司布真每日靈修（日）

四月七日

「你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？」（詩篇四：2）

眼瞎心盲的以色列人，是怎樣對待他們長久企盼的彌賽亞救世主呢？（一）羅馬長官，猶太祭司，以及以色列男女老少，存著湊熱鬧的心情沿途列隊，幸災樂禍地看著耶穌一步一血淚地背著十字架。耶穌來到世界，就是要敗壞人類的仇敵──那掌死權的撒旦，但祂所得到的酬報是什麼？是人們的嘲謔譏諷，是慘絕人寰的酷刑。（二）祂所喝的是什麼呢？不是瓊漿玉液，乃是滿杯苦酒。最後祂在十架上說：「我渴了。」（約十九：28）羅馬士兵將調過膽汁的醋，用海綿沾溼，輕率地遞到祂唇邊，一點都沒有尊敬的意思，神子耶穌也拒絕了。（三）祂身旁有士兵隨侍在側，但這些人將祂的外衣剝下，拈鬮看誰能得到祂的遺物。（四）祂的寶座在那裡？就是那代表羞恥象徵的木頭十架，這就是世人對祂的感覺。（五）祂行刑時背上的稱號是「猶太人的王」，但眼瞎心盲的以色列人，卻戲稱祂為「盜賊之王」，而把祂並列在兩個無惡不赦的強盜之間。人們無所不用其極的將祂的尊榮變為羞辱，這些看在天使及信徒聖者的眼裡，雖是心疼，但也滿懷感恩與安慰，因這一切為要應驗先知的預言。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月六日

「這樣，我們也當出到營外就了祂去。」（希伯來書十三：13）

基督徒所以要離開傳統宗教、世俗罪惡，不是想標新立異或特立獨行，乃是要效法主。耶穌甘心背十架接受凌辱，做為門徒的我們，豈可向罪惡妥協，與世界為友？耶穌一生的事蹟，就是不斷地抗爭罪惡，推翻謬誤傳統。

若你與世俗為友，你就是與天父為敵，分別為聖的路或許是一條孤單的路，但卻是一條安全的路。敬虔的生活或許會讓你面臨抉擇的矛盾掙扎，甚至犧牲利益與享樂，但至終是條平安喜樂的道路。

再沒有一件事比做為耶穌精兵更快樂的事，耶穌賜下豐富的恩典，與情愛的滋潤，使得精兵即使在爭戰時，所享受的平安與喜樂，比旁人在休閒時得到的還多。這聖潔的道路，是與主相親的生活，是藏在至高者的隱密處。藉此，我們希望出到營外，甘受凌辱，過得勝的生活。十架的羞辱只是暫時的，孤單寂寞的日子也是短暫的，背後將有永恆的榮耀等著我們。真的，想到將來要進到天堂與主面對面，世上這至暫至輕的苦楚凌辱，實在算不得什麼。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月五日

「他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路加福音廿三：26）

我們看到這鄉下來的古利奈人西門，被抓去為耶穌背十字架，這幕景象正是世世代代教會的寫照，教會有它的十字架要背負，耶穌並沒有因為祂的受苦而免除教會或信徒該接受的熬練。我們不能逃避十架，但耶穌會賜我們能力來承擔十架。

耶穌赦免我們的罪，但沒有應許我們一路平坦順利，所以遭遇波折逆境，乃是意料中的事。但是，請記得，我們是為耶穌在背十字架，就像這位西門，是在分擔耶穌的重擔苦楚。當你因著信仰而遭逼迫，因著敬虔而被人嘲笑，記得，你是在為耶穌背十架，這樣的想法多麼美妙!而且你不是孤單的一個人走這條路，耶穌與你作伴，你踏著主的腳踪往前行。耶穌雖被沈重的十架，壓得背脊佝僂，肩部淤血，祂仍艱辛蹣跚地前行，要作群羊的榜樣。況且，我們背的是十架較輕的一端，較重的一端是由耶穌扛著。這位古利奈人，一定深覺榮幸，能為救主扛這麼一段路；同樣的，我們受的苦楚，不過是短暫的，所背的十架，不過是一時的，因為過不久，我們就要進到永恆，得著那榮耀的冠冕。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月四日

「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面，成為上帝的義。」（哥林多後書五：21）

愁苦哀傷的基督徒，你為何憂戚哭泣？是不是因為勝不過自己的敗壞，而痛心難過？轉眼仰望耶穌吧！你在祂裡面是完全的，在上帝眼中，你純潔無瑕，猶如未曾犯過罪一樣。而且，上帝還為你披上公義的外袍，那是人的修養追求也達不到的良善完全。

你瞧，你正為著內在的罪性，如此頑強活潑，而傷透腦筋。不錯，因著重生，你開始對罪敏感，也懂得恨惡罪，但卻發現常被罪網纏繞，不得脫身。但是信徒們，別忘了，我們是屬基督的，在耶穌裡「罪」不再有權勢，我們不再受「罪」的轄制，我們是自由人。勇敢地向撒旦宣告，耶穌已徹底還清我們的罪債，我們今日的地位是清白如雪，就像我們來日坦站在寶座前樣那樣。我們不接受撒旦任何的指控，因為一切有礙我們得救的字據，已經藉著耶穌寶血一筆勾銷。願這樣的信念深植我心深處。

是的，因著耶穌寶血的潔淨，我們得以稱義。耶穌死而復活，現在坐在上帝的右邊為我們祈禱，將來我們也要升天，坐在耶穌身邊，和祂一起做王。這一切都因著「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」（林後五：21 ）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月三日

「將耶穌交給他們去釘十架，他們就把耶穌帶了去。」（約翰福音十九：16）

耶穌整夜痛苦難眠，儆醒流淚禱告，第二天一大早，還要被帶到該亞法庭上。祂本來是在該亞法的手中，後來又押到波拉多手上，又從彼拉多那兒送到希律處，再回彼拉多手中，在這樣輾轉折騰，反覆質詢下，精力的透支是無庸贅言，再加上睡眠不足，祂是何等的疲累憔悴，但眾人卻要祂背負沈重的十字架，走上各各他的髑髏地，要看祂流血身亡在十架上。

你可曾回想過古時大祭司是如何獻祭的？祂將羔羊帶到聖殿，雙手按在羔羊的頭上，向上帝懺悔所犯的罪，並禱告將眾人的罪都歸在這隻羊羔身上，求上帝從此不再記念人所犯的罪。然後這隻羔羊就帶到曠野，象徵著人類所犯的罪，也遠遠地被扔走，上帝不再看這些。

現在，我們看到耶穌，在祭司和當權者面前，被控有罪，「上帝也將全人類的罪歸在祂頭上。」（賽五十三：6）「上帝使那無罪的，替我們成為罪、好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」（林後五：21）耶穌成為我們的代罪羔羊，背負著我們的罪債，被掛在十字架上，被所謂代表社會公義的祭司法庭判處極荊，滿足上帝公義的要求──因為罪的工價就是死。

當你望著十架，有沒有想過你的罪已在十架上被償還？若你不確定，就想像一個動作，把手放在羔羊耶穌的頭上，向祂承認你的罪，並從此信任祂，那麼你的罪就移轉到耶穌身上，祂所背負的罪，是比十架還沈重的包袱，但你的罪卻因而得著赦免，靈魂因而得蒙拯救。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二日

「耶穌仍不回答，連一句話也不說。」（馬太福音廿七：14）

耶穌在講道、教導，或祝福別人時，口才是一級棒，但祂在該為自己辯護時，卻一言不發。耶穌在講解律法時，說話極具份量權威，連文士、法利賽人都自歎弗如：然而祂在庭上保持沈默，不為自己辯解，也是一般人做不到的。這豈不說明祂完全的犧牲，甘願成為我們的代罪羔羊？難道祂就真的這麼認命，這麼順從，像羔羊默默地被牽到宰殺之地，內心沒有絲毫的掙扎衝突，或是任何的抱怨慍怒？

喔！信徒們，我們在上帝面前，是罪無可赦，該下地獄，沒有什麼理由藉口可讓我們脫罪。然而，耶穌背負著全人類的罪債，默然不語地站在法官面前，任其指控，而不答一詞。祂安靜的忍耐，豈不是對喧鬧世界最好的答辯，祂的沈默豈不比淘淘雄辯更為有力懾人？上帝順服的羔羊豈不為我們樹立智慧的榜樣？而且藉此祂更應驗了先知的預言：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲！祂也是這樣不開口。」

因著祂的沈默，祂證明自己真是上帝的羔羊，為此，我們今早向祂獻上最崇高的敬意，以及無限的感恩。耶穌啊！求祢與我們同在，在安靜默想中，讓我聽到祢愛的呼喚。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月一日

「願祂用口與我親嘴。」（雅歌一：2）

在月初之際，讓我們對主懷著如情人般的戀慕之情。看這位女子是多麼大膽熱情，甚至還沒有提到祂名字，她就迫不及待地跳過去依偎著祂。對耶穌而言，這是何等的降尊紆貴。讓一個哭泣的婦人撲倒在祂腳前，用頭髮擦拭祂的腳；這又是何等大的慈愛，讓安靜的馬利亞坐在祂腳前聽祂講道；以斯帖膽戰心驚地求見亞哈隨魯王，但這位女子因著知道她良人對她的愛情，就毫無所懼地貼近靠近主。

若我們也有像這位女子般的愛情，我們也會向主做出同樣的要求，藉著親吻擁抱，享受與主之間的綿綿情意。與主關係之建立，始於起初我們的認罪悔改，接著我們認知上帝已接納我們，並藉著每日的靈修禱告親近主，直到與主之間的溝通毫無隔閡，甚至可以被提昇到一種極為喜樂的境界，在地彷彿在天。

信心若是一條路，與主相親交談，就是路旁的井水。我們靠著信心奔走天路，但偶而也需要歇息，飲用井裡沁涼的甘泉，滋潤靈魂，為走更長遠的路。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版