肥牛犢（The Fattened Calf）１——犧牲捨命

經文:	路加福音十五 11～32
鑰節:	把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們快樂起來。（路十五 23～25）
認識應許         在主耶穌所講的比喻中，最能感人肺腑，激動人心的莫過於「浪子回頭」的比喻了。因為它展現了上帝無限的恩惠和慈愛，其中的信息帶給世上千萬被拯救的靈魂無比的盼望與安慰，聖靈也不斷藉著這個比喻來吸引更多失喪的人，歸回到主的懷中。         由於這個比喻的內涵實在太豐富了，雖然只有短短 22 節，歷代的解經家對其屬靈的意義各有不同的見地，無論是慈祥的父親、回頭的浪子、自私的大兒子、戒指、鞋子、袍子，筵席等，似乎都有其獨特的解釋和預表，主要都是將重點放在天父是如何歡迎一個悔改的罪人，當我們一投入天父的慈懷，一切的罪惡都被赦免了。         今天我們要將目光放在一件較受人忽視的事上，就是那隻在筵席上被宰的「肥牛犢」。這隻因浪子回頭而被宰的「肥牛犢」正是主最後晚餐中所宣告的；「這是我的身體，為你們捨的，你們拿著吃。」（太廿六 26；可十四 22；路廿二 19）你是否想過主正是筵席中的那隻肥牛犢，表明上帝無限的恩惠。在浪子回頭的同時，父親吩咐把為節令準備的肥牛犢殺了，來表明父親內心的快樂和對浪子的寬恕。其實這隻被殺的肥牛犢正是代表耶穌基督，因著祂的犧牲，上帝在被赦免之人身上得著喜樂，而被赦罪之人也在主裏面得著滿足的喜樂。         親愛的讀者，這隻被宰的肥牛犢所帶給世人的，不只是滿足的喜樂而已，當他們穿上代表基督之義的袍子時，便重新回到主的懷中，得著權柄的印記戒指，並且穿上平安的鞋，恢復了兒子的地位。這樣的應許，是多麼美好的福音呀！
應許小檔案 主名的應許：「肥牛犢」——犧牲捨命、喜樂滿足。 舊約出現 2 次：撒上廿八 24；耶四十六 21 新約出現 3 次：路十五 23，27，30 相關經文：太十 6；十八 10～14；廿六 26～28；可十四 22～25；加廿二 19，20；路十九 10；羅六 13；林前五 7；十 16，17；十一 23～29；弗二 1，5
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，上帝將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父上帝。」（腓二 5～11）         「就如上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是祂在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（弗一 4～7）

好撒瑪利亞人（Good Samaritian）２——你的好兄弟

經文:	路加福音十 25～37
鑰節:	耶穌說：「你去照樣行罷。」（路十 37）
默想應許         「那人要顯明自己有理，就對耶穌說：『誰是我的鄰舍呢？』」（路十 29）這個問題是否常困擾著你？我們常常覺得關心幫助一個住在遠處的人，比幫助關心自己周遭的人還要容易。其實鄰舍並沒有種族與宗教的分別，只要是有需要的人就是我們的鄰舍，不管是得救的，或未曾得救的。那些在大難中極需幫助的人，那些在人生道路中陷入絕望疾苦的人都是我們的鄰舍。聖徒阿！當學習那偉大的撒瑪利亞人，對這些人伸出援手。以愛心實踐「愛鄰舍如同自己。」         「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏。看見他就動了慈心。」（路十 33）好一個「動了慈心」，將主對世人的愛表現得淋漓盡致。多少時候我們像這位血肉模糊的落難者，在生命的仄路上踫撞得頭破血流。不要忘記，我們的主祂是好撒瑪利亞人，祂要用油來為我們塗抹傷口，祂要用酒來為我們消腫止痛。主的憐憫與慈愛能使我們鎮痛生肌，主的安慰與恩典能使我們止血痊癒。親愛的讀者，讓主看見你的需要，求主憐憫你的軟弱，讓祂為你「動了慈心」，像那位浪子的父親，看見他那面容憔悴、衣衫襤褸、疲憊不堪的孩子，就「動了慈心」（路十五 20）將你的情形向主哭訴，將你的需要告訴主，祂必看見，祂也必幫助。         「耶穌說：『你去照樣行罷。』」（路十 37）對基督徒來說一生最大的服事就是「效法基督」，這正是主耶穌對律法師的要求，要他去實行。今日教會中最大的問題，不在於認識真理的人太少，而是在於實踐真理的人太少。教會中許多教導與現實脫節、冷酷無情、徒具形式、假冒偽善，求聖靈提醒我們，存敬虔的心、跟隨基督、效法基督，用仁愛、慈悲、憐憫的心服事一切疾苦和需要的人。
應用應許 1.試與弟兄姊妹深入探討「誰是我的鄰舍？」把一切實際想得到的人都列出來，並且用行動去愛他們。 2.「你去照樣行罷。」進一步擬詳細的行動計劃，開始執行。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏。看見他就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裏去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他。此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？他說：『見憐憫他的。』耶穌說：『你去照樣行罷。』」（路十 33～37）         「耶穌就用比喻說：你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜罷！』我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（路十五 3～7）         「相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿。把戒指戴在他指頭上。把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』」（路十五 20～23）

好撒瑪利亞人（Good Samaritian）１——你的好鄰舍

經文:	路加福音十 25～37
鑰節:	惟有一個撒瑪利亞人，行路來到那裏。看見他就動了慈心。（路十 33）
認識應許         主耶穌在好撒瑪利亞人的比喻中，除了要闡明何為「愛鄰舍如同自己」的真義之外，也同時回答律法師所提出的疑問：「誰是我的鄰舍呢？」從這個比喻中，主要我們學習對貧苦需要的人伸出援手，我們幫助人不必先問他是誰，他與我們的關係如何，好撒瑪利亞人所表現的「真鄰舍精神」，是在於他無私的愛心上。         其實在這個比喻的背後，隱藏了一個更深的靈意，因為主耶穌把自己比喻成「好撒瑪利亞人」，主把世人都當成是祂的鄰舍。雖然世上的人都犯了罪，被罪惡所傷害，無法自拔，撒旦藉著罪剝奪了人類的本性，也奪取了原本屬上帝的完美。上帝卻藉著耶穌基督道成肉身來到人間，顯現在罪人之中，以好撒瑪利亞人那樣的慈悲行動來拯救世人。主透過在十字架上捨命受死，三天後復活，赦免了我們的罪，包紮了我們的傷口，並且用祂那顆破碎的心，所流出的膏油，來醫治我們。哦！主的愛是何等的大。         不但如此，主還應許要把我們安放在穩妥之地，並且負責我們一切的需要，之後祂更應許要再來接我們到祂那榮耀的恩典裏去。這位好撒瑪利亞人作在那位可憐受傷的猶太人身上的，正是主作在我們身上的。這個美麗動人的比喻，正是耶穌福音最完整的詮釋。我們的主，祂選擇那些貧苦受欺壓的人為祂事奉的對象，並且為他們捨命。祂的死和復活帶給世人新的生命和無限的恩典。親愛的讀者，主是好撒瑪利亞人，祂要幫助一切需要幫助的人，祂是你的好鄰舍，隨時準備向你伸出援手，你有任何困難或需要，只要向祂求告，祂必為你「動了慈心」，祂能止敷你的傷痛，祂能包紮你的絕望。
應許小檔案 主名的應許：「好撒瑪利亞人」——你的好鄰舍、好兄弟 相關經文：路十 25～37；賽五十三 3～5；約十四 1～6
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三 3～5）         「你們心裏不要憂愁。你們信上帝，也當信我。在我父的家裏，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去。我在哪裏，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道。那條路，你們也知道。多馬對祂說：主啊，我們不知道您往哪裏去，怎麼知道那條路呢？耶穌說：我就是道路、真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四 1～6）

債主（A Certain Creditor）２——慈愛善良的主

經文:	路加福音七 36～50
鑰節:	所以我告訴你，她許多的罪都赦免了。因為她的愛多。但那赦免少的，他的愛就少。（路七 47）
默想應許         「因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。」（路七 42）「無力償還」是多麼悲慘的下場，在人生的道路上我們總會遇上這樣的困境和風暴。而當世人因罪使得生命破產時，只有靠著債主耶穌基督的恩典，才能還清一切的罪債，因為祂已用自己的生命，在十字架上將我們買贖回來。親愛的讀者，主的憐憫與恩典，慈愛和善良是無可比擬，祂不但是我們的債主，祂更是我們的恩主，因為祂替我們償還了一切的罪債。         「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了。因為她的愛多。但那赦免少的，他的愛就少。」（路七 47）那女人蒙主赦免，並不是由於她愛主，她之所以愛主，乃是由於主赦免了她。她之所以能得著主的救恩，乃是由於她的信心。不是她的眼淚，不是她親了主的腳，更不是她的香膏，而是她相信基督的愛與憐憫。主的愛與憐憫，透過她的信心，使她得著重生，因此她能脫離卑賤，並且使她得著從主而來高貴喜樂平安永恆的生命。親愛的，讓我們用信心去支取主赦罪的應許，用愛心去回應主的憐憫與恩典，用盼望去等候主更多的應許。         「耶穌對那女人說，妳的信救了妳，平平安安的回去罷。」（路七 50）當人得著主的赦免時，平安就會湧入被拯救的心靈之中。耶穌對這女人的祝福也可翻譯成：「妳進入平安吧！」這是恩典的債主，對祂的債務人一個特別的應許和保證。從此你不用再生活在恐懼害怕和缺乏中，你可以享受完全平安的生活，平安是屬於你的，這平安也是人所不能奪去的，哦這是多麼大的應許呀。親愛的，讓我們對這位滿有憐憫恩典、慈愛善良的債主，我們的主耶穌說聲「謝謝您！」]
應用應許 1.你曾經歷過「無力償還」的困境嗎？對於主白白的赦罪之恩，你有什麼回應呢？ 2.試著與人分享主在你身上奇妙的改變，見證祂是如何在你身上賜下永恆的平安？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是上帝，再沒有別神。」（賽四十五 22）         「直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六 4）         「耶和華必成全關乎我的事。耶和華啊！您的慈愛永遠長存！」（詩一三八 8）         「我的肺腑是您所造的。我在母腹中，您已覆庇我。我要稱謝您，因我受造奇妙可畏。您的作為奇妙。這是我心深知道的。上帝啊！您的意念向我何等寶貴。其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和您同在。」（詩一三九 13～14，17～18）         「耶穌說：『一個債主有兩個人欠他的債。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？』西門回答說：『我想是那多得恩免的人。』耶穌說：『你斷的不錯。』」（路七 41～43）

債主（A Certain Creditor）１——憐憫恩典的主

經文:	路加福音七 36～50
鑰節:	一個債主，有兩個人欠他的債。一個欠五十兩銀子，一個欠五兩。因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。（路七 41，42）
認識應許         在今日的經文中，主把自己比喻成債主，這是一個特別的比喻，為了顯明祂特別的憐憫與恩典。西門乃是那自以為義的法利賽人，是那只欠了五兩銀子的人，而那位妓女則是一個罪人，相當於欠五十兩銀子的人，我們分別來查考這三個人，以及在他們身上所表達特別的教導。         這位債主顯然是個慈善的人，當祂知道二人都無力償還時，便免掉了兩個人的債，他們之所以蒙赦免，完全是出於債主的恩典。耶穌基督乃是造物主，我們的一切都是來自於祂，我們背叛上帝的罪，是我們永遠無法償還的債務，而主耶穌，這位上帝在肉身中的顯現，以自己的生命來替一切相信的人償還罪債。         西門這位論斷者，自認為比那壞女人好，比起那女人他只欠了十分之一的債務，他的罪真是微不足道，然而實際上，罪在上帝眼中並沒有大小的分別，假冒偽善的罪和墮落敗壞的罪，在主看來都是一樣，都需要主的償還和赦免。         有罪的女人，帶著一顆痛悔的心來到主跟前，她淚如雨下打濕了耶穌的腳，她渴求主的赦免，她用頭髮來擦乾主那被淚水清洗過的腳，並且連連親主的腳，她以奴僕的卑微來表明對主的敬虔和愛慕。她又用極珍貴的香膏來抹主的腳，以此表達對主那潔淨與赦免的宏恩最深的感謝，這個女人她清楚知道自己罪孽深重，主完全的赦免使她對主產生無比的愛。         親愛的讀者，其實在主眼裏，我們都是破產的欠債人，不論好壞，都無法清償所欠的債務。只有當人深刻了解自己罪惡的光景，願意以信心來到主十字架跟前，悔改認罪，就能立即得蒙赦罪。主要免去我們一切的罪債，承擔我們一切的虧欠，並且賜給我們完全的平安和永遠的福樂。我們的債主是滿有憐憫恩典、慈愛善良的主，不管我們欠下多大的債務，只要肯來就近祂，相信祂，都能得著赦免。
應許小檔案 主名的應許：債主——憐憫恩典、慈愛善良 舊約出現 5 次：申十五 2；王下四 1；詩一○九 11；箴廿二 7；賽五十 1 新約出現 2 次：路七 41；42
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「上帝阿！我心堅定。我口要唱詩歌頌。耶和華阿，我要在萬民中稱謝您，在列邦中歌頌您。因為您的慈愛，大過諸天。您的誠實，達到穹蒼。」（詩一○八 1，3～4）         「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」（詩一○三 8～9，11～12）         「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。耶和華的慈愛，歸於敬畏祂的人，從敘古到永遠。」（詩一○三 13，17 上）

孩童耶穌（The Boy Jesus）２——得著上帝和人的喜愛

經文:	路加福音二 40～52
鑰節:	耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。（路二 52）
默想應許         「當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。」（路二 42）「按著規矩」主降生滿八天就受割禮，並且獻與上帝，稱聖歸主。（路二 21、22）「按著規矩」祂十二歲時上耶路撒冷守逾越節。（路二 42）「按著規矩」主接受約翰的洗。（太三 15）聖徒阿！你是否發現耶穌的生活和事奉都是「按著規矩」而行，今天有多少的信徒，願意按著主的吩咐來行事為人呢？聖經中主所訂的標準又有多少人願意遵行呢？其實生命的成長和蒙福是必須「按照規矩」按步就班的完成。         「祂在殿裏，坐在教師中間，一面聽、一面問。凡聽見祂的，都希奇祂的聰明，和祂的應對。」（路二 46，47）主給我們立下一個榜樣，一個讀經研經默想主話的榜樣。雖然祂的聰明和應對是無人能比的，但祂仍謙虛地在教師中間，「一面聽、一面問」，聽和問正是我們查考主話的兩大秘訣，聽聖靈的聲音和教導，求問主要給你的亮光和恩典。親愛的讀者，「一面聽、一面問」，默想和祈禱是查經的最好方法。         「豈不知我應當以我父的事為念麼？」（路二 49）你與天父之間的關係如何？是否存有代溝？你是否常以天父的事為念？你在乎上帝在你身上的旨意嗎？你是否願意完成主交託的使命？在此主向我們提出一項挑戰，「豈不知」，難道我們真的不明白主的旨意嗎？難道我們聽不見聖靈的聲音嗎？或者我們是視而不見、聽而不聞呢？         「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」（路二 52）基督徒在身、心、靈三方面都應當一齊增長，正如主所立的榜樣。今天在教會中有太多的屬靈畸型兒，頭大身體小，屬靈的知識豐富，聽的道不少，卻無法實行出來。許多信徒靈命似乎高超，卻連一點基本的做人常識都不懂，信仰無法落實在生活之中，教會無法影響社會，屬靈的教導與現實生活脫節，這是何等大的危機。巴不得所有的信徒都能正視這個問題，讓上帝和人喜愛我們的心一齊增長。
應用應許 1.「孩童耶穌」在聖殿中耽擱，並且反問馬利亞說：「豈不知我當以我父的事為念麼？」然後，祂又順從他們回到拿撒勒。這一連串的事情對你有什麼啟示，試討論之。 2.你認為自己的智慧和身量有平衡發展嗎？上帝和人喜愛你的心有多少呢？試省察看看，求主幫助我們。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶穌離開那裏，來到自己的家鄉。門徒也跟從祂。耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。祂也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。」（可六 1，5～6）         「耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們。因為他們如同羊沒有牧人一般。於是開口教訓他們許多道理。天已經晚了，門徒進前來說：『這是野地，天已經晚了，請叫眾人散開，他們好往四面鄉村裏去，自己買甚麼吃。』耶穌回答說：『你們給他們吃吧。』門徒說：『我們可以去買二十兩銀子的餅，給他們吃嗎？』耶穌說：『你們有多少餅，可以去看看。』他們知道了，就說：『五個餅，兩條魚。』耶穌吩咐他們叫眾人一幫一幫的，坐在青草地上。眾人就一排一排的坐下，有一百一排的，有五十一排的。耶穌拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒擺在眾人面前。也把那兩條魚分給眾人。他們都吃，並且吃飽了。門徒就把碎餅碎魚，收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃餅的男人共有五千。」（可六 34～44）

孩童耶穌 (The Boy Jesus)１——以天父的事為念

經文:	路加福音二 40～52
鑰節:	守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。（路二 43）
認識應許         耶穌基督雖然是上帝，但在祂道成肉身降世為人時，仍然像你我一樣，經歷從嬰孩、孩童到成人的階段。作為具有完全人性的孩子，耶穌經歷了身體和靈性漸長的過程，上帝的恩在祂身上，祂的智慧不斷增長，祂的人性完美無瑕，祂完全按著上帝的心意漸漸長成。         今日的經文為我們開了一扇窗，使我們能窺見主公開服事前，那段為期 30 年的靜默時期是如何度過的。和所有以色列男子一樣，耶穌十二歲時與馬利亞和約瑟同到耶路撒冷去過逾越節。這是紀念以色列人被拯救出埃及的節期（出十二 1～20），在每年的春天舉行，其中包括除酵節前後共有八天。節期結束時耶穌並沒有隨馬利亞和約瑟回去，而停留在聖殿中與博學的律法師和拉比們談論問答，這些猶太公會的宗教領袖都驚奇祂的聰明和應對。馬利亞焦急地找到孩童耶穌時說：「看哪，『你父親』和我傷心來找你。」耶穌驚奇的表示：「為什麼找我呢？豈不知我應當以『我父』的事為念麼？」（路二 48，49）其實耶穌在十二歲時，便已意識到自己與上帝之間那獨特的關係。祂一直關心天父的事，顯示一個不憑己意行事的孩子內心的渴慕。然而孩童耶穌仍然順從地上的父母回到拿撒勒，在往後的 18 年中盡人子的本份。         路加福音二章 52 節所描述的，含蓋了孩童耶穌到成年之時的情況：「耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」祂在拿撒勒的生活態度，顯明祂全然完備的屬靈本質，以及完全無罪的高尚人格。主為世人立下一個榜樣，一個原本在伊甸園中上帝賜給人的完美生命。孩童耶穌所帶給我們的啟示是什麼？祂對天父旨意的執著，祂對地上父母的順服，以及祂對周遭人的關懷都值得我們效法和學習。
應許小檔案 主名的應許：「孩童耶穌」——以天父的事為念，得著上帝和人的喜愛。 舊約出現 1 次：路二 43 相關經文：太十二 42～50；十三 53～58；可六 1～6；約二 4
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「每年到逾越節祂父母就上耶路撒冷去。當祂十二歲的時候，他們按著節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。耶穌的智慧和身量，並上帝和人喜愛祂的心，都一齊增長。」（路二 41～43 上，52）         「耶穌說完了這些比喻，就離開那裏，來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，甚至他們都希奇說：『這人從哪裏有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子麼？祂母親不是叫馬利亞麼？祂弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大麼？祂妹妹們不是都在我們這裏麼？這人從哪裏有這一切的事呢？』他們就厭棄他。耶穌對他們說：『大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。』耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。」（太十三 53～58）