂喜樂與慈愛的恩澤必要蔭庇你的一生，讓我們再次向祂獻上敬拜讚美，感謝祂的賜福。
應用應許 1.對於主這個稱呼：「可稱頌獨有權能的」，你是否有親身的體會和見證？試與人分享。 2.再次省察你對主的認識有多少？祂在你心中和生命中的份量有多少？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華啊，您已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，您都曉得。您從遠處知道我 的意念。我行路，我躺臥，您都細察，您也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，您沒有一句不知道的。您在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的。至高，是我不能及的。我的肺腑是您所造的。我在母腹中，您已覆庇我。我要稱謝您。因我受造奇妙可畏。您的作為奇妙。這是我心深知道的。上帝啊，您的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。」（詩一三九 1～6，13～14，17）         「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦。祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力。軟弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十 12，15 上，17，28～31）

可稱頌獨有權能的（Blessed and Only Potentate）１——配得稱頌的主

經文:	提摩太前書六 11～16
鑰節:	到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主……要將祂顯明出來……。（提前六 15，16）
認識應許         保羅在他對主的頌讚中，宣告了一個非常有意思的稱呼——「可稱頌獨有權能的。」（Blessed and Only Potentate）（提前六 15）意思是指祂是配得稱頌的主，是獨一無二的全能者。這樣的稱呼，其實只能用在上帝身上，保羅再一次讓我們看見耶穌基督正是道成肉身的上帝。         在人類的歷史中，雖然不乏許多享有大權力的統治者、許多帝王和君主，像成吉思汗、亞歷山大、凱撒大帝、希特勒、史大林等，權力在他們手中成為壓榨奴役別人的工具，誠如歷史學家所言：「權力使人腐化，絕對的權力，帶來絕對的腐化。」世上的君王帶給人民的總是痛苦而非祝福。唯有基督這位「可稱頌獨有權能的」主，是帶來祝福、良善、公義、和平與慈愛的。         多麼奇妙，這位無上威嚴的主，願意將祂絕對的福址和無盡的生命向我們顯明出來。雖然祂的無限生命本質和永恆存在，與我們這些有限的受造之物完全不同。然而祂卻為了愛我們的緣故，願意屈尊降卑進入有限來到世間，並且與我們同在。祂應許要住在那些認罪悔改、信靠祂的子民當中。藉著聖靈，如今祂不斷將能力和神蹟顯明在我們當中，我們也能得著祂所供應的恩典和福氣。         親愛的讀者，主耶穌是超越一切的，祂是配得稱頌的主，祂是獨一無二的全能者，除祂以外再無別的主。讓我們俯伏在祂腳前，高唱：「聖哉、聖哉，主全能上帝，是昔在今在以後永在的全能者。」願我們將一切的榮耀、尊貴、感謝和權柄都歸給祂。將你的生命交在這位全能者手中是你最好的選擇。
應許小檔案 主名的應許：「可稱頌獨有權能的」——配得稱頌的主，獨一無二的全能者。 新約出現 1 次：提前六 15 參考經文：出卅三 17～23；申十 17；詩一○四；一三六；一三九；賽四十 12～26；五十五 8～13；五十七 15～19；結一；但二 47；約一 18；羅十一 36；提前一 11，17；啟一 5；十七 14；十九 16
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王，萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六 15～16）         「但命令的總歸就是愛。這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無偽的信心，生出來的。這是照著可稱頌之上帝交託我榮耀的福音說的。但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（提前一 5，11，17）         「我的心哪，你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝啊，您為至大。您以尊榮威嚴為衣服。願耶和華的榮耀存到永遠。願耶和華喜悅自己所造的。我要一生向耶和華唱詩。我還活的時候，要向我上帝歌頌。願祂以我的默念為甘甜。我要因耶和華歡喜。」（詩一○四 1，31，33～34）