全然可愛(Altogether lovely）1——超乎萬人之上的主

經文:	雅歌五10─16
鑰節:	祂的口極其甘甜。祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊！這是我的良人，這是我的朋友。（歌五16）
認識應許 一個懂得欣賞和讚美別人的人，必定是一位快樂且受歡迎的人。一個不曉得稱讚和接納別人的人，必定是一位憂愁且孤獨無趣的人。其實基督徒和主的關係，我們對主的認識和瞭解，也表現在我們對主的讚美和稱頌上面。在你向主禱告時，是如何稱讚主耶穌的呢﹖你是如何歌頌祂的榮耀和信實的呢﹖你是如何感謝祂的慈愛和憐憫的呢﹖其實信徒的歌頌和讚美，並不能加添或減損主的光輝和榮美。在向主獻上歌頌和讚美時，真正受益的人正是獻上歌頌和讚美的人。因為默想、稱頌、讚美基督的完美卓絕，是激勵信徒信心和愛心的最好方法。 今日的經文，對於我們的主有完全的描述，從頭到腳都形容了。如果我們能細細咀嚼、體會、品嚐，我們將得著生命的供應。如果你對主認識夠深，在主身上無一不可讚美的。親愛的讀者，將主視為你的至愛，再來讀這一段經文，你將會有不同的看見。你會發現你的良人是無人能比的，祂「白而且紅，超乎萬人之上」祂的頭、祂的頭髮、祂的眼、祂的兩腮、祂的嘴唇、祂的兩手、祂的身體、祂的形狀、祂的口、主的每一部份，都值得你品味與珍貴。 這段經文的總結，就是要突顯主「全然可愛」，在祂毫無瑕疵。基督藉著聖靈的啟示，對於蒙恩的人，是顯得全然可愛的。我們是否能夠在眾人面前見證說︰「這是我的良人，這是我的朋友。」我們的主「全然可愛」，我們對祂的體會到底有多深﹖我們對祂的認識到底有多少﹖除非你用愛來經歷主的愛，否則你無法享受祂口中的甘甜。若不是你用生命來體驗主的生命，否則你無法窺探祂全然可愛的奧秘。
應許小檔案 主名的應許︰「全然可愛」——超乎萬人之上。 舊約出現1次︰歌五16。 參考經文︰撒上十六12；哀四7；詩一三三2；來十5；啟一13；出廿四10；詩四十五2；箴十六21
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 上帝啊！錫安的人，都等候讚美您，所許的願，也要向您償還。聽禱告的主啊！凡有血氣的，都要來就您。您所揀選，使他親近您，住在您院中的，這人便為有福。您本是一切地極，和海上遠處的人所倚靠的。」（詩六十五1，2，4上，5下） 您眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河滿了水。您這樣澆灌了地，好為人預備五穀。您澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和，其中發長的，蒙您賜福。您以恩典為年歲的冠冕，您的路徑都滴下脂油。滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰。草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀，這一切都歡呼歌唱。（詩六十五9--13）

羚羊和小鹿(A roe or a young hart) 2——體貼的主

經文:	雅歌八6，7，13，14
鑰節:	我的良人哪，求您快來，如羚羊或小鹿在香草山上。（歌八14）
默想應許 「耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊，或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我親愛的，等他自己情願。」「我的良人好像羚羊，或像小鹿。祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。」（歌二7、9）「等他自己情願」，多麼體貼的主，祂所要的是出於心甘情願的奉獻。多少時候，我們讓聖靈擔憂，多少時候，我們讓主等待，只因我們的小信，只因我們的悖逆，我們使主蒙羞心傷。信徒啊！要留意主深情的凝視，不要將祂關在牆外，不要將祂拒在窗外。 「我的良人哪！求您等到天起涼風，日影飛去的時候，您要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」（歌二17）這句禱告暗示了十字架的分離，「天起涼風、日影飛去」只是暫時的分離，主會再回來。在比特山（分離山）上，就在各各他之後，我們要與復活的主再相見。主要帶著信徒一起經歷十架，經歷聖靈，經歷更深的愛，經歷更深的交通，更深的聯合。而這一切都在羚羊和小鹿的應許中。 「我的良人哪！求您快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14）何等奇妙！經過「比特山」就來到「香草山」，同樣在艱辛和小鹿的應許中，我們不但看見復活的盼望，我們更看見主第二次再來的盼望。有一天主必帶著千萬聖徒降臨。主要再來接祂的聖徒，叫我們永遠不再與祂分離，我們將永遠與我們最愛的主，在香草山上一同享受深於一切的愛情。
應用應許 1.在你的服事中，是否有許多是出於勉強﹖或者是出於自願的﹖你是否能說出在那些事奉上，你是心甘情願，不為別的，單單為了愛主的緣故。 2.「比特山」與「香草山」在基督徒的生命中，是兩種不同的境界，試著討論它們所代表的意義。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十四16，18，20，27；十五7，8） 看哪！時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人，其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。（約十六3233） 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。（來四14--16）

羚羊和小鹿(A roe or a young hart) 1——深情的主

經文:	雅歌二7─17
鑰節:	我的良人好像羚羊，或像小鹿。祂站在我們牆壁後，從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探。（歌二9）
認識應許 雅歌中一再用羚羊和小鹿來比喻我們的主︰「我的良人好像羚羊，或像小鹿。」（歌二9）這二種動物美麗而敏感，用祂們來描述主對信徒的深情和慈憐是相當貼切的。今日的經文可說是雅歌中最美的一部份。它深刻敘述我們與主之間真愛的吸引和追求。 「聽啊，是我良人的聲音。看哪！祂竄山越嶺而來。」（歌二8）若你對主的愛夠大，你必能從主身上聽見別人聽不見的，看見別人看不見的；若你對主的情夠深，你必能體會主的旨意和主的呼喊。所有追求主的信徒，對主應當有特別的敏感。在我們親近主之時，是否能經歷主的愛，祂為尋找我們，不惜竄山越嶺；祂為尊重我們，寧可等待我們自己情願，而不要驚動我們，祂所要的乃是心甘情願的獻上。（歌二7） 祂像羚羊或像小鹿，站在牆後窗外觀看，祂不願闖入聖徒心中，寧願耐心等待，祂用慈愛溫柔、體貼關懷、瞭解細膩的眼目脈脈等待。我們的心若從主身上轉向世界，祂立刻就知道，我們心若無法回應祂的愛，對祂就是最大的傷害。親愛的讀者，千萬「不要使聖靈擔憂」，「我的良人好像羚羊、或像小鹿。」但願我們能與主建立更親密的關係，不要讓祂擔憂。 在雅歌的結尾，詩人的禱告成為千古的盼望︰「我的良人哪！求你快來！如羚羊或小鹿在香草山上。」（歌八14）老約翰在啟示錄中也有同樣的禱告︰「主耶穌啊！我願您來！」（啟廿二20）值得注意的是，詩人再一次宣告我們的主「如羚羊或小鹿」在香草山上。主那深情敏感體貼的愛，值得我們歌頌和等待。
應許小檔案 主名的應許︰「羚羊或小鹿」——深情、敏感、體貼的愛。 舊約出現7次︰歌二7，9，17；三5；四5；七3；八14真好 新約出現1次︰徒九36
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。（歌三5） 主耶和華啊！您是我所盼望的。從我年幼您是我所倚靠的。我從出母胎被您扶持，使我出母腹的是您，我必常常讚美您。許多人以我為怪，但您是我堅固的避難所。除您以外，在天上我有誰呢﹖除您以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘。但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。（詩七十一5─7；七十三25─26） 我的心哪！你曾對耶和華說︰『您們是我的主，我的好處不在您以外。』以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的您為我持守。我將耶和華常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不至搖動。因此我的心歡喜，我的靈快樂，我的肉身也要安然居住。」（詩十六，2，4上，5，8，9） 「求您顯出奇妙的慈愛來。您是那用右手拯救投靠您的，脫離起來攻擊他們的人。求您保護我，如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在您翅膀的蔭下。」（詩十七︰7，8）

蘋果樹（The apple tree）2——親暱的主

經文:	雅歌八5─7
鑰節:	我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。（歌八5）
默想應許 「我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺，得甘甜。求您給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。」（歌二3，5）在此有兩個寶貴的應許（一）坐在祂的蔭下，得著安息和喜樂。（二）飽嘗祂的果子，得著甘甜和舒暢。這是愛我們的主為愛祂的人所預備的恩福。聖徒啊！快快來親近祂，祂要將你未曾想過的福樂賜給你，因為你是祂所愛的，祂也希望得著你愛的回應。 「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢﹖我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。」（歌八5）蘋果樹下的劬勞，指的正是主在十字架上的大愛，是祂用愛把我們喚醒，是祂用愛將我們挽回，也是祂用愛將我們扶持。親愛的，你的生命有否被主的愛挑動而覺醒，靠祂走在屬靈的道路中。讓我們來到蘋果樹下，得著生養、得著安息、得著供應。 「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」（箴廿五11）多麼美的形容，信徒的生命若有主的供應和澆灌，信徒的生活若有聖靈的充滿和扶持，必能彰顯主的榮美和甘甜。合宜的話，合宜的行為，將如黃金之純全，蘋果之香濃，在人心中如銀網產生愛的漣漪。但願我們也能像多產的蘋果樹，成為人的祝福。
應用應許 1.你與主之間的關係如何﹖你曾嘗過主恩的甘甜﹖你曾經歷過主同在的暢快嗎﹖仔細回想，獻上感恩。 2.在人生的曠野路，你享受過主的扶持嗎﹖主照顧的手，主恩典的手，你接觸過嗎﹖主所應許的安息和喜樂，你得著過嗎﹖若不曾有過，今天就向祂求吧！
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味，覺得甘甜。（歌二5） 稱謝那鋪地在水以上的，因祂的慈愛永遠長存。 稱謝那造成大光的，因祂的慈愛永遠長存。 祂造日頭管白晝，因祂的慈愛永遠長存。 祂造月亮星宿管黑夜，因祂的慈愛永遠長存。 祂施展大能的手，和伸出來的膀臂，因祂的慈愛永遠長存。 祂顧念我們在卑微的地步，因祂的慈愛永遠長存。 祂救拔我們脫離敵人，因祂的慈愛永遠長存。 祂賜糧食給凡有血氣的，因祂的慈愛永遠長存。（詩一三六6--9，12，23--25）

蘋果樹（The apple tree）1——甘甜的主

經文:	雅歌二1─6
鑰節:	我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。（歌二3）
認識應許 雅歌書用各種的方式來描寫主和我們之間的愛情，其實每一個比喻都帶著屬靈的含意，每一個主名都帶著豐富的應許。今天我們將焦點放在「蘋果樹」上，所羅門將主比喻成蘋果樹必定有其特殊原因。雖然今天在巴勒斯坦並不產蘋果，所以許多聖經學者認為，這裡所說的蘋果樹指的是杏樹。但並不能肯定所羅門那個時代，他的園中沒有種植蘋果樹，以他當時的富足強盛、貿易發達、四方來貢，有可能他進口了這種樹型美麗、果實芬芳甜美、令人快意蔭蔽的蘋果樹。在舊約聖經中總共記載了5次有關蘋果的經文，除了約珥提及的一次外（珥一12），其餘的都是所羅門所記載的。（歌二3；七8；八5；箴廿五11）可見所羅門一定對蘋果樹情有獨鐘。 蘋果樹在春天開淡紅色的花，果子形圓而略扁，生的色青，熟時半紅半白，或者全紅。夏末初秋成熟，氣香味甜。所羅門將它拿來說明我們和主之間的戀情，是入木三分的。當我們坐在主的蔭下，飽嘗祂果子的甘甜，能帶給我們的心暢快無比。親愛的讀者，你和主之間是否享受這種兩情相悅、親密至極的愛情，難怪他要說︰「因我思愛成病」，哦！你的生命是否充滿了享受主的感覺，祂用照顧的手將你扶持，用恩典的手將你抱住。（歌二3--6）不但如此，良人永遠在我們身邊，我們是靠著祂走過人生的曠野，祂用愛扶持我們，將我們引入安息之中。在蘋果樹下我們得著倚靠和屬天的能力，主要將我們放在祂心上如印記，帶在祂臂上如戳記，祂應許一切跟隨祂的人，一個也不失落，要如影隨形，常相左右，祂要用愛將我們連在一起，即使死亡也無法勝過我們和祂之間的愛情。（歌八5--7）
應許小檔案 主的應許︰「蘋果樹」——甜美、芬芳、親暱的主。 舊約出現5次︰歌二3；七8；八5；箴廿五11；珥一12
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 耶和華啊！您已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，您都曉得。您從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，您都細察，您也深知我一切所行的。耶和華啊！我舌頭上的話，您沒有一句不知道。您在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的。至高，是我不能及的。（詩一三九1--6） 我往那裡去躲避您的靈，我往那裡逃躲避您的面。我若升到天上，您在那裡，我若在陰間下榻，您也在那裡。您的手必引導我，您的右手，也必扶持我。我的肺腑是您所造的，我在母腹中，您已覆庇我。我要稱謝您，因我受造奇妙可畏，您的作為奇妙，這是我心深知道的。我未成形的體質，您的眼早已看見了，您所定的日子，我尚未度一日，您都寫在您的冊上了。上帝啊！您的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。我若數點，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和您同在。（詩一三九7--10，13--14，16--18） 上帝啊！求您鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。（詩一三九23，24）

谷中的百合花(Lily of the valley) 2——醫治供應的主

經文:	雅歌六1--3
鑰節:	我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。（歌六2）
默想應許 「我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。」（歌二1、2）「谷中的百合花」看似平凡卻是尊貴的，看似普通卻是美麗的，它象徵主聖潔的生命，豐盛的愛情，全備的供應，以及大能的醫治。不但如此，祂更要一切跟隨祂的人，成為一朵百合花，滿有主的甘甜卻又是謙卑隱藏的，好像在荊棘包圍中，仍然能成長茁壯出類拔萃的百合花。聖徒哪！荊棘的存在，是為了突顯花朵的美麗，逆境的患難，是為了使你的信心、耐心和愛心能更上一層樓。 「良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。」（歌二16；六3）我們的主不單是「谷中的百合花」，祂更是「在百合花中的牧人。」我們則是在「在百合花中的群羊」，祂要使我們躺臥在百合花中，有足夠的供應和醫治，有足夠的安息和喜樂，有足夠的愛情和懷抱，讓我們一生一世跟隨祂的腳蹤行。 「我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放群羊，採百合花。」（歌六2）主下到園中牧放群羊，採百合花，這是愛的工作。我們的主如今仍然在祂兒女之中，教會之中行走，祂牧放照顧群羊，祂也採收百合，以愛相吸。祂在園中尋找與祂彼此相愛、彼此相屬的子民。 「何必為衣裳憂慮呢﹖你想野地裡的百合花，怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。」（太七28，29）野地的百合花，雖然沒有人去尊貴它們，上帝卻刻意裝飾它們、穿戴它們，甚至連所羅門的榮華也無法與它相比。何況我們這些蒙主揀選的兒女呢﹖主藉著野地的百合花，來表明上帝對人無比的慈愛和看重。親愛的讀者，你是上帝眼中獨一無二的寶貝，來就近祂吧！
應用應許 1.「谷中的百合花」使你聯想到什麼﹖你願意成為荊棘內的百合花嗎﹖ 2.「百合花中的牧人」和「百合花中的群羊」以及「園中的百合花」和「荊棘中的百合花」有何不同？試著探討你和主之間的關係。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候，你們要開墾荒地，等祂臨到，使公義如雨降在你們身上。（何十2） 以法蓮哪！我怎能捨棄你，以色列啊！我怎能棄絕你，我怎能使你如押瑪，怎能使你如洗扁，我回心轉意，我的憐愛大大發動。我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮，因我是上帝，並非世人，是你們中間的聖者，我必不在怒中臨到你們。（何十一8，9） 以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩愛索牽引他們，我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。（何十一1--4） 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。我必向以色列如甘露，他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木札根。（何十四4，5）

谷中的百合花(Lily of the valley) 1——聖潔尊貴的主

經文:	雅歌二1--6
鑰節:	我是谷中的百合花。（歌二1）
認識應許 無論在復活節的單張或卡片上，你都很容易看到以百合花為主題的圖片。百合花似乎成了主復活的象徵，其背後的原因可能正是出自雅歌中對主的描述︰「我是谷中的百合花。」（歌二1）百合花是聖經中被許多人所熟悉所喜愛的一種植物，當我們讀到「百合花」時，很自然就會聯想到白色的百合花。其實在巴勒斯坦，許多顏色鮮艷、形狀像百合的，都被稱為百合花，聖經中所提到的百合花，至少包括了三種不同的植物。 第一種就是主所說的「野地裡的百合花」。（太六28，29；路十二27）指的是紅花白頭翁，屬於毛莨科，是一種草本植物。葉子掌狀，每一朵花由五到六片顏色鮮艷的萼片所構成，以深紅色最多，也有黃、藍、紫、玫瑰紅及白色。每年一至四月是紅花白頭翁盛開的季節，它燦爛奪目的花朵的確遠超過所羅門的榮華。主在世的日子裡，這種花隨處可見，耶穌坐在加利利的山坡上，放眼望去，儘是花苞纍纍令人目眩綴滿全地的花朵，主利用這種野花來教導祂的兒女。看到野地的百合花怎麼長起來，就表明上帝那永無止境的大愛。 第二種是所羅門雕刻在聖殿中作裝飾的花，（王上七19，22，26）屬一種水生植物，屬於睡蓮科。當人們走到聖殿中，看見那些雕刻的睡蓮，就會想到它出於污泥而不染的聖潔特性，它在水中挺拔的尊貴樣式，它的根、莖、種子都供人作為食物。藉著睡蓮，讓我們認識主的聖潔、尊貴和供應。 第三種百合花正是所羅門在雅歌中所記載的「谷中的百合花」，它是一個愛的記號。（歌二1，2，16；四5；五13；六2，3；七2）白百合花有球形的鱗莖埋在地下，可供食用及藥用。這或許是良人下到園中採百合花的原因「谷中百合花」有管狀喇叭形的花，數目不多，但花朵很大。在聖經時代是一種很普通的植物，如今因環境遭受破壞，而逐漸絕跡。百合花使我們想到主純潔的愛，主大能的醫治、主豐富的供應。
應許小檔案 主名的應許︰「谷中的百合花」——純潔、尊貴、醫治、供應。 舊約出現13次︰王上七19，22，26；代下四5；歌二1，2，16；四5；五13；六2，3；七2；何十四5 新約出現2次︰太六28；路十二27
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼。你們哪一個能用思慮，使壽數多加一刻呢。何必為衣裳憂慮呢。你想野地裡的百合花，怎麼長起來，他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。（太六26--29） 你們這小信的人哪！野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給他這樣的妝飾，何況你們呢。所以不要憂慮，說︰『喫甚麼﹖喝甚麼﹖穿甚麼﹖』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮。因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。」（太六30--34）