司布真每日靈修（夜）

七月十四日

天快亮的時候，抹大拉的馬利亞……來看墳墓。（馬太福音二十八：1）

讓我們向抹大拉的馬利亞學習與主耶穌相交的方法。請注意她是怎樣去找尋祂的。她在清晨極早的時刻去找尋救主。你若等待，並且耐心的希望在某一遙遠的時刻能與基督相交，你永遠不可能等到。已經準備好相交的心是一顆飢渴的心。她帶著極大的勇氣去尋找祂。其他門徒都逃走躲藏了，但是馬利亞站在墳墓旁（參閱約二十：11）。你若渴望基督與你同在，不要讓任何事物阻撓你。要不顧世界。當別人都逃跑時，努力前進。她忠誠地尋找基督──她站在墳墓旁。有人以為站在活的救主身旁甚為困難，但是她敢站在死人旁邊。願我們以這樣方式去尋找基督，雖然別人都遺棄祂，我們卻仍然忠誠。她迫切地尋找耶穌。她站在那裏哭。那些眼淚引領救主前來，向她顯現。你若渴望耶穌的同在，哭泣吧！若沒有祂來對你說：「你是我所愛的」，你就無法決樂，那很快你就會聽到祂的聲音。她單單尋找救主。她不關心天使的出現。她要尋找的只是她的主。基督若是你唯一的愛人，你若已從心中排除所有匹對者，就必能得著有祂同在的安慰。抹大拉的馬利亞尋找耶穌，因為她極愛祂。但願我們能充滿如此強烈的愛。但願我們的心像馬利亞的心，充滿了基督。除祂沒有任何別的事物可以滿足我們的愛，就像馬利亞一般。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月十三日

我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我，這是我所知道的。（詩篇五十六：9）

任何言詞都不可能表達這喜樂的短句所含有的意思：「上帝是幫助我的」。在世界生出以前，祂是幫助我們的。祂若不是幫助我們的，就不會把愛子賜給我們。當祂將震怒的全部重量放在祂獨一愛子身上以致祂受傷時，祂是幫助我們的。雖然祂違背自己，也是為了幫助我們。當我們因墮落而毀滅時，祂是幫助我們的，不論任何光景祂都愛我們。當我們大膽悖逆祂時，祂仍然幫助我們。祂是幫助我們的，否則祂不會帶領我們謙卑地尋求祂的面。在許多掙扎中，祂也一向幫助我們。若不是祂一直都幫助我們，我們如何能保持至今、不被傷害呢？以祂所有無窮盡的本性、以祂所有全能的大愛、以祂所有絕對可靠的智慧，祂現在仍然幫助我們。以祂所有神聖品性之內涵，祂永遠不變地幫助我們。因為祂是幫助我們的，向祂祈求，就能保證我們得到祂的幫助。「我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。」這是完全肯定的盼望，有充分根據的保證：「這是我所知道的」。我的祈求直接向上帝訴說，仰望祂的應允，並肯定必蒙答應。我的仇敵必敗，因為上帝是幫助我的。信徒啊，有萬王之王在你一方何等幸福啊！有這樣一位保護者是何等安全啊！有如此一位中保的代求，你的目標是何等肯定啊！上帝若幫助你，誰能敵擋你呢？

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月十二日

祂的天國。（提摩太後書四：18）

偉大君王之城是服事活躍之處。被贖之靈在祂的聖殿中日夜事奉祂。他們永不停止滿足君王之喜悅。就解除、脫離焦慮的方面而言，他們是得到永遠的安息。但是從活動方面來看，他們永不休息。耶路撒冷是上帝所有子民相交之處。我們將與亞伯拉罕、以撒和雅各有永恒的相交。我們能與尊貴的聖徒交談，主以大愛和大能將他們安全地領回天家，並且與祂一同工作。我們不再獨唱，而是在合唱中讚美我們的王。天國是真正得勝的地方。每次你勝過慾望，每次經過艱苦的掙扎，每次你將一試探置於腳下，你得預嘗那等待你的喜樂經歷，就是當主將撒旦踐踏在足下的時候，你發現藉著愛你的主，成為征服者。樂園是一個完全的處所。當你成為天上耶路撒冷的公民時，就能享受信心的全部保證，也就有了榮耀的安全保障。哦，我甜美的家，耶路撒冷啊，你是我靈的喜樂港！我感謝上帝，祂的愛教導我渴望你。當我住在祂的天國時，在永恒中我要更大聲感謝。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月十一日

你要將這事傳與子、子傳與孫、孫傳與後代。（約珥書一：3）

藉上帝的恩典，直理的活見證以這種簡單的方法在這世上活生生地保存下來。主的百姓要將福音的見證傳給他們繼承者。繼而，這真理再分享給下一代。這是我門首要的責任。不從家庭開始服事的人，不是一個好的傳道者。我們要以各種方法向異教徒見證，但是家庭是首先要得之處，將主所安排的次序顛倒的人有禍了。教導我們的兒女是個人的責任。我們不能將責任推卸給主日學教員或牧師。他們能幫助我們，但不能取代我們這個聖潔的職責。父母必須效法亞伯拉罕，教導家人敬畏上帝，並且與兒女談論至高者的奇妙作為。父母的教導是一種天生的責任。誰能比孩童肉身父母更有資格去關心孩童的屬靈的生命？忽略對後代的教導比凶暴對待他們更糟。家庭祈禱和研讀聖經於民族、家庭、教會都是必須的。撒旦的王國企圖不斷侵佔我們的領土。最有效阻擋它進入的方法卻幾乎常被忽略，就是在信心的功課上教導兒童。雙親必須明白此事的重要性。向我們的兒女談論耶穌是一愉快的責任，也常被證明是一可以被接受的工作。藉著父母的祈求和訓誡，上帝已拯救了孩童。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月十日

有晚上、有早晨，這是頭一日。（創世記一：5）

「暗」為夜，「光」為晝。但是這兩樣合在一起，就被認為日──那是單單給光的名字！在屬靈的經驗中，有恰恰相同的類比。每一信徒心中都有黑暗和光明，但是他並不因有罪而被稱為罪人，反被稱為聖徒，因為他有某種程度的聖潔。有人問：「在我裏面有這麼多的黑暗，我能被稱為上帝的孩子嗎？」對於這些人，以上的想法是最能使他得安慰的了。是的，像「日」，你並沒有以夜晚命名，卻從白晝得名。按上帝的話來說，似乎你現在已完全成聖了，正如你不久以後就要成聖那樣。雖然在你裏面有黑暗，你仍被稱為光明的兒女。在上帝的眼光中，你根據佔優勢的品格被命名，它有一日也將成為唯一存留的品格。請注意是先有夜。按天性，我們也是先在黑暗中。在我們的悲慘的憂慮中，先有的總是幽暗，以致我們以深切卑微之聲呼喊：「上帝啊，可憐我這個罪人！」白晝是次有的。恩典戰勝惡時，天才破曉。本仁約翰說：「後來的，持續到永遠。」時機成熟，首先的要讓路給末後的，但是末後的後面不再有任何東西。雖然你的本性是黑暗的，在主裏面，你成為光明以後，就不再有黑夜跟隨。「日頭不再下落。」（賽六十：20）這生命中的頭一日是有黑夜、有白晝。但是第二日，當我們永遠與上帝同在，不再有黑夜，唯有一個神聖的、高貴的、永遠為正午的日子。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月九日

上帝就把光、暗分開了。（創世記一：4）

信徒的內心裏面有兩個原則在作工。按他的本性，他只服從一個原則──黑暗。現在光進來了，這兩個原則發生了衝突。如同使徒保羅所描述的：「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏面的意思，我是喜歡上帝的律。但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。」（羅七：21～23）這種狀態是如何發生的呢？「上帝把光、暗分開了。」只有黑暗就只有靜止，沒有其它東西攪擾。當主羞遣光進入時就發生了衝突，因為兩者互相敵對。衝突永不停止，直至信徒在主裏變成完全光明。若在基督徒內心有一分離，必然在外面也有一分離。一旦主將光賜給人，他就開始使自己與圍繞他的黑暗分離。他要從世界宗教的外在儀式中脫離出來，現在，缺少基督福音的事物不能再滿足他。他從世界的社會和輕浮的娛樂中退出，轉而尋求與聖徒作同伴。上帝所分開的，我們切勿全面使之聯合。基督出到營外，忍受凌辱；讓我們也離開不敬虔，成為特殊的子民，祂是聖潔的、不傷害人的、無污穢的，且與罪人有別的。我們要學像我們的主，與其他世人有所區別。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

七月八日

求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝，我終日等候祂。（詩篇二十五：5）

人初信主時，戰戰兢兢地行走在主的道路上。他懇求上帝引導，如同一個幼童被他父母援助的手扶持著。他渴望在真理的初階中學習更多。今晚經文中的祈求是教導聖徒們有關屬上帝的事物。大衛已經瞭解甚多，但他仍覺得自己無知。他仍然渴望進入主的學校。在兩節經文中，他四次提出申請進入恩典的學校。信徒應該尋求上帝真理的正途，來取代隨從自己的方法或為自己開出思想的新路。他需要來取代隨從自己的方法或為自己開出思想的新路。他需要懇求聖靈賜他成聖的領悟力和受教的心靈。「因為祢是救我的上帝」。耶和華是祂子民救恩的創始者和完全者。祂是你的救恩之上帝嗎？你是否在聖父的憐憫中、在聖子的贖罪中、和在聖靈的鼓舞中，找到你永遠盼望的全部根基？主若已經揀選了你要拯救你，祂必不會拒絕以祂的方法教導你。我們能用大衛在此所顯示的信心向主說話。在祈求中這句話給我們大能力，在試驗中給我們安慰。「我終日等候祢。」忍耐是信心的女兒。我們高興地等待，因為確知必不白白等候。在事奉中、在敬拜中、在期待中，在信靠中、在生命中的所有年日裏，我們的責任和特權就是等候主。我們的信心若是真實的，就能忍受不斷的試驗，決不妥協。我們若記得祂曾經何等耐心、何等厚恩的等待我們，我們在等候上帝時就不致疲倦。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版