司布真每日靈修（夜）

九月七日

海上有憂愁，不得平靜。（耶利米書四十九：23）

我們不知道此刻在海上會有甚麼令人擔憂的事情。我們安坐在自己的家中，在遠處的大海上，現在可能正有一風暴殘酷地襲擊船隻，要毀滅一些人的生命。請聽在甲板上死亡的咆哮！當波濤好像破城槌般擊打著船隻，請看船身是如何戰慄！可憐的、濕透的、疲乏的人啊，上帝能助你！我的祈禱上達於海洋陸地之主，祂將平靜風浪，領你進入久盼的避風港！在祈禱以外，我應作更多的事。我應該為那些經常冒險的壯漢作些有益的事。那狂暴的海洋經常吞噬水手，海上死亡的憂愁在寡婦孤兒的哀泣中迴盪著。許多母親和妻子的眼中所流的是海洋的鹹淚。毫無惻隱之心的巨浪啊，你已吞噬了婦人的愛和家庭的支柱。當海交出其中的死人，從地底深處復活的人是不計其數的！海上的憂愁將持續至那個時刻。好像對著地土的憂患表同情，海洋永遠拍擊著無際的海岸，像海鳥般悲鳴。她以煩躁空洞之響聲轟隆著，以喧囂之不滿譫語著，以兇暴之怒氣顛簸著，或與成萬喃喃細語的卵石爭閙著。這不是我們安息之處，洶湧澎湃的巨浪也如此告訴我們。有一地是沒有海洋的，我們的臉堅定地朝向那地。我們要往主告訴我們的地方去。到那時，我們將憂傷交託給主，祂是那位行走在海面上的主。祂為自己的百姓在海洋深處開出一條路來。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月六日

但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。（加拉太書五：18）

一個人若從律法的觀點來看他自己的品格和地位，結果必然會使他絕望。倘若我們按照律法受審，沒有一個人是公義的。能知道我們是活在恩典的國度之下而非律法之下，是何等的福氣啊！問題不再是：「在律法之前，我是否完全？」而是，「在基督耶穌之內，我是否完全？」那是兩件截然不同的事。我們不需要問：「我是否自然地無罪了？」反當問。「我是否已在為罪人和為污穢的人所開啓之泉中洗淨了？」問題不在於：「我自己是否能取悅於上帝？」而是：「我是否蒙主接納？」基督徒從西乃山頂正視祂的失敗，因而對他的救恩生出警覺。若能藉加略山之亮光來明白他的身分更是上乘。他說：「我的信心中有不信，因此這信心不能救我。」倘若他所重視的是信心的對象而非他的信心，那麼，他會說：「祂永不失敗，所以我是平安穩妥的。」他對所盼望的事歎息道：「唉，因為焦慮眼前的事，使我的盼望受損模糊了。我怎能被上帝接納？」他若考慮盼望的基礎，就必見上帝的應許是確實的。無論我們的疑慮是甚麼，上帝的應許永不改變。靠聖靈引導進入福音的自由比帶著律法的銷鏈更為自由。以基督是如何來審判你自己，而不以你自己是如何來審判。撒旦總是藉著提醒你的罪過和不完全來攪擾你的平安。唯有靠著信心緊握福音來面對祂的控告，你才不致被捆綁之軛縛住。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月五日

你曾進到海源麼？（約伯記三十八：16）

對於最有學問和最富想像力的研究學者而言，自然界的某些事物仍然非常奧秘。宇宙的知識是單單屬上帝的。倘若能見的、暫時的事物是如此，那麼，屬靈的、永恒的事物更當如此。那麼，為何我要折磨自己的頭腦去思想那些只能憑臆測之事物呢？例如我們的目的地、意志、已定之命運、和人類之責任？我不可能領悟這些深奧的、不易了解的真理，如同我無法找出海洋源頭的深度。為何我對上帝供應之理由和祂作為之動機如此好奇，欲知其究竟？我是否能將太陽握在拳中、將宇宙持在掌中？然而，這些星球與主我們的上帝相比，只不過水桶中的一滴水而已。但願我不再努力掙扎要明白這些無限的事，反將自己的精力化為愛。我靠聰明智慧不能獲得的，可以通過愛去擁有。但那樣能使我滿足。我不能穿透海洋，進入它的心臟，但是我能享受那吹過它胸懷的健康海風，也能航行於它的藍色波浪之上。即使我能進到海源，這一偉大的功績於我或於他人並無益處，既不能拯救將沉之船，亦不能將已淹死的水手還給他哭泣的妻子和孩子。我所尋得的深處之奧秘不能證明什麼。對上帝微小的愛，對祂最簡單的順服行動，比最顯赫的知識更好。主啊，無限是屬祢的，求祢保守我遠離對智慧樹的愛，免得誘惑我遠離了生命樹。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月四日

要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。（利未記十九：36）

法碼、天平、和量器之使用應當要按照公道的標準。這一點，基督徒當然不需要再被人提醒了。即使全世界的人都摒棄了誠實，它仍將存於信徒的心中。當然，尚有其它衡量道德和屬靈事物的天平，這些也常常需要受檢驗。衡量我們自己性格的天平和衡量他人的是否一樣精確？我們是否會將自己幾兩的良善改變成幾磅，而將別人成擔的傑出表現改為幾斗？用來量度我們的試煉困難之天平是否按標準校正了？保羅不知道比我們多受了多少苦難，但是只稱他的苦難是至輕的（參閱林後四：17）。然而，我們常以為我們所受的是極重的痛苦，一定是法碼出了問題！那些衡量我們信仰教義的天平，是否公正？恩典的教義應該與神話中的誡令有相同的重量。不幸的是，對許多基督徒而言，總有一邊的重量不等。對真理有正確的衡量是重要的。那些用以估量我們的義務職責之量器似乎都太輕了。當一個富有的人奉獻給上帝的並不比一個窮困的人所奉獻為多時，我們能說那是「公道升斗、公道秤」嗎？當傳道人處於半飢餓狀態，那是誠實的交易嗎？窮人被藐視、富人受奉承，那是公道的天平嗎？但願我們都能找出不公道的天平、法碼和量器，並且加以毀滅。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月三日

耶和華試驗義人。（詩篇十一：5）

所有事情的發生，全能的上帝都看在眼裏，所有臨到我們的試驗，祂全知道。試驗是通向一切祝福的門徑。人可能在苦難的小河中淹死，也可能在成功的大海中沒頂。試探和試煉潛伏在所有路徑上。因為這個世界是在撒旦的統治之下，我們受到各種危險的包圍。然而，從烏雲降下的暴雨是經過上帝的同意，每一滴雨水落到地面以前，都有它的使命。臨到我們的試驗是為了證明並加強我們的信心。我們可以藉試驗來說明上帝恩典的大能，來察驗我們美德的真偽，並且增加我們的屬靈力量。我們的主以自己無限的智慧和無比豐盛的愛，高估祂子民的信心，因而祂容許他們去經歷試驗以增強他們的信心。倘若你的信心不經過像火般的試驗，你永不可能得到能支持你的寶貴信心。你像一棵樹，倘若沒有狂風搖動使你緊抓住恩典之約的寶貴真理，你永不能有強勁的根。屬世的安逸是信心的大敵。它會使神聖勇氣之關節鬆動，使聖潔膽量之飢腱折斷。牽引汽球的線不剪斷，氣球就不能上昇。試驗就是對相信的靈魂之尖銳磨練。麥子若安睡在殼內，對人是無用的，必須經過碾壓才能顯出其價值。試驗義人是有益的，因為能使他們在上帝裏面成長得更豐富。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月二日

若不看見神蹟奇事，你們總是不信。（約翰福音四：48）

我們的主在世之時，人的思想有一病態徵兆，就是熱切追求神蹟。他們極需福音，卻拒絕福音，反倒急切求主耶穌行神蹟，但是祂不常常行神蹟。現在也是這樣，許多人必須看見神蹟奇事，否則不願意相信。有人心中說：「我必須在靈裏感到深切的攪動，不然我總不能相信耶穌。」但倘若你一直沒有這種感覺，又如何呢？你寧願入地獄，抱怨上帝，因為祂對待你不像祂對待其他人一般？另一位可能自語說：「倘若我能得到異夢或受到一些無法解釋的震驚，那麼，我將相信耶穌。」你不配得到異夢，因為主並不受你指揮。你只不過是祂大門外乞求憐憫的乞丐，然而，你卻制定規章要祂如何向你施恩。主人是慷慨的，但是祂摒斥一切命令，祂要維持自己行動的主權。你為什麼渴望神蹟奇事呢？福音的本身不就是神蹟奇事嗎？「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三：16），這就是神蹟中的神蹟。那寶貴的話：「願意的都可以白白取生命的水喝。」（啓二十二：17）和那莊嚴的應許：「到我這裏來的，我總不丟棄他。」（約六：37），是十分肯定的，比神蹟奇事要美好得多了。你為什麼向那位從不說謊的主要證明呢？甚至連惡魔都宣稱祂是上帝的兒子（參閱太八：29），你尚且不信祂麼？

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

九月一日

當時時倚靠祂。（詩篇六十二：8）

信心不但管理我們的屬靈生命，同樣也管理我們的肉身生命。我們在屬世的事務上，也要像屬天的工作一樣，對上帝應該要有信心。唯有當我們學習倚靠上帝供應我們每日所需時，才能超越這個世界而生活。我們並非懶惰。我們若閒懶不作工，就表明我們不倚靠上帝，反而倚靠怠惰之父──魔鬼。我們也不是輕舉妄動的，倘若那樣，就是倚靠機會而不是倚靠經濟和秩序的上帝。若在俗事上倚靠上帝，你就不會悲哀，因為你不會使用犯罪手腕致富。以誠實正直來事奉上帝。即使沒有成功，至少你的良心不會被罪重壓，因為倚靠上帝，你就不會有自我予盾的罪惡感。倚靠狡詐的人，就如同一艘被風吹燙搖擺的船，今日往東，明日往西。但是信靠主的人，猶如靠蒸汽推動的船，橫貫波浪，抵禦大風，直駛進目標中的港灣。要作一個內心有生命原則的人。永不向屬世智慧的各種習俗低頭。以堅定的步伐誠實地走你人生的道路，用以表明你的能力是無比堅強，那是唯有單單信靠上帝才能蒙祂所賜予的能力。你不再會有憂慮，也不再受罪惡的波濤所困擾，因為你的心堅定倚靠耶和華（參閱詩一一二：7）。倚靠守約的上帝而活是真正蒙福的，是沒有其它生活可以與之相比。我們不再憂慮，因為祂承擔我們的憂慮；我們不再困擾，因為祂已背負我們的重擔。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版