復活和生命（I Am The Resurrection and the Life）２——得著永生

經文:	哥林多前書十五 1～58
鑰節:	但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。（林前十五 20）
默想應許         「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。』」（約十一 25，26）這是主給信徒最大的應許。肉體的死只是短暫的，它是通往豐盛永生，與主同在的門。主應許要賜給我們復活的身體，像祂一樣是永遠不死、不會朽壞的。         「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救。」（羅十 9）這裏提到得救的二個步驟：（1）口裏承認祂是唯一的救主。（2）心裏相信祂是復活永生的主。如此就必得救，這二項信仰的告白，是向世界、向撒但、也向罪的轄制告白，你已經是屬於主的人了。         「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」（林前十五 20）基督的復活是我們信仰的根基，藉著祂的復活，彰顯祂的神性以及祂至高無上的權能。如今我們得以稱義，是因基督戰勝陰間勢力，敗壞死亡的權柄，祂復活的能力與祝福，要充滿我們，從得救重生起，走到永遠的榮耀中。         「祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上，所運行的大能大力，使祂從死裏復活。」（弗一 19，20），那使基督從死裏復活榮耀的能力，也同樣藉著聖靈在我們心中賜下生命的大能，叫我們這些相信主的人，與主同死、同埋葬、同復活。我們不能再返回過去的腐敗和罪惡中，要與基督一同藏在上帝裏面。（西三 13）親愛的，復活的能力是主對你的應許，無論任何轄制你的惡習，你都可以向它宣告得勝，因為你已經是死而復活的人了。         「使我認識基督，曉得祂復活的大能，並且曉得和祂一同受苦、效法祂的死。或者我也得以從死裏復活。」（腓三 10，11）從「認識」、「曉得」到「效法」、「得以」，用信心相信復活的真理固然重要，但更重要的是用行動去經歷復活的大能。聖徒阿！用你的生命效法基督的死，並且經歷從死裏復活的新生命吧！
應用應許 1.對於主的復活你如何看待，仍停留在頭腦的相信，還是用生命去經歷呢？ 2.試與那些經歷過死而復活的基督徒討論，復活的大能是什麼？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「並且靠著上帝，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵，對上帝、對人，常存無虧的良心。」（徒廿四 15～16）         「所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬。原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。」（羅六 4）         「因為知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次。祂活是向上帝活著。這樣你們向罪也當看自己是死的。向上帝在基督耶穌裏，卻當看自己是活的。」（羅六 9～11）         「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（林前十五 14，19，57～58）

復活和生命（I Am The Resurrection and the Life）１——勝過死亡

經文:	約翰福音十一 1～46
鑰節:	耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。」（約十一 25）
認識應許         在主耶穌一連串「我是」的宣告中，最奇妙也最重要的宣告乃是：「我是復活和生命。」（和合本聖經譯成「復活在我，生命也在我。」）我們特別注意，主不是說，「我應許」、「我取得」或「我帶來」，祂乃是說：「我是」（I Am）。耶穌基督本身就是世人所需要的復活與生命，這是非常重要的真理。         身為人類最大的悲哀和無能無力，就是面對死亡時束手無策。管會堂的睚魯眼看自己獨生女兒快要死了，他急得像熱鍋上的螞蟻來找耶穌，是主命令她女兒的靈魂回來。（路八 49～56）拿因城的寡婦面對既將入土已死的獨子傷心欲絕，主的憐憫將生命再次還給他，使他復活交還他的母親。（路七 11～17）主面對已經死了四天的拉撒路，祂吩咐說：「出來！」，這簡潔的一句話，將復活與生命帶給了拉撒路，使他從死亡的墳墓中出來。親愛的讀者，耶穌是復活和生命，耶穌本身就具有復活與生命的大能。主為我們釘在十字架上，以肉體的生命進入死亡之中，經陰間再釋放復活的大能出來。耶穌由死裏復活敗壞了死亡的權柄，釋放人類因罪被死所受的轄制。如今，因基督的復活，我們也能得著復活的生命，承受主所賜的永生。         然而有一件事非常重要，就是主對馬大所發出那直透人心的問題：「妳信這話嗎？」親愛的，信心永遠是承受應許的必要條件，世人要得著這復活的生命，必須先相信這個真理。我們藉著信，可以和主建立永遠的關係，承受永遠的生命，雖然有一天我們的肉體仍要過去，但與主相連的生命卻是永遠不死的。不但如此，主應許有一天我們仍要復活，這復活的新身體將不會死亡，不會朽壞、也不會再墜落。（約十一 26；羅八 10，11；林前十五 35～58；林後四 16～18）
應許小檔案 主名的應許：「復活與生命」——勝過死亡、得著永生 舊約出現 5 次：王下八 5；十三 21；詩七十一 20；賽廿六 19；結卅七 3 新約出現 148 次：太十 8；十一 5；十四 2；十六 21；十七 9，23；廿 19；廿二 23，28，30，31；廿六 32；廿七 53，63，64；廿八 6，7；可六 14，16；八 31；九 9，10，31；十 34；十二 18，23，25，26；十四 28；十六 6；9，14；路七 22；九 7，22；十四 14；十五 24，32；十六 30，31；十八 33；廿 27，33，35，36，37；廿四 6，7，34，46；約二 22；五 29；六 39，40，44，54；十一 23，24，25；十二 1，9，17；廿 9；廿一 14；徒一 22；二 24，31，32；三 15；四 2，10，33；五 30；十 40，41；十三 30，33，34，37；十七 3，18，31，32；廿三 6，8；廿四 15，21；廿六 8，23；羅一 4；四 17，24，25；六 4，5，9，13；七 4；八 11，34；十 9；林前六 14；十五 4，12，13，14，15，16，17，20，21，22，23，29，32，35，42，43，44，52；林後一 9；四 14；五 15；加一 1；弗一 20；二 6；五 14；腓三 10，11；西二 12；三 1；帖前一 10；四 14，16；提後二 8，18；來六 2；十一 19，35；十三 20；彼前一 3，21；三 18，21；啟一 5；廿 4；5，6
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「上帝阿，自我年幼時，您就教訓我。直到如今，我傳揚您奇妙的作為。上帝阿，我到年老髮白的時候，求您不要離棄我，等我將您的能力指示下代，將您的大能指示後世的人。上帝阿，您的公義甚高。行過大事的上帝阿，誰能像您。您是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活。從地的深處救上來。我的上帝阿，我要鼓瑟稱讚您，稱讚您的誠實。以色列的聖者阿，我要彈琴歌頌您。我歌頌您的時候，我的嘴唇，和您所贖我的靈魂，都必歡呼。」（詩七十一 17～20，22～23）         「耶穌對她說：『復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。』」（約十一 25～26）         「上帝卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活。因為祂原不能被死拘禁。大衛指著祂說：『我看見主常在我眼前，祂在我右邊，叫我不至於搖動。所以我心裏歡喜，我的靈快樂。並且我的肉身要安居在指望中。因您必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫您的聖者見朽壞。您已將生命的道路指示我，必叫我因見您的面，得著滿足的快樂。』」（徒二 24～28）

好牧人（The Good Shepherd）２——供應眷顧的主

經文:	詩篇廿三
鑰節:	耶和華是我的牧者。我必不至缺乏。（詩廿三 1）
默想應許         「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在。您的杖，您的竿都安慰我。」（詩廿三 4）好牧人的應許是超乎我們所想像的。當我們陷入靈性低潮的苦境中，當我們面臨黑暗的死蔭幽谷時，當我們遭遇無情的壓制攻擊時，不要忘記，我們的好牧人永遠與我們同在。祂的杖和竿要保護安慰你，祂要扶持引領你到高處，讓你安息在祂的懷中。         「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩廿三 6）一生一世的賜福和應許，我們的好牧人要將祂的恩惠和慈愛加在你身上，成為你生命中的一部份，這是何等的應許，主阿！我感謝您。         「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。』」（結卅四 11）身為羊最大的難處就是容易迷路，身為人最大的軟弱，就是常常跌倒犯罪。我們的好牧人早已知道我們的軟弱，因此祂應許，當我們跌倒、犯罪、走入岐途時，祂要親自尋找，用慈繩愛索將我們帶回，這是多麼寶貴的應許，祂不會任我們困苦流離，痛苦掙扎，祂要將我們救回。         「主耶和華說：『我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥』」（結卅四 15）「得以躺臥」是多大的幸福呀！沒有任何的憂慮煩惱，只有主慈愛的懷抱，沒有任何的缺乏騷擾，只有輕鬆舒暢的飽足。在好牧人的餵養下，我們能徜徉在主所賜的屬天靈糧，聖經的話藉著聖靈的引導，能滋養我們的生命。         「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約十 27）「聽」和「跟」是所有主的兒女最重要對主呼召的回應，順服聽從才能得著主所要賜下的恩惠，忠心跟從，才不致迷失跌倒。親愛的，讓我們跟隨至愛的主到底。
應用應許 1.你能將好牧人在你身上的應許一一細數出來嗎？好好數算主的恩典。 2.我們要如何「聽」和「跟」我們的好牧人呢，試討論之。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「主耶和華如此說：『看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子，怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裏救回他們來。』主耶和華說：『我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找，被逐的，我必領回，受傷的，我必纏裹，有病的，我必醫治。只是肥的壯的，我必除滅。也要秉公牧養他們。』」（結卅四 11～12，15～16）         「你們蒙召原是為此。因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。祂並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。祂被罵不還口。受害不說威嚇的話。只將自己交託那按公義審判人的主。祂被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」（彼前二 21～25）         「因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命的泉源。上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟七 17）

好牧人（The Good Shepherd）１——引領保護的主

經文:	約翰福音十 11～29
鑰節:	我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十 11）
認識應許         主所宣告的第四個「我是」，顯明祂深深地愛著祂的子民，祂願意時時眷顧、保護、引領他們，並且與他們親近。祂不只宣告自己是牧人，祂更是宣告：「我是好牧人。」祂以溫柔和關懷的心，來看顧和愛惜所有屬於祂的羊。主為自己立下一個好牧人的標準，祂願意為祂的羊捨命。這獨特的愛，只有在基督身上可以找著，祂在十字架上的死拯救了祂的羊。（賽五十三 12；太廿 28；可十 45）         主在祂所說一百隻羊失去一隻的比喻中，將自己比喻成那位親自抱起每一隻羊羔，細心照顧，貼近己心的慈愛牧人。（路十五 3～7）祂與每一隻羊之間的關係是令人感動的，這些羊是屬於祂的，（約十 3，14，16）祂不願失落任何一隻，每一隻都是祂心中的寶貝。祂認識每一隻羊，（約十 14，27），甚至連他們的名字都叫得出來。祂要帶領保護祂的羊。（約十 4）祂走在他們前頭，承擔一切危險和困難。最後祂為羊捨了性命。主在十字架上，用捨命來換取羊的生命。親愛的讀者，這就是「好牧人」所為我們作的。         主耶穌是我們的好牧人，詩篇廿三篇中所描述的景況，正是主作在我們身上的，其中的一切應許也都是屬於你的。然而主也強調一件事：「我的羊也認識我，我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟從我。」（約十 14，27）屬於基督的羊，必須聽從祂的聲音，並且跟從祂。主的羊與主建立了親密的關係。好牧人將永生賜給那些跟隨祂的羊。基督徒阿！「聽從」和「跟從」是必須用「信心」和「服從」來配合的，但願我們不是那群偏行己路，離開牧人，不聽從牧人的羊。讓我們的「耳」上和「蹄」上，都有屬主的印記，讓我們一生跟隨祂的腳蹤行，享受祂的引導、保護、供應和眷顧。
應許小檔案 主名的應許：「好牧人」——引領、保護、供應、眷顧 新約出現 2 次：約十 11 相關經文：詩廿三 1；廿八 9；七十九 13；八十 1；九十五 7；賽四十 11；耶卅一 10；結卅四 6～19；23；卅七 24；亞十三 7；太九 36；路十五 4～6；約十 11～16；來十三 20；彼前二 25；五 1～4；約壹三 1；啟七 17
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華是我的牧者。我必不致缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在。您的杖、您的竿，都安慰我。在我敵人面前，您為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（詩廿三 1～6）         「耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求您垂聽。並求您憐恤我，應允我。您向來是幫助我的。救我的上帝阿，不要丟掉我，也不要離棄我。我父母離棄我，耶和華必收留我。我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華。」（詩廿七 7，9 中下～10，13～14）         「祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十 11）

門（The Door）２——供應自由生命的主

經文:	馬太福音七 7～14
鑰節:	你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。（太七 7）
默想應許         「我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。」（約十 9）主這項偉大的「我是」，至少給了我們四種特別的應許：（1）得救的應許。凡以信心接受主的救贖，得以進入祂救恩之門，得著永遠的安息，分享得救的喜樂。（2）同在的應許。主允許信祂的人，能進入內室與祂相交，並且享受祂的同在，得著主的寶藏，應許的庫房也為他而開。（3）出入的應許。這是個特別的福份，我們能出去，進入世界，勞苦並受苦。在主的名下，在祂的權能中出去，作為祂的使者，為真理作見證。（4）得草吃的應許。進入祂門內的人，永不缺乏。以主為他一切所有的人，將在主裏得著一切。親愛的，這四個應許是預備給你的，主的門永遠為你敝開，快快進來吧！         「你們祈求，就給你們。尋找，就尋見。叩門，就給你們開門。」（太七 7）這是厚賜於眾人的主給予我們的應許。無論你有任何缺乏、無論你需要何種安慰、無論你渴望多少饒恕、無論你欠缺多大的幫助，快快來，用力敲門，在祂施恩座前來，祂必成全你所求的。         「我在你面前給你一個敝開的門，是無人能關的。」（啟三 8）主應許給我們一個敝開的門，進入這門，能與主同坐席。進入這門，能明白聖經真理的奧秘。進入這門，能通往天上的密室與主相交。進入這門，能享受主完全的恩典與安息。         「看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20）聖徒阿！當天天開啟你心靈的大門，讓主進入，以你的心作為永久的居所，祂要將一切的豐富供應你，祂要將祂的愛與喜樂和你分享，開門吧，祂必進入。
應用應許 1.你是否已進入祂為你敝開的門，你是否已得著祂給你的四種應許？ 2.你是否已打開你心靈的大門，讓主進來？主在你心中是過客、寄居的、或者是永久的家人？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我又告訴你們：『你們祈求就給你們。尋找就尋見。叩門就給你們開門。因為凡祈求的就得著。尋找的就尋見。叩門的就給他開門。你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？』」（路十一 9～13）         「你們腰裏要束上帶，燈也要點著。自己好像僕人等候主人，從婚姻的筵席上回來。他來到叩門，就立刻給他開門。主人來了，看見僕人儆醒，那僕人就有福了。」（路十二 35～37 上）         「耶穌對眾人說：『你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」（路十三 24）

門（The Door）１——供應豐盛救恩的主

經文:	約翰福音十 1～10
鑰節:	我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。（約十 9）
認識應許         在主的第三個「我是」的宣告中，主說：「我就是門」。（約十 9）這是一個奇妙的應許,在這個應許中將一切相信跟隨祂的人，歸入祂的家中，成為祂保護看顧的對象。原來巴勒斯坦地區的羊圈，只有圍欄和一個缺口，並沒有真正的一扇門，每到晚上，牧人橫躺在羊圈入口的正中，自己就成了那扇「門」。耶穌正是那扇「門」，是出入的門；藉著這個門，我們能進到天父面前享受祂的慈愛和恩典，（約十四 6）；也是通過這個門，我們能出來投身在生命的事奉中，主正是那扇奇妙的門，使我們「出入」得著供應和保護。         主耶穌是唯一的救恩之門，凡相信進入這門的人，「必然得救」，並且得著豐盛的生命。（約十 10）他們必蒙完全的救贖，脫離罪，愧疚和咒詛，耶穌是唯一的救恩之門，除祂以外別無拯救。（徒四 12）。親愛的讀者，你是否已經進入門內，如果還沒有，請你快快進來。         主耶穌是唯一的自由之門，當你進入之後，便得著釋放，享受靈裏的自由。主應許你隨時可以「出」「入」，那些住在基督裏的人可以享受真正的自由。入能得著休憩安息，出能得著供應眷顧；入能與主甜蜜交通，出能隨主服事工作。         主耶穌是唯一的豐盛之門，在祂有無限的供應，在祂有豐盛的生命，只要你進入門內，就能享受祂所擁有的一切。主應許說：「看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三 20）主不但要你進入祂的門內，祂也要進入你的門內，這就是合一的生命了。
應許小檔案 主名的應許：「門」——救恩、自由、豐富、生命 新約聖經出現 2 次：約十 7，9 相關經文：太六 6；七 7，8，13，14；十六 18；廿三 13；廿五 11；可十三 29；路十一 9，10；十二 36；十三 24，25；約十 1，2，3；林前十六 9；林後二 12；加三 3；西四 3；來十二 17；雅五 9；啟三 8，20；廿一 21
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，纔是羊的牧人。所以耶穌又對他們說：﹃我實實在在的告訴你們，我就是羊的門。﹄」（約十 1～2，7）         「其餘的童女，隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門。』祂卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』所以你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。當人子在祂榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。」（太廿五 11～13，31～32）         「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時他們要看見人子有大能力，大榮耀，駕雲降臨。祂要差遣天使，把祂的選民，從四方，從地極直到天邊，都招聚了來。」（可十三 24～27）         「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去。我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你們要謹慎，儆醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。」（可十三 28～33）

我是（I Am）２——永恆超越的主

經文:	馬可福音十四 53～65
鑰節:	耶穌說：我是。（I Am）你們必看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（可十四 62）
默想應許         「上帝對摩西說：『我是自有永有的。』」（I AM THAT I AM）（出三 14）「我是」這個字的希伯來原文是ehyeh，而「耶和華」（Yahweh）則是這同一動詞的第三人稱寫法，具有同等的含義。聖經中再沒有其他的字能將上帝這位真神的實在啟示，以及祂本性的無限奧秘，如此完全地表達出來；祂是自有永有的，祂是唯一的真體，也是一切真實的源頭。祂是自足的，祂是永存的，祂的應許永不改變。祂是可靠的，也是信實的上帝，祂保證與我們同在，祂要施行拯救，並且以不移的慈愛和眷顧與我們相交。親愛的讀者，我們何等有幸，能擁有這位奇妙的上帝。         「耶和華說：『你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華，在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。』」（賽四十三 10）「你們是我的見證」這是何等的榮耀，能成為造天地耶和華的見證，我們因為經驗了祂大能的拯救和豐富的恩典，我們也享受了祂真實的同在和無比的慈愛。親愛的，你是否願意成為祂所揀選的僕人，信服祂，依靠祂，在這末後的世代高舉祂的名，見證祂的偉大。         「耶穌說：『我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。』」（約八 58）「就有了我」應翻譯成「我是」（I Am）主耶穌以耶和華上帝這個奇妙的名字「我是」來稱呼自己。為了向世人表明祂就是那位道成肉身的上帝，是上帝一直應許給世人的「以馬內利」。（太一 23）耶穌明言祂的身份乃是那自有永有的「我是」。親愛的讀者，讓我們謙卑順服在這位「我是」的上帝面前，領受從祂而出一切的應許，在祂沒有難成的事，你可以放心將自己交託祂。
應用應許 1.再深入默想主宣告「我是」的意義，並且思想主一連串帶出的應許，與你有什麼關係？試討論之。 2.如果「我是」是一張主簽了名的空白支票，你預備向主支取什麼應許？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶穌說：『我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人，必到我這裏來。到我這裏來的，我總不丟棄他。因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生。並且在末日我要叫他復活。』」（約六 35～37，40）         「我就是門。凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十 9～10）         「我是好牧人。我認識我的羊，我的羊也認識我。正如父認識我，我也認識父一樣。並且我為羊捨命。」（約十 14～15）         「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五 1，7～8）         「主上帝說：『我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在今在以後永在的全能者。』」（啟一 8）