司布真每日靈修（夜）

十二月十四日

我已經與基督同釘十字架。（加拉太書二：20）

主耶穌基督是一位偉大的代表，祂死於十字架上就代表著全體屬祂子民也死了。祂的一代聖徒藉著祂得以稱義，也完全平息了上帝對罪的憤怒。保羅很高興知道因為自己是基督的選民，所以等於已經與基督同死於十字架上了。他不僅相信這一教義，更採取行動，以信心接受這一事實，且將他的盼望建於這事實上。他相信藉著基督的死，他滿足了上帝的公義，並能與上帝和好。當靈魂在基督的十字架上，張開雙手雙腳時，他就能感覺到，「我已經死了。律法已將我處死了，我已不在它的權勢之下了。我已經與基督同釘十字架，祂為我代死，在祂身上，所有律法能定的刑罰都已經執行了。」保羅不僅相信基督的死，更信靠祂的死。他真正感受到上帝的能力，以致能把自己老舊腐朽的本性釘死。每一位真正的基督徒向這個世界都是死的。一旦他能感受到自己向世界死了，便能像使徒保羅那樣宣稱：「但是我是活的。」他向上帝是完全活的。基督徒的生命是個猜不透的謎。沒有一位非基督徒能領悟，甚至基督徒本人也不能明白。死了，卻活了！與基督同釘十字架，同時，又與基督一同復活，得著新生的樣式！與受苦、流血的基督連合，向世界和罪惡而死，真是有福的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月十三日

我要用紅寶石建造你的樓台。（以賽亞書五十四：12現代中文譯本）（樓台：英譯為Windows (KJV), Pinnacles (RSV), Battlements (NIV)。

教會被象徵為以上帝的手藝設計、以祂的大能建造之建築物。建築物必須有樓台（或作窗戶）使光湶可以透入，同時也使裏面的人可以觀察外界。這些樓台如紅寶石般珍貴。教會應當以最高的敬意來看祂的主、天國、以及屬靈真理。信心是其中的珍貴紅寶石樓台，但卻常常是模糊朦朧的，以致我們只能看見黑暗與錯誤。即使我們無法透過晶瑩的窗戶凝視並認識基督，像祂認識我們這般，然而只要能透過模糊朦朧之紅寶石窗戶瞻仰可愛的基督，也仍是榮耀的事。經歷是另一座暗淡卻寶貴的樓台，洩進一道柔弱的信仰之光，在那光中我們見到憂傷之子因我們的罪而受之苦難。我們軟弱的雙目不能承受透明玻璃窗所射入的主的榮光。但是當眼睛因流淚而變暗淡時，公義之太陽的光透過紅寶石的窗戶變為柔和的光輝，對於受試煉的心靈是一種無法形容的安慰。聖潔，是另一種紅寶石的樓台。聖潔教我們改變，以至有主的形像。唯有我們屬天，才能明白屬天的事物。清心的人才能得到清潔的上帝。那些像耶穌的人才能見到祂的本像。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月十二日

他們向耶和華行事詭詐。（何西阿書五：7）

信徒啊，這是一件令人擔憂的事實！你是主所愛，蒙祂的寶血救贖，藉恩典蒙召，在基督耶穌內得保守，被接納於愛我們的主之中，並向天國邁進的。但是，你卻以「詭詐」待上帝，祂是你的良友；以詭詐對耶穌，你應當是屬祂的；又以詭詐對聖靈，藉祂的幫助你能早日得到永遠的生命；還記得你起初的愛──你的靈命的春天嗎？那時，你與你的主是何等親密啊！你曾說：「在服事祂的工作中，我的腳步永不怠惰，我必不讓我的心被其它的愛吸引。在祂裏面有充足的甜密。我要為我主耶穌的緣故放棄一切。」果真如此嗎？若你的良心能說話，它要說：「他的承諾眾多，行動卻寡，他的禱告常常稀少，簡短不甜美；簡單又不熱情。他忘記了與基督相交。他應該有屬天的思想，卻只關心肉體之事、世界的虛浮、和邪惡的念頭。他應該事奉，卻不願順服。他應當熱誠，卻不冷不熱；應當忍耐，卻諸多怨言；應當有信心，卻只對身邊的事有信心；應當作十字架的精兵，卻只是懦弱、不順從、甚至可恥地背棄主。」但願我們帶著悔罪的意念驅逐那些確實在我們裏面的罪。祂永不忘記我們，更佩戴刻有我們的名字的胸牌侍立在永遠的寶座前，而我們竟以詭詐待祂，真是可恥啊！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月十一日

你們所事奉的乃是主基督。（歌羅西書三：24）

這些話是向哪一階層的人說的呢？向那些驕傲地自誇有上帝的權柄去統治人的國王嗎？不，他們常常事奉他們自己或撒但，而忘卻是上帝的憐憫讓他們登上人間的王座。保羅是向那些所謂「在上帝裏面虔敬的神父」、主教、或副主教說的嗎？不，其實保羅並不知道這些人造的頭銜。保羅甚至也不是向牧師和教師，或我們信徒中有財富、有地位的人說的，他是向僕人、向奴隸說的。使徒保羅在勞苦大眾、浪浪漢、勞工、家庭僕役中發現也有主所揀選的人。他向他們說：「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。因你們知道從主那裏，必得著基督為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。」（西三：23～24）這話教在地上受僱出賣勞力的得到尊崇，並為最卑賤的行業增添光輝。為人洗腳可能是卑賤的工作，但是能為主洗腳卻是尊貴的工作。為人解鞋帶是低下的工作，但是能為偉大的主解鞋帶卻是王子般的特權。當人為上帝的榮耀去工作時，工廠、殼倉、廚房都成為聖殿！服事上帝不是某些時候或某些地方的事，乃是全部生命在主面前成為聖潔。任何場所、任何事物都可以像會幕和其中的金燈台一樣聖潔。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月十日

主就開導她的心。（使徒行傳十六：14）

呂底亞的轉變是發生在上帝所安排的環境中。她是在推雅推喇城賣紫色布疋的人，卻剛好來到腓立比，正趕上保羅講道的時刻。上帝的安排，就是恩典的助手，引導她來到恰當的地點。恩典預備了她的心來領受祝福。雖尚未認識救主，但由於她是猶太人，早已瞭解許多真理，而這正成為她認識耶穌的踏腳石。在安息日，她來到一個禱告的地方，在該處禱告蒙垂聽。我們雖不在上帝的殿中，但祂一樣可以祝福我門，尤其是當我們與眾聖徒相交時，更有充份理由期待祂會祝福。請注意這話：「主開導她的心。」她並不是自己把心門打開。並不是她的禱告作成這事，也不是保羅所作成的。主親身開導人的心去接受那能賜我們心靈平安的事。祂是人人的主，因為人心是祂造的。順服是證明人心已開啓的第一個外證。呂底亞一信耶穌就領了洗。當上帝的兒女願意接受祂的命令時，雖然這命令於人的救恩並非必要的，而且是因為害怕定罪之自私心態而被迫接受的。然而這仍是謙卑破碎之心的甜美記號。呂底亞的領洗是領受的單純表現，也是與她的主相交的行動。第二個證據是愛，顯明在她對使徒的感恩行動上。對聖徒的愛常是真正轉變的記號。那些不為基督、不為祂的教會工作的人，實在難以證明他們有敞開的心。主啊，給我一顆向祢開放的心。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月九日

我的百姓必住在……平靜的安歇所。（以賽亞書三十二：18）

未蒙拯救的人缺乏平安與安息。這些是屬上帝的人所共同擁有的。平安之上帝教那些與祂親近的人有完全的平安。人犯罪以前，上帝賜祂伊甸的花叢作他平靜的安歇所。罪卻在頃刻間將這無罪的美好居所摧毀了。在上帝憤怒的日子中，洪水沖走了罪惡的人類，挪亞一家卻在方舟裏得著安歇。方舟載著他們飄離這個被定罪的世界，進入虹和立約的新天地，這立約的虹預表耶穌，也就是我們的主。當天使擊殺埃及人的長子時，以色列人安全地安歇在以血作記號的居所內。在曠野中，雲柱的影子和磐石流出的水教疲憊的流浪者得到甜美的安息。此刻，我們安歇在信實之上帝的應許中，知道祂的話充滿真理和能力。我們安歇在祂話語的道理中，而祂的話就是安慰。我們安歇在祂恩典之約裏，那是喜樂的港灣。我們比在亞杜蘭的大衛或在菎麻下的約拿更蒙寵愛，因為沒有人能侵入或破壞我們的蔭庇所，耶穌是祂百姓平靜的安歇所。當我們在擘餅、在聆聽祂的話、在查考聖經、在禱告或讚美中親近祂時，會發現平安回到了我們的心靈。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十二月八日

上帝啊，祢的恩惠是為困苦人預備的。（詩篇六十八：10）

我們所需要的，上帝早已預備。從祂藏於基督耶穌的豐盛中，祂為困苦人預備了恩典。你可以相信祂會滿足你一切所需，因為祂早已知道你的需要。在任何情況下，祂都能對我們說：「我早就知道你會落入這般景況中。」設想有一人正徒步穿越沙漠。當他行完一天路程架起帳棚時，發現竟忘記攜帶一些能教自己更舒服的必需品。他說：「啊，我竟沒想到這點。倘若下次再作這樣的旅行，我必定攜帶這些物品。為了我的舒適，這些物品是必須的。」上帝卻知道祂那可憐、徬徨的孩子們一切所需，當他們有需要時，上帝立即供應。「我的恩典夠你用的。」（林後十二：9）。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申三十二：25）今夜，你的心感到沈重嗎？上帝知道。你是困苦、缺乏的，祂卻正有你所需要的福份。求上帝賜下祂的應許、堅信，就必蒙應允。你的良心是否正充滿前所未有的罪惡感？看！寶血之泉源仍然敞開，像以前一般，它能洗除你的罪。無論你在何處，基督必能幫助你。沒有一次試煉，耶穌基督不在緊要的時刻援救你。你一生的歷史，祂都已知道，並且在耶穌之中為你預備了一切。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版