沙崙的玫瑰花(Rose of Sharon) 2——以愛為旗在我以上

經文:	以賽亞書卅五1-10
鑰節:	曠野和乾旱之地，必然歡喜。沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美。（賽卅五1、2）
默想應許 「我是沙崙的玫瑰花。」（歌二1）玫瑰是悅人眼目的，其香氣更是令人愉快、甦醒人心的。耶穌不僅是玫瑰，而且是沙崙的玫瑰。主的美麗超越一切，祂是最好中的最好。耶穌在人心中的花園裡，比起世上任何花園中的玫瑰都還要美。聖徒啊，讓我們滿足於基督的芳香和美麗，讓我們向耶穌的救恩存著最深的感激之情，讓我們心中沙崙的玫瑰永遠盛開吧！「祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。」（歌二4）這是「沙崙的玫瑰」的主，對祂所愛之人的應許。為了讓我們得享祂的愛情、飽嘗祂的恩典，祂應許帶我們進入祂豐富屬靈的筵宴所。正如祂應許大衛的︰「在我敵人面前，您為我擺設宴席。」（詩廿三5）不單如此，祂還應許，要以「愛」為「旗」時刻飄揚於空中，這「愛」是祂在十字架上完成和啟示出來的。基督徒啊！主的愛何等細膩而周到，祂應許用祂全部的愛為旗來覆蓋保護我們，讓我們高聲歡唱這首愛的凱歌吧！ 「因我思愛成病，祂的左手在我頭下，祂的右手將我抱住。」（歌二5下，6）親愛的，你愛主有多少﹖如果主用問彼得的話來問你︰「你愛我比這些更深嗎﹖」你將如何回答﹖你曾因主思愛成病嗎﹖如果不曾，那你對主的愛仍然不夠。在世上許多人都能為所愛的人愛到發昏，對這位「沙崙的玫瑰」，為我們捨命的基督，那加略山的愛，你了解多少﹖你回應多少﹖無論如何，主仍應許我們，祂照顧的手在我們頭下，祂恩典的手將我們抱住。主啊！我感謝您。 「曠野和乾旱之地，必然歡喜。沙漠也必快樂。又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美。」（賽卅五1，2）多少時候，我們的心田正像曠野、像沙漠、像乾旱之地一樣；沒有盼望、沒有生氣，只有一片死寂。感謝主，我們不需停留在這樣的光景裡；當生命的活水湧進來時，主應許玫瑰開花，喜樂滿盈，求主將祂豐盛的生命，浸透在我們這片不毛之地，使我們得見祂的華美與榮耀。
應用應許
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羡慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，經常憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安。因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三25） 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為您與我同在。您的杖，您的竿，都安慰我。在我敵人面前，您為我擺設筵席。您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三︰1--6）

沙崙的玫瑰花(Rose of Sharon) 1——主帶我入筵宴所

經文:	雅歌二1--6
鑰節:	我是沙崙的玫瑰花。（歌二1）
認識應許 若你想與主有更深、更親密的交通，試著用雅歌成為你靈修禱告的句子，用那充滿豐富動人情愛的話語，將你帶入與主的交通中，雅歌裡的每一句話都是主自己批准的，用來進入與主之間親密的交往，是主所喜愛的。 在今天的經文中，用了二種平凡卻高貴，美麗而芳香的花來形容我們的主︰「沙崙的玫瑰花」和「谷中的百合花」。首先我們來查考「沙崙的玫瑰花」，它所代表的意義，和在我們與主之間的關係上有什麼特別的含意嗎﹖「沙崙」是迦密山南部地中海海岸一塊富庶的平原，盛產艷麗芬芳的玫瑰。在希伯來原文中，「玫瑰」是指一種球根狀植物，一般都認為是一種帶有香味的水仙花。它是一種非常堅強耐旱的植物，花色呈白或奶油色，三至十朵為一簇，長在花梗的頂端。在打開的花瓣中間，是顏色鮮艷的金黃色花瓣，圍成杯形。巴勒斯坦乾旱的沙漠，在冬天的雨季後，成千的水仙花像星星一樣佈滿了全地，在耶路撒冷，耶利哥以及附近的山坡都可以看到，尤其在大馬士革一帶，家家戶戶都以水仙為點綴。 水仙花球可以被遺棄許久不去管它，外表看似死亡，沒有任何的華美可言，不過一旦活水的泉源湧入，它仍會探出綠芽，開出白色美麗的花朵戴著金黃色的王冠，濃郁的芳香也立刻充滿在空氣之中。用它來彰顯主的榮耀，描述主的華美是再恰當不過了。 對於「沙崙的玫瑰花」，有些聖經植物學家認為，是指生長在沙崙濱海濕地的鬱金香。每棵球根只開一朵花，葉子灰綠色，莖頂的花朵是深紅色，花朵基部帶黑。鬱金香是一種愛的記號，當戀人把一朵深紅色的鬱金香送給他所愛的人時，表明他的心像鬱金香一樣被愛所燒透，甚至像花基部的萼片被燒成黑色一樣。 不管「沙崙的玫瑰花」指的是水仙花或鬱金香，對於信徒來說，基督永遠是「沙崙的玫瑰花」，祂應許對我們的愛是獨一的，是火熱的，是豐富的。親愛的，讓我們也把我們的愛獻給「沙崙的玫瑰花」我們的主吧！
應許小檔案 主名的應許︰「沙崙的玫瑰花」——獨一、豐富、火熱愛我們的主。 舊約聖經出現2次︰歌二1；賽卅五1、2。
禱讀應許 （來吧！讓我們同主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求。） 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂。耶和華啊！眾神之中誰能像您，誰能像您至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。您憑慈愛，領了您所贖的百姓。您憑能力，引他們到了您的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠。（出十五︰2（上）、11、13、18） 約書亞對眾民說，耶和華以色列的上帝如此說︰『我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王，從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。我賜給你們地土，非你們所修治的。我賜給你們城邑，非你們所建造。你們就住在其中，又得喫非你們所裁種的葡萄園，橄欖園的果子。』現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉祂。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢﹖是你們所住這地的亞摩利人的神呢﹖至於我和我家，我們必定事奉耶和華。（書廿四2上，12，13，14上，15）

良人（my beloved）2——我屬基督

經文:	雅歌五2～16
鑰節:	我的良人，從門孔裏伸進手來，我便因祂動了心。（歌五4）
默想應許 「我的良人哪，您甚美麗可愛。」（歌一16）聖徒啊！你對主的認識有多深？你能在病塌的痛苦中看見主的美麗嗎？你能在地牢的黑暗中看見主的大能嗎？你能在火般的試鍊中看見主的恩典嗎？你能在墳墓的邊緣中看見主的信實嗎？如果不能，你對主完全的美麗可愛還不夠認識。求主幫助我們，學習注視仰望我們美麗的主耶穌，祂要將榮耀的光輝照射你，祂要作你的良人，祂要賜你尊榮與喜樂，讓我們用信心讚美主：「我的良人哪！您甚美麗可愛。」「良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪！求您等到天起涼風，日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。」（歌二16，17）「比特山」就是「分隔的山」，對於我們至愛的人，任何分離都是痛苦的，切勿讓一片烏雲，一些陰影遮蔽了「我們屬祂，祂也屬我們」的信心。 「我的良人從門孔裏伸進手來，我便因祂動了心。」（歌五4）多少時候，我們因天氣寒冷，睡意太濃，而將我們的良人關在門外，但祂仍耐心等候，用祂恩典的手觸摸，使我們的靈魂甦醒。祂那極大的仁慈，親自摸到門閂將門打開。基督徒啊！除了主的大能，沒有任何能力可以將我們從罪惡中救拔出來，握住祂向你伸出的手吧！讓我們的心不再徘徊流浪。 「我的良人，來罷，你我可以往田間去……看看葡萄發芽開花沒有。」（歌七11，12）這是極美的禱告，懇求並且渴望主與我們同去田間，若有主耶穌在我們身旁，事奉永遠是一種喜樂。上帝將伊甸園交在亞當夏娃手中，要他們看守管理，信徒透過服事，能與主產生喜樂的相交。靜坐在主腳前是一大享受，以活動投入事奉是一大祝福。讓我們學習一面與主有親密的相交，一面為主辛勞作工是主所喜悅的。
應用應許 1.你的主是你的良人（至愛）嗎？你敢用這個稱呼來向主禱告嗎？透過這個應許，學習將自己交托在主手中。 2.你要向你的良人述說你心中的感受嗎？試著將你心中一切的喜怒哀樂向你的良人傾吐吧
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 我屬我的良人，祂也戀慕我。我的良人，來罷！您我可以往四間去，您我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有。我在那裏要將我的愛情給您。風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這都是我為您存留的。（歌七10～13） 我良人對我說：「我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等祂自己情頭。北風啊！興起，南風啊！吹來。吹在我的園內，使其中的香氣發出來。願我的良人進入自己園裏，喫他佳美的果子。（歌二10；三：5；三：16） 求您將我放在心上如印記，帶在您臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍，所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌八6～7）

良人（My beloved）1——基督屬我

經文:	雅歌一12～17；二8～17
鑰節:	我的良人哪，祢甚美麗可愛。良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。（歌一16；二16）
認識應許 聖經中對主名的稱呼當屬「良人」最為特別了。英文的翻譯似乎更為貼切，「良人」就是我們的「至愛」。是的，我們的主應該是我們所最愛的，因為祂全然美麗，完全可愛，在祂之中充滿了各樣良善，在祂本性中隱藏了絕世恩典。無論在馬槽中或在永恆裏，在十字架上或在祂的寶座上，在客西馬尼園內或在祂的國度中，在強盜之間或在眾天使之間，我們都能發現祂的榮耀與光輝，世上任何文字或言語都不足以形容主的美善。因此，我們只能與詩人一同高唱：「我的良人哪，祢甚美麗可愛。」當我們能體會主的「美麗可愛」時，我們便會為祂超越一切的偉大而獻上自己。聖徒啊！讓我們以喜樂的心追隨仰望我們的良人吧！ 在「良人」的應許中，最寶貴的乃是：「良人屬我，我也屬祂。」這應許充滿信心與安詳，洋溢著喜樂與滿足。「彼此相屬」正是主給我們最佳的保證。主在最後晚餐時對所有跟隨祂的人許下承諾：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」（約十四27）「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約十六33）主既然是我們的「至愛」，我們就可以將自己完全交託祂，我們是祂草場上的羊，祂在百合花中牧放群羊。親愛的讀者，你是屬祂的嗎？ 所羅門王以「良人」來稱呼我們的主，應該是在他享受了上帝豐富的恩典，並且經驗了上帝無比的大愛後，發自內心的頌讚。他讚美他的良人說：「祢甚美麗可愛！」（歌一16）他看見他的良人說：「祂竄山越嶺而來！」（歌二8）他形容他的良人說：「我的良人好像羚羊，或像小鹿。」（歌二9）他禱告說：「北風啊，興起！南風啊，吹來！吹在我的園內，使其中的香氣發出來，願我的良人進入自己園裏，吃祂佳美的果子。」（歌四16）親愛的，你生命中的園子，是否發出香氣？你那「閉鎖的園」是否是屬於你和祂？
應許小檔案 主名的應許：「良人」——我的至愛。 舊約出現27次：歌一13，14，16；二 3，8，9，10，16，17；四16；五2，4，5，6，8，9，10， 16；六1，2，3；七9，10，11，13；八5，14。
禱讀應許 ：（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 我的良人哪，您甚美麗可愛！我們以青草為床榻，以香柏樹為房屋的楝梁，以松樹為椽子。（歌一16，17） 我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在祂的蔭下，嘗祂果子的滋味覺得甘甜。祂帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。（歌二3，4） 良人屬我，我也屬祂。祂在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求您等到天起涼風，日影飛去的時候，您要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（歌二16，17） 我的良人，白而且紅，超乎萬人之上。祂的頭像至精的金子。祂的頭髮厚密纍垂，黑如烏鴉。祂的眼如溪水旁的鴿子眼，用奶洗淨，安得合式。祂的兩腮如香花畦，如香草台。祂的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。祂的兩手好像金管，鑲嵌水蒼玉。祂的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。祂的腿好像白玉石柱，安在精金座上，祂的形狀如利巴嫩，且佳美如香柏樹。祂的口極其甘甜，祂全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊！這是我的良人，這是我的朋友。（歌五10～16）

一棵鳳仙花(A cluster of henna) 2——喜樂的主

經文:	雅歌四7～16
鑰節:	妳園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花，與哪噠樹。（歌四13）
默想應許 「願您吸引我，我們就快跑跟隨您。……我們必因您歡喜快樂。我們要稱讚您的愛情，勝似稱讚美酒。」（歌一4）我們這群被主蒙召揀選的人，被主的愛所吸引，讓我們高舉信心的旗幟快跑跟隨祂，讓我們能因主的同在和恩典而歡喜快樂，主要我們牢記祂的愛情。從伯利恒的馬槽到各各他山上的十字架，祂聖潔的一生，祂的每一句話，每一行動都滿了祂的愛。親愛的讀者，永遠不要忘記那位在十字架上為你捨命的主。 「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。」（歌一14）是的，我們的主是隱基底葡萄園中的一棵鳳仙花，芬芳美麗，高雅脫俗，祂是千萬人中獨一無二的主，是超乎一切全然美麗的主。古時的人用鳳仙花製成的香膏來敷在她們的手心和腳底，使鳳仙花的香氣能伴隨在她們身上。若我們能將主擺在我們身上，住在祂裏面，我們也能散發出主的馨香之氣。 「妳園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花，與哪噠樹。」（歌四13）信徒的心是主的園子，祂在園中種了鳳仙花，主在我們生命中成為香料和染料，藉著它向我們流露深處的愛情，美麗而芬芳。信徒啊！主以無比的愛愛我們，我們也要以無悔的愛回應祂，但願能天天浸潤在「鳳仙花」的沐浴中，使我們滿有祂的芳香，也願天天藏在「鳳仙花」的洗染中，使我們擁有祂的色澤！
應用應許 1.「鳳仙花」是美麗的染料，和芬芳的香料，主在你身上有多少的影響？試著讓主成為你生命中的染料和香料吧！ 2.你敢在眾人面前承認你基督徒的身份嗎？你願意在每一個場合中見證主的名嗎？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。雨雪從天而降並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要喫的有糧。我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。（賽五十五8～12上） 因為那至高至上，永遠長存，名為聖者的如此說，我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（賽五十七15）那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？求89cd將我放在心上如印記，帶在您臂上如戳記。因為愛情如死之堅強。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。（歌八5～7）

一棵鳳仙花(A cluster of henna) 1——芳香的主

經文:	雅歌一12～17
鑰節:	我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。（歌一14）
認識應許 雅歌這卷描述愛情的歌中之歌，能收入聖經六十六卷中的一卷，是非常奇妙的，猶太人在每年過逾越節時，必朗讀此書，可見它在優美坦率的愛情故事背後，必然隱含著更深的屬靈意義，和更高的屬靈境界。儘管歷代解經家對雅歌書有不同的解釋與讀法，那些解經書也只能作為參考。最重要的乃是透過禱告、默想、和聖靈的幫助，將我們的經歷與屬靈的真理能夠溶合在一起，在經文中尋找追求主的經歷。 在所羅門用「香膏」、「良人」和「一袋沒藥」稱呼主之後，接著他用「一棵鳳仙花」來形容主，這個稱呼在聖經中只出現二次，（歌一14；四13）都集中在雅歌中。鳳仙花是一種小灌木，樹幹色深，葉子像橄欖樹葉，花小聚成一叢長在枝子的頂端，每朵花的形狀像個鈴，花色有白或黃，花蕊非常多，滿是花粉。開花時有濃郁的芳香。人們用它來染手和腳趾甲，因此又稱為指甲花。鳳仙花在當時社會裏是一種著名的化妝品，可用為香料或染料，據說東方的美女就是因鳳仙花來洗澡呢。他們也常用鳳仙花製成為香膏，來染他們的手心和腳底。 在巴勒斯坦死海附近的隱基底長有這種植物，當美麗嬌艷的鳳仙花長在一片青綠的葡萄園中時，是多麼耀眼和出色。難怪詩人要說：「我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。」（歌一14）在我們的心中，主應當是獨一無二的，主的芬芳和美麗深深吸引我們，當我們願意委身在主身上，一生跟隨主到底，我們才能真正領會這顆在隱基底葡萄園中的鳳仙花，祂的生命能帶給我們多少的喜樂、祝福和恩典。親愛的讀者，當鳳仙花盛開的時候，花的芳香會吸引人逗留不想離開。但願我們的生命也被祂所吸引，我們就能快跑跟隨主。（歌一4）
應許小檔案 主名的應許：「一棵鳳仙花」——芬芳的香料和染料。 舊約聖經中出現2次：歌一14；四13。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。您園內所種的結了石榴，有佳美的果子，並鳳仙花，與哪噠樹。您是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的溪水。（歌一14；四13，15） 聽啊，是我良人的聲音。看哪，祂竄山越嶺而來。我良人對我說：我的佳偶、我的美人，起來，與我同去。因為冬天已往。雨水止住過去了。地上百花開放，百鳥鳴叫的時候，已經來到，班鳩的聲音在我們境內也聽見了。北風啊，興起。南風啊，吹來。吹在我的園內，使其中的香氣發出來，願我的良人進入自己園裏，吃祂佳美的果子。（歌二8，10～12；四16） 我屬我的良人，祂也戀慕我。我的良人，來吧！您們我可以往田間去。您我可以在村莊住宿。我們早晨起來往葡萄園去看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有，我在那裏要將我的愛情給您。風茄放香，在我們的門內有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這都是我為您存留的。（歌七10～13）

一袋沒藥(A bundle of myrrh) 2——將主迎進園中

經文:	雅歌五1～8
鑰節:	我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。（歌五5）
默想應許 「您的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣。象牙宮中有絲弦樂器的聲音使您歡喜。」（詩四十五8）主身上沒藥、沉香、肉桂的香氣是什麼？乃是信徒獻上心中的讚美，和感恩，投入搶救靈魂的事工和勞苦，以及饒恕仇敵，幫助窮人所付出的禱告。我們當如何討祂喜歡呢？用我們甜蜜微薄的愛，靠在祂的胸懷上，將我們的時間、才能和所有獻在祂的祭壇上，為祂而活。高舉十架、傳揚福音、使你成為祂的香氣。 我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃，我所親愛的，請喝，且多多的喝。（歌五1）你知道嗎？我們的心乃是基督的花園，是祂以自己的寶血買來的。耶穌是園丁，聖靈是雨露。祂進入我們心中的花園，這個被分別出來，單單屬於祂的花園，祂要在花園中採收沒藥和香料，親愛的朋友，將你的心為主敞開吧，因為基督呼召我們將心歸祂。唯願你我能將心保留作為主向我們彰顯祂自己的地方，你必能從主領受沛降恩典的甘露。 「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。」（歌一13）基督成為「一袋沒藥」常掛在我們懷中，這是何等美的應許。祂將提供你清心醒腦、安慰醫治、消毒解愁的恩典。聖徒啊，當將主常掛在你懷中。 「拿沒藥調和的酒給耶穌，祂卻不受。」（可十五23）主為何不受？因為沒藥之杯有麻醉的作用，可以減輕痛苦，從最高榮耀的寶座到最深苦難的十字架，主必須走完全程，因此祂拒絕了沒藥的幫助。是祂選擇十字架的苦難，是祂順服天父的旨意，祂成為我們的沒藥，自己卻拒絕了沒藥。是的，祂救了別人，卻不能救自己，但願我們也能學習主的榜樣，若因我們的受苦能使主得著更高的榮耀，若因我們的損失能使主得著更大的讚美，求主幫助我們，讓這事成就。
應用應許 1.在你的天路歷程中，是否有「一袋沒藥」？你的「一袋沒藥」是什麼？你能敘述出來嗎？ 2.你心中的園子是誰在管理照顧？你園中所生長的是什麼？想想看，然後向主禱告。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在那裏。我們在東方看見他的星，特來拜他。他們看見那星，就大大的歡喜。進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。博士因為在夢中被主指示，不要回去見希律，就從別的路回本地去了。（太二1，10～12） 彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。他們帶耶穌到了各各他地方，（各各他繙出來，就是髑髏地）拿沒藥調和的酒給耶穌，他卻不受。申初的時候，耶穌大聲喊著說，以羅伊，以羅伊、拉馬撒巴各大尼，繙出來，就是我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我。耶穌大聲喊叫，氣就斷了。在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。她去告訴那向來跟隨耶穌的人。那時他們正哀慟哭泣。他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，卻是不信。後來十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現。責備他們不信，心裏剛硬。因為他們不信那些在祂復活以後看見祂的人。祂又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們。就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在上帝的右邊。（可十五15，22，23，34，37；十六9～11，14～19）

一袋沒藥(A bundle of myrrh) 1——將主藏在懷中

經文:	雅歌一12～17
鑰節:	我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。（歌一13）
認識應許 在聖經諸多作者中，當屬所羅門的文筆最美了，特別是以愛為主題的雅歌。書中藉著各種美麗的比喻，來描寫他和主之間親密的關係，這些含有東方色彩美麗非凡的自然景物，都被所羅門用來形容他所仰慕那位超越一切的主。每一個主名都帶有深長的屬靈意義和豐富的祝福應許。就在雅歌中，你就能找出至少十三個以上，對主不同稱呼的名字，若仔細查考，每一個名字都是一顆鑽石，能拉近你與主之間親密的關係。 在今日的經文中，我們將注意力放在一個特別的名稱上。所羅門說：「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。」（歌一13）「一袋沒藥」這個特殊而優美的形容，用在主身上是再恰當不過了。沒藥是一種珍貴的香料，具有消毒與提神的功效。它取自生長於阿拉伯南方一種矮而有刺的灌木植物。取沒藥時先刺穿樹皮，樹皮流出白色液體，等它凝固後，就成為貴重的沒藥了。沒藥是當時婦女最喜愛採用的香料，通常將它放在小袋中，繫於頸下隨身攜帶形影不離。 所羅門將主稱為「一袋沒藥」，具有特別的含意。若我們也能將主奇妙豐富的生命和能力，常常放在我們胸懷之中像「一袋沒藥」一樣，那我們就可以隨時得著安慰、醫治、提醒，和除罪的恩典了。親愛的讀者，主是我們的沒藥，當你支取採集了主的沒藥後，你的雙手和指頭也能滴下沒藥來分享給別人。（歌五1） 當主降生道成肉身之時，東方博士來朝見俯伏拜祂，並且拿黃金、乳香和「沒藥」為禮物獻給祂。（太二11）當主被掛在十字架上親身擔當世人的罪時，有兵丁拿「沒藥」調和的酒給耶穌，祂卻不受。（可十五23）聖徒啊，你可曾思想過，為什麼在博士的敬拜中，主接受「沒藥」為禮物，而在十字架上，卻拒絕了兵丁所給的「沒藥」呢？你所獻上的沒藥是那一種？
應許小檔案 主名的應許：「一袋沒藥」——安慰、醫治、提神、除罪。 舊約出現9次：詩四十五8；箴七17；歌一13；三6；四6，14；五1，5，13。 新約出現2次：太二11；可十五23。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 末底改天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並後事如何。眾女子照例先潔淨身體十二個月，六個月用沒藥油，六個月用香料和潔身之物，滿了日期，然後挨次進去見亞哈隨魯王。王愛以斯帖過於愛眾女，她在王眼前蒙龐愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。（斯二11，12，17） 上帝啊！您的寶座是永永遠遠的，您的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡。所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。你的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣。象牙宮中有絲弦樂器的聲音，使你歡喜。（詩四十五6～8） 「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。我以我的良人為一棵鳳仙花，在隱基底葡萄園中。」（歌一13，14） 我妹子，我新婦，我進了我的園中，採了我的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友們，請吃，我所親愛的，請喝，且多多的喝。（歌五1） 我起來，要給我良人開門。我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。（歌五5）

香膏（Ointment）2——安慰醫治的主

經文:	哥林多後書二14～17
鑰節:	感謝上帝常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。（林後二14）
默想應許 「您的膏油馨香，您的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛您。」（歌一3）香膏若密封於瓶中就毫無作用，唯有打破玉瓶，傾倒出來，才能發出沁心的芳香。感謝主，祂是為我們傾倒出來的香膏，祂將自己尊貴無限的生命傾倒出來，給了我們，使我們能得著祂那超俗馨香的救恩。 「用膏油把帳幕和其中所有的都抹上，使帳幕和一切器具成聖。」（出四十9）香膏最大的作用，是分別為聖。基督徒的事奉若沒有經過聖膏，只是虛浮的形式，上帝的僕人若沒有聖靈的恩膏，事奉不可能有果效。香膏是基督徒事奉中的靈魂和生命，除非被聖靈澆灌，你的事奉才有足夠的恩典和能力，聖徒啊！懇求主將祂的香膏傾倒在我們身上吧！ 「您喜愛公義，恨惡罪惡。所以上帝，就是你的上帝，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」（詩四十五7；來一9）「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所裁的，叫他得榮耀。」（賽六十一3）這些經文充滿了喜樂和極大的應許，主要用「喜樂油」來膏我們，當祂的香膏傾倒之時，你生命中的灰塵、悲哀和憂傷將隨之而消失，代之而起的是喜樂、讚美、公義和榮耀。多麼寶貴的應許，主要擦去我們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，這一切的事都因香膏的傾倒而更新了。（啟廿一4） 「感謝上帝，常率領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後二14）何等奇妙，在我們認識並接受基督的那一刻起，主應許給我們擁有基督馨香之氣，是在聖靈保惠師之內得著的。祂那無比的安慰、卓越的恩惠、豐富的智慧和屬靈的能力，都藉著主耶穌白白賜給我們。
應用應許 1.你曾經歷聖靈的能力嗎？你能明白聖靈的內在與聖靈的澆灌和充滿有什麼不同嗎？試著和其他的信徒分享。 2.主是為你倒出來的香膏，你是否也願意成為倒出來的香膏，使人在你身上聞到基督馨香之氣？
禱讀應許 ：（來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 看哪！僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華我們的上帝，直到祂憐憫我們。（詩一二三2） 那城裏有一個女人，是個罪人。知道耶穌在法利賽人家裏坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。（路七37～38） 這是馬利亞就是那用香膏抹主，又用頭髮擦祂腳的。患病的拉撒路是她的兄弟。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去擦。屋裏就滿了膏的香氣。（約十一2；十二3） 看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚。又流到他的衣襟。又好比黑門的甘露，降在錫安山。因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（詩一三三1～3）

香膏（Ointment）1——為人成聖的主

經文:	雅歌一2～4
鑰節:	您的膏油馨香。您的名如同倒出來的香膏。（歌一3）
認識應許 所羅門王在歌中的雅歌內，一開始就宣告了主這個寶貴之名的應許「香膏」。他在聖靈的光照下，唱出這句美麗的頌詞：「您的名如同倒出來的香膏。」（雅一2）這句頌讚直接預言了主那尊貴無比的生命，要像馬利亞手中那瓶至貴的真哪噠香膏，為世人打破，為世人傾倒。主為世人捨去尊貴無比的生命，祂那超俗芬芳的馨香，表明祂對世人無法言喻的大愛。 香膏乃是加上香料的橄欖油，在聖經中有幾種特殊的用途，當祭司被設立時，要用膏油倒在他頭上膏他，使他能分別為聖。（出廿九7，21），詩篇一百三十三篇，對於亞倫被膏有很美的描述，以色列人在曠野中建造會幕時，帳幕中各種器具也都用膏油抹過，使這些器具能分別為聖。（出四十9）。其次以色列的君王也是用香膏膏立的，（撒上十1；十六13）表明上帝的揀選和賜福，主在世上時，行了許多神蹟，趕出許多的鬼，並且用「油」抹了許多病人，治好他們。（可六13）因此在香膏的應許中，你能接受分別為聖的賜福，你能享受超凡無比的慈愛，你也能得著完全憐憫的醫治。誠如大衛的經歷：「您用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（詩廿三5）親愛的讀者，在「香膏」的應許中，你也能得著滿溢的福杯。 在聖經中「香膏」也是豫表聖靈的工作，祂要在受膏之人身上生發極大的功效，在他們靈裏產生極深的影響。因為聖靈的能力是沒有限量的，祂要教導、安慰、保護一切跟隨基督的人。難怪保羅會將信徒對基督的認識，比作香氣。（林後二14）聖徒啊！主不單是為我們傾出來的「香膏」，祂也希望我們能學習馬利亞，打破玉瓶，將從主身上而得的馨香之氣顯揚出去。
應許小檔案 主名的應許：「香膏」——成聖、尊貴、安慰、醫治。 舊約出現21次：創廿八18；卅五14；出廿五6；廿七20；廿九7，21；卅31；卅一11；卅五8，15，28；卅七29；卅九38；四十9；撒上十1；十六13；詩廿三5；四十五7；歌一3，12；賽六十一3。 新約出現20次：太廿六7，9，12；可六13；十四3，4，5，8；十六1；路七37，38，46；廿三56；約十一2；十二3，5；林後二14，15；來一9；雅五14。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 願祂用口與我親嘴，因您的愛情比酒更美。您的膏油馨香，您的名如同倒出來的香膏。所以眾童女都愛您。願您吸引我，我們就快跑跟隨您。王帶我進了內室，我們必因您歡喜快樂，我們要稱讚您的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛您是理所當然的。」（歌一2～4） 耶穌在伯大尼長大麻瘋的西門家裏，有一個女人，拿著一玉瓶極貴的香膏來，趁耶穌坐席的時候，澆在祂的頭上。門徒看見，就很不喜悅，說：「何用這樣的枉費呢？這香膏可以賣許多錢，賙濟窮人。」耶穌看出他們的意思，就說：「為什麼難為這女人呢？她在我身上作的，是一件美事。她將這香膏澆在我身上，是為我安葬作的。我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念。（太廿六6～13）

窯匠（The potter）2——主宰的主

經文:	羅馬書九19～33
鑰節:	窯匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？」（羅九21）
默想應許 「耶和華啊！現在您仍是我們的父！我們是泥，您是窯匠；我們都是您手的工作。」（賽六十四8）人其實是由塵土所造的（創二7），我們確實是泥，上帝是窯匠，因此祂在我們身上有絕對的主權和地位。人唯有完全順服，謙卑跟隨，在上帝的轉輪上，由祂揉捏、擠壓、塑造、燒烤，才能成為合用貴重的器皿。聖徒啊！將你的主權交出來吧！我們的生命能成為上帝手中的工作，是何等大的恩典呀！ 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，是不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」（耶十八6）多少時候，我們像以色列人一樣，自誇自己的力量大，豈不知我們就像陶器那樣的脆弱。其實我們就像窯匠手下的泥土，上帝對我們具有絕對主宰的權力，我們所有的一切，乃是上帝所賜，為了要使我們成為貴重的器皿。然而，許多時候，我們在被塑造的過程中，卻拒絕接受這位大「窯匠」的旨意和權柄，任憑外來的雜質滲進窯土之中，破壞了上帝原來美好的創作。聖徒啊！當留心，以絕對的信心和完全的順服，把自己奉獻在祂手中，祂必能將我們塑造成合祂用的貴重器皿。 「窯匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」（羅九21）上帝是我們生命中最重要的需要。一團泥只有在窯匠的手中才能成為寶貝。基督徒啊！將自己擺上，交在主的手中，求那天上的窯匠來塑造我們。主啊！打碎我吧！改變我隱藏的缺點，照您的旨意，成為您滿意的器皿！
應用應許 1.窯匠把有缺點的泥土重新捏過，再造一個合乎祂理想的器皿。上帝永遠樂意給人第二次機會，如果你對自己的現狀不滿，你願意讓主重新塑造嗎？ 2.你的生活是否因為拒絕接受主的旨意而感覺有缺憾呢？你盼望主在你身上如何塑造呢？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 尼布甲尼撒問他們說，「沙得拉、米煞、亞伯尼歌。你們不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢。」「即便如此，我們所事奉的上帝，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊！祂也必救我們脫離你的手。即或不然，王啊！你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三14上，15下，17～18） 上帝就對利百加說，「將來大的要服事小的。」正如經上所記，「雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。」這樣，我們可說什麼呢？難道上帝有什麼不公平嗎？斷乎沒有。因祂對摩西說，「我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。」據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的上帝。（羅九12～16） 這樣，你必對我說，祂為什麼還指責人呢？有誰抗拒祂的旨意呢？你這個人哪！你是誰，竟敢向上帝強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，「您為什麼這樣造我呢？」窯匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿麼？這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有什麼不可呢！（羅九19，20，24）

窯匠（The potter）1——創造的主

經文:	以賽亞書六十四1～12
鑰節:	耶和華啊，現在您仍是我們的父。我們是泥，您是窯匠。我們都是您手的工作。（賽六十四8）
認識應許 以賽亞，這位上帝忠心的僕人，一生奉差遣傳講上帝的信息。本日的經文是祂的一篇感恩和祈求的禱告，開始時的那一聲呼喊成為千古絕唱：「願您裂天而降！」（賽六十四1）八百年後老約翰在拔摩海島上作了同樣的禱告：「主耶穌啊，我願您來！」不同的時空，同樣的心情，同樣的呼求，求上帝為公義的緣故顯明祂的能力，求主為祂的子民，快快降臨人間，好叫一切被造之物得蒙救贖。 在以賽亞的禱告中，他為主宣告了一個特別的名字「窯匠」。這個發自他內心的禱告和宣告：「我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。」（賽六十四8）說明他對自己僕人身份的認識，以及對上帝絕對主權的尊重。泥土和窯匠之間有著特別的關係，窯匠對泥土具有絕對的主宰權力，以及窯匠對泥土具有奇妙不可思異的創造能力。泥土本身其實是脆弱無用的，但在窯匠手中，經過祂的揉捏、塑造、燒烤，就能成為合用而貴重的器皿。基督徒啊！我們在上帝面前，就像窯匠手下的泥土，上帝把我們放在轉輪上，碎我、壓我、捏我、揉我、塑我，這一切原都是為了使我們成為貴重的器皿。 以賽亞特別向主說：「我們都是您手的工作。」（賽六十四8）他以此向主獻上感謝和讚美，另一方面也再次觸動主的憐憫，祂親手所作的，祂豈能丟棄。親愛的讀者，世人雖悖逆犯罪離棄上帝，上帝的憐憫和慈愛卻不曾離開世人，因為我們是祂所造的，是祂手所作的工呀！因此祂寧願道成肉身，親身擔當我們的罪，藉此修補已經破裂的器皿，上帝的愛就在此顯明了。 信徒一生最大的事奉就是「遵行主的旨意，作成祂的工。」（約四34）是的，我們一方面是上帝手中的工作，一方面被呼召來作成祂的工，但願摩西的禱告也成為我們的禱告：「願您堅立我們手所作的工，我們手所作的工，願您堅立。」（詩九十17）
應許小檔案 主名的應許：「窯匠」——創造的主、主宰的主。 舊約出現11次：詩二9；賽廿九16；卅14；四十一25；六十四8；耶十八2，3，4，6；十九11；哀四2。 新約出現1次：羅九21。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 主說，因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏。你們把事顛倒了。豈可看窯匠如泥麼。被製作的物，豈可論製作物的說，祂沒有製作我。或是被創造的物論造物的說，祂沒有聰明。主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息。你們得力在乎平靜安穩。（賽廿九13，14，16；卅15上） 從古以來人未曾聽見，未曾耳聞，未曾眼見，在您以外有什麼神為等候他的人行事？耶和華啊！現在您仍是我們的父，我們是泥，您是窯匠，我們都是您手的工作。耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了，但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。（賽六十四4，8；六十六2） 窯匠用泥做的器皿，在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。耶和華說：「以色列家啊！我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊！泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。」耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明舖張穹蒼。耶和華說，我豈為近處的上帝呢？不也為遠處的上帝麼，耶和華說，人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說，我豈不充滿天地嗎？」（耶十八4，6；五十一15；廿三23～24）

幫助（Our help）2——扶持你的主

經文:	詩篇卅三1～22
鑰節:	我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20）
默想應許 「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）人的幫助常是姍姍來遲，有等於無。上帝的幫助卻不是如此，因為「祂是我們在患難中隨時的幫助」，當我們呼求祂名的時候，祂就垂聽，當我們尋求祂面的時候，祂就顯現。親愛的為主受苦的聖徒，我們的主是不睡覺、不打盹的主，祂要隨時伸出援手做我們及時的幫助，只要你來就近祂，向祂呼求，祂的幫助必及時臨到你身邊。 「我呼求的日子，我的仇敵都要轉身退後。上帝幫助我，這是我知道的。」（詩五十六9）大衛以他的經歷完全肯定地見證：「上帝幫助我，這是我知道的。」對於上帝的幫助，你知道得多少？你曾感激祂將愛子賜給我們，幫助我們逃避因罪所要承受的震怒嗎？你明白當我們墜落悖逆時，祂仍然以無比的大愛和赦免來幫助我們嗎？聖徒啊！讓我們記住每一個軟弱和試煉中主的幫助吧！讓我們見證每一次患難和失敗時主的幫助吧！ 「因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救；沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。」（詩七十二12）這應許是給每一位承認自己是窮乏人的，我們的天父是最富有的主。無助的信徒，當來求告信實的主，困苦無助的乞丐，來向萬王之王，萬主之主投靠吧！主絕對會幫助你的，因為這是祂所應許的。 「主耶和華必幫助我，所以我不抱愧，我硬著臉面好像堅石，我也知道我必不至蒙羞。」（賽五十7）這是以賽亞在受苦中得勝的宣告：「主必幫助我。」雖然被鞭打凌遲，揪髮受辱，面對死亡，他仍深信上帝必要扶持保護他。聖徒啊！在受苦患難的日子裏，當記住這句話：「主必幫助你。」轉臉仰望耶穌，就必不致抱愧蒙羞，主要以笑臉來幫助你。 「所以我們可以放膽說：『主是幫助我的，我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？』」（來十三6）敬畏上帝的人，一無所懼，因為主是幫助我們的，祂不會離開我們，也不會拋棄我們。是的，只要主幫助我們，人又能把我們怎樣呢？
應用應許 1.你曾否走投無路，無人幫助，或者你現在正陷入極大的困境中，需要得著幫助，試著向主求告，仰望祂的幫助，經歷祂的應許吧！ 2.試將你從主得著的幫助分享出來，見證主的信實。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；您是幫助我的，搭救我的。上帝啊！求您不要耽延。我的心哪！你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂；祂是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的上帝。（詩廿八7；四十17；四十二11） 拯救我們的上帝啊！求您因您的名的榮耀，幫助我們，為您的名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。為何容外邦人說：「他們的上帝在哪裏呢？」願您使外邦人知道您在我們眼前，伸您僕人流血的冤。這樣，您的民，您草場的羊，要稱謝您，直到永遠。要述說讚美您的話，直到萬代。（詩七十九9，10，13） 你們存心不可貪愛錢財。要以自己所有的為足。因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」所以我們可以放膽說：「主是幫助我的，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？」耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。只是不可忘記行善，和捐輸的事。因為這樣的祭，是上帝所喜悅的。（來十三5，6，8，15，16）

幫助（Our help）1——堅固你的主

經文:	以賽亞書四十一8～20
鑰節:	你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你。（賽四十一10）
認識應許 當我們遭受試驗熬煉時，最需要的就是幫助；當我們陷入苦難和逼迫時，最需要的也是幫助；當我們軟弱退縮時，最需要的還是幫助；當我們面對攻擊危險時，最需要的仍是幫助。信徒啊，在天路歷程中，若沒有外來的幫助，我們是無法安抵彼岸的。感謝主，在諸多主名的應許中，有一個特別的應許就是：「祂是我們的幫助。」（詩卅三20）這個應許在聖經中重複提到將近百次。 在今日的金句中，上帝藉著先知以賽亞對以色列，也對所有的信徒立下這個保證：「我必堅固你，我必幫助你，我必扶持你。」（賽四7～10）哈利路亞！上帝是全能的，祂是我們力量的供應，祂的幫助總是適時的、智慧的、有果效的。當上帝的能力和幫助臨到人時，人的軟弱就不再成為一種障礙，人一切的難處和困境，就不再成為問題了。摩西對上帝的幫助有深刻的認識，因此他將他的兒子起名叫「以利以謝」（意思是上帝幫助了我），（出十八4）撒母耳也有相同經歷，他在米斯巴立下一塊石頭起名叫「以便以謝」（意思是到如今耶和華都幫助我們。）（撒上七12）親愛的讀者，仔細恭讀每一節「幫助」的應許，你將會有意想不到的得著。 主的應許永不落空，因此祂一定會幫助我們到底。詩人見證說：「祂笑臉幫助我」，（詩四十二5）所以不要憂悶煩燥。以斯拉和尼希米也不斷稱頌主說：「上帝施恩的手必幫助一切尋求祂的。」（拉八18，22；尼二8，18）親愛的，「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅八31）「況且我們的軟弱有聖靈的幫助」（羅八31）因此我們可以唱得勝的凱歌，大膽向前行，因為「主必幫助我」，我們可以大聲宣：「我要向山舉目，我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩一二一1，2）
應許小檔案 主名的應許：「幫助」——堅固、扶持、拯救。 舊約出現75次：創四十九25；出十八4；申卅三26，29；書五13；撒上七12；代上五20；代下十四11；十六9；十八31；廿4；廿六7；卅二8；拉七6，9；八18，22；尼二8，18；伯廿六2；詩十14；十二1；廿二11，19；廿七9；廿八7；卅10；卅三20；卅五2；卅七40；卅八22；四十13；四十二5，11；四十三5；四十四26；四十六1，5；五十四4；五十六9；五十九4；六十11；六十三7；七十1，5；七十一12；七十二12；七十九9；八十六17；九十四17；一○八2；一○九26；一一五9，10，11；一一八6，7，13；一一九86，173，175；一二一1，2；一二四1，2，8；一四六5；賽四十一10，13，14；四十四2；五十7，9；結卅六9；何十三9。 新約出現16次：太十五25；可九22，24，40；路九50；徒十六9；廿六22；羅八26，31；十六2；林前十二28；林後一11，24；腓一19；來四16；十三6。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 撒母耳對以色列全家說，你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神，和亞斯他錄，從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單的事奉祂，祂必救你們脫離非利士人的手。撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：到如今耶和華都幫助我們。從此非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境內。（撒上七3，12，13上） 神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裏下來。」亞蘭王因這事心裏驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們這裏有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？」有一個臣僕說：「我主，我王。無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙。」王就打發車馬，和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉，我主啊！我們怎麼行才好呢？」神人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊！求您開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。敵人下到以利沙那裏，以利沙禱告耶和華說：「求您使這些人的眼目昏迷。」耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。（王下六9，11，12上，14～18）

引路者（Our guide）2——指點迷津的主

經文:	以賽亞書四十八17～22
鑰節:	耶和華引導他們經過沙漠，他們並不乾渴，祂為他們使水從磐石而流，分裂磐石水就湧出。（賽四十八21）
默想應許 「求您以您的真理引導我，教訓我。因為您是救我的上帝，我終日等候您。」（詩廿五5）這是大衛的祈禱，他懇求上帝的引導，他渴望在真理中有更多的學習，他終日等候上帝，這是何等美的事奉。在敬拜中，在信靠中，在等候中，大衛宣告說：「您是救我的上帝。」哦！懇求聖靈賜下祂成聖的領悟力和受教的心靈，開啟我們的心眼，能用大衛的信心向主說話，使我們也能學習成為合上帝心意的僕人。 「您要以您的訓言引導我，以後必接我到榮耀裏。」（詩七十三24）上帝的話語是我們最佳的引導，祂曾應許要用生命智慧的恩言，做我們腳前的燈、路上的光。（詩一一九105）最美的人生，莫過於在主的引領下，走完上帝的旨意，進到天上的榮耀裏，享受那無盡的福樂。 「祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。」（賽四十11）這是何等溫柔慈愛的應許，主要將我們抱在懷中，走過每一個困難，渡過每一個危險。祂的懷抱是我們最溫柔的所在，在祂的懷中有完全的安息和甜美的安慰。祂深愛祂的小羊，祂慢慢地引導我們，那無限的溫柔和慈愛，是我們最棒的引導，親愛的朋友，投入主的懷中吧！ 「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」（加五18）基督徒能活在恩典之中而非律法之下，是何等的福氣。在這個應許中，讓我們看見，靠聖靈引導進入福音的自由，絕對比帶著律法的鎖鏈更為自由。撒但常常利用你的罪過和不完全來攪擾你的平安。信徒唯有靠著堅定的信心，握住主十字架的救贖福音，來面對撒但的控告，在聖靈的引導下，能敗壞罪和撒但的捆綁與束縛，進入上帝所賜純全善良可喜悅的旨意中。
應用應許 1.從你信主至今，主是如何引導你走過來的？試回想主恩手的帶領。 2.你曾有過被主懷抱的經驗嗎？向你的朋友分享出來好嗎？
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約十六13） 你們若順從肉體活著必要死。若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。（羅八13，14，16） 亞波羅算什麼，保羅算什麼。無非是執事。照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的上帝。（林前三5～7） 你們要依從那些引導你們的，且要順服。因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁。若憂愁就與你們無益了。（來十三17）

引路者(1)（Our guide）——引導方向的主

經文:	詩篇四十八1～14
鑰節:	因為這上帝永永遠遠為我們的上帝，祂必作我們引路的，直到死時。（詩四十八14）
認識應許 在人生的道路上，最煩擾我們的，就是迷失了方向。當我們陷在如迷宮般的黑暗森林時，或迷失在雲霧寵罩的深山中，找不到出路，無法分辨方向時，最需要的莫過於一個引路的人出現。多少人甚至願意傾家蕩產，只為求得有人指點迷津，知道何去何從。在人生的每一個十字路口，都需要有一位引路的人，指示我們正確的方向。 在今日的經文中，詩人宣告說：「祂必作我們引路的。」（詩四十八14），多麼奇妙！主要親自作我們引路的，祂知道那路，因為祂就是那條路。（約十四6）祂要引領我們平安地渡到人生的彼岸。只要我們將自己完全交託在主的引導下，我們必不致迷失方向。主引路的應許是一生的保證，祂的救恩是立刻生效的，祂的引導是一生之久的，祂的賜福則是無窮盡的，親愛的讀者，讓我們仰望祂的引導與帶領吧！ 當年上帝在曠野中引導以色列民四十年，是要苦練、試驗他們，為了訓練他們遵守誠命。（申六2）主白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。（尼九12，19；詩七十八14）當年上帝大施憐憫，不丟棄他們，如今這位應許者，我們引路的，也同樣提供雲柱和火柱的恩典給每一位跟隨祂的人。 這個引導的應許在聖經中是非常豐富而多樣的，主要為自己的名引導我們，（詩廿三3；卅一3）主要用祂的訓言來引導我們，（詩七十三24）用祂手中的巧妙來引導我們，（詩七十八72）用祂的手親自引導我們走永生的道路。（詩一三九10，24）直到新約，主親自應許聖靈來引導我們。（約十六13；羅八14；加五18）親愛的讀者，主是我們人生的領航者，生命的引路者，讓我們完全依靠祂，緊緊跟隨祂吧！
應許小檔案 主名的應許：引路的——領航者、引導者、指點迷津者。 舊約出現1次：詩四十八14。 參考經文：創廿四48；申八2；十11，卅一3；卅二12，撒下廿二33；尼九12，19；詩廿三3；廿五5；廿七11；卅一3；四十三3；四十五15；六十七4；七十三24；七十八14，72；一三六16；一三九10，24；箴四11；六22；賽四十11；四十八17，21；四十九10；五十五12；五十七18；五十八11；六十三14；耶二6；卅一9，結卅四13；卅六24；卅七21；摩二10；彌二13；約十六13；羅八14；加五18；帖後三5。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 上帝是我堅固的保障。祂引導完全人行他的路。祂使我的腳，快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。您把您的救恩給我作盾牌，您的溫和使我為大。您使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。（撒下廿二33，34，36，37） 您是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的上帝，並不丟棄他們。您還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們，白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路，黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。（尼九17下，19） 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。求您以您的真理引導我，教訓我，因為您是救我的上帝，我終日等候您。耶和華啊！求您將您的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。因為您是我的巖石，我的山寨。所以求您為您的名的緣故引導我，指點我。（詩廿三3；廿五5；廿七11；卅一3） 你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱。田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）

避難所(2)（Our refuge）——與我們同在的主

經文:	詩篇六十二1～12
鑰節:	你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，上帝是我們的避難所。（詩六十二8）
默想應許 「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）在我們陷入靈性低潮被撒但控告時，當我們身臨絕境四面楚歌時，主向我們宣告「祂是我們的避難所」，這是何等的安慰。若我們呼求祂的名，祂就垂聽，當我們尋求祂的面，祂就顯現，並且伸出大能的手，做我們隨時的幫助。祂全知全能，無所不在，祂永遠與我們同在。聖徒啊！來吧，來仰望祂，倚靠祂，住在祂裏面，藏在祂磐石穴中，讓主完全充滿你，恐懼憂慮就必消失。 「你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。」（詩六十二8）這是大衛對他百姓的呼籲，也是他內心等候上帝的看見，在這首詩中他兩次對自己的心說：「我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝。」（詩六十二1，5）他知道救恩與盼望都是從上帝而來，他更知道上帝是他的避難所。因此，他要求所有的人都當時時倚靠上帝，在主面前傾心吐意，藉著禱告尋求屬天的智慧，來管理我們屬靈的生命，藉著對主倚靠的信心，來管理我們肉身的生命。只有在我們學會倚靠上帝，我們才能超越這個世界而活。上帝是我們的避難所，祂要承擔我們的憂慮；上帝是我們的避難所，祂要背負我們的重擔。 「藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。」（來六18）兩件不更改的事，乃是指上帝的應許和起誓。祂的應許本身就是絕對可靠的，而祂的起誓更加保證了那應許。雙倍的保證說明上帝的應許絕不落空，而祂的應許正是給那些逃往避難所的人，這避難所正是耶穌基督。親愛的讀者，讓我們持定擺在我們前頭的指望，在基督裏行完祂的旨意吧！
應用應許 1.你是否曾經走頭無路，絕望碰壁？那時你是如何渡過的？試著分享出來。 2.你曾否經歷過「主是你的避難所」，試舉實例見證主恩。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 耶和華啊！我曾向您哀求。我說，您是我的避難所。在活人之地，您是我的福分。我向您舉手，我的心渴想您，如甘旱之地盼雨一樣。求您使我清晨得聽您慈愛之言，因我倚靠您。求您使我知道當行的路，因我的心仰望您。求您指教我遵行您的旨意，因您是我的上帝，您的靈本為善，求您引我列平坦之地。（詩一四二5，一四三6，8，10） 敬畏耶和華的，大有倚靠。祂的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。（箴十四26，27） 耶和華啊！您是我的力量，是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。倚靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。他必像樹栽於水旁，在河邊札根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。（耶十六19上，十七7，8） 當初上帝應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著指誓的，就指著自己起誓說：「論福；我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來。」這樣亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。照樣，上帝願意為那承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的， 就起誓為證。藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所，持定擺在我們前頭指望的人，可以大得勉勵。（來六13～15，17，18）

避難所(1)（Our refuge）——隨時幫助的主

經文:	詩篇四十六1～11
鑰節:	上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1）
認識應許 馬丁路德最有名的一首聖詩，「上帝為我堅固保障」就是根據詩篇四十六篇所寫成的。本詩在歌頌讚美上帝大能的拯救，其背景為約沙法時代摩押與亞捫對耶路撒冷的威脅，後來因為約沙法定意尋求上帝的幫助，在猶大全地宣告禁食，他們竟然用唱歌讚美獲得奇妙的拯救。（代下廿1～28）另一次則是希西家作猶大王時，亞述王西拿基立上來攻擊猶大，危急之刻希西家帶領全國百姓揚聲禱告，他們呼求上帝的拯救，果然耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人，迫使西拿基立拔營回去，放棄圍困耶路撒冷。（王下十八～十九）在這篇詩中詩人三次宣告「主是我們的避難所」（詩四十六1，7，11）對於一個身陷危險、患難和動盪的人，最需要的就是一個安全堡壘；對於一艘被狂風吹襲搖擺不定的船隻，最需要的是一個避風港；對於一個身心疲憊舉步維艱的過路客，最需要的是一個安息之所。可見，「主是我們的避難所」是何等寶貴的應許。特別值得注意的是，在此，不是說主要賜給我們一個避難所，祂乃是說主自己就是我們的避難所。祂自己成為我們的安全保障，當一切動盪不安時，我們仍可以安穩在主裏面。主的應許何等真切：「在世上你們有苦難，但在我裏面你們就有平安。」 「主是我們的避難所」，這是一個特別的保證，在這個保證的背後，主親自給了我們三項背書：（1）「主是我們的力量」（詩四十六1）祂有足夠的能力來保護我們，祂也要賜下靈屬的能力給我們。（2）「祂是我們在患難中隨時的幫助」（詩四十六1）祂可以立即提供我們滿足需要的幫助。（3）「祂與我們同在」（詩四十六7，11），主「與我們同在」乃是祂的應許和聖名「以馬內利」，難怪詩人要說「主是我們的避難所」，在上帝的堅固城，就是至高者居住的聖所，就有歡樂和平安的保障，親愛的讀者，來吧！來就近我們的避難所吧！
應許小檔案 主名的應許：避難所——堅固保障，力量，隨時的幫助。 舊約出現20次：撒下廿二3；詩十四6；四十六1，7，11；四十八3；五十九16；六十一3；六十二7，8；七十一7；七十三28；九十一2，9；一四二5；箴十四26；耶十六19；十七17；珥三16。 新約出現1次：來六18。
禱讀應許 （來吧！讓我們用主的宣告向主禱告，憑主的應許向主祈求） 上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。萬軍之耶和華與我們同在。雅各的上帝是我們的避難所。你們要休息，要知道我是上帝，我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六1，7，10） 我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從您而來。惟獨祂是我的盤石，我的拯救。祂是我的高台，我必不動搖。我的拯救，我的榮耀都在乎上帝。我力量的磐石，我的避難所，都在乎上帝。你們眾民當時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意，上帝是我們的避難所。上帝說了一次兩次，我都聽見，就是能力都屬乎上帝。主啊！慈愛也是屬乎您。因為您照著個人所行的報應他。（詩六十二5～8，11，12） 除您以外，在天我有誰呢？除您之外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體，和我的心腸衰殘，但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。但我親近上帝是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說您一切的作為。（詩七十三25，26，28）