獨生子（Only Begotten Son）２——至極所愛的主

經文:	約翰壹書四 7～21
鑰節:	上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。（約壹四 9）
默想應許         「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一 14）這是主給我們最寶貴的應許，祂要住在我們中間，與我們同在。耶穌要成為我們全部的恩典和真理。因為祂是父上帝獨特唯一所愛的，因此，祂的應許完全真實，沒有一樣是不能實現的。         「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約一 18）我們的上帝並不是高高在上不管人死活的上帝，祂藉著聖子道成肉身，使我們能聽見、看見並摸著，祂與我們同甘共苦，更重要的是祂將上帝一切的慈愛、憐恤、饒恕的恩典帶給我們。         「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三 16）這是所有應許經文中，最大的應許，上帝將祂唯一獨特、至愛的聖子賜給我們，其實祂是將自己給了我們。祂來到人間，且為世人死在十字架上，任何人只要相信祂，就不至滅亡，反得永生。世人還能拿什麼換取永生呢？沒有，只有用信心去接受上帝所賜的禮物。         「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。」（約壹四 9）上帝的本性就是愛，而上帝的愛最極至的表現，就是將祂獨特、僅有、最愛的聖子為世人捨去，使我們能藉著祂出死入生，與上帝相交，並且恢復上帝原先創造我們時的地位。親愛的基督徒，你是否完全體會到天父那割捨的愛，以及聖子那犧牲的愛，你將如何回應祂作在你身上的一切呢？
應用應許 1.你曾否將自己獨特、唯一、最愛的東西送給別人？你是否願意將自己最愛的人犧牲捨去？試著用此心情默想主在你身上所作的。 2.將約翰三章 16 節的經文背誦下來，並且以此向人介紹福音。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約三 16）         「從天上來的，是在萬有之上。從地上來的，是屬乎地，他所說的，也是屬乎地。從天上來的，是在萬有之上。祂將所見所聞的見證出來，只是沒有人領受祂的見證。那領受祂見證的，就印上印，證明上帝是真的。上帝所差來的，就說上帝的話。因為上帝賜聖靈給祂，是沒有限量的。父愛子，已將萬有交在祂手裏。信子的人有永生。不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約三 31～36）         「耶穌對他們說:﹃我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能作。父所做的事，子也照樣做。父愛子，將自己所做的一切事指給祂看。還要將比這更大的事指給祂看，叫你們希奇。我實實在在的告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見上帝兒子的聲音。聽見的人就要活了。」（約五 19～20，24～25）

獨生子（Only Begotten Son）１——獨特唯一的主

經文:	約翰福音一 1～18；三 16～18
鑰節:	上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三 16）
認識應許         全本聖經最重要，也是所有基督徒最喜愛的一節經文應該是約翰福音三章 16 節了。它是全部福音的縮影，它涵蓋了永恆的真理和上帝無限的大愛，藉著上帝的道耶穌基督賜給世人。         使徒約翰在他的著作中，對耶穌的稱呼有特殊的詮釋，例如「道」（Word）或「獨生子」（Only Begotten Son）。他五次以「獨生子」來用在耶穌身上。（約一 14，18；三 16，18；約壹四 9）。其實嚴格來說「獨生子」一詞在翻譯上是錯誤的，因為原文並沒有「生」的意思，其字面的意思是「唯一的」、「僅有的」、「獨特的」、「心愛的」。約翰使用這個詞所要強調的，是耶穌與父上帝獨特的關係。祂是從上帝而來的上帝，從光而來的光，祂不是被造的，與父上帝是同質同等的。耶穌以聖子的身分道成肉身，世人不曾見過上帝，但這位在聖父懷裏獨特而唯一的聖子把祂的榮光彰顯出來。耶穌的榮光不但在威嚴和能力上，更在恩典和真理之中。三位一體的奧秘，人類有限的頭腦是永遠無法完全明白，只能用信心來接受上帝所賜這麼大的應許和福份。         這位上帝獨特唯一所愛的聖子耶穌基督，上帝將祂捨去並且賜給世人，這是多麼大的愛和犧牲呀！試想，這位榮耀的聖子 33 年以卑賤貧苦的身份活在人間，最後竟然在各各他山嶺十字架上痛苦的吶喊：「我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我。」（可十五 34）這千古的悲鳴是聖父與聖子之間無法想像的分離，其中無法言喻的痛苦竟然是為了背負世人的罪呀！親愛的讀者，在這位天父唯一獨特至愛的聖子耶穌基督身上，你是否感受到祂那至極、至大、至廣、至深犧牲的愛，祂應許將永生賜給你，只要你相信祂。
應許小檔案 主名的應許：「獨生子」——獨特唯一、至極所愛 舊約出現 3 次：耶六 26；摩八 10；西十二 10 新約出現 6 次：路九 38；約一 14，18；三 16，18；約壹四 9
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。」（約 16～18）         「上帝差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」（約壹四 9～10）         「凡信耶穌是基督的，都是從上帝而生。因為凡從上帝生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約壹五 1 上，4）

道（Word，Logas）２——救贖之恩

經文:	啟示錄十九 11～16；希伯來書一1～3
鑰節:	祂穿著濺了血的衣服，祂的名稱為上帝之道。（啟十九 13）
默想應許         「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。」（約一 1，2）耶穌基督乃是上帝活著的道，要在這末世藉著這道來向我們說話。（來一 1～3）基督是上帝豐富智慧的顯現。（林前一 30；弗三 10，11；西二 2，3）是上帝屬性和位格的完美啟示。（約一 3～5，14，18；西二 9）藉著認識耶穌基督，我們能明白上帝的心意。（約十四 9）耶穌成為我們與上帝之間的中保，也成為世人歸回天家唯一的道路。         「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一 14）「道成肉身」這個上帝給世人最大的應許和禮物，終於在耶穌基督身上完全應驗。試想，基督，永生的上帝，變成了一個人。（腓二 5～9）人性和神性交織在祂身上，祂從無限的權能者，進入一個有限會朽壞的肉身中，謙卑地過著人類的生活。祂支搭帳棚住在人的中間，上帝使祂成為我們的恩典和真理，這位具有完全神性和完全人性的道，成為我們的中保和救主。（提前二 5，6）         「論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見所看見、親眼看過，親手摸過的。」（約壹一 1）「生命之道」就是耶穌基督，祂是生命之源，也是啟示生命、掌管生命的那位。約翰在此特別強調這位生命之道乃是他親身經歷並且認識的，他是親耳聽見、親眼看見，親手摸過的。何等奇妙，我們的主是能夠被看見、被聽見，被摸著的。親愛的讀者，這位生命之道，應許要將自己給你，你是否盼望能聽見、看見、摸著這位奇妙生命之道呢？來就近祂吧！         「祂穿著濺了血的衣服。祂的名稱為上帝之道。」（啟十九 13）這位「上帝之道」穿著濺了血的衣服，是為了提醒世人、祂為我們贖罪所流出的寶血。這位被殺的羔羊、道成肉身的基督、祂捨命的愛，成為我們最大的恩典和賜福。
應用應許 1.關於記錄的道----聖經，和活活的道----基督，他們之間有何不同？有何關連？與你又有什麼關係，試討論之。 2.你能從參考經文中找出各種對於道不同的形容詞嗎？例如天國的道、救恩之道、生命之道等等。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裏頭。這生命就是人的光。那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約一 1～4，9）         「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四 14～16）         「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。從來沒有人看見上帝。只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來。」（約一 14，18）

道（Word，Logas）１——生命之光

經文:	約翰福音一 1～14；約翰壹書一 1～3
鑰節:	「太初有道，道與上帝同上，道就是上帝。」（約一 1）
認識應許         在主諸多名號中，最簡潔、最奇妙、最豐富、也最深奧的莫過於「道」（英文 Word，希臘文 Logas）這個稱號了。約翰以這個無比的稱呼來介紹這位在歷史中，和在他個人經歷中所認識的耶穌基督。如果我們仔細研讀三段約翰有關「道」的描述，（約一 1～14；約壹一 1～3；啟十九 11～16）就能更清楚認識這位「上帝的道」。         約翰在聖靈的啟示下,堅定有力地宣告：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理，我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約一 1，3，14）何等奇妙，約翰所介紹的這位道——耶穌基督，（1）祂於太初就存在，祂是永恆的主。（2）祂與父上帝有別，祂與上帝同在，和上帝有親密的關係。（3）祂就是上帝，是三位一體上帝的第二位格。（4）萬物是藉著祂造的，祂是上帝口中的話語，是所有生命和光的源頭，包括你我的靈魂之光。（5）道成了肉身，耶穌基督是上帝在人間肉身的顯現，祂將不能看見的上帝完全啟示出來，彰顯上帝的權能，宣告上帝的目的，實行上帝的旨意。         約翰所見證的這位「生命之道」，是他親耳聽見、親眼看見、親手摸過的。（約壹一 1～3）祂成為上帝和人之間的中保，這位成了肉身的「道」，穿著濺了血的衣服，祂用自己的犧牲和死亡，實踐上帝應許世人的救贖，十字架成為「上帝之道」對千萬罪人的恩典。這位奇妙的道，祂是萬王之王，萬主之主。（啟十九 11～16）         如今藉著這「道」，我們能夠認識上帝、得著救贖、領受恩典。無論是記錄的道——聖經——上帝的話，或者是活活的道——耶穌基督——上帝肉身的顯現，都能成為我們的祝福，祂一切的應許，也必成就在一切相信祂的人身上。
應許小檔案 主名的應許：「道」——生命之光，救贖之恩 舊約出現 45 次：創十八 19；出十八 20；卅二 8；申八 6；十一 22；十三 5；書廿二 5；廿四 17；士二 22；撒下廿三 31；王上二 3；王下廿一 22；伯廿一 14；廿三 11；詩十八 30；廿五 4，9；廿七 11；五十一 13；八十一 13；八十六 11；一○一 2；一一九 3，37；一二八 1；一四七 19；箴二 20；三 17；四 11，26；六 23；八 20；十 29；十二 28；廿二 6；賽二 3；廿六 7；四十三 16；五十八 2；六十四 5；耶七 23；何十四 6；彌四 2；亞三 7。 新約出現 60 次：太三 3；十三 23；可一 3；四 14；十六 20；路三 4；八 21；約一 1，2；五 38；八 31，37，51，55；十 35；十二 48；十四 23，24；十五 3，十七 6，8，14，17；徒六 7；十二 24；十三 43；十五 7；十六 32；十七 11；十八 5，25；十九 10；20；羅十 8；林前十二 31；弗五 26；六 17；腓二 16；帖前一 8，二 13；帖後二 9；提後二 9；多一 3；來四 2，12，14；十三 7；雅一 21；彼前一 25；約壹一 1，10；二 5，7；啟二 13；三 8，10；十二 11；十五 3；十九 13；廿 4
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。」（詩十八 30）         「凡遵守祂的約和祂法度的人，耶和華都以慈愛誠實待他。耶和華與敬畏祂的人親密。祂必將自己的約指示他們。」（詩廿五 10，14）         「耶和華啊，求您將您的道指教我。我要照您的真理行。求您使我專心敬畏您的名。」（詩八十六 11）         「求您叫我轉眼不看虛假，又叫我在您的道中生活。您向敬畏您的人所應許的話，求您向僕人堅定。求您記念向您僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。」（詩一一九 37～38，49～50）

加利利人（Galilean）２——餵養供應的主

經文:	馬太福音四 17～25；約翰福音廿一 1～23
鑰節:	耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。（太四 23）
默想應許         「耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，……對他們說：『來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。』他們就立刻捨了網，跟從了祂。」（太四 18～20）這是加利利人耶穌的呼召和應許。那些願意捨下一切跟隨主的人，主應許要叫他得人如得魚一樣。這個應許對所有的信徒來說，是蒙福的最大途徑，能成為福音使者，能為主得人，是對主無法言諭的愛，最實際的回應。         「耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。」（太四 23）加利利人耶穌，為所有的聖徒立下一個美好的榜樣，祂「走遍」加利利。今天有許多的信徒嚮往海外的禾場，卻忽略了自己的家鄉。當台灣還只有百分之二的基督徒時，我們怎麼能把重心移到海外呢？耶穌的事奉也提醒我們，福音的工作不只是屬靈的層次，也包含了屬世的層次。主的事工總是包含教訓、傳福音和醫治。今天有許多教會總是在這三方面失去平衡，不是高唱屬靈的高調、不食人間煙火，就是太強調社會服務，而忽略靈魂得救的重要性。懇求聖靈開我們的眼睛，看見加利利人耶穌所給我們留下的榜樣，在今日世界中，成為有影響力的基督徒。         「彼得在外面院子裏坐著，有一個使女前來說：『你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。』」（太廿六 69）同那加利利人耶穌一夥的，對彼得來說，這是多麼嚴重的指控，也是多麼榮耀的一刻，若他能挺身而出，承認他的主，後來他就不致後悔羞愧痛哭了。基督徒阿！在你的家人、同事、朋友之間，你是否勇於承認你的主，或者你連公開謝飯禱告都不敢呢？主曾說，那在眾人面前認我的，我也必在天父面前認他，那在眾人面前不認我的，我在天父面前也必不認他。讓我們高舉主的名，在每一時刻、每一場合中。
應用應許 1.你信主已經多少年？你帶領了多少人歸主？好好在主前思想這個問題。 2.你是否曾經不敢公開承認主，求主賜下勇氣，能高舉基督、見證基督。試著每天向一個人傳講基督。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄，所定的時候日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。』說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在旁邊，說：『加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。』」（徒一 7～11）         「耶穌就對他們說：『小子！你們有吃的沒有？』他們回答說：『沒有。』耶穌說：『你們把網撒在船的右邊，就必得著。』他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。（約廿一 5～6）

加利利人（Galilean）１——呼召事奉的主

經文:	路加福音廿三 1～12
鑰節:	彼拉多一聽見，就問這人是加利利人麼？（路廿三 6）
認識應許         當猶太人在彼拉多面前，以最嚴重的叛亂罪名誣告耶穌時，彼拉多因為查不出耶穌有任何的罪，卻又不願得罪這些難纏的猶太人，因此當他聽見他們說：「祂煽惑百姓，在猶太遍地傳道，從加利利起，直到這裏了」，彼拉多一聽見就問：「這人是加利利人麼？」，他順勢把這個危險燙手的難題丟給了希律王，因為加利利是屬他管的。         加利利位於巴勒斯坦的北部省份，風景優美環境宜人，氣候溫和土壤肥美，盛產葡萄、石榴、橄欖和穀物，擁有以色列唯一的淡水湖加利利海，魚產豐富。由於位在歐亞非三洲的交界，因此自古成為兵家必爭之地，在新約時代著名的城市有哥拉汛（太十一 21），加百農（路四 13，可二 1；九 33），拿撒勒（太二 22，23；路二 39；四 16），拿因（路七 11～17），迦拿（約二 1～11）等。         耶穌被稱為「加利利人」是因為祂在此地成長（路四 16）並且一生大部份的時間都生活在加利利。此地的人文、自然、風土就構成了耶穌事奉的背景。在主所講述的 32 個比喻中，有 19 個是在加利利講的；在主所行的 33 個神蹟中，有 25 個是在加利利行的；登山寶訓也是在加利利宣佈，變化形像也是在加利利發生的。耶穌 12 個門徒中有 11 個人是加利利人。（只有猶大是猶太地人）還有許多跟隨耶穌和服侍祂的婦女也是加利利人。（太廿七 55）主復活後二次重要的顯現也是在加利利。（太廿八 16～20；約廿一 1～23）可見加利利與主的關係是如此密切，因此基督名銜中的一個，便是加利利人。         這位道成肉身的上帝，曾經漫步在小石覆蓋的加利利海邊，觀看閃閃發亮湛藍的海水。祂堅定的腳印曾踩在滿佈塵土的路上，攀爬青翠的丘陵和山崗。無論在孤寂的山頂，或在擾嚷的街市中，祂不曾忘記自己降世的目的，祂義無反顧的走向十字架的道路，為了給與我們祂永恆的救贖。親愛的讀者，加利利人耶穌，正如拿撒勒人耶穌一樣，祂是歷史中完全的人，祂更是自有永有的上帝，祂能帶給你永恆的生命、平安和喜樂，正如祂昇天時，天使對那些驚訝的門徒說：「加利利人哪！你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」（徒一 11）
應許小檔案 主名的應許：「加利利人」——呼召事奉，供應餵養 新約出現 9 次：太廿六 69；可十四 70；路十三 1；2；廿二 59；廿三 6；約四 45；徒一 11；二 7 相關經文：太四 12～23；可一 16～20；路五 1～11；廿八 16～20；約廿一 1～23
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去。這是要應驗先知以賽亞的話，說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。從那時候耶穌就傳起道來，說：『天國近了，你們應當悔改！』（太四 12，14～17）         「耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。祂的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的，和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。」（太四 23～24）

肥牛犢（The Fattened Calf）２——喜樂滿足

經文:	路加福音十五 11～32
鑰節:	但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。（路十五 30）
默想應許         「把那肥牛犢牽來宰了，我們可以喫喝快樂。因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」（路十五 23，24）這是一幅浪子回頭的美麗圖畫，也是基督徒悔改的寫照。在此說明天父為了表明祂內心的喜悅，以及對回頭的罪人寬大、慈愛、憐恤、饒恕的心，祂犧牲了祂貴重的肥牛犢。其實信徒能因信稱義，生命得著平安喜樂，天父能因罪人悔改歸向祂，內心得著滿足安慰是因耶穌基督捨命救贖，付上寶貴生命的代價。那隻筵席上的肥牛犢，犧牲自己的生命，換得眾人的喜樂和滿足。親愛的讀者，對我們來說，救恩是白白得著的，但對主來說，卻是以祂的生命換來的。因此每當我們守主的聖餐時，不要忘了主所說：「這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。」（林前十一 24）         「僕人說：『你兄弟來了。你父親，因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』」（路十五 27）在主的比喻中三次提到「把肥牛犢宰了」，一次是父親的命令（路十五 23），一次是僕人的見證（路十五27），另一次則是大兒子的不滿（路十五 30）。你是否發現從三個不同的人口中,對這同一件事情有多麼不同的反應。父親宰殺肥牛犢為了表明祂內心的恩惠、慈愛、饒恕、和喜樂。僕人也感受到父親對浪子的大愛和喜悅，大兒子則表明他內心的憤恨和不滿。其實「肥牛犢被宰」已經是一個事實，願意謙卑接受的人，就可以分享所有的喜樂，否則驕傲與嫉妒，只能使人滅亡於自滿和自義之中。         「但你這個兒子，和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」（路十五 30）誠然，浪子正如他兄弟所說敗壞得無以復加，但因著他的回轉和悔改，誰都不能攔阻他上天堂，因為肥牛犢是為他宰的。主來是要召罪人、不是要召義人。所以自以為義的大兒子，既使所有的好處也無法使他上天堂，因為他驕傲滿懷，他不肯與他的兄弟分享肥牛犢的筵席。
應用應許 1.這隻在筵席上被宰的肥牛犢，是否帶給你特別屬靈的教導？我們能得著救贖平安喜樂，是因為主的犧牲捨命。仔細默想主在最後晚餐時所說的話，要如何在生活中記念主。 2.在教會中有許多的浪子，也有許多的大兒子，你是屬於那一種，試在主前省察自己。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的上帝，他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裏起疑惑。反倒因信，心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能做成。所以這就算為他的義。『算為他義』的這句話，不是單為他寫的。也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裏復活的人。耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅四 17 上，19～25）         「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去上帝的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著上帝兒子的死，得與上帝和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與上帝和好，也就藉著祂以上帝為樂。」（羅五 8～11）