司布真每日靈修（夜）

四月三十日

上帝阿！祢的意念向我何等寶貴。（詩篇一三九：17）

上帝全知的意念對不敬畏祂的人是毫無意義可言，但是向上帝的兒女卻滿溢慰藉。上帝是常顧念我們的。不在我們天父的注視之下，即使只是一瞬之間，我們都難以生存。祂的意念總是溫柔的、仁慈、智慧的、謹慎的、廣遠的，為我們帶來無窮的裨益。上帝在過去常顧念祂的百姓。祂賜下恩典之約以保障百姓的救恩。現在，在他們的忍耐中，祂給予力量使他們能安全地抵達最終之安息。當我們徘徊不定時，永恆守望者之眼目不離開我們。我們雖流浪，但從未離開牧者的看顧。我們憂傷時，祂不斷地注視，沒有一樣悲苦能逃過祂的雙眼。我們勞苦時，祂明白我們的疲倦，祂記錄下忠心者所經歷的掙扎。上帝的這些意念在我們行經的途徑上圍繞著我們，滲透到我們的內心深處。我們身體中沒有一條神經或 一絲纖維，沒有一辯膜或一條血管不是在祂看顧之下的。渺小世界中的一切困難皆受偉大的上帝所顧念。永遠不要受哲理之愚弄而被引入歧途，因為哲理說，上帝是無位格的，人必須自立自治。主是永活的，上帝是顧念我們的。不要讓人奪去你這個確據。國王的恩寵，其價何高，凡得著的人視之為一生之財富。能受萬王之王的顧念，其價更是無可比擬！主若顧念我們。凡事皆美好，我們要永遠歡欣。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十九日

耶和華喜愛祂的百姓。（詩篇一四九：4）

耶穌的愛足以滿足祂百姓一切的需要。對他們有好處的事，沒有一件對祂是不重要的。祂以你為永恆的，但是祂也明白你是不免一死的。「就是你們的頭髮也都被數過了。」（太十：30）「義人的腳步被耶和華立定，他的道路耶和華也喜愛。」（詩三十七：23）祂愛的外袍遮蓋我們所有的顧慮。信徒啊，耶穌的心關懷你日常的事務，你可以安心。祂溫柔的愛極其豐盛，你盡可以將所有的事交託給祂。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。」（詩一○三：13）所有聖徒的好處皆包含在上帝愛子的寬廣胸懷中。祂的心懷容納祂所有的百姓各種不同的、數不清的顧慮。你以為自己能量度基督的愛嗎？請思想祂的愛所帶給你的──稱義、接納、成聖和永生。祂的慈愛之豐盛是不可思議的。哦，基督的愛實在無可匹配！我豈能只以自己一半的心來接受如此浩大的愛？我們豈能以冷淡回報？我們豈能淡漠地回應，並耽延稱頌耶穌奇妙的仁慈大愛和溫柔關懷？調整你的心，歡唱感恩之歌！安心睡覺吧，因為你不是被棄的流浪者，而是蒙愛的孩子！主看顧你、關懷你、供應你、並且保守你。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十八日

以色列全家是額堅心硬的人。（以西結書三：7）

沒有一人例外嗎？沒有，沒有一人。即使蒙愛的民族也被描述為額堅心硬的。想一想這向全人類的指控也是針對你而來的，且預備向上帝認罪吧！第一項罪名額堅，這是指厚顏卑鄙，缺少聖潔的羞恥感，或大膽地犯罪。信主以前，我犯罪但不感懊悔，聽人講述我的罪行仍然不知謙卑，即使承認錯誤亦不會因錯而體驗到內心的憂傷。罪人到上帝的殿中若假裝向祂禱告、讚美，就是以最卑劣的形式，以厚顏無恥的偽善來作表演！即使已經重生，我仍然會在祂面前懷疑祂，在祂同在時會低聲輕慢祂，以疏忽的心情敬拜祂，犯罪也無誠實的悔改。若我的額不是堅硬，我會更敬畏祂，也會有更深的悔罪。第二項罪名是心硬。在這方面，我也不敢申辦無罪。我曾經有一顆石心，藉上帝的恩典，雖然我現在有一顆新心，一顆肉心，但是我過去許許多多的頑梗依舊存在。我應該被耶穌的受死所感動，但是沒有。我也沒有因同胞之毀滅、時間的殘酷、天父的懲罰和自己的失敗而激動。哦，每當提到我救主受苦受死時，但願我的心能熔化。救主的寶血是宇宙性的溶劑，願它將我軟化，直至我的心像臘在火上般熔化！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十七日

耶和華永永遠遠為王。（詩篇十：16）

耶穌基督沒有專制地宣告祂神聖的權柄。但祂確實是耶和華的受膏者。「因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裏面居住。」（西一：19）上帝賜祂所有的能力和權柄。祂是人子，是祂教會萬物之元首。祂統管天、地和陰間，祂握住生死之鑰。許多王子喜歡能眾望所歸而稱自己為王。我們的主耶穌基督在祂的教會中當然也有此盼望。倘若要以投票決定祂是否應作教會之王，每位信徒必從心中擁戴祂。我們將不計任何代價擁戴榮耀的基督。我們將視受苦為喜樂，視受損為獲得，只要能換取更明亮的冠冕來載在祂的頭上，使祂在人和天使面前得到更大的榮耀。是的，祂必作王！愛主的人，前進吧！在祂腳前跪拜，以你心愛的百合，感恩的玻瑰鋪在祂所行的路徑上。「以榮冠華冕擁戴祂為萬主之主」。我們的主耶穌戰勝一切作了錫安的王。祂重獲祂百姓的心，摧毀那捆綁他們的敵人。在祂自己寶血的紅海中，我們的救贖者淹沒了罪的法老，將我們從律法的咒詛和鐵軛下釋放出來。祂的劍將我們從黑暗的權勢下解救出來。誰能奪走祂手中的勝利？作王的耶穌是配受稱頌的。親愛的和平之君，願祢永遠統治我心。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十六日

那儆醒……的，有福的。（啓示錄十六：15）

「我是天天冒死。」使徒保羅在哥林多前書第十五章第三十一節中說道。早期的基督徒無論到何處皆是冒著生命的危險。我們今天不會再經歷這種可怕的迫害。即或我們會遇到迫害，主也將賜恩典使我們能承擔試驗。但是今日在我們基督徒生活中所面臨的試驗，比起那些憤怒時代中的試驗，似乎更能將我們壓倒。要我們忍受世人的譏嘲尚且容易。世上的諂媚、甜言密語、和假冒為善則較難抵擋。但我們的危險是在於我們可能致富而變為驕傲，或者接受了現今邪惡世界之價值觀而喪失信心。如果財富不能試探你，對世界的關愛也是同樣危險的。我們即使不被吼叫的獅子撕扯成碎片，也會被大熊的擁抱致死。魔鬼並不計較採取何種手段，只要能摧毀我們對基督的愛和對祂的信靠祂就喜歡。教會在這些溫和平順的日子中，比起在那些困難的時期，似呼更容易喪失她的誠信篤實。現在我們必須儆醒了。因為我們是行在崎嶇的路上。除非我們對耶穌的信心是真實的，對祂的愛如燃燒的火焰，否則我們就會沈睡以至於自我毀滅。在如今不持嚴謹信仰的世代中，許多自稱為基督徒的人有朝一日將被判為稗子而非麥子。基督徒啊，不要以為現在是可以不必儆醒或不必對上帝熱心的時刻，反之，現在比過去任何時刻更需儆醒與熱愛。但願永恒的靈在你裏面展現祂的全能，使你在此平順的日子，也和在困難的日子一樣，能說：「然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅八：37）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十五日

若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去。（啓示錄三：20）

今晚你的願望是甚麼？是屬天的事嗎？你是否渴望享受天父的永久之愛？你是否期盼與上帝有親密交通的自由？你是否熱望要知道上帝的長闊高深？那麼，你必須去親近那穌。你必須在祂的寶貴與完全中看清祂。你必須在祂的工作中、在祂的職責中、在祂的個人中去觀察祂。那些瞭解基督的人從主領受恩膏，藉此能明白各樣的事（參閱約壹二：27）。基督是通往上帝所有內室的萬能鑰匙。上帝家中的每一房間皆為那些靠近耶穌而活的靈魂敞開，並且將其中蘊藏之財富供應他們。你能否說：「惟願祂以我的心作永久之居所？」開門吧，祂必進入。祂已在門外叩門多時，因為祂要與你，也要你與祂相交。因為你邀請祂進入你的心中，祂要與你同席共餐。因為祂豐富的供應，你要與祂一同得飽足。開啓你心靈的大門吧！祂要帶著你期望已久的愛和你自己無法找到的喜樂而來。祂將帶著祂大愛中的美酒與甜蜜蘋果般的平安而來，令你歡欣直至你生命中的病痛全消，只留下「強烈的愛、聖潔的愛」。只要把心門向祂開啓，趕走祂的敵人，將你的心鑰交給祂，祂將永遠住在其中。哦，奇妙的愛，竟將如此一位貴賓帶來居住在如此一顆心中。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十四日

地上百花開放。百鳥鳴叫的時候已經來到，班鳩的聲音在我們境內也聽見了。（雅歌二：12）

春季是美妙的。漫長而煩悶的冬季幫助我們更能欣賞春季的柔和溫暖,夏季的預兆更加增其現有的欣喜。心靈長期的低潮以後，重見公義太陽之光是何等的喜悅啊!我們沈睡的心從昏瞶中醒來，如同番紅花和水仙花從泥土裏甦醒。我們以感恩之美妙音符歡唱，遠勝過百鳥顫聲啼鳴之音調。在心靈中所聽到的得安慰與平安之確據，比鴿子的歌聲更令人喜悅。現在正是心靈尋找與她至愛者相交的時刻了，我們若不將帆升高，失去時機是我們自己的過錯。當耶穌溫柔地造訪，邀請我們起來時，我們能愚蠢地拒絕祂的邀約嗎？祂已復活以致能吸引我們歸向祂自己。祂復興我們，使我們以新生命上升至天堂分享與祂的相交。心靈的冬季使我們充滿了冷酷、漠不關心。但是當主在我們心中創造了春季，我們便會精力充沛地流出汁漿，枝頭更會開出堅強決心的花朵。主啊，倘若我冰冷的心尚未出現春天，求祢教它早日來臨。來吧，聖靈，更新我的心靈！施恩予我，使我復甦；可憐祢僕人，使我的靈命快樂地甦醒！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十三日

我又看見寶座……之中，有羔羊站立，像是被殺過的。（啟示錄五：6）

何以我們升天的主在榮耀中帶傷出現？耶穌所受的傷是祂的榮耀，是祂的珠寶，是祂聖潔的裝飾。在信徒的眼裏，耶穌比美麗更美，因為祂是「白而且紅」（參閱歌五：10）。耶穌潔白，因為祂無罪，祂也是硃紅，因祂親自流血。我們見祂如同無比純潔的百合花，又因祂自己寶血而如玻瑰的深紅。當基督在橄欖山上，在海邊教訓人時，祂是可敬愛的；但是當祂被懸掛於十字架上時，卻是獨一無二的基督。當祂在十字架上，我們看到了祂美麗的完全，祂所有的屬性完全展現，祂所有的愛完全流露，祂所有的品格完全表達。耶穌傷痕之美遠遠超越君王的一切輝煌壯麗。荊棘冠冕遠遠超過國王的王冠。祂手中之仗不再是一根葦子，其中之光輝超越以金製成的權杖之光芒。那穌出現的形像如同被殺羔羊，祂來尋找我們的靈魂，並以祂的完全救贖來拯救我們。祂的傷是祂的大愛、祂得勝之戰利品。祂使無用的變為剛強。祂為自己拯救了許多人，是沒有人能數過來。祂的傷痕是戰爭所留下的記號。基督若喜歡紀念祂為百姓所受的傷害，我們更當如何珍視祂的傷痕呢！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十一日

在上帝的右邊。（羅馬書：34）

祂曾經被人藏視、被人棄絕，現在攡有蒙愛和尊榮的兒子地位。上帝的右邊是高貴並受寵的地方。我們的主耶穌是祂百姓的代表。當祂為他們死時，他們就得到赦免。當祂為他們復活時，他們便得到自由。當祂坐在父上帝的右邊時，他們就得到恩寵、尊榮與高貴。基督的復活與升天叫祂在所有百姓的地位升高，使他們被接納並得榮耀。祂坐在上帝的右邊，展現了基督被接納成為我們救恩的確據。上帝接納祂作為我們的代表，意思就是上帝接納我們的靈魂，使我們免於被定罪，而得自由。「誰能定他們的罪呢？」（羅八：34）誰能定那些在耶穌裏，在上帝右邊的人之罪呢？右邊是能力的地方。基督在上帝的右邊，握有天上地下所有權能。元帥有如此權能，誰能敵擋祂的百姓呢？全能者若是幫助你，誰能毀滅你？全能者的翅膀若覆庇你，有甚麼利劍能傷害你？安心吧！耶穌是你的全勝王，祂已經將你的仇敵粉碎在祂的腳下。罪惡、死亡和地獄皆被祂擊敗了，而祂又作了你的代表，因此沒有何物能將你毀滅。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十日

為耶和華爭戰。（撒母耳記上十八：17）

上帝的選民在世上仍要不斷地爭戰，而耶穌基督是他們救恩的元帥。祂說：「我常與你們同在，直到世界的末了。」（太二十八：20）請聽戰爭的吶喊！願上帝的百姓堅守崗位，沒有膽怯驚慌。戰爭確實是於我們不利的。若不是主耶穌舉起祂的寶劍，我們不知道教會將有何等結果，但是讓我們鼓起勇氣。在今日，基督教的憂慮甚於任何時刻，有一股兇猛的勢力將敵基督擁上牠的權力王座上。我們需要大膽的聲音和強勁的手去傳揚並宣告那古老的福音。為那福音，有多少殉道者流出鮮血，多少神職人員為之捨命。救主藉祂的聖靈，今日仍活在地上。祂在爭戰之中，因此，戰爭的結局是肯定的。當戰爭如火如茶地進行時，主耶穌在祂的職責上作我們偉大的代禱者，為祂的百姓懇求！不要過份注意下面所進行的爭戰，因為在該處，你會被煙霧所包圍，被沾染血漬的外衣所淹沒。舉目注視你救主活著和祈求的地方。只要祂在代禱，上帝的百姓便完全無慮。讓我們視自己為這場戰爭的關鍵人物，但是卻讓我們仰望祂，且明瞭一切皆操在祂的手中。藉著如百合花般的基督徒之純潔，如玻瑰般的救主之寶血，你這耶穌所愛的，必會在這場聖戰中勇敢爭戰。為上帝的國度，並為你主的冠冕去爭戰吧。「因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。」（代下二十：15 ）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十九日

那為阿們的。（啓示錄三：14）

阿們是莊嚴地肯定前面所說的。耶穌是那位偉大的肯定者。在祂所有的應許中的阿們是永遠不變的。耶穌基督說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一：28）。你若到祂那裏，祂就在你心靈中說「阿們」。祂的應許於你是真實的。耶穌應驗了先知的話：「阿們」。祂的應許於你是真實的。那穌應驗了先知的話：「壓傷的盧葦祂不折斷」（賽四十二：3）。帶著你貧窮、破碎和壓傷的心到祂那裏去吧，祂會對你說「阿們」。於你的靈這是真實的，如同在過去的年歲中，千百情況中這也成為真實的一樣。出自救主口中的每一句話，祂從不會收回。天地將要過去，耶穌的話永遠堅立。在耶穌的職事中，祂是阿們的。祂過去是饒恕的祭司，並一次潔淨人的罪，現在祂仍然是祭司，是阿們的。祂是統治之王，轄管祂的百姓，並以祂全能膀臂保護他們。祂是阿們的王，永不改變。祂是古代的先知，預言將來美好的事。祂的嘴唇仍然是甜密的，滴下蜂蜜──祂是阿們的先知。有關祂寶血的功效，祂是阿們的。祂的公義是阿們的。自然界的一切將衰敗，那神聖的外袍卻永遠榮美。在祂所擁有的每一頭銜中，祂是阿們的。祂是你的良人，永不與你離婚；祂是你的朋友，比兄弟更親近；祂是你的牧者，在死蔭的幽谷中祂與你同在。祂是你的幫助和拯救，是你的城堡和高台。祂是你力量之角、你的信心、你的喜樂、你一切的一切。耶穌於你是阿們的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十八日

祢曾說，我必定厚待你。（創世記三十二：12）

當雅各尚在雅博溪之另一邊，以掃帶著武裝的人迎向他來時，他迫切地尋求上帝的保護。他懇求：「祢曾說，我必定厚待你。」看他那迫切的懇求！他抓緊上帝的話──「祢曾說」。我們能永遠依靠上帝的信實。祂會食言嗎？「上帝是真實的，人都是虛謊的。」（羅三：4）從祂口中所出的每字每句都必堅立，都必應驗。當聖殿建成時，所羅門也有這帶能力的懇求。他懇求上帝紀念祂曾向大衛所說的話賜福那殿。當人拿出一張信用支票時，他是以名譽作擔保。他簽下名，時間到了就必須支付支票，否則他便失去信用。我們永不會說上帝會不尊重祂的支票。祂十分守時──不會早付，更不會逾期。研究上帝的話，並與祂百姓的經歷作比較。你會發現兩者自始至終是一致的。約書亞說：「耶和華你們上帝所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」（書二十三：14），這多先祖會同意這話，你若得到上帝的應許，就一定可以兑現。主必使祂的應許實現，不然祂不會應許。當祂說話時，就已決定要成就所說的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十七日

我們願意見耶穌。（約翰福音十二：21）

人類不斷增加的呼聲是：「誰會給我們好處？」人從地上的安逸、享樂及財富中去尋找滿足。唯有悔改的罪人明白，這世上只有一件美事：「哦，我知道在何處可以找到祂！」當他真正醒悟，感到自己有罪時，即使你在他的腳前倒下一堆黃金，他仍然會說：「把黃金拿走吧，我只要找到祂。」一個人能將他所有的願望集中在一件事上是一種福氣。倘若他尚有五十種不同的慾望，那他的心就如同一池發臭的死水會滋生病菌。但是當他所有的慾望引入一條管道時，他的心便成為清淨的河水，快迅奔流、灌溉田地。人的願望專注在基督身上是何等快樂啊！耶穌成為人心靈之願望時，就是上帝在人裏面工作的有福記號。這樣的人不會只滿足於宗教。他會說：「我要基督；我必須擁有祂。宗教儀式與我何益？我要祂。當我口渴將死時，你只給我空壺。把水給我，不然我要死了。耶穌是我心靈之願望，我願意見祂！」你是否也有這樣的懇求？把需要耶穌當做你唯一的願望？若是，你離上帝的國不遠了。你是否能說：「我願意放下一切成為基督徒，我願意撇下我想要的一切，只要我能知道自己在基督內有份。」？那麼，放下所有的憂慮，大大喜樂！主愛你，你即將見到白晝之光。為你的自由歡欣吧，因為基督已使你得自由。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十六日

他的手就穩住，直到日落的時候。（出埃及記十七：12）

摩西的祈求是如此有力量，以致每個人都依靠它。摩西的禱告，比約書亞的爭戰打敗更多的敵人。但是，二者不可缺一。在屬靈的爭戰中，力量與熱心，決定與專注，勇氣與激烈必須結在一起。你必須與自己的罪角力，但是角力中的主要部份，是單單由上帝作成的禱告，就像摩西一樣是在主前托住所立之約。主不會否認祂自己的宣告。舉起應許之仗，你就會得到應允。當摩西疲倦時，他的朋友幫助他。當你的禱告失去活力時，讓信心助你一臂之力，再讓屬上帝的盼望支撐你的另一手。如此一來，建立在我們救恩磐石上的禱告，就能堅持並得勝。小心不要失去專一投入的心。若連摩西都會有無力感，誰還能避免呢？在公開的場合與罪爭戰遠，比在私底下以禱告來抵擋更容易。約書亞在爭戰中沒有感到疲乏，摩西在禱告中卻疲累了。屬靈的操練越多，血肉之軀要持續就越難。願上帝的靈幫助我們克服軟弱，使我們能像摩西一樣繼續將手穩定，「直到日落的時候」。間歇之祈禱的效果甚小。我們必須徹夜角力，並舉起雙手「直到日落的時候。」我們必須堅定直至生命之暮過去，我們來到日出的另一邊為止，在那地讚美將代替懇求。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十五日

扶持他們，直到永遠。（詩篇二十八：9）

上帝的百姓需要被扶持。他們需要上帝的恩典使他們乘上有金色羽毛並覆以銀子的翅膀。自然界的定律是火光向上飛昇，但是人的罪惡心靈卻下墮。主啊，永遠扶持他們！大衛親口說：「耶和華阿，我的心仰望祢。」（詩二十五：1）當你為自己如此祈求時，勿忘記也為其他人求。上帝的百姓在三方面需要被扶持舉起。他們必須在品格上被舉起。主啊，扶持他們，不要讓他們像世人一樣！世界是在邪惡者的權勢下，將祢的兒女高舉脫離這世界！世人尋求金銀財寶，尋歡作樂、滿足於肉體的慾望。主啊，高舉祢的百姓，超越這些。保守他們脫離「嗜金」；這是本仁約翰為那搜刮金子的人所冠的稱號。讓他們的心專注於復活的主並天上的產業。還有，信徒在衝突中也需要成功。在爭戰中，他們似乎要失敗了。主啊，賜他們勝利。倘若仇敵的腳已踐踏他們的頸項，助他們緊握聖靈的寶劍，贏得勝利。主啊，從每日的爭戰中高舉祢兒女的心，保守他們免受敵人加予他們的酷刑。但若是他們在迫害中，讓他們高唱拯救之上帝的憐憫。我們也要求主在最後的日子高舉他們！從墳墓中舉起他們的身體，在榮耀中，將他們的靈魂提升到永恆的國度中。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十四日

你門要論義人說，他必享福樂。（以賽亞書三：10）

義人必常常享受福樂。倘若先知曾說：「你們要論義人說，他必享昌盛。」我們就應該為這莫大的祝福感謝。倘若經文是如此記載：「在迫害之中，他必得安妥。」我們便應當為扶持的保證而感謝，因為迫害是難以忍受的。雖然在此沒 有提到時間，然而卻是包括了所有的時候。從歲首至年終，從黃昏的陰暗至晨星閃亮，在所有情況中，在任何環境下，義人必定安然居住。他得到飽足，因為他的食糧是耶穌的肉和祂的血。他有溫暖的衣裳，因為他穿戴基督的公義。他有安宅，因為他住在上帝的裏面。他的婚姻美滿，因為他的心與基督婚配結合。他得享充份的供應，因為主是祂的牧者。他的天賦高超，因為他是天國的繼承者。義人必享福樂，因他有屬上帝的權柄。從上帝口中說出滿有安慰的保證。即使成萬的魔鬼宣稱我們的遭遇是沒有希望的，我們也將蔑視嘲笑它們。讚美上帝，當環境背逆時，祂賜我們信心使我們能信賴祂。義人啊，你在任何時刻皆得享福樂。即使眼不能見，以上帝的話來代替你的視力。上帝所祝福的人是真正蒙福的人。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十三日

他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭牲便蒙悅納，為他贖罪。（利未記一：4）

藉著將罪轉移到公牛身上，預表了我們的主「代替了我們的罪」。按手比輕觸含義更多。在聖經的其它地方，此原文字的意思是很重的壓著，如：「祢的忿怒重壓我身」（詩八十八：7）。這實在是信心最根本的本質，不僅領我們接觸到這位代罪者，更教我們帶著所有罪的重擔來依靠祂。耶和華將祂百姓的所有罪孽都歸到代罪者的頭上。但是每一位選民必須親身認可此莊嚴的盟約。靠上帝的恩典，他可以按手在「從創世以來……被殺之羔羊」（啓十三：8）的頭上。信徒啊，你是否記得第一次藉耶穌背負罪孽而得赦免的欣喜日子？每當我想起得釋放的日子，我的心就歡喜。在被罪所壓、充滿恐懼的日子當中，我看到救主成為我的代罪者。起初，我膽怯地按手在祂身上；然而我的勇氣漸增，我的信心得堅固了。最後的，我的心靈完全依靠於祂。現在我能不住的歡喜，知道我的罪不再算在我的帳上，因祂完全為擔負了。在這一切以外，耶穌更指著我以後可能會犯的罪說：「都歸在我身上。」

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十二日

王園。（尼希米記三：15）

尼希米提到的御花園，令我聯我到萬王之王為亞當所預備的樂園。罪將那可喜的、美好的上帝的同在毀滅了。人的後裔被逐出。要耕種那長滿荊棘和蒺藜之地。請記住亞當的墮落，因為那也是你的墮落。上帝的大愛竟被人類的祖先如此羞辱對待，為此流淚哀哭吧！請看那曾經是歡樂的花園，如今被龍和魔鬼所佔據。但是另有一園，主以祂的血汗在其中澆灌，那就是客西馬尼園。此園中的苦草對更新的心靈而言，遠較伊甸園中的美果更為甜美。蛇在伊甸園中的惡行，在客西馬尼園中被破除了。咒詛從世上被解開，擔負在那位應許中的女人後裔身上。請默想我們的主所受的煎熬與痛落。再回到橄欖山的園中，我們看到偉大的救贖者，將世界從失喪的光景中拯救出來。這是園中之園，在其中靈魂能見到罪孽之行為，並見到愛的大能。我的心也應該成為祂的花園。如何才能使花朵茂盛？是否結出精美的果子？王是否在其中散步，且在我靈的樹蔭下憩息？讓我確實修剪和澆灌各種植物，且趕走狡猾的狐狸。主啊，請來，當你來臨時，求使天上吹起涼風，讓祢園中香氣四溢。我也不能忘記王的花園──教會。主啊，使她亨通，重建她的圍牆，滋潤她的樹木，使她的果子成熟。重整荒蕪廢地，使它變成「一座王的花園。」

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十一日

求祢看顧我的困苦、我的艱難、赦免我一切的罪。（詩篇二十五：18）

將我們的憂傷和懇求赦罪的心連結在一起來禱告是好的。我們不應被困苦壓倒以致忘記了自己的過犯得罪了上帝。大衛將他的憂傷帶到上帝的面前，同時也向上帝承認自己的罪。我們必須將憂傷帶到上帝前。即使小小的傷痛也可以帶到上帝面前，因為祂數點過你的頭髮。重大的憂傷也可以交託給祂，因為祂以手托住大海。不論你目前的困難是什麼，到祂眼前，你會發現祂能，也願意解除你的困難。但是，我們也必須將罪帶到上帝面前。我們必須將罪帶到十字架前。基督的寶血將洗滌一切罪孽並摧毀罪的破壞力量。最後，我們必須以正確的心態將憂傷和罪帶到主前。大衛為自己的憂傷所祈求的是：「求祢看顧我的困苦、我的艱難。」接下去確切地懇求：「赦免我一切的罪。」許多在患難中的人會說：「除去我的困苦、我的艱難，鑒察我的罪。」但是大衛呼求：「主啊，至於我的困苦和艱難，我不能指揮祢的大智，只求祢看顧，我將它們給祢。至於我的罪，主啊，我知道必須求祢赦免，我不能再忍受被罪咒詛。」基督徒明白憂傷較罪容易忍受。他能繼續背負他的困難，但是絕無法承擔過犯的重壓。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月十日

祂的使者昨夜站在我旁邊。（使徒行傳二十七：23）

黑暗加上狂風大浪，沈船之危險節節逼近，整船的人面臨極危急的時刻。只有一人完全鎮靜，他的話使其他人得以安心。保羅就是那位有勇氣的人，他說：「勸你們放心。」（徒二十七：21～22）船上有身經百戰的羅馬老兵，也有勇敢經驗豐富的水手，但是只有那位可憐的猶太囚犯比他們更勇敢。主耶穌差遣天上的使者在祂忠僕的耳中微聲說出安慰的話，使他面容發光，說話時充滿信心。我們若敬畏上帝，在最危急的環境中就可以期待主及時介入。天使不會受暴風雨或黑暗的攔阻。雖然平時天使不常出現，但是在試探和顛簸的夜晚他們卻常常造訪。當我們處於壓力之下，朋友可能避不見面，但是我們與天使界之交往卻頻增。藉雅各的梯子，從寶座而來的愛之信息將加添我們的力量，我們從此有能力為上帝作大事。你是否困擾不已？耶穌是盟約的使者。你若迫切尋求祂的同在，祂必助你。在暴風雨之夜，當錨不再拋牢、附近出現礁石時，信徒可以像保羅一般，因為上帝的使者站在身旁而得到慰藉。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月九日

祢的溫和使我為大。（詩篇十八：35）

這句經文可以翻譯為「祢的仁慈使我為大」。大衛以感激的心將自己所有的偉大歸功於上帝的仁慈。另有翻譯作「祢的供應」。供應是仁慈的行動表現。仁慈是花蕾，供應是花朵。仁慈是種籽，供應是收成。有人將它譯作，「祢的幫助」。幫助是供應的另一作法。供應是聖徒中的穩固聯合，幫助他們服事主。「祢的屈尊」結合了上述的觀點，其中包括了謙卑。不論翻譯為何，上帝謙卑自己為了使我們成為大。另外尚有其他的翻譯，例如七十士譯本翻作：「祢的管教（父親般的糾正）使我為大。」迦勤底（Chaldee）意譯本譯成：「祢的話使我增添。」兩者的含義是相同的。大衛將自己所有偉大之處歸功於天父的仁慈。但願這一感受今晚在我們心中引迴響，將我們的冠冕摘下放置在那穌的腳前，並向祂訴說：「祢的溫和使我為大。」我們經歷中上帝的溫和是何等奇妙！祂的管教、耐性和教導是何等溫柔！但願你心中的感激甦醒，但願你的謙卑加深！今晚睡覺以前，但願你的愛再被點燃。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月八日

不怕遭害。因為祢與我同在。（詩篇二十三：4）

請看聖靈如何教基督徒不依靠外在的環境。當周圍黑暗環繞，在我們心中仍有明光照耀。當世界搖動，支撐地球的柱子移除時，我們仍能堅定、快樂、寧靜、平安！甚至死亡本身也不能使基督徒心中的音樂停頓，反而能教那音樂更甜美、更清晰、更屬天。死亡的最後行動所能作到的就是屬地的旋律融入天堂的合唱，暫時的歡樂匯入永遠的祝福！讓我們在賜福的聖靈之能力中充滿信心，獲得慰藉。你面臨貧困嗎？不要怕，聖靈能令你比富足者更豐富。不要憂傷！每次的悲痛可能都是精煉的火，要用來燒去你的渣滓；是一線榮耀的光輝，用來照亮你靈魂的隱密之處。你的視力衰退了嗎？耶穌是你的光。你的耳朵失聰了嗎？耶穌之名是你心靈的最佳音樂。蘇格拉底曾經說過：「哲學家可以不靠音樂而喜樂。」當外界所有欣喜之緣由皆逝去時，基督徒能比哲學家更喜樂。無論發生何事，我的心在上帝裏面高唱凱歌。賜福之聖靈啊，藉祢的大能，雖然萬事皆逆我意，我的心仍要歡喜快樂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月七日

上帝啊，祢是拯救我的上帝。求祢救我脫離流人血的罪。我的如頭就高聲歌唱祢的公義。（詩篇五十一：14）

大衛在此嚴肅的認罪中道出了他的罪。他並不稱此罪為殺人罪，或視之為在不幸的意外中誤殺了一個好人的罪。反之，他用了真正的名稱──流人血的罪。雖然他並沒有親手殺害拔示巴的丈夫，但是卻暗中策劃，使烏利亞被殺。因此，大衛在上帝的面前仍然是謀殺者。我們要學習向上帝誠實。不要將邪惡的罪冠以好聽的名稱。不論你如何稱呼罪，罪都不會變得甜蜜。以上帝的眼光來看你自己的罪，敞開心門，承認罪的真實本質。顯然，大衛被自己的罪之嚴重性壓倒了。要用言語表達尚且容易，但要感受到其深沉的意義卻是困難的。詩篇第五十一篇是痛悔心靈的寫照。讓我們尋求有同樣的心靈破碎。雖然我們的話可能表示懊悔，我們的心若不警覺到罪的代價是地獄，就不能期望得到寬恕。本節經文是向救恩之上帝懇切祈求的代表。祂有赦罪的特權。祂應許凡尋求祂面的可以獲救。祂是我的救贖主。詩人以稱頌之誓言結束他的懇求。上帝若拯救祂，他必高聲歌唱。在如此浩大的憐憫之前，誰能以別的形式代替歌唱？請注意歌的主題──上帝的公義。我們必高唱寶貴的救主所作成之工。獲得最大寬恕之愛的人，其歌聲必是最宏亮的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月六日

我靠耶和華的名，必剿滅他們。（詩篇一一八：12）

我們的主耶穌藉祂的死，換取統管我們全人的權利。祂的死和復活完成了我們靈、魂和體的成聖。上帝賜給信徒的新生本質必須確保主耶穌基督的權利。因為你是上帝的兒子，你必須征服自我中尚未降服基督的部份。不要滿足，直至祂，這位以犧牲而作王，成為你心中統管一切的至高無上之主為止。罪在我們身上是完全沒有權力的。因此，我們要奉耶穌之名去打一場合法的勝仗，只為了將罪逐出。我的身體是基督的一部份。我絕不能忍受向黑暗之王作任何降服。基督已為我的罪受苦，以祂的寶血拯救了我。我是否應該讓我的記憶成為罪惡的倉庫或讓我的感情充滿邪惡？我是否屈服於自己的錯誤判斷，或使自己的意旨被罪之鎖鏈捆綁？不，我屬於基督，罪無權在我身上。基督徒啊，不要以為屬靈的敵人永不會被毀滅而喪膽。靠你自己的能力是無法戰勝它們的，但是藉著羔羊的血你能夠且會得勝。到全能者處求取力量，並謙卑地等候上帝！祂必成為你的拯救，你也必因祂的恩典高唱凱歌。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月五日

尊榮以前，必有謙卑。（箴言十五：33）

心靈之謙卑常帶來祝福。我們若將心中的自我倒空，上帝要以祂的愛充滿我們。期盼與基督有親密交通的人應當記住主的話：「我所看顧的就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」（賽六十六：2）唯有謙卑的心靈才能享受與上帝有最甜美的相交。上帝不會不降福於完全謙卑的心靈。「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」（太五：3）上帝的全部財富將賜給那些夠謙卑，並且不會因領受而變得驕傲的心靈。上帝在不會威脅到祂的範圍內將福氣賞賜我們。你若沒有得到祝福，乃因這祝福對你不安全。我們天上的父若容許你尚未謙卑之靈在祂的聖戰中贏得勝利，你便會為自己攫取那冠冕。再遇到新的敵人時，你就會被擊敗。因此，讓你卑下是為了你的安全。當一個人誠心謙卑，永不敢沾取一絲稱讚時，上帝在他生命中所作的將是永無止境的。謙卑使我們蒙受從恩典之上帝而來的祝福。也使我們能與人相處。真正的謙卑是裝飾花園的花朵，是可以用作生活中每一道菜的調味品。無論是祈禱或讚美、作工或受苦，真正謙卑的鹽永不會過量的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月四日

來罷，我們登耶和華的山。（以賽亞書二：3）

讓心靈提升至這邪惡的世界之上，達到更高貴更美好的境界，於我們是有益的。愛世界的心以及財富之陷阱，試圖扼殺我們內心中的每一個良善。我們變得煩躁、喪膽、驕傲、屬肉體。我們最好剷除這些荊棘和蒺藜，因為摻雜在其中的天國之種籽無法生長。能將它們割斷的最佳鎌刀，莫過於與上帝交通和思念天國之事。在瑞士山谷中居住的村民是不健康的，因為那裏的空氣被污染了，而且大氣是停滯不流動的。反之在山頂上的居民是健康的，因為他們呼吸的是從阿爾卑斯山巔上吹過原始積雪的新鮮清潔空氣。山谷中的居民若能常常離開他們在沼澤地的家，離開那使人致病的霧氣，登上高山去呼吸沁人肺腑的清爽空氣，必會使他們重新得力。但願聖靈助我們離開恐懼之霧、焦慮的煩躁，和所有聚集在地球山谷中的疾病，讓我們登上喜樂並蒙福的高山。但願聖靈助我們割斷把我們捆綁在低地的繩索，助我們攀上高峰！我們像被鐵鏈捆鎖於岩石上的老鷹。但是不像老鷹，我們會漸漸愛上鐵鏈，不願意將其砍斷。倘若我不能脫離捆綁肉體的鐵鍊，教我們的靈的得到自由，但願上帝憐憫我們。讓我們將肉體留在山腳下，願我們的心靈攀上頂峰，享受與至高者的相交。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月三日

我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（以賽亞書五十三：6）

上帝所有百姓都當向祂承認自己曾跌倒過。因此，從第一個進入天國的人至最後一個將要進入的人，都要說：「我們都如羊走迷。」這一認罪，雖是一致，卻也是各自不同和互相迥異的：「我們各人都偏己路。」每個人有其特有的罪。每人都有罪，但是每人都有異於其兄弟的、特殊的過犯。「各人偏行己路」表示各人的罪行是他自己所獨有的或他的罪行在別人身上是不一定覺察到的。這一認罪是不受限制的，沒有一句話可以削減其力量，也沒有任何一言語可以提出藉口。這認罪是承認放棄所有的自以為義。這是自覺有罪無可原諒之人的告白。他們手握已破碎的背逆武器，並且呼求：「我們都如羊走迷，各人偏行已路。」但是，下一句幾乎轉變成一首詩歌：「耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」這是三句中最悲哀的一句，但其中卻湧流出安慰。此話集中了所有的悲慘，也顯露了憐憫；憂傷達到巔峰，疲憊的靈魂尋得安息。被壓傷的救主醫治了破碎心靈。謙卑的懺悔藉單單凝視十架上的基督產生了確實的信心。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二日

祂必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（以賽亞書五十三：10）

所有愛主的人啊，求上帝快快應驗此一應許。當我所期望的是奠基於上帝自己的應許時，我們的禱告就變得容易。祂怎能言而失信呢？永不改變的真理不能藉謊言貶抑自己，永恆的信實不能藉疏忽降低自己。每當你祈求基督的國度來臨時，讓你的眼目注視在逐漸接近、賜福之日的黎明。被釘十架的那一位就在被人遺棄之地接受了祂的冠冕。你以祈禱為基督作工，雖然似乎少有成就，但切勿喪膽。借助於信心的望遠鏡，從鏡片上擦去疑惑的霧氣，透過它去觀望，必見那將要來臨的榮耀。你是否以此不斷地祈禱？請記住基督告訴我們說：「我們日用的飲食，今日賜給我們」。祂也同樣地告訴我們，要先如此懇求：「願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六：11，9－10）。你的禱告不要只是為你自己的罪、自己的需要、自己的不完全和自己的試驗。攀登摘取繁星的階梯，親至基督跟前。當你接近寶血灑佈的施恩座時，不斷地獻上這樣的禱告：「主啊，擴展祢親愛兒子的國度。」如此熱誠呈獻的禱詞將提昇你摯愛之靈。以高舉主的榮耀來證明你禱告的誠懇。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月一日

現今正是尋求耶和華的時候。（何西何書十：12）

四月的英文名字是從拉丁文動詞aperio演變而來的，意思是開啓。所以花雷和花朵都綻放了，我們來到了花季的門前。但願你的心與宇宙的大自然一同甦醒過來，並且開啓門來接受主。每朵盛開的花都在提醒你是尋求主的時候。不要與大自然脫節，卻要使你的心綻放出對上帝的渴望。你是否充滿了年青人的活力？那麼將你的活力獻給主！不論年齡為何，接受救恩這無價之寶。越早接受，價值越高。年青人，你可能在白髮蒼蒼之前就逝去，故現在是尋求主的時候了。你若已發現老朽的記號，趕緊加速你的步伐。那沈重的咳嗽和那短促的呼吸在警告你不能掉以輕心。現在實在是尋求主的時候了。在你那曾經烏黑明亮的髮綹中，是否摻雜一些銀絲？明月如梭，死亡的腳步趨近了。讓每次的冬去春來皆提醒你要整頓家園。倘若你已不再年青，不再再耽延了。現在是為你預備恩典的日子，你當心存感謝。但是這季節是有限的，時光隨著時鐘滴答之聲逝去了。在這新的一月的第一個夜晚，在此安靜的室內，我將此警告放在你的面前：現今正是尋求主的時候。切勿忽視此言。這可能是毀滅前向你發出的最後呼召，從恩典的嘴唇中說出的最後聲音。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版