司布真每日靈修（夜）

四月七日

上帝啊，祢是拯救我的上帝。求祢救我脫離流人血的罪。我的如頭就高聲歌唱祢的公義。（詩篇五十一：14）

大衛在此嚴肅的認罪中道出了他的罪。他並不稱此罪為殺人罪，或視之為在不幸的意外中誤殺了一個好人的罪。反之，他用了真正的名稱──流人血的罪。雖然他並沒有親手殺害拔示巴的丈夫，但是卻暗中策劃，使烏利亞被殺。因此，大衛在上帝的面前仍然是謀殺者。我們要學習向上帝誠實。不要將邪惡的罪冠以好聽的名稱。不論你如何稱呼罪，罪都不會變得甜蜜。以上帝的眼光來看你自己的罪，敞開心門，承認罪的真實本質。顯然，大衛被自己的罪之嚴重性壓倒了。要用言語表達尚且容易，但要感受到其深沉的意義卻是困難的。詩篇第五十一篇是痛悔心靈的寫照。讓我們尋求有同樣的心靈破碎。雖然我們的話可能表示懊悔，我們的心若不警覺到罪的代價是地獄，就不能期望得到寬恕。本節經文是向救恩之上帝懇切祈求的代表。祂有赦罪的特權。祂應許凡尋求祂面的可以獲救。祂是我的救贖主。詩人以稱頌之誓言結束他的懇求。上帝若拯救祂，他必高聲歌唱。在如此浩大的憐憫之前，誰能以別的形式代替歌唱？請注意歌的主題──上帝的公義。我們必高唱寶貴的救主所作成之工。獲得最大寬恕之愛的人，其歌聲必是最宏亮的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月六日

我靠耶和華的名，必剿滅他們。（詩篇一一八：12）

我們的主耶穌藉祂的死，換取統管我們全人的權利。祂的死和復活完成了我們靈、魂和體的成聖。上帝賜給信徒的新生本質必須確保主耶穌基督的權利。因為你是上帝的兒子，你必須征服自我中尚未降服基督的部份。不要滿足，直至祂，這位以犧牲而作王，成為你心中統管一切的至高無上之主為止。罪在我們身上是完全沒有權力的。因此，我們要奉耶穌之名去打一場合法的勝仗，只為了將罪逐出。我的身體是基督的一部份。我絕不能忍受向黑暗之王作任何降服。基督已為我的罪受苦，以祂的寶血拯救了我。我是否應該讓我的記憶成為罪惡的倉庫或讓我的感情充滿邪惡？我是否屈服於自己的錯誤判斷，或使自己的意旨被罪之鎖鏈捆綁？不，我屬於基督，罪無權在我身上。基督徒啊，不要以為屬靈的敵人永不會被毀滅而喪膽。靠你自己的能力是無法戰勝它們的，但是藉著羔羊的血你能夠且會得勝。到全能者處求取力量，並謙卑地等候上帝！祂必成為你的拯救，你也必因祂的恩典高唱凱歌。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月五日

尊榮以前，必有謙卑。（箴言十五：33）

心靈之謙卑常帶來祝福。我們若將心中的自我倒空，上帝要以祂的愛充滿我們。期盼與基督有親密交通的人應當記住主的話：「我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」（賽六十六：2）唯有謙卑的心靈才能享受與上帝有最甜美的相交。上帝不會不降福於完全謙卑的心靈。「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太五：3）上帝的全部財富將賜給那些夠謙卑，並且不會因領受而變得驕傲的心靈。上帝在不會威脅到祂的範圍內將福氣賞賜我們。你若沒有得到祝福，乃因這祝福對你不安全。我們天上的父若容許你尚未謙卑之靈在祂的聖戰中贏得勝利，你便會為自己攫取那冠冕。再遇到新的敵人時，你就會被擊敗。因此，讓你卑下是為了你的安全。當一個人誠心謙卑，永不敢沾取一絲稱讚時，上帝在他生命中所作的將是永無止境的。謙卑使我們蒙受從恩典之上帝而來的祝福。也使我們能與人相處。真正的謙卑是裝飾花園的花朵，是可以用作生活中每一道菜的調味品。無論是祈禱或讚美、作工或受苦，真正謙卑的鹽永不會過量的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月四日

來罷，我們登耶和華的山。（以賽亞書二：3）

讓心靈提升至這邪惡的世界之上，達到更高貴更美好的境界，於我們是有益的。愛世界的心以及財富之陷阱，試圖扼殺我們內心中的每一個良善。我們變得煩躁、喪膽、驕傲、屬肉體。我們最好剷除這些荊棘和蒺藜，因為摻雜在其中的天國之種籽無法生長。能將它們割斷的最佳鎌刀，莫過於與上帝交通和思念天國之事。在瑞士山谷中居住的村民是不健康的，因為那裏的空氣被污染了，而且大氣是停滯不流動的。反之在山頂上的居民是健康的，因為他們呼吸的是從阿爾卑斯山巔上吹過原始積雪的新鮮清潔空氣。山谷中的居民若能常常離開他們在沼澤地的家，離開那使人致病的霧氣，登上高山去呼吸沁人肺腑的清爽空氣，必會使他們重新得力。但願聖靈助我們離開恐懼之霧、焦慮的煩躁，和所有聚集在地球山谷中的疾病，讓我們登上喜樂並蒙福的高山。但願聖靈助我們割斷把我們捆綁在低地的繩索，助我們攀上高峰！我們像被鐵鏈捆鎖於岩石上的老鷹。但是不像老鷹，我們會漸漸愛上鐵鏈，不願意將其砍斷。倘若我不能脫離捆綁肉體的鐵鍊，教我們的靈的得到自由，但願上帝憐憫我們。讓我們將肉體留在山腳下，願我們的心靈攀上頂峰，享受與至高者的相交。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月三日

我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（以賽亞書五十三：6）

上帝所有百姓都當向祂承認自己曾跌倒過。因此，從第一個進入天國的人至最後一個將要進入的人，都要說：「我們都如羊走迷。」這一認罪，雖是一致，卻也是各自不同和互相迥異的：「我們各人都偏己路。」每個人有其特有的罪。每人都有罪，但是每人都有異於其兄弟的、特殊的過犯。「各人偏行己路」表示各人的罪行是他自己所獨有的或他的罪行在別人身上是不一定覺察到的。這一認罪是不受限制的，沒有一句話可以削減其力量，也沒有任何一言語可以提出藉口。這認罪是承認放棄所有的自以為義。這是自覺有罪無可原諒之人的告白。他們手握已破碎的背逆武器，並且呼求：「我們都如羊走迷，各人偏行已路。」但是，下一句幾乎轉變成一首詩歌：「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」這是三句中最悲哀的一句，但其中卻湧流出安慰。此話集中了所有的悲慘，也顯露了憐憫；憂傷達到巔峰，疲憊的靈魂尋得安息。被壓傷的救主醫治了破碎心靈。謙卑的懺悔藉單單凝視十架上的基督產生了確實的信心。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二日

祂必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（以賽亞書五十三：10）

所有愛主的人啊，求上帝快快應驗此一應許。當我所期望的是奠基於上帝自己的應許時，我們的禱告就變得容易。祂怎能言而失信呢？永不改變的真理不能藉謊言貶抑自己，永恆的信實不能藉疏忽降低自己。每當你祈求基督的國度來臨時，讓你的眼目注視在逐漸接近、賜福之日的黎明。被釘十架的那一位就在被人遺棄之地接受了祂的冠冕。你以祈禱為基督作工，雖然似乎少有成就，但切勿喪膽。借助於信心的望遠鏡，從鏡片上擦去疑惑的霧氣，透過它去觀望，必見那將要來臨的榮耀。你是否以此不斷地祈禱？請記住基督告訴我們說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」。祂也同樣地告訴我們，要先如此懇求：「願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六：11，9－10）。你的禱告不要只是為你自己的罪、自己的需要、自己的不完全和自己的試驗。攀登摘取繁星的階梯，親至基督跟前。當你接近寶血灑佈的施恩座時，不斷地獻上這樣的禱告：「主啊，擴展祢親愛兒子的國度。」如此熱誠呈獻的禱詞將提昇你摯愛之靈。以高舉主的榮耀來證明你禱告的誠懇。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月一日

現今正是尋求耶和華的時候。（何西何書十：12）

四月的英文名字是從拉丁文動詞aperio演變而來的，意思是開啓。所以花雷和花朵都綻放了，我們來到了花季的門前。但願你的心與宇宙的大自然一同甦醒過來，並且開啓門來接受主。每朵盛開的花都在提醒你是尋求主的時候。不要與大自然脫節，卻要使你的心綻放出對上帝的渴望。你是否充滿了年青人的活力？那麼將你的活力獻給主！不論年齡為何，接受救恩這無價之寶。越早接受，價值越高。年青人，你可能在白髮蒼蒼之前就逝去，故現在是尋求主的時候了。你若已發現老朽的記號，趕緊加速你的步伐。那沈重的咳嗽和那短促的呼吸在警告你不能掉以輕心。現在實在是尋求主的時候了。在你那曾經烏黑明亮的髮綹中，是否摻雜一些銀絲？明月如梭，死亡的腳步趨近了。讓每次的冬去春來皆提醒你要整頓家園。倘若你已不再年青，不再再耽延了。現在是為你預備恩典的日子，你當心存感謝。但是這季節是有限的，時光隨著時鐘滴答之聲逝去了。在這新的一月的第一個夜晚，在此安靜的室內，我將此警告放在你的面前：現今正是尋求主的時候。切勿忽視此言。這可能是毀滅前向你發出的最後呼召，從恩典的嘴唇中說出的最後聲音。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版