司布真每日靈修（夜）

九月十四日

我向祢陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說，我要向耶和華承認我的過犯，祢就赦免我的罪惡。（詩篇三十二：5）

大衛深切地為罪憂傷。直至他在天國的恩典寶座前完全認罪，才得著醫治。他告訴我們，在保持沈默的那一段時期，他心中的罪惡感越發沈重。如同山上泉水的出口被堵塞，心靈因憂愁之激流而漲滿。他寬恕自己，企圖轉移自己的思想，但是一切皆屬徒然。他積鬱了極度的痛苦，因為他不願用認罪來使自己得釋放，所以他的心靈受極大折磨，不得安息。最後大衛明白他必須謙卑的懺悔回到上帝的面前，否則必死無疑。他急速來到施恩座前向無所不見的上帝承認他的惡行。對於驕傲的心，這是困難的，然而都是簡單的事。當他完成這一步時，立即獲得上帝的赦免。枯乾的骨頭即時開始歡呼。他開始歌唱過犯得蒙赦免的人所蒙的福。請看衷心承認罪惡的代價，確實是值得歌頌！每次真誠、迫切的認罪，都能白白地得到恩典，並不因為認罪悔改是配受恩典，乃因基督大愛的緣故！破碎的心必得醫治。泉源永不止息地湧流，為了潔淨我們的罪。主啊，祢真是一位「樂意饒恕人」（詩八十六：5）的上帝。因此，我們願意向祢承認自己的過犯。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月十三日

這個人接待罪人。（路加福音十五：2）

請看這一議論中所揭露的謙卑。這人在一切人類之上，祂是聖潔的、不害人、無瑕疵、不與罪人同污的。這一位人接待了罪人。我們之中若有人願意去找尋失喪之人是不足為奇，因為他們是我們的同類，然而這位聖潔的上帝，雖然被人的罪過觸犯，仍然取了僕人的樣式。祂擔當了眾人的罪惡，並且願意接待最頑劣的惡人。真是奇妙！祂接待罪人並不是要他們繼續作罪人。祂接待他們為要赦免他們的罪，保全了他們的靈魂。祂教他們能服事祂，向祂獻上頌讚，並與祂相交。祂以心中的大愛接待罪人，將他們從罪惡的坑中拉出來，將他們如寶石般戴在祂冠冕上。祂將他們從熊熊烈火中拯救出來，保全他們作為祂仁慈的昂貴紀念。祂為他們而死的那些罪人，在耶穌的眼中個個皆是珍貴的。當耶穌接待罪人時，祂的行動並不像那些在戶外舉行慈善活動的人對待路過的乞丐一樣，而是敞開祂高貴心靈之黃金大門，接納罪人進入祂的心中。祂允許謙卑悔罪的人與祂有直接的聯合，讓他成為祂全身、祂肉身和祂骨骼中的一個肢體。今晚祂仍然接待罪人，但願罪人也能接待祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月十二日

我要歌唱慈愛和公平。（詩篇一○一：1）

在試煉中，信心必能得勝。當「道理」被擲入內牢時，信心仍能使地牢之牆唱出喜樂之歌。她說：「我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿，我要向祢歌頌。」信心將困難臉上的黑面具扯下，發現了面具底下的天使。即使當上帝審判我們的時候，我們仍有理由可以歌唱，因為試煉並不如它所應有的沈重，困難不如我們配去經歷般的嚴重，苦難也不如其他人所背負的重擔那般令人難擔。信心教人明白責罰並不是上帝加給他的懲罰，因為在其中沒有上帝的一絲震怒，每一責備皆是出自愛。信心在憤怒之上帝的胸懷中看見愛就像寶石一樣，閃爍光輝。信心說出她的憂傷，他說：「這是榮耀的記號，因為兒女必須經歷管教的杖。」接著，他能唱出憂傷後的甜美結果，因為受傷帶來屬靈的好處，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」（林後四：17）信心如同騎士騎著馬前進，踐踏屬肉體的意念和感情，在戰爭中高唱凱歌。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月十一日

耶和華阿，求祢因我的仇敵，憑祢的公義，引領我。（詩篇五：8）

世人對基督百姓的敵意是強烈的。世人可以原諒他人成千的錯誤，但是對耶穌追隨者無足輕重之過失卻大加渲染。我們不必為此有無謂的懊惱，反倒可以讓此成為我們的警惕。有許多人觀看並希望我們跌倒，就讓那成為我們能小心行在上帝面前的特殊推動力。倘若我們的生活是粗心散漫的，世人很快就會看出來。他們會勝利地歡呼：「啊哈！看這些基督徒的行為，他們每一個人都是偽君子！」如此會對基督造成極大的傷害，祂的聖名也會因此蒙羞。基督的十字架本身與世界就是抵觸的。我們必須小心，不要在這上面再加上我們自己的過失。「在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙」（林前一：23）我們必不能在已有夠多的絆腳石的地方再加添一些絆腳石。我們必不能將自己的愚蠢加添於已被世人廣為貌視嘲笑的福音之上。在我們的反對者面者，他們不僅不同意我們的行動，更編造我們的好行為並質詢我們的動機，我們當非常謹慎！基督徒在行經世上的旅途時，就如同行蹤可疑的人物一樣不僅受到監視，且有超乎我們想像的奸細遍佈在四週。倘若我們落入敵人的掌中，我們很快便能得到從狼而來的仁慈或從魔鬼而來的憐憫，那些不信上帝並且加油添醋反對上帝百姓的人甚至會對我們的弱點顯出無比的耐性。主啊，求祢不斷地引導，免得敵人使我們跌倒。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月十日

晚上的豺狼。（哈巴谷書一：8）

晚上的豺狼被一日的飢餓激怒，比在清晨時更為殘暴，急欲覓食。這一兇猛的動物正可以代表我們經過整日忙碌後的紛亂心情，事業失敗、甚至同事的不友善之言詞所帶來的疑惑恐懼。我們的思想在耳際吼叫著：「上帝在何處?」這些思想是多麼貪婪不足，將所有安慰的意念吞噬後，仍然飢餓依舊。偉大的牧者啊，請殺戮這些夜間的豺狼吧！讓你的羊能躺臥在青草地上，不受無饜之不信攪擾。地獄之惡魔與夜間的豺狼十分相似。當基督的羊群在黑雲密佈的日子，他們的太陽似乎沉落時，豺狼就急速前來欲將他們撕碎吞噬。主啊，祢已為羊群捨去自己的生命，求祢保守祂們免受豺狼之爪牙。假師傅也在技巧地、辛勤地獵取寶貴的生命，以他們的虛假吞噬人類，就如同夜間的豺狼危險可惡。當他們披上羊皮時更是危險。那些保守自己遠離假師傅的人有福了，因為已有成千人群成為混入教會羊欄中之兇暴豺狼的獵物了。兇暴的迫害者能悔改是何等奇妙的恩典啊！那是，豺狼與羊羔同欄，殘暴不受約束的性情成為溫柔、願意受教。主啊，求祢改變這些豺狼吧！今晚，我們為他們的救恩向祢懇求！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月九日

寶座的周圍，又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣。（啓示錄四：4）

聖經說在天國的這些聖徒代表是圍繞著寶座的。在雅歌書一章12節中，所羅門讚美正在坐席的王。有些解經家認為那是一張圓桌，並推論在聖徒之間是平等的。那想法是來自這二十四位長老與寶座之間的距離是相等的。在天國中這些尊榮的靈魂是蒙福的，他們得以親近基督、能清楚瞻望祂的榮耀、能經常進入祂的庭中、並且與祂有親密的相交。在這方面，各個聖徒之間是沒有區別的。上帝的所有百姓──使徒、殉道者、牧師或籍籍無名的信徒──都是靠近寶座而坐。他們都是靠近基督的，都因祂的大愛而喜樂，都與祂同席吃喝，皆是祂所愛，是受同等恩寵的朋友，即使他們因服事之不同，得到不同的賞賜也是一樣。但願在地上的信徒都能效法在天上的聖徒，像他們一般親近基督。但願基督成為我們思想的目標和生活的中心。我們怎能忍受與所愛的人有如此疏遠的距離呢？主耶穌啊，吸引我們更親近祢！讓我們能歌頌：「祂的左手在我頭下，祂的右手將我抱住。」（歌二：6）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月八日

祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裏復活。（以弗所書一：19～20）

有人以為悔改是藉人的自由意志就能達到，因他性情之改善就能產生。我們當如何說呢？我們若能見到死人靠他們自己的力量從墳墓中復活過來，那麼我們就能期望不敬虔的罪人能因他們的自由意志轉向基督。這不是聖經的教導，我們也不能從聖經中讀到這樣的話。所有賜生命的大能都是從聖靈而來。所有士兵和所有大祭司都無法將基督的身體留在墓穴中。死亡本身不能捆綁耶穌。同樣不可抗拒的大能也顯明在信徒身上，使他復活的生命有新的樣式。沒有任何罪孽、腐敗、陰間的惡魔、或世上的罪人能停止上帝恩典的手去使人悔改。使基督從死裏復活的能力是榮耀的。它反映了上帝的尊榮，使邪惡之眾喪膽。因此，每一罪人悔改都要歸大榮耀於上帝。這復活的能力也是永恒的大能。「基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」（羅六：9）因此，我們這些從死裏復活的人，不再返回死亡的工作或返回我們過去的腐敗，卻要活在上帝裏面。「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裏面。」（西三：3）「叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。」（羅六：4）使我們的頭復活的能力，也照樣運行在肢體的生命中。能與基督一同復活過來，是何等大的福氣啊！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版