司布真每日靈修（日）

十一月三十日

「亞瑪謝問神人說：我給了以色列軍的那一百他連得銀子怎麼樣呢？神人回答說，耶和華能把更多的賜給你。」（歷代志下廿五：9）

一百他連得損失，對猶大王亞瑪謝而言，似乎是蠻嚴重的事，畢竟金錢的損失，並不是件令人高興的事，對受窮困考驗的甚督徒而言，那更是一種心痛的經驗。「為什麼要損失這麼多有用的錢？想想我一個月的收入這麼少，還要養家活口，這日子怎麼過啊！」類似這樣的壓力與考驗，常常臨到軟弱的基督徒，使他無法堅守原則而拿了不該拿的錢財。

並不是所有的人，都能以信心的眼光來看待這件事，甚至門徒本身也很難抗拒金錢的誘惑。但經上說：「上帝能把更多的賜給你。」要知道上帝掌管萬事萬物，祂有如銀行主，只要天父首肯，祂可以開任何支票給你。我們若是為上帝的國度損失了些什麼，上帝必加倍的償還。

若我們順服上帝的旨意，我們確信祂必供應我們一切所需。信徒們深知內心的平安勝過世上的財富，上帝的笑臉是我們內心最大的喜樂與安慰，祂若皺眉不悅，我們就極其難過。是的，我們的財寶是積存在天上，在那兒耶穌坐在天父上帝右邊之處。同時，現在天父也應許溫柔的人，得以承受地土，那行公義的信徒，上帝從來沒有不伸手幫助他的。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十九日

「不可在民中往來搬弄是非，……總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。」（利末記十九：16，17）

往來傳舌、搬弄是非會產生極為嚴重的後遺症。不但傷害「講」和「聽」的人，連「相關」的人都會被牽扯連累。所以，無論這消息是真是假，我們因著信仰的緣故，都不要去傳話，免得越描越黑，有理說不清。

上帝百姓的名譽極為寶貴。我們怎可幫著撒旦來羞辱主名或教會！有些人以為藉著打擊中傷別人，可以高抬標榜自己。豈不知將來某一日，你也希望弟兄對你是沈默包容、不指責非議的。所以，將心比心，我們現在也當寬宏大量，不隨一般人打落水狗。

我們不說別人壞話，但聖靈卻提醒我們，當用愛心說誠實話。在背後毀謗論斷別人是錯的，但當面誠懇指正弟兄，卻是基督徒的本份，也是上帝所讚許的。要知道，許多人是因著弟兄適時智慧的警告，才勉於捲入罪惡的漩渦。所以我們當知如何謹慎自己的舌頭，使之發揮正面作用。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十八日

「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」（約翰三書：3）

該猶內心存著真理，且按真理而行。真理必須被領受，且內化成內在性格的一部份，否則真理只不過是一種教條，並沒有什麼價值或益處。就如同食物，必須被吃進去，並且完全消化，營養被吸收，身體才會長大。

真理在我們心中，必須是一種新鮮的活力、積極的動力，一種內住的實體。而且藉著奉行真理，這真理已成為我們內在生命的一部份，是人所不能奪去的。外衣可以脫去，肢體可以斷掉，但內在的人格特質是無法與生命脫離。

一個真基督徒可以死，但他不會否認真理。而且內在的生命必影響外在生命，就如同思想能決定行動一般。當內在的真理被點燃挑旺時，它的光就外顯在平常的言談舉止之間。有人說某些蟲吃什麼顏色的葉子，就結怎樣顏色的繭；基督徒信奉怎樣的真理，也必活出怎樣的生命。

持守奉行真理的人，必過著一種簡單質僕、誠實正直、信實有愛的生活，這些都是聖靈的果子，也是上帝所應許要賜給我們的，但願我今天就擁有這些性情；願真理的聖靈在我心中掌權，管理我的心思意念、情感意志，使我裡面沒有絲毫的黑暗邪念，免得它如同發酵的麵團，污染了我的心靈與生活。主啊，保守我在祢真理的光中行走。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十七日

「大祭司約書亞站在耶和華的使者面前。」（撒迦利亞書三：1）

這幕大祭司在耶和華面前服事的景象，提醒我們這些被寶血洗淨的眾聖徒，都可以在服事的聖工上得份。耶穌已經使我們在上帝面前成為君王，成為祭司。即使目前在地上，我們也可以過著聖潔的生活，像祭司般為上帝做工。

經上說：「站在耶和華的使者面前。」也就是說，忠心服事上帝，是每一位信徒都該有的態度。他現在所選擇的工作，其辦公室就如聖殿，每天他都可以將自己獻上，當作活祭，以認真盡職的精神做事，以喜樂感恩的心面對所接觸的人，這就是一種服事，服事不一定要當神職人員。

還有一點要注意，信徒是站在耶和華的「使者」面前，也就是中間一定要有個「中保」，否則我們這樣悖逆有罪的人，是不配站在上帝的面前。我們就是按著自己的本相，來到救主耶穌面前；藉著祂，我們流淚禱告，被祂收取帶到天父面前，因為祂也曾這樣哀哭禱告；藉著祂，我們的憂傷歎息，也被祂聽到並轉述給天父，因為祂也曾如此心靈破碎，憂傷歎息。

當我站立在上帝面前，是因著愛子耶穌的緣故，而被天父接納。藉此，我可像大祭司般站在耶和華的使者面前服事祂。弟兄姐妹們，這是何等尊貴的身份、榮耀的職位，願我們立志敬虔度日，並以服事上帝為樂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十六日

「凡你手所當作的事，要盡力去作。」（傳道書九：10）

凡你手所當做的事，意指日常可行的事；但我們發現有許多心中想做的事，卻從來沒有實踐，我們實在不能滿足於只是想想它，或是談談它而已，我們必須理想付諸行動，不能僅止於坐而言，而沒有起而行。因為行動勝於理論或空言。

我們不能自我安慰地說：「我要等待更好的機會！卻眼睜睜地讓時間白白溜逝。要知道我們僅有今生一世可活，怎可任時間虛擲荒廢？昨日已逝不可追，明日未到難掌握，我們所能利用的，只有「今日」、「現在」，切莫說我要等到屬靈經驗很豐富時，才要服事主，則為時已晚，所以從現在起就要為上帝結果子。

現在就採取行動，不要推施延宕到明天再為上帝做工，做主的工要及時趁早，不管做什麼，都要盡心盡意盡力地去做。而我們所需要的力氣，是來自於上帝而非自己。親愛的弟兄姐妹們，我們藉著信心與禱告，向上帝求取幫助，並等候上帝的祝福，堅立我們手中所做的工。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十五日

「……差遣我報告被擄的得釋放……。」（路加福音四：18）

除了耶穌以外，沒有人可以讓被擄的人得釋放。真正的自由是來自於耶穌，因為耶穌是上帝的兒子，祂有這樣的權柄，叫人得釋放；而這得自由的權利，是耶穌用寶血重價買贖回來的。我們之所以可以不做撒旦的奴僕，可以無罪一身輕的自由出入，全是因為耶穌取代我們的位置，為我們還清罪債，使我們得自由。

耶穌使我們得自由，並沒有向我們要求什麼，這救恩是白白賜給我們的。祂看我們衣裳襤褸地坐在灰塵土堆中，就動了慈心，救拔我們脫離卑賤，為我們披上金鏤衣，使我們有如乞丐變王子；這並不是因為我們有什麼優點或善良，可以誇口，實在是因為祂太愛我們。

撒旦一定不甘心我們脫離祂的掌握，一定費盡心機想再俘擄我們，但只要耶穌站在我這一邊，我還怕誰呢？這世界充滿了誘惑，想要陷我們入牠的網羅，但我們的上帝，比那要害我們的大得多。我們本身詭詐的老我（舊生命）也極為頑強，它不斷要拉我們繼續墮落下去，但那在我們心中動了善工的主，必要茁壯這新生命，直到完全的地步。

若我們不在律法底下，且脫離了律法的咒詛，讓這真自由，能表現在愛上帝愛眾人的服事上，並以感恩喜樂的心活出這新生命。「耶和華啊，我真是祢的僕人。我是祢的僕人，是祢婢女的兒子。祢已經解開我的綁索。」（詩一一六：16）上帝啊，祢要我做什麼？

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十四日

「耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬潤之地。」（以賽亞書卅三：21）

大河流經之地，兩岸總是土地肥美，物產富饒，穀穫豐盛，農產雲集。上帝對祂的教會而言，也是豐豐富富的滿有恩典、有真理，有什麼是祂無法供應的？「在這山上萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席。」（賽廿五：6）若你仍覺缺乏，那是因為你沒有求。

寬濶江河此處也意味著商賈買賣，互通有無。藉著此河，我們可以通向過去，得著加略山巔的救恩，得著亙古以來就預定揀選的福份，得著新約所帶來的恩典；同時，藉著此河，我們也可以通往未來，時刻思想天堂樂境，以及永生的福樂。藉著榮耀救主，我們可以與天使有來往，更重要的是，能與永生上帝有溝通關係。

寬濶之河也代表著安全含義。在古代有所謂的護城河，用來防禦敵人入侵。上帝也像一道護城河一般，圍繞著教會，不讓撒旦入侵，雖然祂極想跨越雷池，但上帝在教會做鎮，撒旦也只好望洋興歎，無法逾越一步。

所以，弟兄姐妹們，不要怕，因為上帝與我們同住，祂昔在、今在、永在，從不改變，祂是得勝者。撒旦已被踩在腳下，祂永遠無法勝過我們，因上帝是我們的護城河。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十三日

「與上帝相交。」（約翰壹書一：6）

當我們以信心接受耶穌做我們個人救主時，耶穌就往在我們心裡面，我們也住在耶穌裡面，彼此可以相交，並且合而為一。耶穌所喜愛的，就是我們所喜愛的，耶穌所恨惡的，也是我們所恨惡的。

耶穌喜愛罪人，恨惡罪，我們也是如此；耶穌關心上帝的榮耀，我們也同樣關切，甘心為上帝的國勞苦；祂渴望聖徒將來與祂同在天堂，我們也渴望將來與上帝同在天堂；祂渴望消滅罪惡，我們也以祂為元帥，竭力抵擋罪惡；耶穌渴望全地都頌揚上帝的名，因祂的名何其美，我們也是每天這樣禱告：「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」

我們也要在祂的「苦難」上有份，雖然我們並沒有像祂那樣被釘十字架，但祂被辱罵，就如同我們自己被辱罵。我們也要在祂的「勞苦「上有份，殷勤地用上帝的話語來餵養有需要的人。耶穌的食物就是行天父的旨意，我們的食物也是要完成耶穌未竟的遺志，就是將福音傳遍地極。

我們還有一個更寶貴的福份，就是可以享受耶穌同在的喜樂，藉著與祂相交談話，我們的心得著滋潤與慰藉。那種至極的、純潔的喜樂，是這地上絕無僅有、無出其右的人間至樂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十二日

「從前雅各……為得妻，與人放羊。」（何西阿書十二：12）

雅各發怒，與拉班爭論，敍述他的辛勞：「我在你家這廿年，你的母綿羊、母山羊沒掉過胎，你群中的公羊，我沒有吃過；被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的你都向我索取。我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」（創卅一：38～40）

耶穌在地上的日子，比雅各更為憂患操勞，祂眷顧餵養祂的羊群，不遺餘力，直到離世前一刻。「祢所賜給我的名保守他們，我也護衛了他們。」（約十七：12）耶穌常常滿頭汗水，到處奔波傳道；祂也常常整夜未眠，通宵禱告，為祂的羊群摔跤、守望。那樣的忠誠懇切，椎心瀝血的代求，是守著夜更的牧羊人，所難以望其項背的。而耶穌願意這麼做，是因祂為祂所揀選的新婦、甘心勞苦。

拉班對雅各的要求極為嚴苛，若羊少了，雅各要賠；若羊死了，也要保證不能再讓其他的羊隻發生類似的事。同樣的，耶穌對投靠祂的信徒，也要保守他們的平安，好向天父交帳。因此，雅各看顧羊群的勞苦，正可說明耶穌是如何費盡心思地來看顧屬祂的人。「祂必像牧人牧養自己的羊群。」（賽四十：11）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十一日

「不要叫上帝聖靈擔憂。」（以弗所書四：30）

信徒所擁有的一切來自於耶穌，所有的福份也源自於聖靈，沒有一樣好處不是出自於這同一個源頭。即使在你心土中撒的好種，也要有聖靈的動工，才會發芽生長，你想要為耶穌作見證嗎？若不是聖靈膏抹你的口舌，你也說不出來！你想要禱告嗎？若不是聖靈幫助，你會覺得禱告不過是對空氣講話的例行公式。

你想要遠離罪惡，追求聖潔嗎？你想要學像耶穌，登上屬靈的高峰嗎？你不是渴望為主大發熱心，像天使般努力服事祂嗎？若沒有聖靈的同在與幫助，我們所希望的盡都枉然。因為「離了我，你們就不能做什麼。」（約十五：5）

枝子若離開了葡萄樹，就沒辦法結果子。天父的兒女們，若你心裡面沒有聖靈所賜的生命，你裡面將是何等枯乾貧乏。所以，我們當謹慎，避免犯罪，免得讓聖靈擔憂，甚或觸怒聖靈；隨時儆醒，不要消滅聖靈的感動，順服祂的帶領，處處討祂的歡心，如此靈裡的生命才會豐盈滿溢。

讓我們單單的仰賴祂，並以下列的禱詞，作為我們一天的開始：「天父啊，開我的心，使我全人降服在祢面前！願祢的靈進來，充滿我心，使我整個人上揚，俯伏敬拜在祢的寶座前！」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二十日

「主啊，祢伸明了我的冤，祢救贖了我的命。」（耶利米哀歌三：58）

看哪，這先知講話的口氣，是多麼肯定，他沒有說：「我希望上帝能伸我的冤。」他乃是很有把握地說：「上帝伸了我的冤。」願我們也有這樣的信心，知道這位全能安慰者，是我們的依靠，就不再有憂愁疑惑。

再看看，耶利米先知是怎樣一個滿懷感恩的人！他的禱詞，沒有一個字提到自己的功蹟，或是他曾經怎樣幫助人。反之，他將一切榮耀都歸給上帝，他說：「主啊，你伸了我的冤，救贖了我的命。」

我們必須學習像耶利米一樣，做一個懂得感恩的人。使大地成為一個充滿信徒感恩讚美的聖殿，我們嘴唇獻上的感恩稱謝的祭，也像馨香的火祭，每天裊裊上升。耶利米被稱為哭泣的先知，但他在敍述上帝的慈愛，感念祂的恩典時，他快樂得勝的呼喊：「主啊，祢伸了我的冤，救贖我的命。」

弟兄姐妹們，多多追求上帝豐盛的慈愛恩典，當上帝應允你，讓你經歷到祂的信實與奇妙時，勇敢地宣揚出來，大聲地感謝稱頌祂，用銅鑼響鈸讚美祂，甚至擊鼓跳舞敬拜祂，總之，盡一切所能地將上帝應得的榮耀歸給祂！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十九日

「要遠避無知的辯論。」（提多書三：9）

人生苦短，何須在無關緊要的事上大作文章，或與人爭長論短。教會行善都來不及，怎可將有限的精力，花在為雞毛蒜皮等小事爭吵不休，即使辯到你勝我負，對雙方而言，又有什麼益處？也不能在知識和愛心上，更增加一些。

屬上帝的奧祕事，不同學派對預言的解釋，或是聖經上沒提到的論點，為此辯論而傷了和氣，實在愚蠢且沒必要。智慧人要竭力避免此類沒有定論的話題，既不要發問，也不要試著去解答。

但有些事關係得救真理的問題，卻得認真誠實地去面對它。比如說：我真相信耶穌基督是上帝的兒子？我的心意更新而變化了嗎？還是仍順著血氣私慾行事？我有沒有在恩典信心上剛強？我的言語行為合乎聖徒的血統嗎？我有沒有盼望主的再臨？並且按著上帝的心意服事祂？我能更多地為上帝做些什麼？

這些問題常是你思想的主題嗎？是你生活中努力的目標嗎？讓我們竭力與眾人和睦相處，遠避無知的辯論，凡事謙虛溫柔，在團體中如鹽作調和的工作。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十八日

「乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉源。」（雅歌四：12）

這個隱喻，是提到信徒的內在生活，也就是說，基督的心像一口封閉的泉水，只有基督能進到內心深處，與我們談心。就像中東一帶，井常用圍牆圍起來，防止外人進入，除非知道密道，否則不得其門而入。

重生得救有耶穌新生命的基督徒，也像這樣；他們內心有一個隱祕的內在生活，不是外人所能領會的，聖經裡用關鎖的園、禁閉的井來形容。總之，這不是一個普遍的泉源，一般人搆不到，因有王的玉璽封印，惟有王本人才進得去。

我們的屬靈生活也是如此這般。為上帝所揀選的兒女們，過著一種與心對話的生活，那是一種與造天地的主面對面談話的經歷，那是一種靈魂深處的滿足，無法從外在物質的享受，或感官的刺激得到那樣的快樂。

還有這「封閉」的泉源的意思，意謂著有一口井，只為上帝保留，只有耶穌可以進來享用，那些自覺有聖靈印記在額上的基督徒，必能像保羅那樣說：「從今以後，人都不要攪擾我。因為我身上帶著耶穌的印記。」（加六：17）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十七日

「願榮耀歸給祂，直到永遠，阿們。」（羅馬書十一：36）

榮耀上帝應該是基督徒一生最重要的課題，其他的希望、計劃都當以此為依歸。基督徒當然可以祈求生意興隆、事業順利，但目的應該是榮耀上帝；基督徒當然可以追求上帝的恩賜與恩典，但這也要為能榮耀上帝，若有其他不純正的動機，均非所宜。

身為基督徒，讓「榮神益人」這個目標，點燃你的熱誠活力，讓「為主而活」成為你一生的職志。一旦以「自我為中心」，老我出現，痛苦煩惱就隨之而來。在你年輕時，你不是就下定決心，單單為主而活？願到現在一點也不鬆懈，每天兢兢業業地走這條天國窄路。

上帝不是大大祝福你手所做的工，使你生意興隆？那麼更多的信靠祂，為主而活。上帝不是讓你閱歷豐富？那麼用比以前更大的信心來讚美祂！你對上帝的認識不是越來越多？那麼為此大大地來感恩。上帝不是曾用大能的手醫治你的疾病？你不是比以前更加喜樂平安？那麼懷著一顆感恩的心，將該得的榮耀歸給位偉大奇妙的主，並藉著聖潔的生活、忠心的服事，做為對祂的回報。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十六日

「我心裡說，耶和華是我的分。」（耶利米哀歌三：24）

耶和華祂親自成為我生命的全部，不是祂的愛，祂的恩典，或是祂的屬性成為我的份，乃是祂活生生的本體，住在我的裡面，成為我的一切。

祂揀選我們成為祂的分，我們也揀選祂做為我們的分。事實上，是祂先揀選了我們，否則我們也不會揀選祂。人心是難以滿足的，但有了耶穌，我們便心滿意足，因為一切的需要慾望，都可從耶穌那兒得到。「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三：25）

讓我們暢飲救恩之泉，心中常以耶和華為樂，讓我們的信心踴躍，如鷹展翅上騰，以天堂為我們的居所。上帝「用繩量給我的地界，坐落在佳美之處，我的產業實在美好。」（詩十六：6）

讓我們常保篤定的心，喜樂的靈，活得有勁，生活有光有愛，活出一個令人羨慕嚮往的人生，讓周圍的人不由得說：「我們要與你們同去，因為我們聽見上帝與你們同在了。」（亞八：23）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十五日

「耶和華的分，本是祂的百姓。」（申命卅二：9）

怎麼說祂的百姓是屬耶和華的呢？因為我們的得救是上帝的揀選，在我們還是罪人的時候，上帝的愛就臨到我們。雖然我們裡面是敗壞污穢，毫無良善可言，但上帝仍按我們的本相接納我們。因為祂有至高權能，祂要憐憫誰就憐憫誰，祂要揀選一班人來跟隨祂，進入永生。所以，按著上帝的先見與預定，祂揀選一些百姓，歸屬祂的國。

不僅由於祂的揀選，也由於祂的犧牲，祂將我們買贖歸回；上帝傾其所有，以祂的生命，換取我們的所有權。請深思，上帝不是用會朽壞的金或銀贖買，乃是用祂的寶血，贖回我們這個人，而且這代價手續，是在羅馬的法庭進行，在大庭廣眾之下受十字架酷刑，這讓撒旦魔鬼無話可說，承認教會確屬基督，直到永遠。

我們的額上，都有寶血的塗抹，聖靈的卬記，雖然肉眼看不見，但耶穌看得見，祂認得屬上帝的每一個人，而且一個也不失落，祂為之捨命的羊群，祂為之獻身的救會，祂怎麼會忘懷？這些寶貴的靈魂，都是祂付上極重無比的代價換來的。

想想我們過去是何等愚頑的罪人，我們無緣無故地恨惡基督教，強烈地抵擋耶穌，但耶穌用無比忍耐的大愛，感化我們的心，藉著各樣的方法，等待我們回心轉意，有如婦人忍受生產之苦，總算把我們生下來，贏得我們的心歸向祂。所以，我們當將身體獻上，當作活祭，我們如此事奉乃是理所當然。因為我們不再屬自己，我們活著，是為榮耀主而活！這樣的生活，是何等輕省快樂！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十四日

「並那些敬拜耶和華指著祂起誓，又指著瑪勤堪起誓的。」（西番雅書一：5）

有些人既拜耶和華，又拜瑪勤堪，他們以為這樣是安全的，因為兩邊都不得罪。祭拜偶像是上帝所厭惡的，即使是日常生活中，三心二意的人也是惹人嫌惡的，而對上帝不忠的基督徒，尤其令上帝痛恨到極點，他將受的懲罰，也是極為恐怖。

想想，耶穌為我們犧牲生命，這代價是何等的大！我們既聲稱自己是基督徒，也嘗過天恩的滋味，明白一些真理，卻喜愛罪中之樂，讓撒但在心中作王，這怎麼說得過去？怎麼對得起上帝？求上帝鑑察我們的心，看我們是不是事奉兩個主，腳踏兩隻船？這等人可咒可詛，要落入極悲慘的結局。

基督教的真理是絕對的，具排他性的，要信就信到底，要嘛就不要信。上帝是創造宇宙的真神，除祂以外，並無別神，你既接受祂為個人的救主，內心就不得再有空處給別神，因為你若愛世界，愛父的心就不在你裡面了。

你真愛耶穌嗎？你單單地依靠耶和華嗎？你專心地為祂而活嗎？你視耶穌為宇宙的至寶嗎？你衷心將祂居首位，並願為之生為之死嗎？若是，那麼上帝必要祝福你；若不是，求上帝憐憫，赦免我們的冒犯。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十三日

「枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子。」（約翰福音十五：4）

你何時能結果子？只有當你來到耶穌面前，安息在祂的救恩裡，並且承認自己是敗壞無用的罪人時，你才能結果子。你記得當初剛得救時的日子嗎？你是不是把起初的愛心失落了？若是，你當悔改，趕緊回到起初與耶穌戀愛的蜜月期，恢復常常讀經、禱告、親近上帝的舉動，使你能多結果子。

任何屬靈的操練，只要能帶領你親近上帝，都有助於你結出聖靈的果子。陽光的照射，使得果子長得成熟甜美；耶穌勝過陽光千百倍，祂能讓祂葡萄園內的葡萄長得結實飽滿。你何時不結果子，就是你冷淡退後，遠離主的時候。

弟兄姐妹們，難道你們忘記等候耶和華的必重新得力？當你心思不再單純，日常瑣事常煩擾你，靈修禱告生活也味同嚼蠟時，趕緊數算過去上帝給我們的恩典，我們就不禁要低頭感恩，也明白我們越單純仰望上帝，越堅定地依靠聖靈，我們所結聖靈的果子也多，上帝不僅賜我們生命，同時也要賜我們生命的果子。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十二日

「你們的信心既被試驗。」（彼得前書一：7）

沒有經過試驗的信心，一定是很小的信心，猶如發育不良的樹苗，永遠長不大。若沒有風霜嚴寒的淬鍊，樹木無法長成堅靭挺拔的大樹；人生若沒有風暴和挫折的考驗，信心也無法增長。風平浪靜的海面，無論你如何張帆待發，船隻還是不會動。反之，有風浪的海面，飽滿的帆漲滿了風，就可以向目的地疾駛。

經過逆境考驗終於得勝的信心，猶如經火鍛鍊的金子，更顯珍貴。若你沒經過風浪考驗，你不知道你的耐力有多少，你也不知道你的弱點在那裡。若你沒涉過漫漫洪水，你也不能親身經歷上帝的信實與權能，惟有在苦難困境中，你的信心才會操練得更加堅定，且有根有基，不致動搖。

但願這些「必經水火」的話，不會把初信的基督徒嚇倒。對於「苦難」的態度，我們不必急切地去求它，上帝必會按我們靈性的程度，把該有的「考驗」給我們。若我們正落在考驗試煉中，要格外的喜樂，因為上帝看重你，認為你配得這樣的試煉，祂且要賜你夠用的恩典，助你渡過難關，使你信心倍增，為此感謝讚美上帝吧！

苦難是學習信心功課最好的學校，對於苦難我們不必去求，但碰到了也不躲避，只要感謝著接受，靠著上帝的大能，得勝有餘，秉持著這原則，我們的信心就可不斷成長，大到可以挪山，把不可能變為可能。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十一日

「祂永久的膀臂在你以下。」（申命記三十二：27）

永生上帝是我們永遠的支柱，特別是我們落在苦難的深淵時。當基督徒自覺罪孽深重時，心情有時會低沈到一個地步，不知如何向上帝祈禱，覺得自己連一條蟲都不如。上帝的兒女們，當你落在此等光景中，切莫忘記有個永久的膀臂在你以下，要救拔你，扶持你。

雖然罪惡的力量，一直要把你拖下去。但上帝的膀臂會在你下面托住你。你或許會消極低沈，但不會低沈到上帝救不了你。即使地上的依靠都失去，但上帝的膀臂，仍然是你最有力的幫助。即使外在的環境逼迫你、打擊你，使你覺得生不如死，別灰心沮喪，上帝仍有辦法解決你的問題。你內心的矛盾掙扎，折磨得你輾轉難眠、不得安息，但上帝的全能膀臂，一直是你最好的倚靠。

因著上帝的扶持，撒旦的工作害不到我們。這是對忠心向著上帝，卻又疲累倦怠的工人，最佳的一帖安慰劑，因為上帝應許每天供應我們力量，每天賜下夠用的恩典，每天給我們需用的智慧與能力，來承擔我們的責任。尤其是生命臨終時，連死亡都奈何不了我們，當我們站在約旦河中時，我們也能像大衛那樣誇口：「我一無所懼，因為上帝與我同在。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月十日

「永生的上帝是你的居所。」（申命記卅三：27）

「避難所」也可譯為一個「家」，或「永久的居所」，或許這樣能更貼切表達它的含義。因為家在人們心目中的地位，是無可取代。無論再破爛的家，也沒有一個地方比它更舒服、更溫暖。永生上帝就是我們的家，我們的生命氣息、動作存留都在乎祂，祂是我們靈魂的避風港。

當我們回家，把房門一關，吵雜的世界就被我們關在外面。我們住在上帝裡面，也是如此，我們不再害怕邪惡黑暗的勢力，因為上帝是我們的山寨、高臺與避難所。我們在外勞累辛苦一天後，回家洗個澡後的感覺真好；同樣的，我們內心歷經世事煩擾折磨後，能夠回到上帝面前，享受心靈的平安寧靜，是何等甘甜的一件事。

所以，我們與上帝同在時，我們可以輕鬆自在地向祂傾心吐意，把我們內心深處，不敢向人表白的祕密，都告訴耶穌，我們在造物主面前，是赤露敞開，毫無隱瞞的。家是我們最自在，最幸福的地方。住在上帝裡面，我們的心才找到真正的安息，與滿足的喜樂。再沒有其他快樂，能超過與上帝同在的喜樂。

家既是這樣一個甜蜜可愛的地方，我們再怎樣為它勞苦，也覺得值得。當我們想到上帝的兒子耶穌，曾是憂患之子，祂獻身捨命，為救贖我們，我們怎能不盡心竭力，來報答祂的昊天宏恩？想到尚有未信主的家人、朋友，我們怎能不心如火燒，迫切為他們靈魂代禱？願我的心以永生上帝為避難所，以領人歸主作為一生的志業。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月九日

「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。」（歌羅西書二：6）

若我們已經接受耶穌在我們心中，我們的生活就有新的樣式，因為新的生命在我裡面成長。遵祂而行，意謂著帶出實際的行動，我們的信心不是藏在禱告盒裡，信心必須是落實在實際的生活當中。

若有人與耶穌同行，他做任何事，都會先問：「如果是耶穌，祂會怎麼做？」這人以耶穌的心為心，別人就看出他與眾人不同，說話像耶穌，行動像耶穌，他整個人散發出馨香之氣。而且與耶穌同行，猶如學海無涯，可以不斷精進，是一條恩上加恩、力上加力的學習之路。

與耶穌同行是一輩子的事，而且是時時刻刻的事。有許多基督徒早晚祈禱時，會來到上帝面前，但中間白天之時，仍然自己做主人，這樣偏行己路的生活，將是貧乏得不到上帝的祝福。

弟兄姐妹們，我們應該時時刻刻與主同在，按祂的旨意而活，跟隨祂的腳蹤而行，這是一種習慣。當我們談到一個人的言行時，我們其實就是論及這人的平常習慣，如果你有時想到耶穌，有時卻又把祂忘得一乾二淨，有時稱呼祂主啊主的，有時卻又把祂擺在一邊，這表示你並沒有與祂同行。

我們應該緊緊地依靠耶穌，亦步亦趨，寸步不離。因為「我們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。」耶穌基督是我們信心的創始成終者，是我們力量的源頭，是我們喜樂的來源，是我們行事的原則，是我們一切的一切，我們要如此與祂同行，直到見主的那日。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月八日

「你們既然接受了主基督耶穌。」（歌羅西書二：6）

信心的生活始於接受基督耶穌，這完全是白白得來的禮物，如海納百川，山承千壤，信徒也像一個器皿，承載上帝滿溢的恩典，從腹中湧出活水的泉源。

上帝不是一種抽象的能力，或精神長存的概念，祂是一個實際存在的靈。藉著信心，耶穌不再是二千年前，歷史上的名字而已，祂是一個活生生住在信徒心中，落實在我們生活上的一個父上帝。

接受也意味著擁有，當我接受耶穌到我心中，祂就成為我的「救主」，而且單單屬於我，沒有人能夠把祂從我這兒奪走，死亡也不能將我與祂分開。得蒙救恩，有如瞎子重見光明，聾子能聽到聲音，但更重要的是，耶穌把祂自己當禮物賞賜給我們。

耶穌赦免我們的過犯，救我們脫離死亡火湖，帶我們出黑暗入光明，賜我們永生，這些恩典福份，還不在話下。最珍貴的，是祂把自己都賞賜給我們，想想這位創造宇宙的上帝，天地都容納不下的祂，竟願住在我們心中，這是何等奇妙的救恩！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月七日

「看哪，我將你銘刻在我掌上。」（以賽亞書四十九：16）

「錫安說，耶和華離棄了我，主忘記了我。」（賽四十九：14）上帝若知道我們是這樣的沒有信心，祂將多麼的傷心悲痛。上帝的兒女竟對天父存有這樣沒有根據的憂慮與疑懼，不是令人大惑不解嗎？上帝慈愛的責備：「我既把你銘記手心，我怎會把你忘記呢？」實在令我們臉紅。

對上帝不信任，這也是很不可理喻。上帝應允祂孩子的祈求，何止千百次，但試煉一來到，我們又開始懷疑。千萬記得上帝永不失信，祂是力量的源頭，我們常常因為逆境而煩燥不安，或因疑慮憂懼而膽怯退後，好似上帝的存在，只不過是海市蜃樓。

「看哪，」這句話就有引人注意的作用，天地都要驚歎上帝竟將叛逆背道的世人，銘記在心，刻在掌上。而且不是記你這個「名字」，乃是把你這個「人」，完全的放在心上，包括你的一切心願，以及你所關懷在意的事物。上帝既將你的一切銘刻在手掌上，你還說祂會遺棄你嗎？

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月六日

「我要將水澆灌口渴的人。」（以賽亞書四十四：3）

有些基督徒陷入靈性低潮的光景，常試圖逃避，或竟自憐自艾，但這樣於事無補，反使情況更槽。當初，是福音這信息，引領人歸主；接下去，仍要靠福音所帶來的自由，而非律法的約束，來挽回冷淡退後的心。

今早你渴慕聖經的話嗎？你因看不到上帝的榮臉而不快樂嗎？你失去信心所產生的喜樂平安嗎？「求祢讓我重得救恩之樂」是你心中的禱告嗎？你覺得內心枯乾、服事沒有果效嗎？你覺得力不從心，在教會或工作上，都達不到自己的期許嗎？這兒有你需要的應許，「我要將水澆灌口渴的人。」上帝要將豐沛的恩典臨到你，祂的慈繩愛索永遠圍繞你，充充足足供應你一切的需要。

清晨的甘露使得花草欣欣向榮，上帝的恩典也使人的枯萎心靈得著滋潤。雨水的澆灌使得樹木發旺，結實纍纍，上帝的栽培造就也使得信徒靈性成熟，能使旁人藉他得福。無論上帝的恩典是什麼，你都可以盡情享用，而且上帝樂意施恩給祂所愛的兒女。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月五日

「凡為攻擊你造成的器械，必不利用。」（以賽亞書五十四：17）

今天是英國歷史上重要的日子，有三件大事發生。第一，在一五五八年，打敗西班牙艦隊，取得海上霸權。第二，在1605年破壞英國國會的陰謀被揭露。第三，威廉三世（蘇格蘭王）入侵英國，與女王瑪麗聯姻，使信仰自由在1688年得勢。

這個日子誠然值得記念，我們的清教徒祖先特別把今天這個日子，定為感恩的日子，每一年今天總是不斷有宣講宗教自由的篇章與信息，因為人的「自由意志」最為可貴。

我們真是誠心由衷的感謝上帝，因為祂實在行了大事，使英國成為一個福音的國家。無論仇敵如何來威嚇攻打她，上帝總是用膀臂來保護她。上帝啊，賜給我們一顆喜愛真理，恨惡罪惡的心。並且牢牢抓住祢的信息：「凡為攻擊你造成的器械，必不利用。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月四日

「我的能力，是在人的輭弱上，顯得完全。」（哥林多後書十二：9 ）

上帝的聖工，若想要有一點進展，首要的條件，要自覺能力不足，若屬上帝的人，在戰場上自誇：「我知道我必得勝，我右手的劍必讓我勝利。」那麼，失敗必離他不遠了。

那自以為勝利在望的人，實在是錯估了，因為「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（亞四：6）那些自詡能力非凡，靠著自己就能出去征戰的，將發現他們必要一敗塗地，羞愧而退。

那些服侍上帝的人，必需依靠上帝的能力，並按照上帝的方式行事，否則必不蒙悅納。祂只記念那些靠聖靈撒種，用恩典澆灌，並以屬天大愛使之成為的果實。上帝將倒空你原本所有的，而以祂自己來取代，那是天上活水的泉源，絕非地上泉水所能供應。

在屬靈的戰場，不是靠血氣來爭戰，乃是靠聖靈的大能來抵擋撒旦。你深為自己的軟弱無能而自歎弗如嗎？拿出勇氣，在上帝面前要有這樣自覺無助、不能的感覺，才能帶來勝利。你的虛心謙卑，正是上帝要充滿你的預備；因為凡自卑的，必升為高；凡自高的，必降為卑。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月三日

「他正禱告。」（使徒行傳九：11）

上帝沒有忽略任何一個誠心的祈禱，當掃羅一開始祈禱，上帝就聽到了。這是對憂傷卻仰望上帝的人極大的安慰，常常一個心靈破碎，憂傷至極的人，一跪下來禱告，卻泣不成聲，只有哽咽流淚的份，但上帝看到這一切，祂明瞭祂兒女心中的委曲痛楚，祂收納信徒的眼淚如寶盒中的珍珠，聖靈也用說不出來的歎息，與他一起禱告。

不要以為你的禱告太軟弱無力，上帝大概聽不見，不會的。雅各的天梯雖高至雲霄，但你誠心的禱告卻上達天庭。上帝不僅聽到你的禱告，而且喜歡聽你禱告，祂「不忘記困苦人的哀求。」（詩九：12）

的確如此，上帝不喜悅高傲人的眼，驕傲人的口，那些自義自滿的人，上帝無法對他講話。反之，那些憂傷痛悔，在祂面前恐懼戰兢的人，上帝要垂憐聽祂的祈求，將他的心願祈求，都記在祂的備忘簿上，有朝一日，祂必成就，使親近祂的人，心願得償。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月二日

「因我耶和華是不改變的。」（瑪拉基書三：6）

在這瞬息萬變的時代，感謝上帝，我們擁有古老卻常新的福音，那就是耶穌是永生上帝的兒子，人類的救贖主。海會枯石會爛，花草會凋零，天地也會老去，但有一位永生的真神，祂從亙古到永遠，歷久彌新，永遠常存。

人心都有渴慕永恒的慾望，當他找到一位自有永有的上帝來依靠，靈魂有如找到一個可以停泊的港灣，內心有如繫著一個穩固的船錨，不再漂蕩游離；就像一個多年航行海上的水手，經年累月過著漂泊不定的歲月，一日靠岸踏上陸地，那種踏實的安全感，實在無以言喻，這種感覺正恰到好處地描繪基督徒找到生命終極意義的心境。

「在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅一：17）耶和華是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝，祂是昔在、今在、永在的父上帝。祂的慈愛、權能、智慧、公義、從古時到永遠。祂永遠是百姓的避難所，是信徒患難時、隨時的幫助。就是在今日，祂仍然垂聽我們的祈求。

上帝以永遠的愛愛我們，不管環境怎麼變，或是我這個人怎麼變，上帝都毫無保留地永遠愛我們到底。在這個價值觀錯亂、人生易變的世代，我們能找到這樣一個永不改變的真愛，人生又夫復何求？我還會跟從誰？主啊，天上地下，除祂以外，我別無戀慕。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

十一月一日

「家的教會。」（腓利門書：2）

你的家裡有設立禱告的祭壇嗎？你全家人包括你的父母、子女、僕人都信主嗎？還是有些人仍未認識耶穌？若從老到少都信靠主，那麼做父母的會多麼欣慰地湧出喜樂的眼淚！若尚未全部認識上帝，真是求上帝將這樣的救恩臨到全家！

或許全家歸主正是腓利門的心願。但我們得知有一個不誠實的僕人阿尼西母，曾因誑騙主人而坐監；但因主人不斷為他禱告，阿尼西母在獄中有機會聽保羅講道，深受感動，悔改後再度回到腓利門身邊，不但成為一個忠心僕人，也成為一個好弟兄。

你家中有沒有這樣一個迷途的羔羊？特別為這孩子迫切的禱告，期待他能早日信靠耶穌，好讓這消息安慰全家人的心。若家中設有禱告的祭壇，那更好，全家人可以一起為失喪的靈魂禱告，也把日常生活中各樣的瑣事，帶進禱告中，使信仰與生活打成一片。

家中若有禱告的祭壇、家庭的崇拜，這個家就顯得與眾不同，格外溫馨。不但家人關係和諧，緊密契合，就是外在的行徑，也給人聖潔，基督化的形象。願我們開放家庭，使這個家成為福音的據點，社區的明燈，耶穌的名被高舉，榮耀也歸給天上的父。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版