執事（A Minister）２——天上的代求者

經文:	希伯來書八 1～13
鑰節:	在聖所，就是真帳幕裏，作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。（來八 2）
默想應許         「我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊。」（來八 1）耶穌是我們的大祭司，更奇妙的是，祂將自己獻為祭物，為所有的罪人流出寶血，受死成為完美無瑕的贖罪祭。（來二 17，18；四 15；七 26～28；彼前一 18，19；二 22～24；三 18）不但如此，祂更成為我們的中保，使我們與上帝和好，並且存著信心來到上帝面前。如今祂坐在天上至大者寶座的右邊，永遠不斷地為我們代求，祂隨時施憐憫恩惠幫助那些求告祂的人。（來二 18；四 15，16；七 25）         「在聖所，就是真帳幕裏，作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。」（來八 2）主乃是我們天上的執事，你是否每天藉著敬拜讚美，靈修祈禱，在天上與主相會？這是經歷「在地如天」的秘訣，讓我們跟隨基督，在密室中，也在生活中，進入天上的真帳幕，作執事，一起服事上帝，經歷祂的大能和同在。這是主所應許的，我們不用等到離世的那天才與主相會，我們能透過天上的執事，在地上享受天上屬靈的福份。         「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。」（來八 6）耶穌基督乃是舊約的一切影像的實體，祂應驗了舊約所有的預言及預表；雖然祂道成肉身完成救贖大功，然而祂的職位乃執行於天上，不是在地上；祂的工作因昇天坐於全能上帝的右邊而完成，祂美滿地帶出新約，成為更美之約的中保，而這更美之約乃是憑更美之應許立的。多麼奇妙，我們的大祭司、天上的執事，為我們帶來更美的應許，這應許乃是創世以來，上帝為愛祂的人所預備的。哈利路亞！
應用應許 1.試比較地上的會幕與天上的會幕不同之處，摩西與基督不同之處，律法與恩典不同之處？ 2.如何經歷「在地如天」的生活？你曾經歷屬天的生命嗎？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四 14～16）         「祂不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為祂只一次將自己獻上，就把這事成全了。」（來七 27）         「你們乃是來到錫安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝，和被成全之義人的靈魂，並新約的中保耶穌，以及所灑的血。這血所說的比亞伯的血所說的更美。」（來十二 22～24）

執事（A Minister）１——天上的中保

經文:	希伯來書八 1～13
鑰節:	在聖所，就是真帳幕裏，作執事。這帳幕是主所支的，不是人所支的。（來八 2）
認識應許         在今日的經文中，將主稱作在真帳幕裏作執事。這真帳幕指的乃是在天上，不在地上。基督乃是天上「真帳幕裏」的執事，祂不是進入地上人手所支的帳幕，而是在天上進到上帝自己的面前，來執行祂的職任。因此祂是看不見的，祂的事奉無須繁華舖張的儀式，像在地上看得見祭司所作的。         摩西在地上所立的會幕是不完全也非永久的，它只是天上真會幕的影兒，摩西會幕裏的至聖所，只准許大祭司每年一次帶著贖罪的血進入，並且不能久留。（利十六 13～15，34）然而在天上的真會幕中，我們的執事耶穌基督卻永遠在那裏為我們代求。（來七 25）猶太的祭司在地上供職，是屬於另一個等次，與主耶穌的等次不同。他們的工作，雖是上帝所分派，卻只是天上真執事的影像，唯有我們天上的執事基督的工作才是真正的實體。         地上會幕裏的祭祀，不過是走上基督救贖的影兒，唯有基督才是救贖的真體。以色列民從前在世上，依照特別的儀式獻祭，在有形體的會幕中間接會見上帝。（出廿五 8；卅三 9，10）如今，因著這位天上的執事，靠著祂在真帳幕裏為我們代求，所有的信徒都可以直接與上帝相交，靠著基督的寶血，我們與上帝和好，並且與祂親近。（弗二 11～18；來四 14～16）         我們天上的執事奉獻了祂自己（來七 27；九 14；十 10），只一次獻上就永遠足夠了，祂一次獻上的祭，已蒙上帝永遠悅納。如今祂永遠在天上的真帳幕裏，坐在滿有權柄上帝的右邊為信徒代求。（來十 12；十二 12）親愛的讀者，如今我們雖仍活在地上，卻因著基督成為屬天的。（來三 1；十二 22，23）我們要跟隨主耶穌，升上高天，坦然無懼到祂的施恩寶座前。其實我們每次的敬拜、讚美、靈修、禱告，都是來到天上，與我們天上的執事基督相會。
應許小檔案 主名的應許：「執事」——中保，代求 新約出現 1 次：來八 2 參考經文：出廿五 8；卅三 9，10；利十六 13～15，34；弗二 11～18；來三 1；四 14～16；七 27；九 14；十 10，12；十二 2，22，23
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「所以你們應當記念，你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人。並且活在世上沒有指望，沒有上帝。你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著祂的血，已經得親近了。」（弗二 11～13）         「因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。而且以自己的身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條。為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與上帝和好了。並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。」（弗二 14～18）

中保（二）（Guarantor）２——上帝慈愛的保證人

經文:	希伯來書九 11～15；十 19～39
鑰節:	為此祂作了新約的中保。……叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。（來九 15）
默想應許         「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。」（來七 22）耶穌基督乃是上帝起誓設立的大祭司，是長遠活著，永不改變。祂成為更美之約的保證人，因著祂的擔保，領我們進到上帝面前，與上帝建立永遠親密的關係。這是何等寶貴的應許，我主耶穌為我們作保，我們便能承受新約中一切的應許和福份。         「凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七 25）「進到」和「拯救」兩個動詞都是現在式，表明凡繼續來到上帝面前的人，祂能不斷的拯救，並且拯救到底。聖徒啊！讓我們把「進到上帝面前」成為每天的事。我們的主如今在天上與父同在，並且照著父的旨意為每位信徒代求。藉著祂的代求，我們能經歷上帝的愛和同在，並且能在試探、軟弱、犯罪，和試煉中蒙憐憫、恩惠和幫助。親愛的讀者，當知道基督作為大祭司所獻的代求乃是我們得救的根據。         「為此祂作了新約的中保。……叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」（來九 15）基督藉著流出寶血，付上必須的贖價，祂的犧牲成為上帝與人中間的中保。因著祂所獻更完全的祭，以自己生命代價作了新約的中保，祂能擔保一切蒙上帝選召的人，得著所應許永遠的產業。（羅八 28；徒廿 32；彼前一 4）親愛的，這是主應許給我們的保證。         「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（來十 19、20）主耶穌成為我們的中保是付上極大的代價，基督這位大祭司獻上自己作為完全的祭，一次永遠完成了贖罪之工。祂為我們開闢一條通往上帝和祂施恩寶座的路，使一切憑信心之人，都可以懷著感恩之心，藉著禱告親近上帝，與祂建立一個新的和諧的關係，使我們能享受伊甸園中亞當夏娃的特權，與上帝自由直接的相通，這是何等大的福份呀！
應用應許 1.試分享你與上帝之間的關係、你的禱告、敬拜的事奉是否是無拘無束？ 2.主耶穌成為你的保證人，你希望在你的生命中有那些需要祂的擔保和保證？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔不能長久。這位既是永遠常存的，祂祭司的職任，就長久不更換。凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底。因為祂是長遠活著，替他們祈求。」（來七 22～25）         「如今耶穌所得的職任是更美的，正如祂作更美之約的中保。這約原是憑更美之應許立的。」（來八 6）         「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭。不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹 1～2）

中保（二）（Guarantor）１——更美之約的擔保人

經文:	希伯來書七 11～28
鑰節:	既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保（Guarantor）。（來七 22）
認識應許         聖經分成新舊兩約，舊約乃是上帝與以色列人所立定的，在律法之下承受應許。而新約則是上帝與世人所立定的，藉著耶穌基督，在恩典之中承受應許。我們要如何進到上帝面前？我們如何知道上帝悅納我們的信心和敬拜呢？希伯來書的作者向我們指明：「耶穌就作了更美之約的中保（Guarantor）」（來七 22）在此「中保」原文的意思乃是「擔保」。何等奇妙，主耶穌成為我們與上帝之間永遠親密關係的擔保人和保證人。         耶穌基督乃是上帝起誓設立的大祭司，祂是絕對的、永遠的、決不更改的，祂是更美之約（新約）的擔保者，這位長遠活著、全能的大祭司和擔保人，當然能夠為著信靠祂的人，成就永遠完全的救恩。（來七 20～28）一方面祂代表那些仰望祂的拯救和扶助的人，在上帝面前藉著祂的血，獻上贖罪的祭。另一方面，祂又代表上帝向一切來到上帝面前的人，保證上帝的悅納、饒恕和保護。（來五 1～4；七 27～十 31）         耶穌基督乃是上帝慈愛的保證人，我們救恩的擔保人，上帝應許的保證人，也是我們永生的擔保人。親愛的讀者，耶穌基督這位道成肉身的上帝，祂的擔保和保證是完全的、永恆的、萬無一失的，讓我們懷著敬虔的心，謙卑的靈與盲者詩人芬尼考斯貝（Fanny J Crosby）一同向祂歌頌：「有福的確據，耶穌屬我；我今得先嚐，主榮耀喜樂！為神的後嗣，救贖功成；由聖靈重生，寶血洗淨。完全的順服，快樂無比；有福的異象，顯在我心裏，天使帶信息，由天而來；指明主憐憫，述說主愛。」哦！親愛的主，感謝您，因著您的保證，使我們能承受永遠的救恩和生命。
應許小檔案 主名的應許：「中保」——擔保人，保證人 舊約出現 3 次：伯十六 19；賽四十二 6；四十九 8 新約出現 8 次：加三 19，20；提前二 5；來七 22；八 6；九 15；十二 24；約壹二 1
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的上帝耶和華，祂如此說：我耶和華憑公義召您，必攙扶您的手，保守您，使您作眾民的中保，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。」（賽四十二 5～7）         「耶和華如此說：在悅納的時候我應允了您，在拯救的日子我濟助了您，我要保護您，使您作眾民的中保，復興遍地，使人承受荒涼之地為業。」（賽四十九 8）         「因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。祂捨自己作萬人的贖價。到了時候，這事必證明出來。」（提前二 5～6）

麥基洗德（Melchizedek）２——救贖代求的主

經文:	希伯來書五 6～六 20
鑰節:	並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。（來五 10）
默想應許         「耶和華起了誓，決不後悔，說：『您是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。』」（詩一一○ 4）這是大衛被聖靈感動啟示所宣告一個關於彌賽亞的福音。上帝用命令設立那坐在祂右邊的基督作祭司和君王，永不改變。主耶穌大祭司的職份，不是按著亞倫的等次，也不是出於利未系統的，乃是按著麥基洗德的等次，是由上帝起誓所立，不是出於人的行動。這是不能解除，也不能改變的，它是神聖不可侵犯的，它是永遠的。感謝主，因著主這樣的身份和職份，所以祂能救我們到底，並且把我們引到上帝的面前。         「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六 20）希伯來書的作者一再宣告基督乃是照著麥基洗德的等次成為大祭司，乃是要讓我們明白，祂不像舊約時代利末支派的大祭司，因為有死的阻隔，所以需要時時更換。因為基督是永存的，所以基督為大祭司是永遠的。麥基洗德等次的大祭司與亞倫等次的分別就是在此。所以基督只一次將自己獻上，就把這事成全了。（來七 27）祂只一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。（來十 14）多麼奇妙而浩大的恩典呀！         「這麥基洗德，就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。」（來七 1）在麥基洗德身上我們看見基督所帶出的應許，祂身兼君王與祭司，在祂裏面擁有仁愛和平安，屬於祂的人，必能享受祂所賜的安息。同時祂祭司的身分，成為我們在上帝面前的代表，祂能時時刻刻為我們代求，這位升入高天尊榮的大祭司，因著祂的體恤，使我們能坦然無懼，來到上帝施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠作我們隨時的幫助。（來四 14～16）是的，這正是我們的麥基洗德所為我們作的。
應用應許 雖然我們已信主多年，然而很多時候我們還是生活在諸多的罪惡感和撒但不實的控告中，為什麼？是否在我們心目中，基督祭司的職份是照亞倫的等次，而不是照麥基洗德的等次？試深入探討之。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「耶和華對我主說：您坐在我的右邊，等我使您仇敵作您的腳凳。耶和華必使您從錫安伸出能力的杖來。您要在您仇敵中掌權。當您掌權的日子，您的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己。您的民多如清晨的甘露。耶和華起了誓，決不後悔，說：您是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司。」（詩一一○ 1～4）         「這麥基洗德，就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名繙出來，就是仁義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與上帝的兒子相似。」（來七 1～3）

麥基洗德（Melchizedek）１——永遠活著的主

經文:	希伯來書七 1～28
鑰節:	這麥基洗德，就是撒冷王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。（來七 1）
認識應許         麥基洗德是聖經中一位神秘人物，祂只顯現一次。（創十四 18～20）舊約聖經把麥基洗德為祭司的事，用來預表彌賽亞按上帝的誓言永遠為祭司。（詩一一○ 4）因此麥基洗德預表基督是無庸置疑的，特別在四件事上讓我們看見他們之間的關係。（1）「祂無父、無母、無族譜、無生之時、無命之終，乃是與上帝的兒子相似。」（來七 3）麥基洗德的祭司職任，預表基督的永遠存在和祂永恆性的祭司職位。（2）麥基洗德既是仁義王，又被稱為平安王。（來七 2）而主耶穌也是公義平安之王。特別值得注意的是，麥基洗德同時擁有君王與祭司兩個職位，在這方面祂是基督的預表。（3）當亞伯拉罕得勝歸來之時，麥基洗德帶著「餅和酒」來迎接他，並為他祝福。（創十四 18，19）二千年後，主耶穌也同「餅和酒」，為屬祂的人設立了聖餐。（林前十一 23～28）（4）麥基洗德為基督長遠祭司職份的預表。非按利未亞倫等次，乃按麥基洗德等次。（來三 20）是永遠長存，永不更換的。因為祂是長遠活著，替他們祈求，凡信靠祂的人，必得拯救。         我們無法得知也無法確定，出現在亞伯拉罕面前的麥基洗德，是否就是基督在道成肉身前的顯現。但可以確定的是麥基洗德的出現，為的是預表我們的主耶穌。麥基洗德等次的大祭司，就是我們的主耶穌。這位新約中的麥基洗德，祂是永存的，祂是至高的，祂成了新約中更美之約的中保。祂藉著永遠不能毀滅的生命，長遠在上帝面前活著，祂能帶領我們進到上帝面前，並且拯救我們到底。親愛的讀者，基督是我們的麥基洗德，一切祂作在亞伯拉罕身上的，都能作在我們身上。
應許小檔案 主名的應許：「麥基洗德」——永遠活著，贖罪代求 舊約出現 3 次：創十四 18～20；詩一一○ 4 新約出現 10 次：來五 6，10，11；六 20；七 1，6，10，11，15，17 參考經文：創十四 1～20；來五 1～七 28
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「又有撒冷王麥基洗德，帶著餅和酒，出來迎接。祂是至高上帝的祭司。他為亞伯蘭祝福，說，願天地的主，主高的上帝，賜福與亞伯蘭。至高的上帝把敵人交在你手裏，是應當稱頌的。亞伯蘭就把所得的，拿出十分之一來，給麥基洗德。」（創十四 18～20）         「就如經上又有一處說：『您是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告懇求那能救祂免死的主，就因祂的虔誠，蒙了應允。祂雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱祂為大祭司。」（來五 6～11）

先鋒（Forerunner）２——為我們成全的主

經文:	希伯來書六 13～20
鑰節:	我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。（來六 19）
默想應許         「我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。」（來六 19）「靈魂的錨」指的是我們在基督身上的盼望。錨的作用乃是「信靠」與「抓住」。如同錨將船固定在安穩的位置，我們在基督裏的盼望也保證了我們的安全。我們信靠我們的先鋒已進到看不見的深處至聖所的裏面，因著信靠祂，我們就抓住祂永不放鬆。讓我們把錨拋入幔內，進入天上至聖所上帝施恩寶座前，讓我們把自己完全繫牢在主身上吧！         「作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六 20）耶穌基督乃是第一位，也是唯一一位進入天上永存的至聖所中，如今坐在上帝右邊為我們代求的大祭司。祂作了我們的「先鋒」，為我們在前頭開路，好叫我們也像祂一樣進去。親愛的，讓我們跟隨我們的先鋒耶穌進到上帝的施恩坐前，領受祂所賜的憐憫與恩惠吧！         「（律法原來一無所成）就引進了更美的指望，靠這指望我們便可以進到上帝面前。」（來七 19）舊約的律法不完全，因為它不能使人得到上帝的生命和能力，來滿足這律法的要求；它也不能提供一條我們可以通往上帝的完全的、沒有瑕疵的道路。（加三 23～25；太五 17）為此，上帝另立了新約，這「更美的指望」指的正是我們的「先鋒」耶穌基督，祂能保證我們得著完全的救贖，並且帶我們進入到上帝面前。因為我們的大祭司是上帝親自差派的，祂在世作過人，經過世人種種的試探，所以祂能體恤我們的軟弱與艱難。祂又是永存的，因為祂是生命的主，又是賜生命的主，所以祂能領人「進到上帝面前」，並且「能拯救他們到底」。哈利路亞！
應用應許 1.我們的先鋒基督，為我們進入幔內，你是否也跟隨祂進入幔內，試分享你在施恩寶座前所得著的。 2.「幔內的生活」是每個信徒當追求的，你每日的靈修，與主在密室中的相會，帶給你何種幫助和改變？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「當初上帝應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說：﹃論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來。﹄這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。照樣，上帝願意為那承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的，就起誓為證。藉著這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。我們有這指望如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次，成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。」（來六 13～15，17～20）