司布真每日靈修（夜）

十一月三十日

米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同牠的使者去爭戰。（啓示錄十二：7）

兩個大國之間的爭戰總是激烈的，直至其中一國毀滅方能止息。善與惡是不可能和平相處的。若考慮和平共存就意味黑暗權勢的得勝。米迦勒一直在爭戰，他聖潔之靈深深憎惡罪，他無法忍受罪惡。耶穌就是龍的仇敵，不是溫和的敵人，而是積極的、強勁的敵人，祂堅決要滅絕罪惡。祂所有的僕人，無論是天上的天使或地上的使者，必須要去爭戰。他們是天生的戰士。在十字架前他們立約永不與罪惡休戰。在主軍隊中的每個士兵每天都有任務，全心、全性並全力與龍爭戰。龍和牠的牧者也不停止爭戰。牠們使用任何可用的武器不停地屠殺。我們在事奉上帝時若認為敵對的事物不會來到，那是愚蠢的。我們越熱心，越會受到從地獄權勢而來的攻擊。教會可能倦怠，可是她大敵的永不安靜之靈卻不會停止爭戰。牠憎恨女人的後裔，盡其所能想把教會吞食，遍地是激烈的爭戰，夢想和平是危險且是空談。榮耀歸於上帝，我們知道戰爭的結局！大龍將被摔下去永遠滅亡，耶穌並與祂在一起的將得到冠冕。願我們磨利刀劍，祈求聖靈加增我們的力量前去爭戰！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十九日

並作膏油。（出埃及記三十五：8）

根據律法，此膏油有許多用途，而所代表的也是極重要的。我們若要事奉主並蒙悅納，聖靈於我們是不可缺少的，祂膏我們去作一切聖工。缺少祂的幫助，我們的事奉只是虛浮的形式，我們內在的經驗也不過是死的哲理。我們的事奉沒有被膏是可悲的！聖膏是基督徒經歷中的靈魂和生命，少了它是最大不幸。走在被主聖膏之前就如同一般的利未人投入祭司的工作，他的事奉不是服事，乃是犯罪。但願我們沒有受聖膏之前不要企圖事奉。經過選擇仔細混合的香料才能製成膏油。這一點向我們指明聖靈的豐富影響力。在聖潔的保惠師之內有一切美善。在聖靈的聖潔膏油中有無比的安慰、絕對正確的教導、屬靈的能力和聖潔，並其它一切卓越的恩惠。它被澆灌在人身上，或男或女，並賦與他們可悅的、馨香的性格和人格。在一切財富或智慧的奧秘中，沒有一樣能比得上這膏油。這膏油只從上帝而來，通過耶穌基督白白賜給每顆等待的心靈。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十八日

為本族的人求好處。（以斯帖記十：3）

末底改是一位真正的愛國者。當亞哈隨魯王抬舉他使他高升時，他利用自己的影響力去促進以色列的繁榮富強。耶穌就是這樣，祂在榮耀的寶座上，並不是為自己的好處，乃是利用祂的權能為祂的百姓求好處。每個基督徒都應該是教會中的末底改，根據自己的力量，奮力使教會昌盛。若有人處於富足的地位，並有影響力，願他們能在世上的高處尊崇並在偉大人物前見證耶穌。有些人的地位更優越，他們與萬王之王有親密的相交。願他們確能每日為軟弱者、疑惑者、被試探者、不安適者代求。倘若信徒能貢獻自己的才能作一般善行，並且將他們從天學到的財富與他人分享，教導他人有關上帝的事，也就是對主的服事。在基督身體內最小的肢體至少也可以尋求上帝百姓的好處。他即使不能付出更多，光是他的心願也己足夠了。信徒最基督化和最快樂的生活就是不再為自己而活。為別人祝福的人必然蒙祝福。反之，只尋求自己個人的成就是邪惡的、不快樂的生活。你是否盡力在你的鄰居中尋求教會的好處？我希望你沒有以諷刺和毀謗來阻撓或忽視來弱化教會。朋友啊，與屬主的軟弱者聯合，負他們的十架，為他們盡力作一切善工。你將得到賞賜。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十七日

過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。（以弗所書一：7）

當罪人聽到赦免二字時，在他耳中還會有比這更甜美的字眼嗎？當饒恕的愛光照入已被定罪之人的牢房內，將滅亡的人在絕望的午夜中見到一線希望，這愛光就是永遠的祝福。我的罪永遠被赦免了，這是可能的嗎？罪人的目的地是地獄，如果罪仍留在我身上，我將不可能逃脫。罪擔能被挪去，朱紅污漬能被除去嗎？耶穌告訴我因為祂，我能稱義。贖罪大愛之啓示不僅告訴我赦免是可能的，並且對一切安息在耶穌之內的人是有保障的。我相信耶穌寶血的救贖，因為祂代罪之痛苦及受死，我的罪到得永遠的赦免。我心向祂獻上一切讚美，因為祂的大愛，成為我的替身、完成了我的救贖。白白的赦免展現了何等豐富的恩典啊！恩典赦免一切、完全赦免、白白的赦免、永遠的赦免！當我回想過去的罪是多麼深重，將我從罪中洗淨的寶貴血滴是何等珍貴，而這恩典的行動印證了我得饒恕，我心就充滿驚訝、崇敬與愛情。我俯伏在赦免我的寶座前，我緊握那解救我的十字架。藉著這位道成肉身的上帝，現在我要服事祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十六日

見所羅巴伯手拿線鉈就歡喜。（撒迦利亞書四：10）

這些小東西表示所羅巴伯手中的工作已經開始了。沒有人能忽視小的開始，因為耶和華已經興起一人，他將堅持下去直至基石已備妥，並聽到勝利的歡呼聲。這對在耶穌裏的每一信徒而言是一大安慰。恩典之工在開始時可能很小，但是線鉈就在那可信靠的手中。比所羅門更偉大的建造師負責建造屬天的殿，祂永不失敗，永不灰心，直到最高的殿頂完工為止。倘若線鉈在一般人的手中，那我們會為建築物擔憂。耶和華的意願卻要由耶穌的手來完成，那我們會為建築物擔憂。耶和華的意願卻要由耶穌的手來完成。倘若牆未經適當之計劃和監工，勿忙砌起，可能會偏斜。但是使用線鉈的是蒙揀選的監督。耶穌總是監督著祂屬靈殿宇的建造，因此它能造得既穩固又美好。我們喜歡速成的結果，耶穌卻寧願有仔細的判斷。祂要用線鉈，凡不在線上的必被拆除。這就是許多諂媚之工失敗和許多閃耀見證被推翻的原因。審判主的教會不是我們的責任，因為耶穌有堅定的手，有真實的眼，祂善於使用線鉈。當為審判在祂手中而歡欣。線鉈被積極地使用，就在營造者的手中。這也肯定地指出祂要推進工作直至完成。主耶穌啊，當我們見到祢在進行偉大的工程時，我們是多麼喜樂！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十五日

因祂對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅馬書九：15）

因為生死大權是操在君王手中，所有全地的審判者有權恕宥或定罪。罪惡使人喪失向上帝要求的權利。因為罪，世人應當滅亡。即使所有人都滅亡，亦無抱怨之理由。主若要介入拯救任何人，就絕對可以作到，只要公義的目的不受阻撓即可。但是倘若祂決定最好讓定罪的人受到正義之判決，也沒有人能控告祂不公正。那些論及人有權利配受聖潔上帝體恤之言論是愚蠢、不知羞恥的。反對恩典有差別，也就是驕傲人性敵視耶和華的王權和王位的那些悖逆言論，別的不是，最起碼是無知的。當我們看到自己的邪惡，又看到上帝反對罪惡的公正裁決，我們就不會再對真理發怨言，認為上帝有義務要救我們了。祂若眷顧我們，那是祂對不配得仁慈的人所採取的自願行動，為此我們要永遠稱頌祂的名。蒙救贖的人如何能完全地崇拜上帝的恩典呢？惟有讓主的旨意得榮耀，摒棄人的功勳這一觀念。在聖經中最謙卑的教義就是藉恩典得救恩，那是最配受我們感激的事，並且也是最聖潔的事。信徒不應懼怕上帝的恩典，反應在恩典中更崇敬更喜樂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十四日

再睡片時、打盹片時、抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。（箴言二十四：33～34）

懶惰人最糟糕的要求就是讓他打盹片刻，但他們若被指控為偷懶閒散尚要憤憤不平。他們最渴望的是抱著手躭臥片時，並且用一大堆理由來解釋這種放任是極為合宜的。然而，就因為這些片時的休息，光陰逝去了，作工的時刻過去了，田地中滿了荊棘。只是少許耽擱延宕，人毀滅了自己的靈魂。他們並不企圖拖延許多年，只要給他們一些閒適的時光，明天就要振作起來作正經事。但是，像滴漏中的沙粒，時光流逝，生命點點滴滴耗去，恩典的時機喪失了，都因為是片時的打盹。願上帝親自教導我們這個神聖的功課，否則最可怕的貧窮──永遠的貧窮──正等著我們時，到那時，即使我們只求得著一滴水，也是徒然。貧窮像踩著堅定步伐往前走的追逐者，壓倒控制著怠惰的人，毀滅覆沒了意志軟弱的人。時間一分一秒過去，這個可怕的追逐者就更接近。他身負重任，不能延宕，故此一路追逐不停。他帶著權柄與能力，彷復拿著兵器的人，直闖而入。因此，缺乏臨到懶惰的人，死亡臨到未悔改的人。沒有逃脫之路。趁著神聖之日破曉以前勤奮地尋求主耶穌，否則會來不及犁地撒種，悔改相信也為時已遲！收割季節來臨時抱怨錯過撒種的時刻，是無補於事了。現在是相信和作神聖決定的時刻了，但願今晚，我們都能把握。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十三日

你要登高山。（以賽亞書四十：9）

每位信徒應當渴慕真神，切望與祂面對面相見。我們不應滿足於在霧氣迷濛的山谷中休息，應當登上高山。在高山顛峰有清澈之杯，等待那攀達的靈魂去飲用。山露是何等清純、高山的空氣是何等清新，山上居民之窗開向新耶路撒冷，他們的糧食何等豐富！許多信徒滿足於像礦工般的生活──不見陽光。他們像蛇一般吃塵土，殊不知其實他們能嘗到如天使所食用的甘美食物。他們滿足於穿著礦工的衣裳，殊不知其實他們可以穿上皇袍。眼淚損毀他們的損面，殊不知其實他們的臉能被天上的油膏抹。許多信徒在地牢中哀哭，殊不知其實他們可以在殿頂上行走，觀賞利巴嫩的美景。信徒啊，從你黑暗的光景中甦醒吧！拋棄你的怠情、冷淡或任何干擾你對基督──你靈魂良人──之愛的事物。讓他成會你心喜樂的源頭和中心。是什麼吸引你走進如此愚笨的光景，使你陷在坑中而不坐在寶座上呢？不要再活在受捆綁的低地，上帝已賜你高山的自由。不要再滿足於屬世的成就，要努力奔向屬天的事物。渴望更崇高、更豐盛的生命。向上達到天庭！與上帝更親近！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十二日

祂復活的大能。（腓立比書三：10）

耶穌的復活是整個基督教的房角石，是我們救恩拱門的楔石。從神聖源頭流出的活水泉流，若要將其描述分析，將可寫成一本巨冊。這源頭來自我們親愛的主，救主耶穌基督的復活。但是能因擁有復活的生命而與復活之主相交，能因脫離屬世的自我墳墓而看到祂離開墳墓，這是更寶貴的。教義是經歷的基督，但是花比根可愛，因此能經歷與復活的救主相交，比教義本身更可愛。相信基督從死裏復活，為此歌頌，並從這個熟悉的史實和多人見證的事實中獲取所有的慰藉吧！雖然你不能以肉眼見到祂，透過信心之眼，你仍能見到基督耶穌。雖然你不能以手摸到祂，但你有幸能與祂交談，並且知道祂已經復活，如同你已在祂裏面復活並有新生的樣式一樣。認識釘十架的主已將我所有的罪釘死，這是高度的知識。但是知道復活的救主使我稱義，並明白藉著祂自己新生的樣式賜我新生命，使我成為新造的人，這是崇高的經歷。沒有這樣的經歷我們就不應當滿足。但願你「認識祂並祂復活的大能」。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十一日

拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（約翰福音十二：2）

他真令人羨慕！能作馬大來服事主真好，能作拉撒路來與祂相交更是美好。不同時間有不同的目的，園中任何季節所結的果子都是美麗的，但是沒有一棵樹能結出比與主交通更為甜美的葡萄串。坐在耶穌身旁、聆聽祂的教訓、觀察祂的動作、接納祂的微笑是極大的祝福，相信拉撒路當時一如天使般快樂。當我們有幸得與愛我們的主在宴客大廳中一同坐席時，一定不會為世上國度所有的發出半聲讚歎。拉撒路是值得倣效的。在耶穌坐席之處若拉撒路不在，那將是一件奇怪的事，因為耶穌已經使他從死裏復活了。我們也像拉撒路一樣曾經死過，在罪的墳墓中發出臭味。耶穌使我們復活，藉祂的生命我們可以存活。遠離祂我們能滿足嗎？當祂與眾弟兄同坐席時，我們是否忘了在祂的聖桌前紀念祂？我們必須悔改並且遵守祂的命令，祂最小的願望都是我們所該遵行的。猶太人說：「你看，祂愛這人是何等懇切。」（約十一：36）對拉撒路而言，若不能與懇切愛他的這一位主有親密不斷的相交是件羞愧之事。耶穌以祂永遠的愛愛我門，我們若不與祂相交，可原諒嗎？祂向著拉撒路那已無生命的身體哭泣，他若對祂冷淡，是多麼忘恩的表現！我們的表現呢？救主不僅為我們流淚，更為我們流血。弟兄們，來吧，讓我們回轉，到我們屬天的新郎面前，並求祂使我們能與祂更親近。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二十日

沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。（箴言三十：26）

沙番或稱作岩貛，知道自己肉體的軟弱，只好躲在岩石中的洞穴，躲避敵人以保安全。我的心哪，願你從這些軟弱之類來學習功課。你像膽怯的沙番一般軟弱。生命充滿危險，因此要學祂們聰明地尋找庇護處。我的安全是在永不改變之耶和華的堅壘裏，在其內，祂的應許堅立如磐石巨壁。常常躲避在屬上帝的榮耀保護中，祂的屬性是那些信靠之人的安全保障。以前，撒但和我的罪追逐我，我逃至磐石──基督耶穌的洞穴中，在祂被刺透的助旁，我尋得可喜之安息處。我的心啊，不論你現在的憂傷為何，今晚重新投向祂。耶穌要分擔你的感受，祂要安慰並幫助你。在鞏固城堡中的王並不會比在岩石洞穴中的沙番更安全。有一萬輛戰車的勇士並不比山上岩石洞中的小小居住者有更堅固的保障。即使巨人也不及他們強壯，在天堂的人也不過和他們一般安全。信心使在地上的人得到天國的保護。沙番不會建造城堡，可是牠們利用現有的磐石，我不能為自己建造避難所，可是耶穌已為我供應。天父已供給，聖靈則將之啓示。今晚我將進入此避難所，所有仇敵都不能侵害我。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十九日

惟願我能知道在那裏可以尋見上帝。（約伯記二十三：3）

約伯遭遇了極大的苦難，他向上帝呼求。上帝的兒女在災難中最大的願望是見上帝的面。他第一個祈求不是：「哦，願我的疾病得醫治」，或甚至求：「哦，但願我的兒女能從死亡中復活，我的財產歸回！」首要的、最迫切的呼求是：「惟願我能知道在那裏可以尋見上帝，祂是我的上帝！我能到祂的臺前！」當暴風雨來臨時，上帝的兒女立即奔跑回家。已蒙拯救之靈魂的屬天本能是尋找耶和華的恩翼，來躲避所有災難。以上帝為避難所的人配稱為真正的信徒。假冒為善的人向災難發怨言，逃離主。他帶著尖澀的傲氣說：「我能解決自己的問題！」當其他所有安慰之源枯竭時，約伯要與上帝相交的願望益發增強。他躲開教他更憂傷的朋友，舉目仰望在天的寶座，如同長途跋涉的人拋開已空無一滴水的水壺，向井奔跑。他告別屬世的希望，呼求說：「惟願我能知道在那裏可以尋見上帝！」一旦我明白世上一切事物皆為空虛，就能知道造物主的寶貴。當我們發現地上的蜂巢沒有蜜卻滿了螫時，會不屑地離開，轉而在上帝的裏面歡欣，祂信實之話語比蜜更甜。每一困難來臨時，我們必須首先認清上帝的同在。我們若能能欣賞祂的笑容，必能甘心樂意天天背起十字架。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十八日

祢從亙古就有。（詩篇九十三：2）

基督是永恆的。我們能與大衛的詩歌發生共鳴：「上帝啊，祢的寶座是永永遠遠。」（詩四十五：6）讓我們歡欣快樂，因為耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠，都是一樣的。（來十三：8）那穌過去如此，生在伯利恒的嬰兒就是那道，從太初就已經存在，並且萬物是藉著祂造的。基督親自向在拔摩島的約翰啓示時說，祂是「……昔在今在以後永在的全能者。」（啓一：8）祂若不是從亙古就有的上帝，我們就無法感受在永遠的愛中也有祂的份，那愛是所有誓約祝福之源頭。因為祂從亙古就與父上帝同在，我們能找到從祂與父上帝和賜福之聖靈源源流出的聖潔之愛。主從過去就是，祂永遠也都是。耶穌不是死的。「祂是長遠活著，替他們代求。」（來七：25）當你有需要時，轉向祂，祂等待著要賜福予你。而且，耶穌我們的主是永遠不變的。上帝若賜你長壽，你會發現這位大祭司是永遠活著的。要以祂自己的寶血充滿醫治的源頭，洗淨你一切污穢。當你作生命的最後爭戰時，你會發現永勝將軍大能的手並沒有變弱──永活的救主可以使垂危的聖徒喜樂。當你進入天堂時，祂將分擔留在世上年輕人的眼淚。主耶穌是祂百姓喜樂、生命和榮耀永不枯竭之源頭，因為祂是永恆的。從這神聖之井汲取活水吧！耶穌過去、現在、以後、永遠都是不變的。祂全部的屬性並全部的能力都結合在祂的心意中──祂樂於賜福、安慰、保護，並賜冠冕給祂所揀選的百姓。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十七日

劈開木頭的，必遭危險。（傳道書十：9）

欺壓者可以輕易地欺負貧困有缺乏的人，就如同他們能輕易劈開木頭一樣，但卻不知道自己在從事一件危險的事。我們常聽說木頭的裂片能使樵夫喪命。在每位被傷害的聖徒心中，耶穌也遭迫害，而祂有大能為所愛的人報仇，因此踐踏貧窮人是應當懼怕的。倘若迫害者目前沒有危險，以後也必遭大災難。在日常生活裏，在與你蒙召有關的事中，也有許多危險是必須是要留意的。不是洪水或疾病或死亡的危險，乃是屬靈方面的危險。你的職業可能卑微如一劈柴者，然而魔鬼也會藉著它來試探你。你可能只是家庭傭人、農場工人、或機械工人，但你仍可能在嚴重的試探中被篩來篩去。還有，隱藏的罪使你陷入危機。隱居霧中者雖不與外界粗暴世界交往，也會在隱退生活中遭遇危險。驕傲能進入窮苦者之心；貪婪能轄制貧困者的胸懷；不潔能闖入安靜的家園；忿怒、忌恨和惡毒能滲入最純樸的住處。即使向佣人說寥寥數語也可能犯罪；在商店中購買極少的貨品也可能引向試探；從窗口向外一瞥可能是犯罪的開始。主啊，我們是何等缺乏抵抗力啊！我們怎能安全無事呢？唯有祢能保守我們脫離這邪惡的世代。願祢展翅覆庇我們，好讓我們隱藏在祢的翼下尋得安全。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十六日

你的眼必見王的勞美。（以賽亞書三十三：17）

你認識基督越深，就越不滿足於對祂只有表面的認識。你若更深研究祂在永恆之約中的工作、祂行在你身上永遠確實的事、以及祂一切事工所閃耀的豐盛恩典，就會更真實地見到王的榮美。但願你最大的願望是能見到耶穌。默想與沈思往往像瑪瑙之窗和紅寶石之門，透過它們，我們見到了救贖主。默想如同放在眼前的望遠鏡，能使我們更清楚見到耶穌，就如同祂在世時與祂同活的人能見到祂一樣。默想越多，王榮美的光輝就越燦爛地閃耀在我們心中。親愛的，我們死後可能就會像這樣地見到我們榮耀的君王。許多聖徒在臨終前，從暴風雨的水面上見到耶穌行走在波浪之上。他們聽到祂說：「是我，不要怕。」當房屋開始搖動，泥土開始崩塌，透過光線，我們卻見到了基督，而天堂的陽光也射入。但是若想面對面見到王的勞美，就必須到天堂，或等王親自來到我們面前。哦，但願祂能乘著風之翼而來！祂是我們的「良人」，祂若不在，我們都成了寡婦。祂又是我們可親可愛的兄弟，若沒有祂，我們將十分孤寂。在我們的靈魂與真正的生命中懸掛著厚重的簾幕和雲層。白日何時破曉，黑影何時遁逝？

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十五日

上帝阿，求祢堅固祢為我們所成全的事。（詩篇六十八：28）

我們的智慧和缺乏會教我們求上帝不斷堅固祂在我們身上所作成的工作。許多信徒因為疏忽這一點，將試驗和苦難歸咎於自己的不信。撒但不斷尋找機會要將人的心園淹沒，使之成為荒場。許多基督徒將大門敞開，讓可怕的洪水進入，皆因他們的疏忽和缺乏禱告。我們常會忘記信心之創始者也是信心的保守者。殿中點燃的燈不可使之熄減，反而要每日添加新油。同樣的，我們的信心只能依靠恩典之油來維持，我們也只能從上帝自己獲得此油。創造世界的主親自托住這信心，不然早就粉碎滅絕了。祂使我們成為基督徒，也必以祂的靈堅固我們，不然我們早就毀滅了。但願我們每天晚上都到主前支取所需的恩典和力量。我們的懇求是強而有理的，因為我們求祂堅固的是祂自己恩典的工作。你以為祂會不保護、不維護祂的工作嗎？但願你的信心緊握住祂的能力，如此一切黑暗的權勢雖然受地獄惡魔的領導，也無法在你的喜樂與平安中投下一線黑影。為什麼應當剛強時反而軟弱了呢？為什麼應當得勝時反而被擊敗呢？將你動搖的信心和枯萎的心靈帶到主前，祂能復甦你並增添你的信心。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十四日

拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。」（創世記二十九：26）

我們並非要原諒拉班的不誠實，但是我們可以從他用來作為藉口的習俗學到功課。有一些事情是必須有先後順序的。小女兒可能看起來比較可愛。但長女必須先成婚，天國之原則是必須持守的。例如，許多人希望能娶美麗的拉結以獲得喜樂與平安，但是他們必須先娶眼睛沒有神氣代表悔改的利亞。每個人都喜歡快樂，甘願為了得到它而工作多年，但是按照上帝國度的原則，我們的心靈在獲得喜樂以前，必須愛真正的聖潔。必須先背負十字架，然後才可能戴上冠冕。我們必須在主的謙卑中跟隨祂，不然就永不可能與祂在榮耀中得安息。對這一點你的看法如何呢？你是否妄想破除天國的原則？你是否希望不以勞苦來獲得賞賜，不以辛勤來獲得榮譽？除去懶惰的期望吧！為了耶穌的甘美之愛，滿足於擔負艱辛的工作，你就可以因此得到賞賜。有了辛勞和受苦的心志，你將發現辛澀變為甜美，艱難變為輕省，因為你對耶穌的愛，會像雅各那樣，視漫長歲月之服事如同幾天而已。當婚筵來臨時，一切的勞苦似乎都已忘記，與耶穌同在片刻就能補償你數年的痛苦和辛勞。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十三日

要人常常禱告。（路加福音十八：1）

如果一般人都需要常常祈求且不灰心，基督徒更是應多多禱告。耶穌交付祂教會的使命與祂來到世上的使命相同，其中包括代求。教會是世人的祭司。恩典之門總為她的懇求而開，懇求者也永不空手而歸。聖殿之帷幕已為她破裂，寶血已為她灑在祭壇上，上帝不斷地要她祈求她所希望得著的。她能拒絕這特權嗎？甚至天使也會嫉妒呢！她可以每時每刻到王的跟前。她能不善用這寶貴的特權嗎？「教會」總有需要祈禱之處。在她之內總會有一些人跌倒犯罪，總有一些羊需要代禱，好教他們能來到基督的胸前。堅強的人需要代禱，他才不致僭越，軟弱的人也需要代禱，才不致絕斷。即使我們保持二十四小時的禱告聚會，並且天天如此，也不會缺少可以祈求的事項。我們之中不是總有人患病、貧窮、受苦、動搖的嗎？我們之中豈不是總有人盼望親屬悔罪、後退者重新振作、墮落的人蒙拯救嗎？聚會和傳福音雖然不停止，行動雖然從未停止，但是仍有百萬罪人死在罪惡過犯之中。在這充滿偶像、殘暴、和罪惡的世界中。「教會」若不禱告，就等於輕忽了愛祂之主交託給她的使命，如此如何能得到寬恕呢？但願「教會」不停止祈求，並願每位信徒將他微小的禱告投入此寶庫內。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十二日

耶時，耶穌出去上山禱告。整夜禱告上帝。（路加福音六：12）

如果真有人可以不靠禱告而活的，那就是我們無瑕疵的、完全的主，然而，沒有一人像祂樣那麼勤於祈禱！祂對父的愛是那麼深，願意不斷與祂相交。祂對祂百姓的愛是如此強烈，所以願意不停為他們代求。耶穌的禱告是我們學習的榜樣。祂所選的禱告時刻是極佳的。夜晚，是安靜的時刻，群眾不會攪擾祂。那是停止活動的時刻，除了耶穌以外，人人都停止了辛勞工作。睏盹教人忘記仇敵，不再到祂跟前尋求解救，而這正是祂為他們代求的時刻。人藉睡眠得到休息，祂藉禱告使自己復甦。祈禱之地點也是經過細心選擇的。祂獨自一人，無人侵入亦無人窺視。黑暗安靜的山是上帝愛子禱告的最佳隱密處。在夜半人靜萬籟俱寂之中，天地都能聽到這位奧祕之主的呻吟嘆息，因為在祂身上天地宇宙混為一體。祂不停的懇求是與眾人不同的。長夜於祂並不漫長。寒風不能冷卻祂的熱誠。陰森的黑暗不能教祂的信心黯淡，孤獨不能抑制祂的代求。這個禱告的理由是值得我們注意的，那是在祂的敵人被激怒之後。禱告是祂的避難所，是祂的慰藉。揀選十二位門徒以前，祂先禱告。禱告是祂新工作的先鋒。我們要學習耶穌，當我們面臨試驗或為主的榮耀作新的努力時，應先求助於特別的祈禱。主耶穌啊，求祢教導我們禱告。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十一日

祂為我們選擇產業。（詩篇四十七：4）

信徒啊，即使你的產業很少，也應當滿足於這屬地的產業了。你可以確信那是於你最好的。全智者定規你的境遇，為你選擇最安全和最佳的環境。假設一艘巨大商船必須駛入一條河裏，而河流中有一沙洲。有人問道：「何以船長要駛入河道之深處，偏離直線航道呢？」他的回答是：「倘若我不將船保持在水深之處，便不能把船開進港口。」在沙洲附近，可怕的浪快速地一個接一個撲向船隻。神聖的船長若不領你避開沙洲，你可能擱淺並遭難了。你可能被栽種於陽光稀少之處，是那位愛你的園丁將你植於該處，因為唯有在那樣的情況下，你才能結出果實，倘若有其它環境比你目前所處的為佳，上帝的愛就會將你移至該處。上帝將你置於最適合的環境中。你若必須選擇，也必定會求：「主啊，求祢為我選擇產業，因為過去按我自己的意願，已經被許多憂傷刺透了。」應當滿足於你所有的，因為上帝安排各樣事乃是為了你的好處。天天背起你自己的十字架吧！那是最適合你肩膀的負擔，也是對你最有益的，讓你能在各樣善工上歸榮耀給上帝。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月十日

僕人和主人一樣，也就罷了。（馬太福音十：25）

沒有人能反駁這一句話，僕人若高過他的主人就錯了。我們的主在世上時，祂受到怎樣的對待？「祂被藐視，被人厭棄。」（賽五十三：3）祂無帳棚可居，祂的工作是背負十字架。世界曾給祂任何安慰與安息嗎？「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」（路九：58）這個冷漠的世界拋棄祂，並將祂釘在十字架上。你若是耶穌的跟隨者，並且一直與基督同行，你的屬靈生命必將受到別人的注意。他們將如對待基督般地對待你──他們要藐視你。不要期盼當你越聖潔、越像基督時，別人會越尊重你。他們既不珍視磨光的鑽石，如何能明白未琢磨之寶石的價值呢？「人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？」（太十：25）我們越像基督，祂的敵人就越恨我們。上帝的兒女若受世人歡迎，實在是令人憂傷並且也是不光榮的。聽到邪惡的世界為基督徒鼓掌並且高呼：「作得好！」實在是十分危險的。他必須開始省察自己的行為，並鑒察他在何事上作錯了，以至於不公義的人會贊同他。但願我們對主忠誠，不與這個瞎眼的罪惡世界為友，因為它藐視厭棄祂。我們不要尋求尊貴的冠冕，因為我們的主所得到的是荊棘的冠冕。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月九日

祂的保障是磐石的堅壘。祂的糧必不缺乏，祂的水必不斷絕。（以賽亞書三十三：16）

你是否懷疑上帝會在你身上成就祂的應許？崇山峻嶺會被暴風吹走嗎？天上的倉庫會停止供應嗎？天上的父知道你一切所需，你想祂會忘記你嗎？掉落地上的小麻雀天父都注意到了，你頭上的每根頭髮也都被數過了（參閱太十：29～30）。你仍然要繼續不信任祂、懷疑祂嗎？許多人經過磨練和試探，直至最後絕望臨到才驅使他們操練對上帝的信心。而信靠之時，也正是得釋放之時。他們看到上帝誠然守信。撒但動搖你的信心時，切勿讓牠成功，也不要再沈溺於那些錯誤的神觀中來折磨自己。懷疑耶和華不是一件小事。請記住，那是最嚴重的罪。天使永不懷疑祂，魔鬼也永不懷疑祂。只有我們因不信而羞辱祂，因不信而玷污祂的榮耀。懷疑上帝不關懷祂的百姓是對上帝的虧欠。我們已從祂的大愛和仁慈獲得了許多祝福，因此若容讓心中存留一絲疑惑是不可原諒的。讓我們不斷地與懷疑上帝的意念鬥爭，因為那是阻擋我們得平安的仇敵，也是上帝的榮耀之仇敵。但願我們以堅定的信心相信上帝所應許的必然成就。「主啊，我信。但我信不足，求主幫助。」（可九：24）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月八日

夫子說，客房在那裏，我與門徒好在那裏吃逾越節的筵席。（馬可福音十四：14）

逾越節期間，許多人聚集在耶路撒冷。每一個家庭都邀請客人共度節期，卻沒有人邀請救主。祂的超自然能力使祂找到一所樓房，讓祂與門徒慶祝節日。即使在今日，情況依舊，人們並不接待祂，除非祂以超自然的能力和恩典預備人心。所有門戶都為黑暗之子敞開，主必須為祂自己開出一條路，否則祂只能露宿街頭。我們並不知道這棟樓房主人的身分，可是我們知道他立即接受這位救贖主要賜給他的榮幸。我們很容易就可分辨誰是主所揀選的，誰不是。當福音臨到一些人時，他們抵擋，不願意與福音發生關連。可是另一些人卻歡喜領受了，那就是證明在他們心中早已有隱藏的工作，上帝已經揀選了他們並賜予永生。你願意接受基督嗎？若然，沒有困難能攔阻，基督要作你的客人，祂親自以能力在你身上作工，使你願意。能教上帝的兒子在你家中作客是何等光榮！諸天不能容納祂，然而，祂卻屈尊，在我們心中找到了居所。祂來到我們的寒舍，我們本是不配，但祂卻進入了，那是何等奇妙的恩寵啊！祂讓我們與祂一同享受筵席，祂所賜的食物讓凡吃的人永不死亡。凡接待主的人有福了。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月七日

你們……作我的見證。（使徒行傳一：8）

為了學習如何盡你的本份作基督的見證人，請看主自己所立的榜樣。祂常常作見證—─在撒瑪利亞的井旁或在耶路撒冷的殿中；在革尼撒勒的湖邊或在山上。無論白天或黑夜，祂都作見證。祂帶能力的祈禱是祂聲音的事奉，如同祂慣常的事奉一樣。在任何環境下，祂都作見證。文士和法利賽人無法禁止祂不說話；即使在彼拉多面前，祂也見證真理。祂的見證是清楚、明白的，在祂絕無錯誤。基督徒啊，願你的生命成為清楚的見證。讓你心中對上帝對人的愛能讓所有人看到。你若是真實就不必說：「我說的是真的」。不必以正直誇口，卻要是正直的。你的見證必須是教人不得不看見的。勿因害怕無效而抑制你的見證。你的嘴唇已被祭壇的炭火暖和了。讓你的嘴唇像被天撫摸過一樣地說話。「早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。」（傳十一：6）無論得時與不得時，總要為救主作見證。倘若為了基督或為福音之故，你遭遇患難，不要灰心，反而要因臨到你的感到榮幸、歡欣，因為你是為了主配受患難。你的患難、損失和逼迫將作你的高台，你要在那裏為基督耶穌作更多、更強有力的見證。願你能明白偉大的主所立的榜樣，並被祂的靈充滿。請記住，倘若你的見證是為了主的榮耀，你需要學習、更多祈禱、更多恩典和更多謙卑。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月六日

說，這血就是上帝與你們立約的憑據。（希伯來書九：20）

血這個名詞有一股奇異的能力，每看到血時也總會叫人動容。仁慈的心不忍看到麻雀流血，至於動物被殺，是更覺慘不忍睹。人的血是神聖之物。在暴怒中流人的血是謀殺，在戰爭中白流人血是可怕的罪行。每當我們思想上帝兒子的寶血時，我們的敬畏就更加深。當我們想到罪的邪惡，以及背負世人罪孽者所忍受之可怕刑罰時，我們就戰慄不已。血是珍貴的，而當血從「以馬內利」的肋旁汨汨流出時，那更是無價的。耶穌的血是恩典之約的保證，教這約永遠確立。舊的約是藉獻祭而立的，這永恆的約也是以相同方法確立。在上帝公義的穩固基礎上得蒙拯救是何等欣慰啊！上帝的公義是不容羞辱的！靠律法之功獲救是不牢固的，像遭海難的破船一般；然而依靠恩約之船卻不畏風暴，因為寶血教它全然堅固。耶穌的寶血使祂的聖約變為有效。立遺囑的人若不死，他的遺囑便不生效。就此而言，兵丁以槍扎主的肋旁證明主已死去，於信心是一恩助。藉救主之死而明白自己能確獲屬天祝福的人是快樂的。這寶血豈不也呼召我們要為主而潔淨自己，因祂已救贖了我們？這寶血豈不也呼召我們的生命要有新的樣式，並且激勵我們要像主那樣完全聖潔？但願今晚我們都能明白並感受寶血的大能！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月五日

當感謝祂，稱頌祂的名。（詩篇一○○：4）

耶穌並不喜歡祂的弟兄們將祂看低。祂喜悅祂所珍愛的人能欣賞祂的美麗。我們不應當認為祂只是我們所需，如同糧食和水一樣，卻當視祂為佳餚美味和罕見之珍奇。祂向我們啟示祂自己如同重價的珍珠，且有絕世的美麗，如同整袋沒藥，發出怡神的香氣，如同沙崙的玫瑰，持久芬芳，又如同谷中的百合，純潔無瑕疵。試想上帝對祂獨生子──祂所賜不可言喻之恩典──的珍重。當天使在祂腳前掩蔽自己的臉，以此做為他們最高的尊崇，請思想天使對祂的想法。當蒙救贖之人在無盡的歲月中向祂唱出祂配受的頌讚，請思想他們對祂的看法。對基督存崇高之思想能幫助我們在與祂的關係中有一貫的行動。我們看到基督超過一切高坐在寶座上，就越發能謙卑地俯伏在祂寶座的腳前，並能真誠地準備向祂盡自己本份。我們的主耶穌期盼我們重視祂，如此我們就能喜樂地順服在祂的權柄之下。對祂存高貴的思想會增加我們的愛。愛與珍視是緊密相連的。所以，信徒啊，多多思想你主的卓越偉大。認識祂道成肉身取了人的本性以前在天上所得之榮耀。思想祂大能的愛，這大愛讓祂從寶座上下來並死在十字架上。尊崇祂因祂戰勝地獄的一切權勢。請看祂的復活，得冠冕，得榮耀。俯伏在祂腳前，因祂是奇妙、策士、全能的父，唯有這樣，你才會向祂發出應有的愛。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月四日

在祢的光中，我們必得見光。（詩篇三十六：9）

沒有言語能解釋基督的愛，除非耶穌親自在人心中說話。一切描述皆索然寡味、了無生氣，除非聖靈以祂的大能充滿其中。我們的心靈不能見到「以馬內利」，除非祂親自向我們啓示。你若要看太陽，是否需要點燃蠟燭來尋找呢？不，聰明人知道，太陽必會顯明自己。也惟有藉太陽的火焰，人才能見到全能的光。基督也是如此。祂對彼得說：「西門巴約拿，你是有福的。因為這不是屬血肉的指示你的。」（太十六：17）無論你選擇何種教育方式來煉淨肉體和血氣，或以最高的智慧來提昇精神，也沒有一樣方法能顯明基督。唯有上帝的靈帶著能力臨到人，且以祂的翅膀遮蔽人，然後主耶穌才會向被潔淨的眼睛彰顯祂自己。這個眼光模糊之世界的群眾無法見到「以馬內利」的神聖榮耀。祂在世人面前無佳美容貌，像乾地冒出的根，被自負的人藐視，被驕傲的人厭棄。惟有聖靈以眼藥塗抹過的眼睛，以聖潔生命充滿的心，以屬天判斷力教育過的心靈，才能明白祂。「所以祂在你們信的人就是寶貴。」（彼前二：7）對你而言，祂是房角石，是祢救恩的磐石，是你一切的一切；但是在那些不信的人，卻成了「絆腳的石頭、跌人的磐石。」（彼前二：8）耶穌，我們的主啊，我們的心已經敞開，請祢進來，永不離開。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月三日

他們的禱當，達到天上的聖所。（歷代志下三十：27）

禱告是基督永不失敗的憑藉。你不能使用劍的時候，可以拿起全心禱告的武器。你的彃藥可能潮溼，弓弦可能鬆弛，但是全心禱告的武器永不會出毛病。仇敵會嘲笑鏢槍，卻在禱告面前顫驚。劍與矛必須定期檢修，禱告卻永不會生銹。我們以為它是鈍的，卻能切割萬物。禱告是一扇敞開的門，沒有人能關閉。魔鬼可能包圍你，但是通天的道路永遠暢通。只要天上的援助降在我們身上，在需要之時解救我們，我們就永不被障礙物、埋伏、地雷或風暴擄去。禱告永不會不合時，無論是炎暑是寒冬，結果總是寶貴的。在天上有許多禱告的聽眾，無論是在深夜、在繁忙的事務中、在正午的艷陽下、或在黃昏的陰涼中。在任何景況裏，無論是貧窮、是病痛、是幽暗、是誹謗、或是疑惑，與你立約的上帝歡迎你的禱告，並從祂的聖所應允你。禱告永不落空。真正的禱告是真正的力量。你可能沒有得到所求的，卻總能獲得你真正需要的。當上帝並未絲毫不差地應允祂的兒女時，祂是照聖靈行事。倘若你所求的是粗麥，你會因祂賜你細麵而生氣嗎？今夜勿忘祈求，主隨時賞賜你所期望的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月二日

我見惡人離棄祢的律法，就怒氣發作，猶如火燒。（詩篇一一九：53）

對於世人的罪惡，你是否有這樣的聖潔怒氣？若無，你就是缺少了內在的聖潔。大衛因為不聖潔之事遍行而淚流如河。耶利米希望眼睛能湧出泉水，好教他能為以色列民之邪惡哀哭。羅得因所多瑪居民之墮落生活而傷痛。在以西結的異象中，那些額上畫記號的，是因耶路撒冷城行可憎之事而歡息哀哭的人。眼見人帶著痛苦走向地獄，仁慈的心靈必然憂傷不已。他們曾經經歷罪的邪惡，因此每看到別人如娥撲向火焰，他們都會焦慮不安。罪惡教義人怒氣發作，因為罪違背了人人都應嚴格遵守的聖潔律法。他人身上的罪教信徒驚恐，因為那提醒他自己內心之不潔。當他見到人時，他會警覺地說：「今日是他跌倒了，或許明天就換成我。」罪對信徒來說是可怕的，因罪將救主釘在十字架上，在每項罪之中，他都見到鐵釘和長矛。一個得救的靈魂如何能見到可咒詛之罪而不痛恨呢？仁慈的上帝配受更好的禮遇，偉大的上帝當得更好的對待，公義的上帝必得更好的待遇，否則祂要當面與罪人為敵。清醒的心眼見罪的厚顏無恥而戰慄，因沈思罪的刑罰而驚慌。悖逆是何等恐怖啊！為不敬虔的人所預備的刑罰是何等可怕啊！切勿嘲笑罪惡的無知，恐怕有朝一日你會對罪微笑。罪是你的仇敵，也是你主的仇敵，以最深的恨意去正視它，惟有如此，你才能聖潔。非有聖潔，人不能見主。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

十一月一日

不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。（馬太福音二十四：39）

洪水的毀滅是全球性的。或貧或富皆無法逃避。學者或文盲、受尊敬的或被輕視的、信奉宗教或褻瀆上帝的、年老的或年幼的，都在同一次的毀滅中淹沒了。有人嘲笑先祖挪亞；現在他們的譏笑在何處？有人因他的熱誠而恐嚇他，以為他是癲狂了；他們的誇大和尖利的言詞到何處去了？批評這位老人之工作的人在海中淹沒了，與他一起嘲笑的人也滅頂了。那些在言語中同情這位老好人堅定的信念，但卻沒有參與的人，也被深水淹沒不再浮起。甚至幫助建造此奇妙方舟而獲得工資的工人也全都喪命了。洪水把他們全都沖去，沒有一人例外。不論甚麼階級、職業、品德，若不信靠主耶穌，沒有一個靈魂能得救。人們共同的冷漠真是何等奇怪啊！他們忙著吃、喝、嫁、娶時，直到可怕的黎明來臨了。罪惡欺哄全世界的人類要自衛自保，殊不知那是愚蠢之至。到那時所有人都忽視自己的靈魂，直到恩典給他們合理的理由，他們才離開罪惡，按理性行動。在方舟中一切有生命的皆得救了。從最巨大的象到最幼小的老鼠，都得救了。膽小的兔子和勇敢的獅子都一樣安全，無助的羚羊與辛勤的公牛同等穩妥。在耶穌之內所有的都蒙拯救了。今晚你是否也在祂之內？

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版