司布真每日靈修（日）

十二月三十一日

「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裡來喝。」（約翰福音七：37）

耶穌的心，有如慈母，用百般的忍耐、無比的寬容，規勸引導世人歸向真神，共享天國盛宴。祂不但苦口婆心，諄諄善誘，期盼祂的選民……以色列人……投入上帝的懷抱；更用實際的犧牲行動，懇切呼籲世人離棄假神，重新與上帝和好。

然而世人眼瞎心盲、硬著頸項、狠著心腸，拒絕聖靈在人心叫人知罪悔改的工作，仍然執迷不悟，偏行己路。這位慈愛的救主，卻年復一年，不斷受著罪人無理的冒犯頂撞，以及無情的頑梗背逆，雖然祂的心受傷淌血，但卻默默忍受，不以為忤，仍以祂堅靭無比，綿綿不絕的大愛，繼續感化人心，領人與上帝和好。

多麼希奇啊！上帝躭延祂再來的日子，因為祂願萬人得救，不願一人沈淪；祂讓信靠祂的人，腹中流出活水的泉源，在世上做光做鹽，為祂自己做見證。祂讓瞎眼的得見光明，瘸腿的能行走；祂讓身心受壓制的得釋放，心靈破碎的蒙醫治；無論患痲瘋或暗瘡者，都可得祂寶血來潔淨；無論竊賊強盜，都可來到十架前，求赦免饒恕。

親愛的讀者，你聽到救主慈聲的呼喚嗎？祂高聲說：「人若渴了，可以到我這裡來喝。」耶穌是世界的光，人類的希望。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月三十日

「事情的終局，強如事情的起頭。」（傳道書七：8）

看看我們這位救主耶穌，在開始的時候，祂受人藐視、為人唾棄，來到祂所創造的世界，卻被那地的人所排斥、拒絕，真可謂「憂患之子」。但最終呢？祂卻坐在天父上帝的右邊，把仇敵當做腳凳，踩在腳下。「因為祂如何，我們在這世上也如此。」（約壹四：17）若你沒有經過十架的考驗與洗禮，你就不能戴上榮耀的冠冕；若你沒有歷經水火，經過死蔭的幽谷，就無法踏上高地，進到光明之境。

弟兄姐妹們，振作起來呢，別灰心！「事情的終局強如事情的起頭。」看看自然界給我們的啟示吧！毛毛蟲是怎樣變蝴蝶？它經過作繭自縛的隱藏階段，終於從醜陋的毛蟲，變成色彩斑斕的美麗蝴蝶。再想想夏日的嗚蟬，它經過七年在地底下蟄伏的歲月，終於登上樹梢，用嘹亮的歌喉，叫響一季的炎夏。

基督徒的一生，不也是如此，在世上或許你沒沒無聞，微不足道。但當耶穌再臨時，你有如天蠶再變、金蟬破殼，一種豐滿生命的榮耀身體，脫穎而出。

基督徒又像一顆待琢的璞玉，用一生的時間　讓這位造物主的妙手細心雕琢，去掉稜角，磨掉粗糙的表面，終於露出璀燦亮麗的鑽石，閃閃發光，可以鑲在國王的皇冠上。我們不妨自比為這顆璞玉，現在正經歷雕琢的階段，無論多痛苦難受，為了將來的榮耀，我們都願忍耐。

基督徒們！用信心耐心等候上帝完美的工作，成就在我們身上，想到將來我們可以做成耶穌華冠上的一粒寶石，與這極大無比的榮耀相比，我們這一生至暫至輕的苦楚，實在算不得什麼！「他們必屬我」主說：「特特歸我，我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」（瑪三：17）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十九日

「到如今耶和華都幫助我們。」（撒母耳記上七：12）

「到如今」這話讓我回想過去，這廿年甚至七十年，無論在貧窮病痛中，或在試煉患難中，無論身居海外或國內，上帝都看顧我、幫助我！

走在林蔭大道，遠眺著盡頭，無限心曠神怡；當我們回首前塵，卻顧所來徑，不禁滿心感謝與讚美，因為上帝的恩典如同脂油，沿途滴滿路徑。

「到如今」這話，另一方面，也遙指著未來，因為這隱含著尚有一段路要走，不是只到此為止。不可知的未來充滿著無限的變數，有潛藏的衝突、陷阱、誘惑、爭戰，需要我們更多的禱告、更多的付出與擺上，更多的為主得勝。

人生如戰場，讓我們願受徵召做基督精兵，在耶穌這位大元帥的領導下，高舉旌旗，奮勇向前；我們更願意做耶穌僕人，學像耶穌般的柔和謙卑，仁慈善良，滿有上帝的喜樂榮光。當然走這條天路，仍有烏雲密佈的時候，仍有崎嶇不平的險惡路段，但感謝主，「到如今」耶和華都幫助我，耶穌會牽著我們的手，一路陪伴我們，直到安抵天家。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十八日

「我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活。」（加拉太書二：20）

慈悲憐憫的父上帝經過我們身旁，看見我們活在黑暗悲苦的光景，祂首先向我們說：「甦醒你的靈吧！」若我們心靈的眼睛沒有開啟，我們就不明白靈界的事；若沒有主賜的新生命在我們人心，我們就無法在天國的基業上有份。我們內在的靈性，是與上帝溝通的惟一管道。

像樹幹裡流動的汁液，供應枝葉養份；藉著信心的運作，我們的靈與耶穌有了溝通的管道。信心是上帝的恩賜，藉著它，我們得以與上帝連結，明白上帝的美善，與信仰的價值。沒有任何迷惑，可以誘使我們離開上帝，轉去信靠別神。

耶和華上帝樂於施恩，且厚賜眾人，只要有人向祂求，這位自有永有的上帝，總是張開祂全能的雙手，按著信徒所需，豐盛的賞賜給祂兒女，使得上帝與祂眾兒女之間，能夠享受愛的聯繫與滿足的喜樂。

當信徒能感受到這種親密的契合，與合而為一的奧秘，他的心就不禁喜悅而跳動，他的脈博也不禁竄流著澎湃的熱血。如此，即使我們仍活在世上，卻能享受在地若天的滋味，預嚐天恩的甘美，知道將來在天堂的福樂，更遠勝現在千百倍。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十七日

「蒲草沒泥，豈能發長呢？」（約伯記八：11）

蒲草中空、質軟，遇風則隨勢搖擺，沒有骨氣；偽君子也是如此，他們沒有定見，遇事妥協，有如牆頭草，兩面倒，結果兩面都不討好。

或許今天的經文，可以考驗我們是否像經上所提，是個見風轉舵的偽君子。蒲早長在水邊，根依附在沼澤地的溼泥。若這溼泥被太陽曬乾，蒲草也很快就枯乾。它的存活完全依賴著環境，沒有堅強的生命力。

我的情形，是不是也是這樣？是不是只有在有好同工配搭，或者福音推動沒有難處的環境，我才願意服侍上帝？或是只有在環境順利，有利可圖的情況下，我才願意愛上帝？那麼我就像根基脆弱的蒲草，是不折不古的偽君子。

我誠懇地捫心自問，若外在的環境惡劣，沒有充裕的物質享受，我是不是仍願堅持我的信仰，不改初衷？若是，我裡面才有純正、活潑的新生命。一個肯追求的人，坎坷的逆境，反而激發他更加長進。所謂「動心忍性，所以增益其所不能」，就是這個道理。猶大為了「利益」跟隨耶穌，但其他門徒是出於「愛耶穌」而跟隨主。我是屬於那一種？

主啊，讓我的信仰是深植在祢的愛裡，有根有基，不受任何外界的影響，世界的苦難不能打倒我，世界的繁華不能誘惑我，無論什麼，都不能叫我們與上帝的愛隔絕。（羅八：39）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十六日

「末後的亞當。」（哥林多前書十五：45）

耶穌是教會的頭，也就是所有被揀選的信徒之首，乃群羊之牧。而始祖亞當是人類第一個代表，其後裔在其所立的約上都有份，所以人類的原罪也由他遺傳而來。同理，第二個亞當，也就是耶穌基督，乃被贖之人的始祖，每個蒙救贖的子民，都在這愛的新約上有份。

保羅曾鄭重說明，亞伯拉罕向麥基洗德獻上十分之一時，那得祭司職份的利未子孫，已在先祖的身中（來七：10）；所以，活在基督耶穌裡的信徒，因著這位中保，也能在恩典的約上永遠有份。無論耶穌做麼，祂所做的都是為教會所有信徒的好處，為祂揀選之民的終極利益。

我們與耶穌同死，同埋葬（西二：10～12）；更重要的是，與祂同復活，同坐在父上帝的右邊（弗二：6）。也就是因為這樣，教會是一群被寶血潔淨的人集合在一起，在愛子耶穌裡被接納。上帝把教會視為耶穌基督的身體，並沒有把教會的頭與身體分開來看，因為他們是流通著一樣的血。

因著耶穌基督是以色列的受膏救贖主，祂所做所為都是為著祂所愛的教會；這末後的亞當所擁有的一切，也完全屬於我們。既然祂是為首，是我們的代表，祂就成為我們得救的根源，與恩典之基礎。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十五日

「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。」（以賽亞書七：14）

耶穌是耶和華道成肉身的具體彰顯，祂是我們的上帝，我們的主，我們的兄長，我們的朋友，祂配得我們永遠的敬拜與稱讚。祂的聖靈感孕，童女生子，是前所未聞的神蹟，將來也不會有這樣的奇事。

「耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。」（耶卅一：22）由耶穌的出生，我們看到祂是百分之百的人，但卻不是從一般有血氣的凡人所生，祂乃是從聖靈懷孕，由童貞女馬利亞所生，所以祂完全沒有罪的遺傳，祂是源自於上帝，全然完全，毫無瑕疵。

每個信徒都可學像耶穌基督，所以每個信徒都可稱為小基督，讓我們快樂地常思想救主榮耀的誕生吧！約兩千年前，天使不是半夜唱歌嗎？上帝不是在天空掛一顆星，指引博士尋找並獻上禮物嗎？牧羊人不也飛奔到馬槽搖籃邊，向救主俯伏敬拜嗎？

願世人都息了手中的勞碌，同來歡欣敬拜救主的降生。「以馬內利」（上帝與人同在），正是這位奇妙救主的名字。想想哪，這位上帝居然可以住在我們心中，無論我們憂傷、快樂，無論我們順利或不如意，上帝都與我們同在，是我們最好的朋友，這樣的事實，不是我們一生極大的安慰？

如今祂復活、升天，將來還要再來，這正我們的盼望，我們信仰所寄望的。願這位「以內馬利」的上帝，活潑地住在我們心中，成為我們時時刻刻親近的對象。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十四日

「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（哥林多後書八：9）

榮耀尊貴、高居寶座的主，為了罪人的緣故，願意捨棄天上的榮華舒適，屈身俯就降臨人間，這就是愛的具體表現。富有的信徒，碰到貧窮的信徒，只是施以口惠，叫他平平安安地離去，卻沒有實際將錢財分些給他，這不是真正的服侍他人。

同樣地，我們親愛聖潔的主，與我們溝通相親的時候，不可能不將祂的豐盛流入灌注在我們裡面，所以，祂為了我們的緣故成為貧窮。若祂不願犧牲，仍高居寶座上，那麼我們就無法得著救恩，也只有繼續活在罪惡過犯中，那麼上帝與人之間的隔闔仍然存在，無法和好。

因為始祖的犯罪墮落，上帝與人之間有深淵相隔，若沒有一位完全無罪、聖潔無瑕疵的耶穌，願意成為上帝與世人的中保，像一座橋樑般，將兩造聯絡起來，世人就仍落在罪惡深淵的可憐光景！幸而耶穌願意死在十架上，承擔我們的罪債，將上帝與世人間的藩籬拆毀，成就和好的大工。

朋友們，我們必須相信耶穌是上帝的兒子，相信祂的寶血已經洗淨我們的罪，並願意用信心接受這樣的救恩，穿上潔白公義的外袍，我們才能與祂一起相親溝通。弟兄姐妹們，這就是愛，基督耶穌為了我們的緣故，願意成為貧窮，好讓我們可以升上高天和祂一起坐席。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二十三日

「朋友，請上座。」（路加福音十四：10）

當一個人靈魂甦醒，得以認識真理，明白生命的起源，他的心就被上帝所吸引；但那是一種戰戰兢兢的心態，我們知道自己不過是卑微的罪人，站在永生上帝的面前，我們有無限的惶恐與敬畏，因為意識到我們自己實在不配。

但是當基督的生命，在他內心成長時，他與上帝的關係就越來越好，他知道上帝是個慈愛的天父，祂對我們有無限的忍耐與寬容。然而他也永不忘記自己原是怎樣的身份與地位，肅立在這位為我們犧牲的耶和華上帝面前，該如何地謙卑認份，靜默專注。那是一種神聖的敬拜，不再是一種心生恐懼的敬畏。

靈命的成長，理當更上層樓。在上帝的面光中，我們就越接近寶座，祂的同在吸引我們全人在靈裡向祂俯伏敬拜。藉此我們更清楚明白祂的屬性、祂的慈愛、祂的恩典，與祂的權能，而不再像從前那樣，只知道祂是一位高高在上、遙不可及的上帝而已。

當我們多多花時間親近上帝、默想上帝時，我們的心一片空明寧靜，我們的靈也被提昇到塵囂之上，我們感受到被完全接納的幸福，胸臆也滿溢著天人合一的滿足感。弟兄姐妹們，上帝呼召我們如此貼近祂，這原是祂的心意與旨意，我們可曾操練「親近上帝」的功課？願我們今天就滿懷信心地來到祂面前，閉目頷首的輕聲呼喚：「阿爸父……。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

3 馬槽歌(精典聖歌100首8平安聖誕)

司布真每日靈修（日）

十二月二十二日

「我必堅固你。」（以賽亞書四十一：10）

上帝是無所不能的，弟兄們，海可枯，石可爛，但上帝的恩典、能力是取之不盡，用之不竭的。人的能力是永遠勝不過大自然的力量，那用全能的手托住萬有的，並吩咐星球繞著軌道行的，也必每天供應你所需的力氣。祂既能讓宇宙規律地不停運轉，豈不也能成就祂所說的應許？

還記得祂向以色列先祖所行的神蹟奇事？祂如何說，事情就如何成就！祂如何發令，萬物就如何聽命。這位創造大自然的上帝，會困乏疲倦嗎？這位讓星球懸浮運轉的上帝，會不扶持祂的兒女們嗎？祂既能讓四季嬗遞不輟，海洋波浪不息，祂豈會對祂的兒女們失信？

不，我們大可放一百廿個心，上帝祂說話算話，祂的恩典絕對夠我們用，祂是我們的力量，是我們的喜樂泉源。無論是朋友的要求，或仇敵的攻擊，都不會讓我們心靈枯乾或意志消沈，因為我們有個祕密武器，就是我們這個卑微的瓦器裡有個寶貝──耶穌，祂的力量要堅固我們。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

4 小伯利恆(精典聖歌100首8平安聖誕)

司布真每日靈修（日）

十二月二十一日

「上帝卻與我立永遠的約。」（撒母耳記下廿三：５）

這約是神聖的約，但更重要的是，與我們立約的是上帝──天父。這位「說有就有」、「命立就立」的創造主，祂從高天寶座俯看世人，且伸手與他們立約啊！這位自有永有，全知全能、超越時空的上帝，願意與我們立約，這是怎樣一個恩寵！

還有一點我們要特別注意的是，祂不是與別人立約，乃是與「我」立。這是很重要切身的一環，我不管祂對別人怎樣，我在意的是祂對我怎樣。若聖靈給我這樣的確據，那麼救恩一定屬乎我，我屬祂，祂也屬我。永遠的約意味著無始無終，直到永遠，在這瞬息萬變的世代，有這樣確定的應許，是何等幸福的人生。「然而上帝堅固的根基立住了。」（提後二：19）在這動盪不安，不確定的時代，能有上帝永遠的約做我們的依靠，是何等的福份！「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」（詩八十九：34）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

5 齊來崇拜(精典聖歌100首8平安聖誕)

司布真每日靈修（日）

十二月二十日

「我以永遠的愛愛你。」（耶利米書卅一：3）

聖靈最樂意將有關真理的事向我們顯明，並啟示耶穌的愛。而且聖靈向我們心中所做的見證，是那樣明確真實，就是天使能飛下來向我們直接傳遞這訊息，也不過如此。問問那些極為親近上帝的人，他們一定會說上帝的同在是何等真實，是可以摸得到，感覺得到的。

是的，親愛的弟兄姐妹們，我們要常常體會上帝同在的滋味，如此信心就可繼續長進，我們也可以安然的將我們的頭枕在耶穌的胸前，就如同當年的使徒約翰那樣，安息在主懷。耶穌的愛比美酒更甜美、祂要以永遠的愛愛我們，對此我永不懷疑。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

6 明星燦爛歌(精典聖歌100首8平安聖誕)

司布真每日靈修（日）

十二月十九日

「籤放在懷裡、定事由耶和華。」（箴言十六：33）

籤放在懷裡，定事由耶和華，那麼誰來安排我們的一生呢？假如簡單的事上帝都管理，更何況我們終生的大事呢？「我們的頭髮，也都被數過了。」（太十：30）既然如此，弟兄姐妹們，我們還有什麼可擔憂的呢？我們只管坦然地將一切事交託在耶和華的手中，並安靜、喜樂地跟隨救主，因為祂顧念我們。

當一個人憂愁掛慮時，他無法用信心禱告；當一個人貪愛世界，既事奉瑪門（金錢），又想事奉主，這樣是無法討上帝的喜悅。經上記著說：「你們要先求祂的國和祂的義，其他一切就加給你們了。」（太六：33）

當你汲汲營營，在為自己籌劃前途時，你是在干擾上帝在你身上的計劃，同時也是瞎忙做虛功。放聰明些，讓上帝在你生活上作主，你只要專心順服主就夠了。來看看天父的倉庫，那兒應有盡有，祂怎麼會讓你餓著？祂連天上的麻雀都眷顧，怎麼會將祂的孩子棄之不顧？「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五：22）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

7 耶穌我救主生在伯利恆(精典聖歌100首8平安聖誕)

司布真每日靈修（日）

十二月十八日

「你們要撕裂心腸，不要撕裂衣裳。」（約珥書二：13）

撕裂衣裳或其他情緒的反應，這些外在的表象是容易表現，也容易模仿。但真正的悔改，靈裡的憂傷痛悔，卻是少見，也是困難。人們會注意那些讓人覺得敬虔的儀文禮法，但內心真正的割禮，反躬求諸己的檢討省思，對屬肉體血氣的人而言，是太麻煩細膩、太謙卑克己。

一般人喜歡感官直接的感受，或是外顯的表態，有如時下的官樣文章，只講究外在的繁文縟節、典禮儀式，卻不管實質的內涵，或其中的意義。這些愛慕虛浮的人，常是自義自滿、假冒為善。但他終究是自欺欺人，因為在最後審判日，上帝要看的是堅貞純正、謙卑仰賴祂的心、而不是口是心非，虛有其表的掛名基督徒。

若非真正的聖潔，所有的宗教儀文，只不過是個空殼；若沒有一顆誠懇的心，一切的敬拜也是徒具形式，終歸枉然。撕裂心腸是一種內心深度的轉變、椎心的痛悔，這完全是聖靈的工作，也是個人靈裡的實際經驗。

經文教我們要撕裂心腸，若我們心腸硬如堅石，如何能破碎呢？惟有把它帶到十字架前，聽聽耶穌在死前驚天動地的喊叫：「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道。」耶穌那掏肝挖肺的喊叫，在今天仍帶著雷霆萬鈞的無比威力，能叫人扎心動容，能叫人俯伏跪拜，能使人知罪悔改。朋友，你曾有這樣的經驗嗎？

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月十七日

「我都記得。」（耶利米書二：2）

讓我們思想這一點，就是耶穌思念祂的聖民和教會，就像母親不曾忘記她所乳養的兒女一般。上帝疼惜、眷顧屬祂的百姓，就像保護祂眼中的瞳仁一般，百般呵護。我們也當常常仰望祂，因為我們的靈源來自於祂。從創世以來，祂「喜悅住在世人之間。」（箴八：31）

聖民在世時，祂的心思意念，常繞著祂所揀選的百姓轉。而且祂在我們未出世前，就看到我們，誠如大衛所說：「我未成形的體質，祢的眼早已看見了，祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。」（詩一三九：16）

當地的根基被設立時，祂在那兒，在迦南地，在約旦河邊，在耶利哥城下，甚至在巴比倫焚燒之際，這位神子耶穌，就已經造訪祂的百姓。因為上帝的靈喜愛祂所造的，就常踴躍在其間，祂的心常牽掛著祂的百姓。

祂把我們捧在祂的掌心，也把我們名字刻在祂的心版上，就像大祭司的胸牌上，刻著以色列十二支派的名字，是祂在上帝面前經常的紀念。耶穌基督也是這樣，祂把我們當珍寶似地放在心中，細心調教，關懷有加，祂從來沒有一刻忘記過我們。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月十六日

「可以到我這裡來。」（馬太福音十一：28）

基督教的信息，充滿了愛與溫柔的呼喚，耶穌說：「凡勞苦擔重擔的，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」而猶太的律法常叫人生畏，「去，小心你走的每一步，若你犯了十誡的某一條，你就會滅亡，若你謹守遵行，才得存活。」律法誡命，像一根皮鞭一樣，常在後面威嚇著我們，但基督教的福音，卻是用愛來吸引我們。

耶穌是個好牧人，祂總是走在羊群前面，用慈聲呼喚羊兒跟隨祂。律法叫人知罪，讓人警覺上帝與人中間，隔著很深的鴻溝。但福音卻傳揚赦罪的真理，指出一條路，使人跨過鴻溝，得與上帝和好。

從你重生得救的那一刻開始，直到你進入榮耀裡，基督徒最常聽到的語詞，就是「來，來歸向我。」就像一位母親用手招呼著她的孩子：「來，來到媽媽這邊。」那穌也是這樣，祂常走在我們前頭，要我們跟隨祂。

耶穌如同我們的開路先鋒，在我們面前為我們舖設道路，只要你專心傾聽，並願順服，你會聽到上帝向你的指示，或向左或向右。若我們一生遵行，我們必走在正途，就是在臨終之際，我們也會聽到上帝的慈聲呼喚：「你們這蒙我父賜福的。」（太廿五：34）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

10 夜半歌聲(精典聖歌100首8平安聖誕)

司布真每日靈修（日）

十二月十五日

「俄珥巴與婆婆親嘴而別，只是路得捨不得拿俄米。」（路得記一：14）

兩個媳婦對拿俄米婆婆情感深厚、敬愛有加。所以，當拿俄米要回猶大地，兩個媳婦都很捨不得，宣稱要跟著同去。但這位不自私的婆婆，很坦白地告訴她們，回去之後可能面臨的窘境，為了她們自身幸福的緣故，倒不如留在本地，找個適合的人嫁了。

俄珥巴經過再三的考慮，覺得婆婆的話頗有道理，就依依不捨地和婆婆吻別，回到她拜偶像的朋友那裡去。然而，路得卻定意選擇跟隨婆婆，因為她看到她婆婆所信的上帝，是一位值得信靠的上帝，所以不顧一切地跟隨婆婆回猶大地。

當環境順利如意時，信靠上帝倒不是難事；但你運氣背時，倒霉事接二連三時，要叫你跟隨上帝，卻不是件易事。你會不怨天尤人嗎？你會仍然定睛在耶穌身上嗎？你會為了耶穌的緣故，不在乎金錢物質的損失嗎？

地上的財富與名聲，有如過眼雲煙，與天上的榮耀相比，那簡直是天堂與宵壤之別。俄珥巴自從選擇留在摩押地，她的名字就不再出現，最後歸入塵土，但路得卻不一樣，她不但成為耶穌的先祖，她的名字也在天堂的生命冊上。那些為基督的緣故，願拋棄地上所有的婦女有福了，因為上帝要給她的賞賜是大的。「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」（太廿五：34）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

11 基督誕生(精典聖歌100首8平安聖誕)

司布真每日靈修（日）

十二月十四日

「他們行走，力上加力。」（詩篇八十四：7 ）

這經文可以有多方面的闡釋，但總括來說，都有進步、長進的意思。「他們行走，力上加力」。通常我們走了一段路，就會覺得累，想坐下歇會兒，喝點水，以消渴解暑，恢復體力。

但基督徒行走天路，卻迥然不同，因為他可以天天吃到靈糧，即使信主多年，但傳福音的熱誠卻不減當年，雖然他沒有像年輕時那樣健壯有活力，但藉著每天新鮮的活水供應，他仍一步步走得穩當踏實，滿有主愛與馨香之氣的流露，誠如箴言所記：「義人的路，有如太陽，越照越明，直到正午。」

有些銀髮信徒，仍然持守正道，堅立在自己的崗位，有如基督精兵，且老當益壯。當然，也有些人隨波逐流，在社會大染缸中迷失了自己，且離上帝越來越遠，這是他們罪的緣故，並非那應許者失信──「就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十：30－31）

心靈疲憊軟弱的人，常賴在原地胡思亂想，讓不必要的憂慮煩擾心頭，一會兒為前途擔憂，一會兒為健康煩惱。真是「人生未滿百，常懷千歲憂。」的確，人生的路有時是崎嶇難行，一波未平，一波又起，但此時正是考驗信心的時刻，豈不知「塞翁失馬，焉知非福。」常常苦難正是化裝的祝福，上帝的恩典絕對夠你用的。祂應許：「那等候耶和華的必從新得力。」祂要使你行走，力上加力。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月十三日

「銀子直到一百也連得，……塩不計其數。」（以斯拉記七：22）

因著塩防腐殺菌的作用，它常用在獻給上帝的火祭上。同時，它也象徵著基督徒在世上作光作塩的作用。亞達薛西王給祭司以斯拉的塩是不計其數；同樣的，上帝給信徒的恩典也是無限無量。人的容量是有限的，但上帝的寶庫卻是取之不盡，用之不竭。

古時以色列民在曠野收集嗎哪，他們想要多少就可以有多少。耶路撒冷城內也沒有飢荒，人們可以吃得飽喝得足。「隨你向我求什麼，我必應允你。」（可六：22）父母須要把糖果罐收藏好，但卻不用把塩巴罐藏起來，因為很少小孩對對塩有興趣而吃個不停。

山珍海味吃多了會膩，沽名釣譽的事做多了，也索然無味，但上帝的恩典，卻是越多越好，永不嫌足。過多的財富會令人憂愁傷神，但厚重的恩典，卻給人帶來無限的喜樂。弟兄姐妹們，常常來到慈愛父上帝的施恩寶座前吧！祂等著要施恩給我們，讓我們靈裡大得飽足，滿溢著屬天的喜樂！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月十二日

「祂的作為與古時一樣。」（哈巴谷書三：6）

上帝行事有祂的法則，祂過去怎樣行，將來也必怎樣行。人的行事卻出爾反爾、三心二意，沒有原則。而且常常是一窩蜂的盲從，有時是出於無知，有時是出於害怕，結果帶來無盡的悔恨與帳惘。

但信靠上帝的人無事可畏驚，因為知道全能的上帝是他們的後盾與高台，沒有什麼事可以攔阻上帝的旨意進行。因為祂「說有就有」、「命立就立」，除非祂發令改變，否則祂的法則律令永遠安定在天。

上帝是永遠慈愛公義、信實智慧、溫柔堅定。但人卻是隨興做事，受情緒影響很大，心情一變，做事的原則也隨之改變，沒有譜可尋。但上帝卻不是這樣，祂是有始有終，吾道一以貫之。當約書亞為百姓請命，求上帝讓太陽靜止不動，好助他一臂之力，攻克敵軍，事情果然這樣成了，誰敢對上帝說：「祢在做什麼？」

上帝是無所不能，且有至高無上的主權。上帝的道是絕對智慧，且以既定的原則邁向永恆，人的計謀一點都不能改變上帝的道，惡根必產生惡果，善因必收取善果，今早讓我們以無比的信心投靠這位昔在、今在、永在的父上帝，因為知道祂的作為與古時一樣。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月十一日

「那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖撒羅尼迦前書五：24）

天堂是一個沒有罪惡的地方，我們無需儆醒抵擋仇敵的攻擊，撒旦也不會設計陷害我們，那是一個完全聖潔、完全安全的地方，我們可以享受那全然的安息。

但地上的信徒，卻很少人預嚐過那樣安全、平安的滋味。經上說凡與上帝羔羊連接，將自己靈魂交於上帝者，信實的上帝必要保守他到底，既有這應許的保證，我們即使在苦難困乏中，我們仍享有平安。

弟兄姐妹們，讓我們默想上帝的信實，以及我們周圍諸多如雲彩般見證人的實例，我們就對上帝信心倍增。願上帝在耶穌裡賜你平安篤定的感覺，知道我們的一生是在上帝手中，祂的應許也言猶在耳地時時叮嚀：「不要怕，我必與你同在。」

仰望那為你信心創始成終的耶穌，以及永不改變的新約中保，知道祂是何等真實、信實，即使我們極為軟弱，常常背約失信，但「那召我們的本是信實的，祂必成就這事。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月十日

「我們就要和主永遠同在。」（帖撒羅尼迦前書四：17）

即使造訪耶穌的時間，極為短暫瞬息，但只要看一眼耶穌，我們心中就有說不出來的喜樂。尤其想到將來我們要與祂面對面一同坐席，無需引頸企盼，更是讓我們胸際激盪著歡愉之情，做夢都會偷笑。

啊，耶穌要接我們到榮耀天國裡，那兒沒有眼淚、沒有罪惡、沒有痛苦、沒有疾苦，更沒有世俗瑣事的牽掛，我們可以盡情地享受主的同在，可以專情地注視著耶穌，那是怎樣一個新天新地呀！我們與主之間毫無阻隔，享受著水乳交融的天堂至樂，直到永遠！

喔，那幸福快樂日何時來到？若我們靈魂脫離軀殼之日，就可到達天堂，那麼「死」對我們可真大有好處，巴不得今天就被提，能早日見主面。死亡對我不再是個恐怖陰影，反之，它是帶我進入天堂必經之路。哈利路亞！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月九日

「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（以賽亞書卅：18）

上帝常延遲答應人們的禱告，這樣的例子在聖經屢見不鮮。雅各與上帝的使者摔跤，直到天亮才得到所求的祝福。亞伯拉罕等到百歲才蒙福賜子。保羅三次求上帝挪開他身上的刺，但上帝卻沒有答應，只說：「我的恩典是夠你用的。」

假若你一直為某件事祈禱，卻未蒙應允，別對上帝懷疑。那是因為上帝對你有特別的美意與安排，或是祂要顯明在各樣的事上，祂有絕對的主權與能力──賞賜的是祂，收取的也是祂。更多的時候，祂是為了我們的好處，要我們多等一會兒，好叫我們禱告得更迫切，等禱告蒙應允時，就越覺得珍貴甘甜。

另外一種可能，就是藉著忍耐等候的時間，上帝要我們學習某些功課，或者對付我們身上某些上帝所不喜悅的東西，好叫我們成為清潔的器皿來承載滿足的喜樂。所以，你的禱告上帝仍然垂聽，雖然祂會延遲禱告，但上帝終必成就你的心願，讓你有滿足的感恩之情。繼續忠心懇切地禱告吧！別被失望沮喪佔滿心頭，仰望上帝，祂是喜樂、希望的源頭。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月八日

「然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。」（啟示錄三：4）

這兒所提的是稱義的人，也就是說是這些人因信稱義，在上帝與人面前，過著坦蕩無懼的生活，因為耶穌寶血已將他們的罪洗淨，成為新造的人，有如新下的雪那樣潔白。而這也與歡欣喜樂有關，因為猶太人在節日慶典時，都會穿上白衣慶祝，而這些未污染的外衣，也使得他們格外容光煥發。誠如所羅門王所說：「你只管歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。」（傳九：7）

那些為上帝所發接納的人，在人生路上可以歡喜快樂地與上帝同行，但為什麼有許多基督徒，仍然憂愁滿面，悶悶不樂？那是因為他們被世俗牽絆，被罪惡污染，所以失去了救恩的喜樂。而那些常保衣服潔白的信徒，他們敬虔度日，過著一種說不出來的喜樂平安的內在生活，是人們心裡未曾想過的，每天每時每刻，他們都可到耶穌面前，暢飲那救恩活水之泉。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月七日

「上帝也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的。」（哥林多前書一：28）

夜幕低垂，華燈初上，但不知有多少罪惡，正在黑暗中進行，不僅監獄裡滿了罪犯，就是在街市鬧區，也到處充斥著暴力、色情與貪瀆。不信你打開報紙或電視，每天都有這類令人看了沮喪的報導。

就是因為人間「罪惡」的緣故，耶穌才來到世上，為罪人死。有人的地方，就有罪惡的問題，但耶穌來，為尋找世上的罪人。那愚拙卑微的，被人厭惡唾棄的，被人看為世間渣滓的，耶穌的愛臨到他，就拯救他、改變他。上帝的慈悲憐憫，使得浪子回頭，使窮兇惡極的敗類幡然轉悟，願洗心革面，重新做人，得以坐在聖餐桌旁。

所以，弟兄們，千萬別灰心喪志自暴自棄，仰望耶穌吧！祂正以無比關懷的淚眼注視著你，祂肋旁的傷口也向你湧出無比的愛。祂純全堅貞的愛，祂頑固無比的愛，有如慈繩愛索般環繞著你，吸引著你，你怎可視若無睹，或無動於衷呢？

弟兄姐妹們，信靠祂吧！上帝要拯救你。將你的靈魂交託在祂的手中，耶穌要帶你進入永恆，晉見天父的面，與祂永遠同在。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月六日

「屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。」（哥林多前書十五：48）

基督的身體與頭是同一性質的，不會像尼布甲尼撒夢中所見的巨像，有金頭、銅胸、鐵腿、半泥半鐵的腳趾。不，基督的身體不是這樣的組合，耶穌道成肉身，這肉身是會朽壞的，但耶穌死後又再復活，這復活的身體是榮耀的身體，是不朽壞的。所以經上說：「因為我活著，你們也要活著。」（約十四：19）耶穌是教會的頭，教會是祂的身體，教會每個會友，都是獨特的個體，也是上帝所揀選的子民，族類。若頭是純金的，那麼身體也是純金的。親愛的讀者，讓我們停下來思想這題目，我們可曾意識到我們本是卑微貧寒的塵土，耶穌卻救拔我們，將我們提昇到與祂的榮耀連接，這是何等尊貴的身份！

過去我們活在過犯罪惡中，有如行屍走肉，像是必朽壞的一條蟲；但現在我們認識了耶穌，藉著祂我們可呼叫全能的上帝為「阿爸父」，對道成肉身的耶穌我們可稱呼祂為「長兄」或「良人」。若我們曾以是某某偉大的先祖後裔為榮，更當以成為上帝的後嗣為榮為傲。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月五日

「你們祈求，就給你們。」（馬太福音七：7）

我知道英國有個地方，只要過客敢開口求，他就可得到一份麵包口糧，那是一家基督教醫院，只要有旅客需要，醫院就會供應他食物。

耶穌基督是如此愛罪人，所以祂設立十字架的救恩，任何人只要覺得乾渴，都可以來到祂面前得到水喝。任何人若覺得自己污穢不堪，都可來到寶血池旁，得以洗潔乾淨。無論你的罪是像硃沙般紅，你也可以變成白如雪般的潔淨。只要是對我們有益的事，只要我們敢求肯求，上帝沒有不給我們的。而且上帝更把永生榮耀的福份賞賜給我們。

經上說：「凡祈求的，就給你們；叩門的，就給他開門；尋求的，就必尋見。」那麼，今早就讓我們用力地來敲門，向這位厚賜與眾人的主來求。切切地在祂施恩寶座前懇求，直到信心的眼睛看見我們的禱告已蒙應允，否則我們就不離開。喔，在上帝沒有難成的事，只要祂所應許過的，祂必要成就。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月四日

「在這城裡我有許多的百姓。」（使徒行傳十八：10）

耶穌說，在這城裡我有許多的百姓，這句話是作善工者極大的安慰與鼓勵。我們熱心撒種傳福音，常不知效果如何，但耶穌命定我們向人傳講這關乎生命的好信息，因為祂預定要拯救一些人。

這些人像其他信徒一樣，是要被寶血洗淨得贖，他們是耶穌的產業。雖然他們現在仍迷戀世界、不喜歡聽上帝的道，但耶穌若拯救他們，他們必要得救。上帝不會忘記祂兒子所付慘重壯烈的代價，祂的寶血不會白流，上帝願萬人得救不願一人沈淪，還有許多未得之地與待收的莊稼，等著我們去搶救收割。

我們出去傳福音時，想到這句經文就深感鼓舞與安慰，耶穌說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。」（約十七：20）可憐無知的人哪，雖然他們對禱告一無所知，但耶穌仍然為他們禱告，他們的名字在耶穌的心版上，過不多久，這些人也將屈膝在施恩寶座前，求告耶穌的名。當聖靈以無比的大能降臨運行，許多人將為罪、為義、為審判，自己責備自己，認罪悔改。如經上所記：「祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義。並且祂要擔當他們的罪孽。」（賽五十三：11）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月三日

「毫無瑕疵」（雅歌四：7）

在耶穌讚美祂的新婦「全然美麗」之後，祂再加上一句「毫無瑕疵」，免得世人以為耶穌又提新婦「好的一面」、故意隱藏她有「缺陷的一面」。所以耶穌清楚的誇讚：「這新婦全然美麗，毫無瑕疵。」

如果祂說，她身上沒有隱藏的疤，沒有難看的瘡疔，或是任何的殘障缺陷，這還沒什麼大不了的；但耶穌說她毫無瑕疵，這就讓我們極為驚訝，且不可思議。如果祂說祂「遲早」會除掉我們的污點，我們是會很高興；但是祂竟然說，祂「已經」除掉我們的污點，這就讓我們不只高興而已，而是感恩喜樂不已。

喔，我的心哪，這兒有肥甘油脂給你飽足，縱然新婦常遊蕩別處，令聖靈擔憂，但耶穌不會因她這些缺點，而對她的愛減少一些。有時耶穌會責備她，但都是以最溫柔的方式向她講，而且一切都以她的利益為依歸。耶穌是大人不記小人過，不會去計算我們無心有意的小錯，耶穌有如所依靠終身的忠心良人，祂的真情摰愛永遠包容我們，祂以永恒的愛愛我們，將我們放在祂的掌心，擺在祂的面前。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月二日

「我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。」（雅歌四：7）

上帝對屬祂的教會，有無限的讚語，對祂新婦的描述，不僅是美麗而已，而且是「全然美麗」，因為這新婦是耶穌用寶血洗淨，且為她披上潔白的義袍。祂視她為獨一佳偶，氣質優美冠絕群倫，發出聖潔榮耀的光緷。

而且，藉著主基督，教會被洗濯得無瑕無疵，毫無玷汅，被稱為「世上的光」，可謂無愧。信徒也藉著「因信稱義」，在愛子裡被接納，成為屬上帝的。

若有人要以天上的天使，或地上的皇后，向耶穌換祂的新婦，耶穌也不願意，因為祂已把所有的愛，放在新婦身上，這些信徒都是祂所精挑細選的至愛，祂怎麼捨得割捨？有一天，祂要從祂的寶座向全地的聖民發言：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來，為你們所預備的國。」（太廿五：34）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十二月一日

「夏天和冬天，是你所定的。」（詩篇七十四：17）

我的心哪，思想那晝夜的交替、四季的循環，是多麼有規律！上帝雖默然不語，但祂的律例定規卻永不改變，誠然「天行健君子以自強不息」。

因為你也可確知，上帝藉「耶穌中保」所立的約，也是安定在天，永不改變。因為上帝既對這被罪惡污染的世界信守承諾，使自然律歷久不衰，更何況對祂獨生愛子所立的約，豈不更信守到底。

冬天絕不是個令人舒服的季節，寒風澟洌、冰雪刺骨，但有一個好處，就是凍死了許多致病的傳染細菌，這實在是智慧上帝的巧妙安排。而且低溫迸裂了泥土，肥沃了土壤，有利植物生長，這也是我們沒想到的好處。

這時節一盆熊熊烈火是最受歡迎的，那溫暖的火光熱絡了我們低沈的心。願我們也以這樣的心態擁抱看待耶穌，祂是我們苦難中的安慰，是我們喜樂平安的源頭。讓我們緊緊抓住祂寶貴的應許，有如懷中的一爐炭火，有此保障，即使穿越再嚴酷的冰天雪地，我們也毫無懼色。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版