煉金之人（The Refiner）２——熬煉成精金

經文:	約伯記廿三 1～10
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三 10）
默想應許         「祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火……祂必坐下如煉淨銀子的。」（瑪三 2，3）我們很難想像這位慈愛憐恤恩典滿滿的主，會像煉金之人的火，會像煉淨銀子的。其實主因為愛我們，所以才會熬煉我們。屬靈的生命，是經過鍛鍊才會成長的，信心也需經過試驗才能茁壯，十字架的道路，更是用患難和捨己舖成的。早早將你的生命交在這位煉金之人的手中吧！若要成為貴重的器皿，不經過火燒是不可能達成的。         「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三 10）當我們落入百般的試煉時，總是會問「為何受苦？」其實從約伯的經歷中，我們發現，在一切的患難中，都有上帝的旨意，祂要使我們成為精金，成為更合祂用的器皿。親愛的，若你在受苦之中，當感恩，因為不久之後，你將看見上帝的榮耀。         「我必反手加在你身上，煉淨你的渣滓，除淨你的雜質。」（賽一 25）許多時候，人只有被帶入苦難的絕境中，才能發現自己的卑微和無知，生命中的渣滓和雜質才會顯露出來。只有藉著聖靈的光照和充滿，人才能經歷屬靈的破碎和重新建造。親愛的基督徒，不要拒絕上帝反手加在你身上，那是祂恩典之手的反面，苦難將帶你進入更深的敬拜中。         「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，（原文是煉淨）好使你們成為新團。因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」（林前五 7）這裏提到所有歸入基督的人，都是新造的人，應該把舊有屬世界的一切除淨燒掉，成為新的、屬基督、有聖靈充滿的生命，是的，求主幫助我們用祂的火來燒盡我們一切的老我。
應用應許 1.主曾在你身上有過任何試煉或除淨的工作嗎？試分享出來。 2.你生命中的苦難是如何勝過、如何度過的？能不能見證出來？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。祂必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」（瑪三 1～3）         「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」（箴十七 3）         「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。」（林前五 7）

煉金之人（The Refiner）１——試煉人心的主

經文:	瑪拉基書三 1～18
鑰節:	「祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如]煉金之人的火。……祂必坐下如煉淨銀子的。」（瑪三 2，3）
認識應許         瑪拉基在舊約的末了宣告，主是「煉金之人的火，祂必坐下如煉淨銀子的。」（瑪三 2，3）這個宣告讓我們明白，主的日子將會是如何。主來的目的是要煉淨、不是要毀滅。由於這個世界因為罪的緣故已經徹底失敗，人類已經落入罪惡的深淵無法自拔，撒但在世上如吼叫的獅子，四處尋找可吞吃之人，所以先知用信心在黑暗中宣告：「你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」（瑪三 1）然而主來要像「煉金之人的火」，又像「煉淨銀子的」。         「煉金之人」原文的意思是精煉、熬煉、試煉、煉盡、煉淨、煉過、除淨等等，可見主來的目的，是要試驗熬煉人的心；（詩十七 2）祂要試煉人對祂的話是否信靠，（詩一○五 19）；祂也要用患難來煉盡人的渣滓、除淨人的雜質。（賽一 25）其實每一位上帝的僕人，從他們受苦的經歷中，我們都可以看見在每一個苦難的背後，都隱藏了一個更大的祝福，無論是約伯、是約瑟、是大衛、是彼得、是保羅等等。他們的生命都是經過這位「煉金之人的火」的精煉，使他們的生命能達到爐火純青的地步。         親愛的讀者，或許有時我們會懷疑，為什麼我們的信仰之路走得如此坎坷？甚至有時我們會抱怨，為什麼我們生命中總是患難不停、痛苦不斷？其實若你能不問「為何受苦」，而直接用信心相信「受苦有益」時，苦難就能成為你的祝福。你也能體會約伯所說：「祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三 10）哦，親愛的天路客，十字架的終點就是榮耀的冠冕，苦難的背後，是上帝的笑臉。
應許小檔案 主名的應許：煉金之人——試煉人心、熬煉成精金 舊約出現 12 次：伯廿三 10；詩十二 6；十七 3；六十六 10；一○五 19；賽一 25；四十八 10；但十二 10；耶六 29；瑪三 2，3；箴十七 3 新約出現 1 次：林前五 7
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「祂在左邊行事，我卻不能看見，在右邊隱藏，我也不能見祂。然而祂知道我所行的路；祂試煉我之後，我必如精金。」（伯廿三 9～10）         「耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。耶和華的言語是純潔的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。」（詩十二 5～6）         「上帝啊，您曾經試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。您使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。您使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，您卻使我們到豐富之地。」（詩六十六 10～12）         「我必反手加在你身上，煉淨你的渣滓，除淨你的雜質。」（賽一 25）         「我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。」（賽四十八 9～10）

王（The King）２——榮耀真誠的主

經文:	馬太福音廿一 1～10
鑰節:	「前行後隨的眾人，喊著說，和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那！」（太廿一 9）
默想應許         「錫安的民哪！應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裏。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九 9）先知提醒每一個預備迎見王面的人，應當大大喜樂、大大歡呼。當萬王之王來到你生命中時，你會用什麼態度迎接祂呢？今天有多少主的兒女仍然活在愁苦之中，好像那些沒有盼望的人一樣，問題是出在那裏呢？是否你還沒有完全降服在祂的國度，還沒有將主權交出？好好在主前思想。         「當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上。」（亞九 16）我們的主是一位滿了慈愛恩典的王，祂視我們為寶貝，祂眷顧我們，救拔我們，供養我們。不但如此，祂視我們如珍寶，是祂冠冕上的寶石，這是何等大的榮耀和幸福。親愛的，若你的心向著主，一切境遇都是好的，否則離了主，即使好的也變成壞的了。         「眾城門哪，你們要抬起頭來，永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。」（詩廿四 7）「抬起頭來」向上仰望，將一切讚美頌讚歸給那位榮耀的王。聖徒阿！開啟你心中的門戶，預備你心中的寶座，那榮耀的王將要進來，你願意歡喜快樂來迎見王的面嗎？         「你要為真道打那美好的仗、持定永生。你為此被召，也在許多人面前，已經作了那美好的見證。到了日期，那可稱頌獨有全能的，萬王之王、萬主之主……尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六 12，15，16）能被這位萬王之王蒙召，為真道打仗、為真理見證，是何等榮耀的職事，但願你我都能降服在祂的權能之下。
應用應許 1.如果今天主的呼召臨到你身上，你會有什麼反應，像彼得放下一切跟隨主，還是像那位少年的官憂憂愁愁的走了呢？ 2.你心中的寶座是誰在坐呢？要如何才能迎接主坐在你的寶座上呢？試與別人討論。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將祂顯明出來。」（提前六：15～16 上）         「在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。您使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在您面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，您都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為『奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。』祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」（賽九 2～4，6～7）         「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華祂上帝之名的威嚴，牧養祂的羊群。他們安然居住；因為祂必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。」（彌五 2，4～5）

王（The King）１——智慧權能的主

經文:	撒迦利亞書九 9～17
鑰節:	錫安的民哪，應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裏。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九 9）
認識應許         道成肉身的主身上有三種特殊的身份，就是先知、祭司和君王。在創世記一開始就宣告上帝是創造者，因此祂是一切受造之物的王，祂用智慧、權能、榮耀、真誠管理一切受造之物。人受託管理這個世界，並且在愛和喜樂中來事奉上帝。後來因為人的墜落和背叛，想脫離這位上帝偉大的王的統治，而將管理這個世界的主權出賣給撒但。不過這位滿有恩典的王，並沒有毀滅他們，反而為他們預備了一個救贖的計劃。聖經正是記載這個救贖的歷史，聖經的主軸是由一條紅線所牽引，那就是彌賽亞，預備這位道成肉身的基督降臨人間。祂要藉著自己的生命、十架的贖罪重新在地上建立上帝的王權，那個在亞當夏娃手中失去的，在耶穌基督重新得回。         當基督降臨之後，要帶來一個完全平安與公義的國度，這位彌賽亞王要彰顯完美的神聖統治。祂將被稱為萬王之王、萬主之主。（提前六 15）先知撒迦利亞預見這位凱旋的王臨到，祂的百姓要迎接那為要救他們而來的君王，他們高喊：「和散哪！和散那！奉主名來的，是應當稱頌的。」（可十一 9）「祂是公義的」，祂是「謙謙和和」的，祂帶著溫柔和慈愛征服這個邪惡污穢的世界。不久祂甘心走上十字架的道路，接受荊棘的冠冕，成為上帝的羔羊。祂藉著死和復活，把我們從罪中拯救出來，使我們從一切邪惡和咒詛中得著釋放，將寬恕和平安賜給我們。有一天，祂要在榮耀中再來，祂要坐在寶座上，叫世人都臣服在祂腳下。親愛的讀者，你願意降服在這位萬王之王的腳下嗎？
應許小檔案 主名的應許：王——智慧、權能、榮耀、真誠 舊約：詩廿四 7～10；九十五 3；出十五 18；亞九 9 新約：提前六 15 相關經文：賽九 2～7；十一 1～9；耶卅三 14～16；結卅四 22～31；彌五 2～5[ZK)][=]
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王！」（詩廿四 7～10）         「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼！因耶和華為大上帝，為大王，超乎萬神之上。」（詩九十五 3）         「耶和華啊，眾神之中，誰能像您？誰能像您至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？您伸出右手，地便吞滅他們。驚駭恐懼臨到他們。耶和華啊，因您膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候您的百姓過去，等候您所贖的百姓過去。耶和華必作王，直到永永遠遠！」（出十五 11～12，16，18）

以色列中作掌權的（The Ruler in Israel）２——管理牧養的主

經文:	彌迦書五 1～15
鑰節:	「這位必作我們的平安。……祂必拯救我們。」（彌五 5，6）
默想應許         「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小。將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的，祂的根源從亙古、從太初就有。」（彌五 2）親愛的讀者，你是否願意讓基督在你生命中作掌權的，管理你生活一切大小事情？當你將主權交出時，你將發現這位無所不能、無所不知、無所不在的主，能改變你混亂的人生，祂要賜你智慧和恩典，使你活在祂的旨意中。你若願意，祂應許要降生在你生命中。         「祂必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華祂上帝之名的威嚴，牧養祂的羊群。他們要安然居住，因為祂必日見尊大，直到地極。」（彌五 4）人若將主權交在基督手中，祂不但要拯救，祂還要牧養。祂會憑著上帝的恩典和能力，來餵養我們，帶領我們到柔軟的青草地上，和安靜可歇息的水邊，聖徒阿！安息在祂溫柔的懷抱中吧！將你一切的重擔帶到祂面前，將你一切的難處向祂傾訴吧！祂應許要使你安然居住。         「這位必作我們的平安。……祂必拯救我們。」（彌五 5、6）這又是兩個寶貴的應許，這位掌權者，要作我們的平安，因為祂是和平的君，祂就是平安，擁有祂就擁有平安，住在祂裏面，就是住在平安裏面。如今危機重重的世界中，世人多麼渴慕享有真正的平安，除非他們找著耶穌，否則永遠會生活在不安和悲惱中。另一個應許同樣寶貴，「祂必拯救我們。」這是主賜給一切在患難試煉中的兒女一個最大的保證，祂必拯救，救恩永遠會即時臨到主的兒女身上，祂必用大能的手來拯救我們。不管你如今的光景多麼危險無助，不要忘記，主必拯救，只要你開口，向祂支取這個應許，平安和拯救都要賜給你了。
應用應許 1.回想一下你信主至今，是誰在主宰你的生命和生活？你心中的寶座目前是誰坐在上面？好好在主前禱告，求祂在你生命中作掌權的吧！ 2.主的平安和主的拯救你曾經歷過嗎？試舉例與人分享。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。開路的在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行；耶和華引導他們。」（彌二 12～13）         「當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：『那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見祂的星，特來拜祂。』希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：『基督當生在何處？』他們回答說：『猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」（太二 1～6）

以色列中作掌權的（The Ruler in Israel）１——掌權拯救的主

經文:	彌迦書五 1～15
鑰節:	「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的。祂的根源從亙古、從太初就有。」（彌五 2）
認識應許         今天的鑰節是聖經中非常驚人而奇妙的預言，先知在主降生前 700 年中，深陷黑暗罪惡的世人一道盼望的曙光和美麗的遠景。         「作掌權的」，希伯來原文的意思是「管理者」，而希腊文則有「開端」或「第一因」的意思。因此當聖靈藉著彌迦宣告主「要在以色列中作掌權的」時，有更深一層的屬靈含意。其實這個世界之所以被黑暗邪惡轄制，世人之所以陷入痛苦罪惡的捆綁中，是因為人類跌倒悖逆犯罪離棄上帝，以致於落入完全的混亂和無止境的絕望之中，其背後的主使者正是魔鬼撒但。因此要徹底地改變，唯一的方法，就是上帝自己道成肉身，來到人間重新作掌權的，成為我們的管理者，重新安排我們的人生、建立新的秩序。如此，我們才能重獲真正自由、重享永恆的平安。         親愛的讀者，你對這位掌權者、管理者認識有多少？好好地閱讀今天的經文，你可以在當中找出多少上帝的應許？你能描述這位掌權者能為你作些什麼嗎？試著用色筆將它劃起來，默想、讚美，頌讚這位奇妙的主，祂不單是你生命的管理者，祂也是拯救你的主，祂更是牧養你的主。讓我們放心地將一生交在祂手中，讓祂在我們生命中作掌權的吧！
應許小檔案 主名的應許：以色列中作掌權的——管理、掌權、牧養、拯救 舊約出現 1 次：彌五 2 相關經文：太二 5，6；彌二 12，13
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「伯利恆的以法他啊；你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。」（彌二：12）         「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的上帝；我的上帝必應允我。我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，耶和華卻作我的光。我要忍受耶和華的惱怒，因我得罪了祂，直等祂為我辨屈，為我伸冤。祂必領我到光明中；我必得見祂的公義。那時我的仇敵，就是曾對我說『耶和華你上帝在哪裡』的，他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報；他必被踐踏，如同街上的泥土。」（彌七 7～10）

米迦勒（Michael）２——見證得力的主

經文:	啟示錄十二 7～12
鑰節:	「在天上就有了爭戰，米迦勒同祂的使者與龍爭戰。龍也同祂的使者去爭戰。」（啟十二 7）
默想應許         「那時保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來……凡名錄在冊上的，必得拯救。」（但十二 1）但以理在異象中得著兩個應許：﹖主必站起來，保佑祂的子民，勝過撒但的攻擊。﹗那些名字記錄在生命冊上的人，必蒙拯救。基督徒在末世能擁有這二個應許是多麼可貴。將來無論遭遇多大的患難，主必保守我們。也因著我們對祂的信心和依靠，我們確信名字已經在生命冊上了，祂救我們必救到底。         「智慧人必發光，如同天上的光，那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二 3）智慧人就是那些持守正道的敬虔人，他們致力把真道（耶穌基督的福音）教導別人，他們用生命見證基督，領人歸主、使人歸義。聖徒阿！你是否也如晨星發光？你是否也是智慧人，願意成為世上的光，照亮引導人歸向基督？         「在天上就有了爭戰，米迦勒同祂的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰。」（啟十二 7）這是一場屬靈的爭戰，其實從亞當夏娃犯罪那一刻就開始了，一直要到主第二次再來才會結束。在這二個陣營中，一邊是基督與祂信心的跟隨者，另一邊是撒但和牠邪惡的跟隨者。我們這些被主用寶血買贖回來的人，藉著在生活中見證主的救贖大能，而有份於這場屬靈爭戰的得勝。親愛的，讓我們天天靠主過得勝的生活。         「我聽見在天上有大聲音說，我上帝的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了。……弟兄勝過祂，是因羔羊的血，和自己所見證的道。」（啟十二 10，11）爭戰的得勝不是靠著自己的智慧或能力，而是靠著羔羊的血和見證的道。聖徒阿！你身上可有羔羊之血的記號？主的道你又遵守了多少？
應用應許 1.米迦勒所預表的是不斷的爭戰、不斷的得勝，為了見證真神上帝。基督徒的生命也該如此，想一想你是一個怎樣的信徒。 2.你能指出信徒爭戰得勝的秘訣是什麼？你有過類似的經歷嗎？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責祂，只說：﹃主責備你吧！﹄但這些人毀謗他們所不知道的。他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣，在這事上竟敢敗壞了自己。他們有禍了！因為走了該隱的道路，又為利往巴蘭的錯謬直奔，並在可拉的背叛中滅亡了。這樣的人在你們的愛席上與你們同吃的時，正是礁石（或譯玷污）。他們作牧人，只知餵養自己，無所懼怕；是沒有雨的雲彩，被風飄蕩；是秋天沒有果子的樹，死而又死，連根被拔出來；是海裡的狂浪，湧出自己的沫子來；是流蕩的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」（猶 9～13）         「在天上就有了爭戰。米迦勒同祂的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：『我上帝的救恩、能力、國度，並祂基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。』」（啟十二 7～10）