至高者(1)（The Most High）——至高無上

經文:	申命記卅二1～43
鑰節:	至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目，立定萬民的疆界。（申卅二8）
認識應許         人性最大的弱點就是希望能高人一等，世人從小就被教導要追求「人上人」的目標。許多人永遠無法滿足於現狀，總希望能成龍成鳳。也因為如此，給予撒但有可乘之機，自大和驕傲是世人墮落和犯罪的起因。其實撒但的失敗正源於這兩種動機，牠因為不守本份，想要高昇與上帝同等，因此從天上被趕離墮落到地上，等待最後審判的來臨，信徒一生最大的學習就是謙卑和順服，去認識上帝偉大奇妙的屬性。主藉著不同的名字，將自己的屬性啟示出來，每一個名字都代表著豐富的應許。         今日的經文是摩西離世前所寫的一首歌，這首歌將以色列國的誕生和成長，他們的忘恩和背道、受罰和復興都詳細敘述。在歌中摩西特別提到：「我要宣告耶和華的名」（申卅二3），主的名是奇妙無比，大有能力，彰顯祂的慈愛、公義和憐恤。摩西除了宣告「祂是磐石」之外，他更稱呼耶和華是「至高者」。（申卅二8）這是一個尊貴無比的稱呼，意思是超越一切之上，最高的主。這個稱呼除祂以外沒有任何人配得這個稱呼。這個稱呼承認上帝至高無上的權柄和能力，祂是高過一切，又在一切之上，因祂是永不改變的上帝，因此祂的言語和應許是永不落空的。因為祂是至高者，所以投靠在祂蔭下的人必不動搖。         除了摩西之外，撒母耳、大衛、耶利米、但以理、路加和保羅都以「至高者」稱呼上帝，當主降生時，主便宣告耶穌是「至高者的兒子」（路一32），當主騎驢進耶路撒冷時，眾人高喊：「奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和撒那！」（太廿一9）其實主耶穌正是「至高者」本身。但以理預言到：「直到亙古常在者來給至高者的聖民伸冤，聖民得國的時候就到了。」（但七22），這裏提到一切相信耶穌的人，也要成為「至高者的聖民」卂這是何等大的應許呀！
應許小檔案 主名的應許：「至高者」——超乎一切之上、最高的。 舊約出現31次：民廿四16；申卅二8；撒下廿二14；詩七17；九2；十八13；廿一7；四十六4；四十七2；五十14；七十三11；七十七10；七十八17；八十二6；八十三18；八十七5；九十一1，9；九十二1；一○七11；哀三35；38；但四17；24，25，32，34，七18；22，25；27。 新約出現5次：路一32，35，76；六35；徒七48。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         耶和華從天上打雷，至高者發出聲音。耶和華的斥責一發，鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處，祂救拔我，因祂喜悅我。（撒下廿二14，16，19_20）         我要因您歡喜快樂。至高者阿！我要歌頌您的名。耶和華又要給受欺壓的人作高台，在患難的時候作高台。耶和華阿！認識您名的人要倚靠您。因您沒有離棄尋求您的人。（詩九2，9_10。）         我的民哪！你們當聽我的。以色列阿！我要勸戒您。我是上帝，是你的上帝。我若是飢餓，我不用告訴你。因為世界，和其中所充滿的，都是我的。你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。並要在患難之日求告我，我必搭救你，你要榮耀我。凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我，那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十7，12，14_15，23）         耶和華是我的避難所，你已將至高者當你的居所。禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳棚。因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。（詩九十一9_11）