首生的，在一切被造的以先（First Born Over All Creation）——生命的根源１

經文:	歌羅西書一 15～20
鑰節:	愛子是……首生的，在一切被造的以先。（西一 15）
認識應許         讓我們再次仔細研讀這段經文（西一 15～20），並且將重點放在另一個對主的稱呼：「首生的，在一切被造的以先。」（西一 15）保羅以這個獨特而明確的稱呼，來突顯基督那至高無上的地位，並且強調基督在一切之上居首位。由於當時在歌羅西教會中充斥著許多異端和假師傅，諸如儀式主義，禁慾主義，敬拜天使等，其中最危險的就是諾斯底主義（Gnostics）。他們貶低基督，強調知識。為此保羅寫信給歌羅西的信徒，清楚而準確地一一反駁這些假師傅的錯謬教訓，並且為耶穌基督和新約福音的獨一性、有效性提出完整的辯駁。         在這一段具有決定性的經文中，保羅的遣詞用字清楚而明確，堅強而有力使人折服。在他深奧的神學敘述中，我們不難發現整個信息的基軸和中心，是建立在基督那獨一無二、超越一切的地位和身份上，當他提到基督「是首生的，在一切被造的以先」這個稱呼時，絕對沒有包含基督也是受造之物的意思。「首生」在舊約中含有「居于首位」「超乎萬有之上的意思。」「首生」（firstborn）一字是從希腊文 prototoks 翻譯而來，具有二種對基督永恆的刻劃。基督是創造之根源與歸宿，祂超越一切的受造之物。祂是先存的，祂是永恆的；在祂沒有開始，也有結束，宇宙穹蒼萬物生靈被造以先，祂就存在，時間生命都在祂手中，一切的有限都在這位無限的主手中。         聖奧古斯汀曾說：「除非基督超越一切，否則基督對你毫無意義。」親愛的讀者，除非基督是你生命中一切的主，否則基督無法在你生命中作主。這位「首生的，在一切被造的以先」的基督，不僅是我們個人的救主，祂更是教會全體的元首，和宇宙萬物的主宰。讓我們在凡事上信靠祂，全心全意地愛祂，時常活在祂裏面，必能得著祂所賜的大能大力。
應許小檔案 主名的應許：「首生的，在一切被造的以先」——生命的根源和歸宿 新約出現 4 次：太一 25；羅八 29；西一 15，18 參考經文：出四 22；耶卅一 9；詩八十九 27；來一 1～2
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求）         「祂在萬有之先。萬有也靠祂而立。」（西一 17）         「我也要立他為長子，為世上最高的君王。我要為他存留我的慈愛，直到永遠。我與他立的約，必要堅定。」（詩八十九 27～28）         「主啊，您起初立了地的根基，天也是您手所造的。天地都要滅沒，您卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了。您要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。唯有您永不改變，您的年數沒有窮盡。」（來一 10～12）