司布真每日靈修（夜）

二月二十八日

罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。（列王紀上十七：16）

請看上帝的愛是何等信實！這位婦人有每日生活所需，她要在饑荒期間餵飽自己和兒子。現在，她還要供養先知以利亞。雖然需要倍加，但是她的食物之供應源源不斷。每天，她從同一個罈中取麵作餅，但是每日留在罈中的麵並沒有減少。你同樣也有每日所需，因為你經常有需要，你可能擔心有一日罈中的麵會用罄，瓶裏的油也會滴乾。儘可放心，根據上帝的話，這事永不會臨到你。縱然你比瑪土撒拉更長壽、縱然你的需要如海灘的沙一般多，上帝的恩典與慈愛將維持你一生所需，永不缺乏。在這位寡婦所經歷的三年之中，天上從未出現一片雲，星星也從未眨眼掉下一滴露珠在這邪惡的世上。饑餓、荒蕪與死亡使得大地變為淒涼的曠野。但是這位婦人因有充足的口糧常常喜樂。你也會有相同的經驗。你將見到罪人因依靠自己的力量而希望破滅。你也將見到驕傲的法利賽人，因將希望建造在沙上而自信崩潰。你甚至會見到自己的計畫毀滅枯萎了，卻能在救恩的磐石中尋得防禦之處。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十七日

祂的根源從亙古、從太初就有。（彌迦書五：2）

遠在人類出現之前，主耶穌已在寶座前成為祂子民的代表。從「太初」耶穌就已經為了祂的子民與父上帝立約，以寶血換血、以憂傷換取憂傷、以痛苦換取痛苦、以死亡代替死亡。從「太初」，祂就毫無怨言地付出自己，從頭頂至腳底滴出血滴。祂被鞭打、被刺傷、被戲弄，且被死亡的痛苦壓碎了。在你誕生在這世上以前，基督就已經愛你了。祂從太初就已開始拯救你了。現在祂會失去你嗎？祂以雙手抱持你如同珍貴的珠寶。祂會讓你從祂的指間滑掉嗎？諸山未曾生出、深淵未曾掘出，祂已揀選了你。祂現在會丟棄你嗎？不可能的！祂若不是永不改變的愛，早就不會愛我了。祂若對我厭倦，早就對我不耐了。祂對我的愛若不是如地獄般深、如死亡般強烈，祂早就離棄我了。哦，讓我們喜上加喜，因為我們是祂永遠的、不能被剝奪的產業，在創世以前天父已經賜予祂了。今夜，我能頭枕此永恆的愛而安睡！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十六日

察看全身的肉，若長滿了大痲瘋，就要定那患災病的為潔淨，全身都變為白，他乃潔淨了。（利未記十三：13）

這項規定看來似乎奇怪，卻包含智慧。根據痲瘋病人的外表癥狀可以證明患者的肉體組織是否痊癒。今晚，讓我們來明白這功課中的不平凡規則。我們也都如痲瘋病患，因此可以將痲瘋病患的律例應用在自己身上。當人看到自己完全失喪、滅亡，被罪的污穢掩蓋時，才會否認自以為義的一切，並能在主面前承認自己的罪，然後藉著耶穌的寶血和上帝的恩典，成了潔淨。隱藏的、不自覺的、未認的罪都是真正的痲瘋病。但是當人看到和感到自已的罪，並將之置於死地時，主必以憐憫的眼光注視著憂傷的心靈。沒有比自以為義更為致命的，也沒有比悔改更能教人充滿希望的了。完全的真理是我們必須承認自己是有罪的。聖靈若在我們裏面作工，使我們知罪，我們的嘴唇就會毫無困難地即時承認自己的罪。這節經文帶給真正覺醒的罪人何等大的安慰啊！令他們憂傷沮喪的環境立時就轉為充滿希望的預兆。建造所必須的第一件事是挖掘根基，同樣地，對罪的徹底覺醒是恩典在人心中最起始的工作。可憐患痲瘋的罪人啊，就是這樣，帶著罪身來到主前吧！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十五日

約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華。下到約帕……（約拿書一：3）

約拿沒有按照上帝的吩咐前往尼尼微去宣告上帝的話，反倒逃往約帕去躲避上帝。在某些場合中，上帝的僕人會退縮不盡責，但其結果為何呢?約拿的行為使他蒙受甚麼損失?他失去了上帝的同在，不再舒適地享受上帝的愛。當我們盡信徒的義務去事奉主耶穌時，上帝必與我們同在。縱然全世界的人抵擋我們，但是有上帝的同在，這些難處又能把我們麼樣呢？但是如果我們尋求自己的意願，就如同沒有駕駛員的船隻在海中漂泊。繼而我們會悲傷地嘆息：「我的上帝啊，祢到那裏去了？我怎能愚蠢地逃避服事祢？這個代價太高了，求祢讓我回轉以致我能因祢的同在而喜樂。」約拿也失去了心靈的全部平安。罪瞬間就毀滅了信徒的安慰。約拿失去了能給他安慰的一切事物。因為他不遵行上帝的旨意，他無法懇求上帝的覆庇，他不能說：「主啊，我在執行任務時遭遇困難，求祢助我勝過。」他偏行已路，自食其果。基督徒啊，不要效法約拿，除非你希望巨浪怒濤淹沒你。你會發現逃避上帝的工作和祂的旨意，比你立時順服更為困難。最後，約拿因要往他施去而浪費了時間。與上帝對抗是難事，讓我們立刻降服於祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十四日

萬軍之耶和華阿，祢惱恨耶穌撒冷……不施憐憫要到幾時呢？耶和華就用美善的安慰話，回答……天使。（撒迦利亞書一：12－13）

上帝對教會之愛深厚得人不能明暸。祂以無限的心腸去愛她，因此，祂的眾兒女應當被激勵。因為上帝向教會說「美善的安慰話」，因此她必興旺。先知撒迦利亞接著把這些安慰話我們：「我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。」（亞一：14）上帝是如此愛祂的教會，祂不忍心讓她走入歧途。當她走入歧途時，祂不忍心她遭受太多太重之困難。祂不會讓仇敵加害於她。祂厭惡敵人，因為他們增加她的苦難。有時，上帝似乎離開了祂的教會，但是祂的心向她仍存溫厚。歷史向我們指出，上帝有時以杖管教祂的僕人，但是不久，祂就把杖折斷。看來祂也憎惡那杖，因為它令祂的兒女痛苦，祂比他們更痛。「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩一○三：13）祂的管教並非表示祂缺乏愛。倘若這話對教會整體是真實的，對每一個別成員也是真實的。你可能害怕上帝會忽略你，這是不正確的。祂數點星宿，一一稱它們的名字，怎可能忘記祂自己的兒女呢？祂完全明白你的處境，如同你是祂的唯一創造或祂曾愛過的唯一聖徒一樣。親近祂，你必得享平安。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十三日

背起十字架來跟從我。（註：中文和合譯本沒有「背起十字架」五字，是：「你還要來跟從我」，英文KSV有take up the cross……）（馬可福音十：21）

　  雖然「不信」是製造十字架的木匠專家，但上帝沒有吩咐你去製造自己的十字架。人的意志十分希望成為自己的主和指揮者，然而上帝不允許你去選擇自己的十字架。上帝的愛已備妥了指定給你的十字架，你唯有喜樂地接受。你必須背起十字架視它為為你指定的記號和負擔，不要有所抱怨。耶穌要你將肩膀放在祂輕省的軛下。切勿因激怒而踢它、勿因驕傲而踐踏它、勿因失望而在它下面跌倒、更勿因害怕而逃避它。像耶穌的真實跟隨者一樣背起它來！耶穌曾經背負十字架，祂在憂傷之徑上領路，沒有人能成為比祂更佳的嚮導！十字架的道路是安全的道路。不必為了行走在荊棘路上而膽怯。十字架並非用羽毛製成，也沒有襯以絲絨。對於不順服之肩頭，它是沈重且令人激憤的。但是十字架不是以鐵製成的，雖然恐懼使它染上了鐵的色調。那只是一個木頭的十字架。人的能力足以背負它。憂傷之子是背負它的第一人。藉著聖靈的能力，你很快就會愛上這十字架，你將會像摩西那樣，不願意以全埃及的財富來換取基督的羞辱。請記住，不久以後，十字架就可換取冠冕。思想到將來極重之榮耀，必會大大減輕目前困難之沈重。主將助你使你的心屈伏於上帝的旨意之下，然後你將帶著屬於被釘之主的跟隨者所具有的聖潔和順服勇往前進！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十二日

耶和華不輕易發怒，大有能力。（那鴻書一：3）

耶和華是不輕易發怒的。上帝的憐憫沛降於世如同乘風之翼，至於上帝震怒的腳步卻是遲緩的，因為祂不願意罪人死亡。上帝仁慈之仗在祂伸展出來的手中，祂公義之劍則藏於劍鞘，由那為人的罪流血而被刺穿的愛手垂握著。「主不輕易發怒」，因為祂大有能力。祂真有大能力，祂對自己有大能力。將無所不能結合一起的能力真正超越了全能。軟弱的心靈不堪微小之刺激，強勁的意念則能忍受一切，如同大磐石，即使受到一千個碎石者的猛擊亦不為所動。上帝看到仇敵，然而祂能控制怒氣。若祂的神聖滅少一點，祂的怒氣早就發作了，祂若以火摧毀這地，人類早就毀了。但是祂能力之浩大卻帶給我們憐憫。你是否能以謙卑之信心注視耶穌，並說：「祢為我代罪，祢是我的磐石、我的依靠。」？不要害怕上帝的大能，你已蒙赦罪、被祂接納了，現在靠著信心，投入基督懷抱之中，尋求庇護，上帝的大能不再令你害怕，如同愛你的戰士手握盾牌和劍不會令你恐懼一般。歡欣快樂吧！大有能力的祂是你的父、你的良友。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十一日

你所念的，你明白麼？（使徒行傳八：30）

我們若能在明白上帝的話語上更有智慧，就能成為更好的教師，而減少受教義之空談而搖擺不定。聖靈是聖經的著作者，唯有祂能啓迪我們正確地明白聖經。因此，我們必須不斷求祂教導並引導我們進入全部真理。當先知但以理答應為尼布甲尼撒解夢時，他迫切求上帝將異象解明（參閱但二：16～23）。使徒約翰在拔摩島的異象中見到用七印封嚴的書卷，沒有人配展開那書卷。後來，那書卷被猶大支派中的獅子展開了。但是在展開以前，經上記著「我就大哭」（啓四： 4）。約翰的眼淚是液態的祈禱。這些祈禱是開啓那印封了的書卷之神聖鑰匙。倘若為了你自己的和別人的好處，你渴望「在一切屬靈的智慧和悟性上，滿心知道上帝的旨意」（西一：9），請牢記，禱告是最好的方法。你在尋求上帝的時候，就會像但以理一樣明白異夢與異夢的解說。在淚如雨下以後，你也會像約翰一樣看到被七印封了的寶貴真理被打開了。石頭不會破碎，除非你用鐵鎚不懈地敲擊，用鎚子粉碎石頭的人必須屈膝跪下。操練自己使用勤勉的鎚子和屈膝之祈禱。思想與理解像是緊抓住真理的鋼鐵楔子，但是禱告是強力打開神聖奧秘鐵箱之槓桿，我們也因此可以獲得其中隱藏的寶物。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二十日

當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。（馬太福音四：1）

當撒但試探我們時，牠以點燃的火花丟在我們身上。但是當牠試探基督時，火花如同落到水面上一樣。然而，敵人仍繼續其惡毒工作。魔鬼尚且在火花無法燃燒的情況下一而再、再而三地點火，若牠知道我們心中充滿易燃之物，豈不是會更多次多方地試探我們。即使你已藉聖靈大大潔淨，仍可預期地獄之犬會向你狂吠。在人群中，我們會預期受到試探，但是即使隱遁也無可避免受到相同的試驗。那穌基穌被聖靈引導離開人群，來到曠野，就受到魔鬼的試探。獨處有其好處，但是魔鬼也緊隨我們進入最甜美的隱退中。不要以為只有屬世的思想中才有可怖的意念和褻瀆的引誘，即使屬靈人也會遭受相同的試探。最聖潔的心靈也不保證能抵擋撒但的引誘。基督的食物和飲料是遵行那差祂來者的旨意，然而，祂也曾經受試探！你的心可能因愛耶穌而燃燒著，魔鬼卻試圖將你的愛降至不冷不熱。倘若你能告訴我上帝何時容許基督徒放下武器，我就能告訴你撒但何時會放棄試探人。我們必須像古代的戰士一樣，即使睡覺也必須戴著頭盔穿上護心鏡，因為欺騙者之首腦在我們放鬆警戒的剎那，就已將我們擄去成為它的獵物了。願主保守我們時刻儆醒守望，助我們最終能逃脫。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十九日

他先找著自己的哥哥西門。（約翰福音一：41）

一旦人找到了基督，就會開始去尋找別人。嘗到福音甘甜的人不會獨自享受。直正的恩典不會成為屬靈的獨霸。安得烈首先找到了自己的哥哥西門，然後再去找別人。安得烈以找西門為開始是作對了。許多基督徒為別人的家庭開路，卻不知應當也為自己的家人開路。有人投身於海外有益的工作，卻忽略了自己的家園。你可能蒙召在某一特定地域向該地居民傳福音，也可能沒有特別的呼召。但是可以肯定的，你被召要關心看顧你自己的親人和朋友。讓你的信仰從自己的家開始吧。許多商人將最好的商品外銷，但基督徒不當如此。他應當在任何地方都是勇士、見證人。但是他必定要把屬靈生命中最美好的果子和見證呈給自己的家庭。當安得烈去找西門的時候，他不可能已經想到他的兄弟以後會成為重要的人物。從聖經的歷史和收集到的資料中，我們發現西門復得的價值可能十倍於安得烈。然而，安得烈是帶領他認識耶穌的器皿。你自己本身可能並非才華滿溢，但是你可以成為將人吸引歸向基督的導管，而使他們在恩典中茁莊，有能力事奉。你不一定能了解你所作之事的潛在力。你可能僅僅向一孩童講一些簡單的話，然而若他有一顆高貴的心，在以後的歲月中，他可能大大激勵教會。安慰烈的才能是有限的，但是他找到了彼得。你也可效法他。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十八日

父親，我得罪了天，又得罪了你。（路加福音十五：18）

蒙基督寶血洗淨的人，不需要再像罪犯一樣，到審判的上帝面前去認罪。從法律的觀點來看，基督已永遠除去他們的罪，因此他們不再站在被定罪的地位，反之，已是永遠被愛主接納了。但是，因為他們如同孩童一樣，所以也會如孩童般犯罪，必須每天到天父面前認罪。犯了罪的孩子有義務向他們地上的父親認罪。上帝的恩典在我們心中教導我們，作為基督徒，我們向天上的父也有相同的義務。我們每天都會犯錯，若不能每天蒙饒恕，就不能安歇。若我們沒有尋求赦免，冒犯天父的罪沒有被洗淨，我會感到自己與祂遠離了。我會懷疑祂對我的愛，會在祂面前恐懼戰兢，不敢向祂祈求。我像浪子一般，雖然仍是兒子，卻遠離了父親。倘若我懷著憂傷，因為得罪了如此厚愛仁慈的父親，向祂不停傾訴一切，直到我相信自己蒙赦免了，我就會感到父上帝對我聖潔的愛。基督徒的一生不僅要走過蒙救的路，尚要經歷著耶穌基督我主享受與上帝同在的平安。像罪犯般認罪與像兒子般認罪兩者之間有天淵之別。父親的胸懷，是為後悔認罪的兒子預備的。我們一次洗罪就永遠潔淨了，但是我們每日行走在這地上被污穢的雙腳，仍需常常被洗淨。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十七日

其實耶和華仍在那裏。（以西結書三十五：10）

以東的王子看到整個以色列國已成荒場，以為能輕易地佔領以色列。但是在他們的路上有一大難處，是他們所未知的，就是耶和華仍在那裏。祂的同在是蒙揀選之地的特殊保障。無論上帝子民的仇敵有何計劃和方法，這同一個障礙都能予以瓦解。眾聖徒是上帝的選民，祂在他們中間並保護他們。這一保證使我們在困難中和屬靈的爭戰中獲得何等大的安慰！我們不斷遭到反對，然而也永遠受保護。撒但經常向我們的信心射箭，但是我們的信心足以抵禦從地獄而來像火一般的箭。它們不僅僅是被擋偏離，而是一碰到盾牌就熄滅了，因為上帝在那裏。我們的善行是撒但攻擊的對象。聖徒一切美德或恩典，無一不是地獄槍砲的靶子。無論是光明閃耀的希望，或是溫暖熱烈的愛，或是凡事恆久忍耐，或是如燃燒火焰的熱誠，皆成為撒但企圖毀滅的對象，因牠是與一切善事為敵的。任何美德或可愛之物能在我們之中生存的唯一理由是──主在那裏。倘若一生有主同在，我們何需害怕死亡！當時間逝去，我們雙腳仍堅立在萬古磐石上。從基督徒生命的第一刻開始至最未了，我們不會滅亡之唯一理由也是因主在那裏。唯有當永恆之愛的上帝改變決定並讓祂的選民滅亡時，教會才會被毀。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十六日

你良善的靈。（尼希米記九：20）

忘記聖靈，這罪是非常普遍的，卻是愚蠢又忘恩的。祂配受尊崇，因祂是極度仁慈。在純潔、真理並恩典上，祂是完全的。祂是仁慈並良善、溫柔地忍受我們的任性，並與我們悖逆的意志對抗。祂使我們脫離罪的死亡進入永生，祂為上帝的國訓練我們，如同仁慈的護士養育孩子。上帝忍耐的靈是何等寬宏大量、充滿饒恕與溫柔！祂賜我們良思、激發善行、啓示真理、頒賜應許、在善工上幫助我們、結出美好的果子。祂是全地一切屬靈美事的創作者與維特者。無論在安慰、教誨，引導，成聖、賜生命或代禱上，祂全然參予。凡是降服在祂影響之下，必成為善良的人，凡是順從祂推動的必行出善事，凡是活在祂權能之下的必獲良善。讓我們尊崇敬拜祂為全能的上帝，稱頌祂直到永遠。讓我們在每時刻都尋求祂的幫助，不使祂憂傷。最後，讓我們在任何時刻都盡所能地讚美祂。當教會能更深相信聖靈時，才能興旺。祂是如此良善仁慈，若我們犯罪，即使只是輕忽祂，都是令祂擔憂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

                二月十五日

    使祢歡喜。（詩篇四十五：8）

               誰有權利能使救主歡喜？就是祂的教會──祂的百姓。但是可能嗎？祂使我們喜樂，我們當如何使祂歡喜呢？藉我們的愛。我們的愛是如此淡薄，如此微弱。真的，我們必須慚愧地承認確是如此，但是於基督，我們的愛仍是甜蜜的。且聽祂自己對那愛的描述：「我妹子、我新婦，你的愛情何其美，你的愛情比酒更美。」（歌四：10）。看，祂對你是何其喜悅！當你的頭靠在祂的胸懷上，你不僅得到祂的愛，你也令祂歡欣。當你以愛凝視祂榮美之面時，你不僅獲得安慰，更參予祂的喜樂。我們的讚美也給祂喜樂，不只是嘴唇發出的歌頌，更是心靈深處感恩之旋律。我們的禮物也討祂歡喜。祂喜愛看到我們將時間、才能、並物質呈在祂的祭壇上，並不因我們所獻之物的價值，乃在於獻上禮物的動機。對祂，聖潔如同乳香和沒樂，饒恕你的仇敵，你使基督歡喜。將你的財物分給窮人，祂高興。參予拯救靈魂的工作，你給祂機會看到祂勞苦的果子。宣揚祂的福音，你成為祂的香氣。到不認識祂的人群中去高舉十字架，你使祂得尊榮。你可以像古時那位婦女，把玉瓶打破，將珍貴的喜樂香膏澆在祂的頭上。凡是福音傳到的地方，都紀念這女人所行的事。你是否以心中的讚美，化為沒藥、沈香、肉桂的香氣獻給你所愛的主？

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十四日

立刻得好了。（路加福音八：47）

今晚在我們面前展現了救主最感人也最教育性的神蹟。這個女人是無知的，她以為從基督而來的醫治可以不讓祂知道，或可以不出於祂的直接意願。她不懂基督性格中的慷概，否則，她毋需到耶穌背後去偷取祂那隨時預備給人的醫治。憂傷應該與慈悲正面相對。她若明白耶穌心中的愛，就必會說：「我只要走到祂能看見我的地方就好了，因祂是全能的，祂必會明白我的情況，祂的愛會立刻使我痊癒。」我們羨慕她的信心，卻驚訝於她的無知。她得到醫治後帶著戰兢的喜樂。她喜樂因為上帝的大能在她身上行了神蹟，但是她也害怕基督可能收回祝福。對主愛的豐富她知道的真是少得可憐!我們真希望對祂能瞭解得更清楚，我們不知道祂的愛有多高多深，卻可以肯定，祂是這般仁慈，絕不會從戰兢的心靈中收回祂的恩典。雖然她對主的認識是如此膚淺，她的信心，真正的信心，卻救了她。信心的神蹟是瞬間的，沒有冗贅之耽延。我們的信心若像一顆芥菜種籽，從現在直至永恆，我們就擁有了救恩。在主兒女的行列中，我們可能是最軟弱的；然而我們透過信心成了繼承者，沒有任何勢力、任何人、任何鬼魔可以將我們摒棄在救恩之外。即使我們膽敢混雜在人群中，從耶穌的背後去摸祂衣裳的繸子，我們也能得痊癒。膽怯的人，壯膽吧！你的信救了你，平平安安的去吧！「我們既因信稱義，就……得與上帝相和。」（羅五：1）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十三日

如今……就不定罪了。（羅馬書八：1）

透過你對耶穌的信心，你的罪行已被消除了。你已從牢獄中被釋放出來，不再如奴隸般被鐵鏈捆鎖，現在，你已從律法的捆綁中被解救出來了。你不再有罪，行動猶如自由的人。救主的寶血使你獲得完全的釋放。現在，你有權去到父上帝的寶座前。復仇之焰不能嚇到你，火般的劍，不能傷害你，公義不能向無罪的人定罪。你的殘缺已被挪去。以前你不能向祂說話，現在你儘可大膽地接近祂。以前你恐懼地獄，現在你毋需害怕，因為地獄對無罪的人不再有懲罰了。你可以享受所有的特權如同你從未犯過罪一樣，因為現在你已稱義了。你能得到所有的祝福如同你一向遵守律法一般，且可以得到更多，因為基督已為你成全了律法。凡是完全順服上帝的人能從祂得到全部的愛並完全的接納，因為基督已為了你的緣故完全順服了。祂所有的功績都加到你的賑上，你藉著祂致富，祂卻因你的緣故成為貧窮。哦，你欠救主的愛和恩是何等多啊！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十二日

他必永遠坐在上帝面前。（詩篇六十一：7）

在聖子降臨以前，偉大的天父將祂自己向古代相信祂的人啓示出來。亞伯拉罕、以撒和雅各認識祂是一位全能的上帝。以後耶穌來了，這位永受稱頌的聖子是上帝百姓眼中的喜樂。救贖主升天以後，在五旬節那天和以後的日子，聖靈的能力榮耀地彰顯了。一直到如今祂仍是我們的以馬內利──上帝與我們同在。祂在祂的百姓之間，也是他們心內，在他們中間作復甦、引導和管理的工作。我們是否知道祂的同在？我們不控制祂的作為，在祂所有的行動中祂有自主權。我們是否迫切希望得到祂的幫助？沒有聖靈，我們甚麼都不能作，反之，藉祂的全能，能產生最不平凡的結果。任何事都決定於祂彰顯能力或隱藏能力。我們是否為自己內在的生命和外在的服事仰望祂，以崇敬的心正確地依靠祂？或是我們常常跑在祂的呼召之前，獨自行動，忽視祂的幫助？今晚讓我們為過去的失敗謙卑自己，懇求天上的甘露降在我們身上，懇求聖潔的油膏抹我們，懇求屬天的火焰在我們裏面燃燒。聖靈不是短暫的禮物，祂與聖徒們同住。我們只要尋找祂，就必尋見。祂是忌邪的，但是祂也是憐憫的。上帝若因發怒離開，必帶著憐憫回來。祂謙卑並溫柔，對我們永不厭倦，反而等著要施恩於我們。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十一日

你把起初的愛心離棄了。（啟示錄二：4）

我們總該記得第一次見主時，那最美好最光明的時刻。祂挪去我們的重擔，我們得到祂的應許，在完備救恩的歡欣中，我們向前平安邁進。寒冬過了，我們的心靈享受溫煦的春風。上帝與人和好了。律法不再報復威脅我們，公義不再以懲罰對待我們。在我們心田的花園中鮮花綻放，從泥土中萌芽出盼望、仁愛、平安和忍耐。悔改的風信子、純潔神聖的白雪花、黃金信心的番紅花、初熟之愛的水仙花，全在心靈中盛開了。鳥兒唱歌的時刻來臨了，我們歡欣感恩。我們要讚美赦免之上帝的聖名。我們立志：「主啊，我完全屬祢；我所是、我所有、皆獻予祢。祢以寶血買贖了我，讓我獻上自己，為服事祢獻上自己。或生或死，我皆獻身給祢。」我們如何信守此決定？曾經在我們心中燃起向耶穌獻身的初愛聖火，現在是否依舊不變？耶穌是否坦白地向我們說：「我對你不滿，你把起初的愛心離棄了。」我們為主的榮耀作得太少了。我們的寒冬延續過久了。我們本應該有夏天的溫暖，盛開出神聖的花朵時，至今卻仍若冰霜。主啊，祢是如此厚待我們，我們豈能忘恩，漠視祢的善意與善工？求祢復興，使我們回到起初的愛。公義的太陽，求祢賜給我們復甦之泉水。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月十日

我塗抹了你的過犯，像厚雲消散。我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。（以賽亞書四十四：22）

請仔細觀察此處之比較：我們的罪惡像雲。雲有多種不同的形狀和陰影，我們的過犯也是如此。雲遮蔽陽光，使得在它以下土地陰暗。同樣，我們的罪惡遮蔽，使我們不能看見耶和華臉上的榮光，教我們坐在死蔭之處。我們的罪惡像雲，是屬地的事，從我們本性的幽暗之處生出來。日積明累，直到有一天它們就如暴風豪雨般地威脅我們。但是我們的罪又不像雲層，不能帶來涼爽舒暢的陣雨，反倒以激烈的洪水來淹沒我們，使我們飽受威脅。罪的烏雲啊，當你駐足停留時，我們的心靈如何能有晴朗的天氣？讓我們現在來思想上帝的憐憫行動──塗抹。上帝親自在此情景中出現了，不是彰顯祂的憤怒，而是啟示祂的恩典。祂要永遠除去這個禍害，不是將雲吹至別處，乃是將它吹散不復存在。十字架的偉大功蹟是從人的身上永遠除去他的過犯。讓我們服從恩典的命令：「回轉歸向祂」。為什麼蒙赦之罪人要與上帝保持距離？倘若我們的罪皆蒙赦除，不要讓害怕攔阻我們，反要大膽地親近我們的主。讓墮落者哀悼吧，我們卻不可繼續如此。讓我們竭力與主親密相交，並在聖靈的能力中，奮力回轉。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月九日

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。（路加福音十一：4）

主耶穌教導我們在禱告中要尋求或躲避的事，在日常生活中當追求或避免。因此，我們應當迫切地躲避試探。我們必須行走在受嚴密保護的順服之路上，使魔鬼欲試探我們之計不能得逞。我們不要進入叢林中去尋找獅子，這一幻想會讓我們付出很高的代價。獅子可很能從叢林中剪徑而來，躍到我們身上，然而我們並無獵取牠的準備。遇見獅子的人，雖然可能是一個得勝的人，仍然會面臨到困難的掙扎。但願基督徒能求上帝使他避免遇見獅子。我們的救主曾經歷過試探，所以迫切地警告祂的門徒：「你們要禱告，免得入了迷惑。」（路二十二：40）但是我們無論作甚麼，都可能受到誘惑，因此主禱文要我們求「救我們脫離兇惡」。（路二十二：40）。上帝只有一個兒子是無罪，但是沒有一個兒子不受試探。我們必須時時警戒抵擋撒但，因為它像賊一般，不知不覺就來我們身旁。經歷過撒但作為的信徒，知道什麼時候是它最可能發動攻擊的時刻，如同某些季節我們會期待暴風雨來臨一樣。因此，基督徒必須作雙重之警衛，對危險的畏懼，和當危險來臨時，準備好去迎戰。即使你是一個得勝者，仍要全副武裝使魔鬼不敢攻擊你，這總比面對爭戰的危險更好。今晚求上帝不要讓你遇見試探，也求上帝在必須面對試探時，救你脫離兇惡。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月八日

祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。（馬太福音一：21）

你若問救恩的意思是甚麼，許多人會回答：「從地獄中救出來進入天國。」沒有錯，我們的主耶穌基督要拯救祂所有的百姓脫離將來的上帝之震怒。祂救他們脫離因自己的罪所帶來的可怖定罪。但是祂的得勝遠比這一點完全。祂救祂的百姓「脫離罪惡」。在基督施行拯救的地方，祂將撒但從王位上拋下，不再讓它作王。人若仍讓罪統治他那必死的身體，就不是真正的基督徒。罪仍會在我們裏面，在我們的靈魂進入榮耀以前，罪不會完全被排除，但是罪也永不再握有主權。必然會有主權的爭戰──老我的慾望，反對上帝植在我們心中的新律法和新靈，但是罪永不會居上風，不會再成為我們本性中的絕對統治者。基督是我們心中的主人，罪必不再得勝。猶大支派的獅子已經戰勝，龍必被趕出。罪是否征服了你？你的生活若不聖潔，是因你的心尚未改變。你的心若未改變，你就是尚未得救的人。救主若尚未潔淨你，更新你，尚未讓你恨惡罪、喜愛聖潔，那祂尚未在你心中作任何工作，你也尚未救。恩典若不能使人變好，就是沒有價值的贋品。基督不是在百姓的罪中拯救他們，而是救他們脫離罪。非聖潔，沒有人能見主（參閱來十二：14）。「凡稱呼主名的人，總要離開不義。」（提後二：19）

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月七日

聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裏來。（啟示錄十一：12）

我們暫且不考慮這句話所預言的內容，讓我們只把這話當作是我們偉大的先驅對祂成聖之子民的邀請。時候到了，我們將聽見「有大聲音從天上來」，對每一位信徒說：「上到這裏來」。這應該是聖徒所歡喜盼望的目標。不必恐懼離世返家見天父的時候，反倒應該渴望得到這自由的時刻。我們不是被召下到墳墓，乃是上到天上。我們屬天之靈魂應當渴望呼吸到天然的空氣。然而，這屬天的呼召是耐心等候的目標。我們的上帝知道呼喚我們「上到這裏來」的最佳時刻。我們不必希望加速離世的時間，忍耐能使工作更加完美。倘若在天國中有人後悔，那就是聖徒哀傷他們何以不活得長久些以完成更多善工。哦，但願主的穀倉中有更多豰粒，但願祂的冠冕上有更多珠寶！當我們全人服事上帝，而祂也給我們寶貴的種籽去播，並且能收成一百倍時，我們就知道留在地上是好的。無論主人說。「去」或「留」，讓我們都歡喜高興，只要有祂同在，不斷賜福就滿足了。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月六日

互相代求。（雅各書五：16）

請記住，互相代求的禱告乃上帝所聽到的最甜美的聲音，這話可作為那些樂意代求者的鼓勵，因為基督祈禱的本質就是如此。我們偉大的大祭司放在金香爐內所有的香，沒有一支是為祂自己的。祂的代禱在所有懇求中是最被上帝所接納的。我們的禱告若能與基督的禱告越相似，就越甜美。為我們自己所需的懇求能被上帝接納，但是為別人祈求時，能呈上更多聖靈的果子──更多的愛、更多的信、和更多的弟兄情分。藉耶穌的寶貴功績，這些祈求將成為我們能獻給上帝的最甜美之祭。代求是十分有效的。上帝的話中充滿了奇妙的作為。信徒啊，你手中握有大能的工具，好好使用、不斷使用、以信心使用，你必成為你眾弟兄的祝福。當王的耳朵聆聽時，向祂訴說祂身體上某些肢體所受的苦難。當你得寵接近寶座時，王對你說：「求吧，你所願望的，我將賜你。」所以讓你的懇求不是僅為自己，而為那些需要祂幫助的人。你若有恩賜卻不是一個代求者，那恩賜必如芥菜種般微小。你的恩賜僅夠你將自己從流沙中拉回。洪水般的恩賜卻能幫助有需要的人背負沈重的擔子。你能為他們從主那裏領取豐富的祝福，不然他們可能永遠也得不到。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月五日

那時，耶穌說。（馬太福音十一：25）

這是開始一節經文的特殊方法。你若細察上下文，就會注意到沒有人問祂問題，祂也並非與任何人對話。然而，經上記著：「耶穌回答(中文本沒有譯出「回答」)並說，天地的主，我感謝祢。」通常人若回答，就表示是在答覆向他說話的人。那麼，基督向誰說話呢？當然，是天父，雖然經上並無記載。這一點教導了我們，耶穌經常與天父有交通，上帝也不斷向祂的心說話。與上帝交談是耶穌的習慣，也是祂的生命。但願我們也像耶穌那樣與父上帝有無聲的相交，使我們常能回答祂。雖然世人不知道我們向誰說話，我們也可回應那暗中的，不為他人所聞的聲音，我們的耳朵藉上帝的靈開啟，能喜樂地辯認祂的聲音。上帝已向我們說話。讓我們也向祂傾訴──或是肯定上帝是真實的，並信守祂的應許，或是承認聖靈向我們指出的罪、或是稱謝上帝所賜的恩典憐憫。能與我們心靈的父上帝有親密的交通是何等的福氣啊！這是向世人所隱藏的奧秘，甚至與最親密的朋友分享也不能的喜樂。倘若我們期待聽上帝微聲述說祂的愛，我們的耳朵必須準備好去聽祂的聲音。今晚，願我們的心預備好，當上帝向我們說話時，我們能像耶穌那樣，立即回答祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月四日

作你們逃避報血仇人的地方。（約書亞記二十：3）

逃誠位置的安排是要讓人在半日之內可逃到其中。同樣的，救恩之言離我們也不遠。耶穌是一位同在的救主，離我們甚近，只需要我們放棄自己的功勞，緊握祂，使祂成為我們的一切。通往逃城的路總是暢通的，每條河上架了橋，每一障礙都被除去，因此逃跑的人總可找到一條容易的路徑到達逃城。每年一次，長老們沿路行走檢查路況，要肯定沒有東西阻礙任何人的逃走，使人不致被追捕被殺。福音的應許移去路上的絆腳石，是何等大的恩典！在交叉路口，在轉灣角上，都有路標指示：「往逃城的路」！這也是一幅指示通往基督耶穌之路的圖畫。它不像律法之路，是迂迴的，也不需服從無盡的規條。這是一條直路：「相信並得生命」。那是一條艱辛的路，自以為義的人不可能踏上去。然而，那也是一條易路，每個罪人跟隨此路可通往天堂。殺人者只要到達逃城的邊緣，就已經安全了。他不需要通過厚厚的城牆，城郊已足以保護他。你只要摸到基督外衣的繸子，就痊癒了（參閱太九：20～22）。你若以「像一粒芥菜種般的信心」（參閱太十七：20）緊握住祂，就得救了。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月三日

「求你告訴我祢在何處牧羊，晌午在何處使羊歇臥。（雅歌一：7）

這些話表達了信徒要與基督相交的願望。祢在何處牧羊？在家中？只要我能找著祢，我願去。在單獨的禱告中？那麼我要不住地禱告。在祢的話中？那麼我要勤奮地誦讀。在祢的命令中？那麼我要全心行在其中。求祢告訴我，祢在何處牧羊？無論祢這位牧者在何處，我就要在該處如羊一樣臥下。離了祢，我不能滿足。我靈饑渴，唯有祢的同在才能使我舒暢。祢的羊晌午在何處歇臥？唯一使我得安歇之處就是祢和所愛的羊群所在之處。「我何必在祢同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的人呢？」（歌一：7）。祢有同伴，為何我不是其中之一？撒但告訴我，我不配，我一向都是不配的，然而祢也一直愛我。因此我的不配不能構成我現在與祢相交的障礙。是的，我的信心軟弱易於跌倒，但是這軟弱正是我要常常在祢牧養羊群之處的原因。因此我可以獲得力量，在安歇的水邊蒙保守得安全。為何我要轉離呢？沒有理由使我轉離，卻有成千的理由使我不轉離。耶穌親自招呼我前去。祂若稍微走開，只有讓我更珍惜祂的同在。現在，我因遠離祂而憂傷困擾，祂將再次把我領回到蔭涼之處。在那裏，祂的羊群得著遮蔽，不受炎陽的灼燒。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月二日

這都是古時所記載的。（歷代志上四：22）

這些事尚不及那些令我們心靈振奮的事古老。讓我們來回憶，復述那些事蹟，如同守財奴數算他的金子。父藉祂至高無上之選擇權，揀選我們得永生。在這世界的根基被立以前，我們就被祂揀選了。永遠之愛是與此揀選並行的。並不單單只是上帝的旨意將我們分別出來，其中還包含了上帝的愛。父上帝在起初、從起初就愛我們了。永恆的計畫將我們從注定的毀滅中拯救出來，潔淨我們，使我們成聖，最後榮耀我們，這計畫從開始就設計好了。不變的愛和絕對的主權是並行的，上帝的約是永恒的。在第一顆星開始閃亮以前，耶穌已對神聖應許作了承諾。在祂裏面，選民注定了可以得到永生。因此按著上帝的目的，在上帝的愛子和祂子民之間建了最最蒙福的約。時日不多了，但是這約仍然是他們得安全之根基。這些古老之事常被忽略，甚至被大多數信徒所排斥，真是恥辱！他們只要更多明白自已的罪，就會更崇敬祂的恩典。讓後今晚來讚美並敬拜祂。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

二月一日

你向我發的愛情奇妙非常。（撒母耳記下一：26）

來吧，讓我們各人暢述耶穌的奇妙大愛。我們不必提那些所聽到的。但提那些我們親自看到的。耶穌啊，當我還作陌路人漂盪遠離，凡事只為滿足肉體和思想的慾望時，祢就以奇妙的愛來愛我。祢的愛約束我，不致犯下導我至死亡的罪。祢保守我不致自我毀滅。當公義說：「把他砍了吧，何必白佔地土呢」(路十三：7)，祢的愛收回了斧頭。祢的愛引我進入曠野，使我看到我的罪行並感到罪之重擔。當我喪膽時，祢的愛柔聲向我說：「到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一：28）哦，祢的愛是無可比擬的。祢洗去我的罪，潔淨我污穢的靈魂。我被過犯的猙濘染黑了，祢卻使我潔白如飄揚的雪，純淨如最細的羊毛。祢向我表示祢的愛，輕聲對我說：「我屬你，你也屬我。」當祢說：「父自己愛你們」（約十六：27）的時候，祂的聲音是如此仁慈。我的靈永不會忘記祂向我啟示祂自己時那些相交的地方。當摩西見到上帝的背時，他在磐石穴中。我們也有在磐石洞穴中，在其中，我見上帝面的完全榮美，那是基督自己。寶貝的主耶穌啊，以祂的奇妙大愛再賜我們新的祝福！

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版