監督（Overseer）１——救贖保護的主

經文:	彼得前書二 11～25
鑰節:	你們從前好像迷路的羊。如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。（彼前二 25）
認識應許         聖經中常將信徒比喻為羊，先知以賽亞和使徒彼得都提醒我們好像「迷路的羊」。（賽五十三 6；彼前二 25）主耶穌也把自己比喻成好牧人，而我們是那群迷途、失去保護、暴露在危險之中的羊群。（約十 11，14；來十三 20）然而彼得向那些願意歸回跟隨主的人保證，耶穌基督成為我們靈魂的牧人和監督，我們已在祂的保護和看顧之下，因為我們是屬祂的。         耶穌基督成為我們靈魂的監督，祂要管理、督導、保護我們。如果不是我們的監督時刻看顧保護我們，我們非常容易走迷偏行己路。彼得在他的信息中提醒我們，基督是透過祂的受苦成為我們的監督，「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪。使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二 24）我們的主是好牧人，好牧人為羊捨命。祂了解我們所受的引誘、試探和需要，所以祂親身擔當我們的軟弱，為我們的罪死在十字架上，使我們因祂的死，得以承受新的生命。         我們曾經如迷羊遠離牧人流蕩，如今又歸回到我們的牧人和監督身旁。我們的牧人和監督，不但養育我們、看顧我們，免受敵人的侵害，祂還應許帶領我們到青草地上。（詩廿三 1～4；賽四十 11）基督不只為我們的罪死，使我們因信得著救贖，祂還應許要保護、看顧、餵養、監督我們的靈性和生活。祂是我們生活的最好榜樣，（彼前二 21，22）我們生命的救贖主，（彼前二 24）更是我們靈性的最高監督。（彼前二 25）親愛的讀者，這是多麼大的愛，我們靈魂的牧人和監督，將生命為我們捨了，因祂受的鞭傷，我們得著醫治，因祂的死，我們得著永遠的生命。
應許小檔案 主名的應許：「監督」----救贖、保護、看顧、餵養。 舊約出現 1 次：賽六十 17 新約出現 8 次：徒廿 28；腓一 1；提前三 1，2，6，7；多一 7；彼前二 25 參考經文：詩廿三 1～4；賽五十三 6；四十 11；約十 11，14；來十三 20
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「你雖然被撇棄被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。你也必喫萬國的奶，又喫君王的奶。你便知道我耶和華是你的救主，是你的救贖主，雅各的大能者。我要拿金子代替銅，拿銀子代替鐵，拿銅代替木頭，拿鐵代替石頭。並要以和平為你的官長，以公義為你的監督。」（賽六十 15～17）         「主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裏，祂的報應在祂面前。祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養的小羊的。」（賽四十 10～11）         「耶和華是我的牧者。我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在。您的杖，您的竿，都安慰我。」（詩廿三 1～4）

恩（Gracious）２——美善恩典的主

經文:	詩篇卅四 1～22
鑰節:	你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。（詩卅四 8）
默想應許         「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。」（詩卅四 8）「主恩的滋味」是需要信徒親口嘗嘗的，除非我們去經歷、去領會、去查考、去遵行，否則我們無法體會也無法得著。親愛的讀者，若你更多的渴慕主，更深渴慕主的話，便知道祂的寶貴，祂的美善。讓我們投靠在祂懷中，享受祂所賜的福吧！         「從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。……恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」（約一 16，17）主是恩典的源頭及賞賜者。因為祂自己就是恩典，因此祂的恩典是豐富而且滿溢的，祂的應許是福杯滿溢，而且是恩上加恩。我們所得的每一樣祝福，都成為另一個更大祝福的根據；我們所享受和獲得的每一樣恩典，都會更豐滿地再度臨到我們身上。多麼奇妙的應許，主的恩典像那取之不盡用之不竭的甘泉。         「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（弗二 8）「罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。」（羅五 20）這兩處聖經提醒我們，原本我們是不配贏得主的眷顧和救贖，我們自己對罪是無能為力的，然而主照祂豐富的恩典，救拔我們，使我們因信稱義，祂用自己的寶血，成為我們的聖潔。在祂的恩典中被上帝悅納。感謝主！         「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五 10）主是一切恩典的源泉，是我們隨時的幫助，我們是在基督裏被選召得榮耀。在此彼得強調「永遠的榮耀」是建立在「暫時的苦難」上。聖徒阿！主的恩典顯明在祂的同在，祂要成全、堅固並賜力量給我們。多麼寶貴的應許，在祂的恩典中能得勝有餘。
應用應許 1.試列出主在你身上的恩典，將它一一記錄在紙上，然後向主獻上感恩。 2.與其他弟兄姊妹分享討論「主恩的滋味」是什麼。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。凡仰望祂的，便有光榮。他們的臉，必不蒙羞。你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子，還缺食忍餓。但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」（詩卅四 4～5，8～10）         「約翰為祂作見證，喊著說：這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的。因祂本來在我以前。從祂豐滿的恩典裏我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。」（約一 15～17）         「你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。主乃活石。固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選所寶貴的。」（彼前二 3～4）         「那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裏召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼前五 10）         「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫祂因著上帝的恩，為人人嘗了死味。」（來二 9）

恩（Gracious）１——恩惠慈愛的主

經文:	彼得前書二 1～10
鑰節:	你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。（彼前二 3）
認識應許         彼得根據詩篇卅四篇第 8 節，引伸寫出「主恩的滋味」（The Lord is gracious），直接的翻譯乃是「主是恩惠」。有時也翻譯成「恩典」或「恩慈」。這個含著豐富應許的稱呼對信徒來說是意義非凡的。因為若非主無比的「恩惠」，一切的應許都將失去實際的價值。因著祂的恩惠和權能，所以主能成就祂所喜悅的和祂所應許的。         「恩典」原是我們不配得、不應得、也不能得的。人因為犯罪，已喪失了被上帝眷愛的資格，以及行善積德的能力，但因著主的恩典，和無限豐富的憐憫，仍然賜給不配的人永生和無窮的福祉，這就是恩典了。我們的主是恩典的源頭及賞賜者。（詩八十四 11；雅四 6）難怪彼得要說祂是「賜諸般恩典的上帝」。（彼前五 10）多麼奇妙！那位被人得罪的上帝，正是為人預備救恩的上帝。那雙被人的罪刺傷的手，正是白白施恩給眾人的手。誠如保羅所言：「你們得救是本乎恩。」（弗二 5）雖然上帝是聖潔的，無法忍受任何罪孽，但因為祂滿有恩惠，所以對待悔改的罪人總是慈愛有加。何等奇妙，「罪在那裏顯多，恩典就更顯多了。」（羅五 20）         彼得要我們先嚐過主恩的滋味（彼前二 3），然後「要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。」（彼後三 18）特別注意，我們不是靠自己長進，以達到主的恩典，而是「在主的恩典中長進。」基督徒一旦進入恩典之中，就能在裏面成長。因為我們都從主豐滿的恩典裏領受了，而且恩上加恩。因為恩典乃是由耶穌基督來的。（約一 16，17）你是否發現其中的應許和關鍵所在？當我們在恩典之中，也就是在耶穌基督裏面，祂就要賜給我們新的生命，新的能力和新的盼望。主啊！我感謝您，因為您是恩典的主。
應許小檔案 主名的應許：「恩」——恩惠、恩典、恩慈、美善 舊約出現 14 次：得三 10；尼九 25，35；伯十一 19；卅四 24；詩四十五 12；五十九 17；一一九 58；一四五 7；箴三 34；賽五十四 7；六十三 7；亞七 2；八 21 新約出現 35 次：路二 40；約一 16；徒十一 23；十三 43；十四 26；十五 11，40；羅二 13；四 16；十六 20；林前三 10；十五 10；十六 23；林後一 11；加一 6；二 21；六 18；弗二 8；三 2；四 1；腓四 23；帖前五 28；帖後一 12；三 18；提前一 14；多三 7；門 25；來二 9；十二 15；彼前一 13；二 3；三 7；五 12；約壹二 27；猶 4
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我的力量啊，我必仰望您。因為上帝是我的高臺。我的上帝要以慈愛迎接我。上帝要叫我看見我仇敵遭報。但我要歌頌您的力量，早晨高唱您的慈愛。因為您作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。我的力量啊，我要歌頌您。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。」（詩五十九 9～10，16～17）         「耶和華啊，願您照您的話，使您的慈愛，就是您的救恩，臨到我身上。求您記念您向僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了。我在患難中，因此得安慰。耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守您的言語。我一心求過您的恩。願您照您的話憐憫我。求您照著應許僕人的話，以慈愛安慰我。」（詩一一九 41；49～50，57～58，76）         「耶和華本為大，該受大讚美。其大無法測度。這代要對那代頌讚您的作為，也要傳揚您的大能。耶和華有恩惠、有憐憫，不輕易發怒，大有慈愛。耶和華善待萬民，祂的慈悲，覆庇祂一切所造的。」（詩一四五3～4，8～9）

耶穌基督（Jesus Christ）２——神人合一的主

經文:	彼得前書一 1～25
鑰節:	……耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。（彼前一 3）
默想應許         「耶穌基督的使徒彼得。」（彼前一 1）彼得這位曾經三次否認主的人，如今宣稱自己是「耶穌基督」的使徒。這是彼得被主的愛和大能摸著之後，對主無悔跟隨獻身的信仰告白。他所認識的主，是神而人的耶穌基督，是神人合一的耶穌基督，是瞭解體恤他軟弱和失敗的耶穌基督，是能幫助拯救他脫離軟弱和失敗的耶穌基督。聖徒呀！你對主的認識有多深？         「耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（彼前一 3）儘管彼得一生活在苦難和逼迫當中，但卻靠著耶穌基督而有活潑的盼望。因著主是耶穌（人），所以祂能為我們而死，也因著主是基督（上帝），所以祂能從死裏復活，並且重生我們，也賜給我們永生，這正是藉由耶穌基督所帶出的活潑盼望和應許。         「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一 7）基督徒的信心之所以寶貴，乃是因為經過苦難如火的試煉。沒有經過水火的信心是毫無價值的，唯有受苦才是通往聖潔榮耀的唯一道路，因為耶穌基督自己也是先受苦而後得榮耀，因此所有跟隨主的人，也需如此。但不要怕，耶穌基督應許我們祂要與我們同在，並且幫助我們勝過一切患難和試煉。         「所以要約束你們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」（彼前一 13）彼得在此勉勵基督徒三件事：（1）束緊心中的腰帶。（2）謹慎自守。（3）專心盼望。如此，我們便能得著耶穌基督的「恩」。這恩乃是徹底從罪中得拯救，並且完全蒙賜福。這也正是在「耶穌基督」裏所帶出的應許和保證。
應用應許 1.試默想「耶穌」「基督」以及「耶穌基督」三種不同稱呼所帶出不同的應許。 2.你願意像彼得一樣被稱為「耶穌基督」的使徒嗎？你願意為你的信心付上任何代價嗎？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「論到祂兒子----我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的，按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。我們從祂受了恩惠，並使徒的職分，在萬國之中叫人為祂的名信服真道。其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。」（羅一 3～6）         「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁。叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前一 3～7）         「這藉著水和血而來的就是耶穌基督。不是單用水，乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三，就是聖靈、水，與血。這三樣也都歸於一。這見證，就是上帝賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裏面。人有了上帝的兒子就有生命。沒有上帝的兒子就沒有生命。」（約壹五 6～8，11～12）

耶穌基督（Jesus Christ）１——神而人的主

經文:	彼得前書一 1～25
鑰節:	耶穌基督的使徒彼得。（彼前一 1）
認識應許         彼得這位大漁夫，使徒中的使徒，一生的傳奇和轉折令人目不暇給。這位熱情活躍，心直口快，脾氣急躁的頑石，比其他的使徒擁有更多人性的弱點。他的軟弱、抱負、希望和失敗，正是許多跟隨者的縮影。他一生夾雜著偉大的事蹟和嚴重的錯誤，這塊潛存著許多劣根性，幾乎無用的頑石，因著主的愛和教導，生命得著改變，後來成為建造教會的磐石，對主有超然的認識和堅固的信心。從他的書信中，我們能感受到他對主的愛，對主的認識，是他用生命經歷過的。         彼得自稱是「耶穌基督」的使徒。（彼前一 1）這個稱號有其特殊豐富的屬靈意義。雖然我們已經分別查考默想過「耶穌」和「基督」這二個稱呼，但是當彼得將這二個稱呼合併一起成為一個新的稱呼時，它的含意是超過分開來之時的。「耶穌」是主肉身屬人的稱呼，「基督」是主神性屬天的稱呼；「耶穌基督」則是兩者的結合，彼得以此稱呼主，為的是強調他所認識的主是完全的人，也是完全的上帝。         彼得以他親身的經歷，見證耶穌基督。他親身與這位肉身的耶穌一起生活傳道，因此祂深刻瞭解並且感受到主此完美奇妙的生命，和忠心順服的事奉。他也親眼看見並且體驗到主那超越一切的權能，和奇妙無比的神蹟奇事。彼得對主的認識是特別深刻的，因著主成為完全的人，所以祂能瞭解我們一切的軟弱和我們所受的試探；也因著主是完全的上帝，祂擁有無限的權柄和能力，能幫助我們的軟弱和失敗。親愛的聖徒，我們正處於一場屬靈的爭戰中，能擁有「耶穌基督」是多麼令人鼓舞的事情，因為祂曾經為人，祂知道我們的軟弱和需要；也因為祂是上帝，必用祂的全能幫助保護我們。哈利路亞！
應許小檔案 主名的應許：「耶穌基督」——神而人的主，神人合一的主 新約出現 140 次：太一 1，16；可一 1；約一 17；十七 3；徒二 38；三 6；四 10；八 12，37；九 34；十 36，48；十一 17；十五 26；十六 18；廿 21；廿八 31；羅一 1，3，6，7，8；二 16；三 22；五 1，11，15，17，21；七 25；十三 14；十五 6，30；十六 20，25，27；林前一 1，2，3，7，8，9，10；二 2；三 11；六 11；八 6；十五 57；十六 23；林後一 2，3，19；四 6；八 9；十三 5，14；加一 1，3，12；二 16；三 1，22；六 14，18；弗一 2，3，5，17；五 20；六 23，24；腓一 2，6，11，19；二 11，21；三 20；四 23；西一 3；帖前一 1，3；五 9，23，28；帖後一 1，2，12；二 1，14，16；三 6，12，18；提前一 16；提後二 8；來十 10；十三 8，21；雅一 1；二 1；彼前一 1，2，3，7，13；二 5；三 21；四 11，彼後一 1，8，11，14，16；二 20；三 18；約壹一 3，二 1；三 23；四 2；五 6，20；約貳一 3，7；猶 1，4，17，21，25；啟一 1，2，5
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「既知道人稱義，不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義。因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。我因律法，就向律法死了，叫我可以向上帝活著。我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。我不廢掉上帝的恩。義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。」（加二 16，19～21）         「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。」（加六 14）         「因為我知道這事藉著你們的祈禱，和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽。無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一 19～21）

信心創始成終者（Pioneer of Our Faith）２——信心的成全者

經文:	希伯來書十二 1～29
鑰節:	我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（來十二 1）
默想應許         「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二 1）「見證人」原文有「殉道者」的意思，他們以自己的信心見證主的大能與信實。這節經文有幾個重要的動詞，教導我們如何學習基督在天路歷程中走完信心的道路。（1）「放下」。一切妨礙我們歸信真道的「重擔」。（2）「脫去」。所有阻攔我們奔走靈程的罪。（3）「奔」。存恆久的耐心忍受苦難，堅持到底，積極快跑主為我們預備的道路。親愛的，讓我們將目光、生活和心靈專注於主身上，效法祂在世忍耐順服的榜樣。         「仰望為我們信心創始成終的耶穌，祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二 2）何等寶貴的應許，主耶穌乃是我們信心的創始者和成全者，也就是說，我們的信心是根源於主也是由祂保守的，只要我們委身於基督，忠心順服祂，祂必帶領保守我們的腳步，走過苦難，得著榮耀。因為我們的主祂親自走過這條信心的道路，一切羞辱和十字架的痛苦，祂都不曾放在眼裏。祂以完成上帝旨意施行救贖大功為喜樂，祂也必將所得的榮耀賞賜給我們。（啟三 21，22）         「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（來十二 3）許多時候信徒不願思想，不願計算，也不願明白，以至於常常白白受苦，陷入灰心喪膽之中。其實若我們明白，主受的苦遠超過祂要求我們承受的，我們便能得著激勵。基督是我們信心的創始成終者，祂要賜能力加力量給我們，使我們奔跑不困倦，行走不疲乏。（賽四十 28～31）
應用應許 1.你對主的信心如何？試分享你信心的見證和經歷。 2.要如何從主承受更大的信心，試討論之。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓三 13 下～14）         「那美好的仗我已經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四 7～8）         「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的。這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」（來十一 1～3）         「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四 12～13）

信心創始成終者（Pioneer of Our Faith）１——信心的創始者

經文:	希伯來書十二 1～29
鑰節:	仰望為我們信心創始成終的耶穌。（來十二 2）
認識應許         基督徒生命中最重要的就是信心。希伯來書的作者在十一章一口氣列下了歷代以來信心的英雄榜，讓我們看見這些曾經走在上帝的道路中，討上帝喜悅的聖徒，他們靈程成功的共同特色就是「因著信」。「因著信」能驚天動地，「因著信」能起死回生，「因著信」恆心忍耐，「因著信」凡事都能。         接著在十二章他為「信心」下了一個最美的註腳，他稱耶穌基督乃是我們「信心創始成終」者。這個稱呼真是太棒了，他提醒我們主耶穌是我們信心的最好榜樣，是我們學習信心的最完美目標。我們的信心是在祂裏面開始，也是在祂裏面完成；在信心的起點，主給我們鼓勵和盼望，在信心的終點，祂伸開雙手迎接我們入祂懷抱。         由於主耶穌祂親自走過這條信心之路，並且勝利跑完全程，祂不但是我們救恩的元帥，祂也是我們信心的元帥。祂曾輕看羞辱，忍受苦難，為了完成贖罪的大功，以及現今坐在父右邊的喜樂和賞賜，一切的痛苦和屈辱就不足掛齒了。主的勝利和成功，不只使我們可以憑信心爭戰，更擔保我們在爭戰中必定得勝，因為祂是我們信心的創始與成終者。         在希伯來書二章 10 節中，主應許：「要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全。」多麼奇妙，我們的信心若建立在耶穌身上，祂會使我們有信心，並且要增加我們的力量，叫我們的信心，得以完全。因為祂是信心最有能力的創始者與成全者，祂能給予我們信心，祂能幫助我們的信心，祂能保守我們的信心，祂也能成全我們的信心。親愛的，讓我們放下重擔，脫去纏累，存心忍耐，仰望為我們信心創始成終的耶穌，奔跑天歷路程吧！
應許小檔案 主名的應許：「信心創始成終者」——創始者，成全者 新約出現 1 次：來十二 2 參考經文：徒廿 24；羅八 18；林前九 24～26；林後四 17；腓二 5～8，16；三 13，14；提後四 7；來十一 1～40；彼前四 13；五 1，10
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二 1～2）         「凡較力爭勝的，諸事都有節制。他們不過是要得能壞的冠冕。我們卻是要得不能壞的冠冕。所以我奔跑，不像無定向的。我鬥拳，不像打空氣的。我是攻克己身，叫身服我。恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」（林前九 25～27）         「所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的。因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（林後四 16～18）