司布真每日靈修（日）

七月三十一日

「我在他們裡面。」（約翰十七：23）

若我們的靈與主耶穌之間，是這樣緊密的契合，那麼中間流通的管道是何等的寬敞暢通！活水的泉源也必像寬廣的江河，源源不絕地流出。這座心靈休憩的錫安城，也有好幾扇珍珠門，每一扇門都是敞開，歡迎我們自由出入。這是多麼大的福份啊！

若不是耶穌離我們這麼遠，中間又隔著一道幽明之河，我們早就飛奔過去，告訴天父我們多麼愛祂，也要從那兒帶回令人雀躍的佳音。看哪！這位以馬內利的上帝，竟願住在貧窮謙卑的人心中，若我們不知常常抽空與祂談心，是何等愚蠢喲！

友誼彌足珍貴，約拿單若與大衛同住，他豈會忘記大衛？但千山萬水，時空距離常阻隔友情的滋長，朋友有難，也很難及時幫助。丈夫遠行，太太就無法和先生常常談活，但若同住一屋簷下，就可常促膝談心。我們的主就在我們心房內，若親近祂，祂就親近我們，祂是我們的良人，是我們的密友，花時間單獨與祂晤面吧！莫錯過這天人相會的良辰！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月三十日

「……思想起來，就哭。」（馬可福音十四：72）

有人覺得，彼得在有生之日，只要想到他曾三次否認主，他必要悲從中來，傷心不已。因為這罪真是太大了，但之後，上帝的恩典卻厚厚覆蔽他，使他變成剛強的大丈夫。

蒙恩得救的基督徒，多多少少都有類似的經驗，我們也曾像彼得一樣吹噓：「即使所有的人都離棄祢，但我卻永不離開祢。」我們想到我們所誇下的海口，以及我們食言而肥的行徑，就不禁羞愧地面紅耳赤流下悔恨的眼睙。當我們被提醒所犯的罪時，我們焉能仍然無動於衷、固執如前？我們可曾祈求上主再次賜下赦免的大愛？我們真願斷手斷腳殘廢進天，也不要犯罪傷天父的心。

雞叫三遍後，彼得回想起主曾預言他會不認主，沒有到事情竟這樣發生，不禁汗顏赧然，再看到耶穌混雜著哀痛、憐憫、慈愛的眼神，更令他羞愧自責，恨不得有個地洞鑽進去。這沒齒難忘的經驗，顯然比十篇沒有生命的講道，更打動人心；這位五旬節的使徒，想到耶穌不計前嫌，完全包容他的過失，必定痛心哀泣。

弟兄姐妹們，想到我們也曾有意無意地頂撞、冒犯主，我們更應該跪在耶穌面前痛哭，求祂饒恕赦免。主啊！求祢擊碎我鐵石般的心腸，讓我心田柔軟，心被恩感，流出懺悔的淚。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十九日

「然而我常與祢同在，祢攙著我的右手。」（詩篇七十三：23）

雖然大衛是愚蠢無知的，但他卻一絲一毫沒有懷疑上帝的同在，與祂恩典的祝福。弟兄姐妹們，我門只管大膽地向世人宣告：「因為我是屬上帝的，所以上帝必與我同在。」我總是在上帝的心中，祂也是一直想著如何讓我得到最大的好處。

上帝不是打盹的上帝，祂持續關心我的福祉，我是祂手中的珍寶，沒有人可以把我從祂手中奪走。我永是祂中的寶貝，就像祭司把十二支派的名字，刻在祂的心版上，上帝終極的心意，就是要我們得永生的好處。

奇異恩典!我照著本相來到上帝面前，上帝卻為我披上耶穌的義袍，那是在寶血中洗淨的，因此我得以在上帝前被悅納，而且一直蒙祂恩寵。那在苦難受考驗的信徒們，願上帝的話大大安慰你們的心：「然而，我要一直與你同在。」在心中反覆背誦這節經文，並從中得著力量與安息。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十八日

「我這樣愚昧無知，在祢面前如畜類一般。」（詩篇七十三：22）

記得，這是人在上帝面前憂傷痛悔，陳明他內在的心聲：「我是如此愚蠢無知。」這裡的無知是真正自懷形穢的無知，詩人大衛在前面的詩篇也說：「當我看到邪惡人飛黃騰達，我就心懷不平。」這顯示他內心仍存老亞當的惡，這是受咒詛的──竟然因為不聖潔的人享安逸，得財富而心生嫉妒，卻沒想到他們下場，是地獄可怕的永火。

我們會比大衛更有智慧嗎？我們敢說我們自己已夠完全，夠聖潔，不需要上帝管教的杖除去我們的頑梗背逆？那簡直是自我膨脹！弟兄們，回想過去，我們曾是怎樣懷疑上帝，上帝卻不離棄我們；我們曾經怎樣縱情享受罪中之樂，結果反嚐到苦果。喔！真是求上帝鑑察我們的內心，知道我們內裡的罪性，並決心求上帝做我們智慧的導師與策士！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十七日

「祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們。」（彼得後書一：4）

若你曉得應許的好處與寶貴，就要花時間常去默想它；反覆思想字面上的意思，是實現它的先決步驟。那些渴慕上帝應許的基督徒，發現他們在安靜默想上帝應許時，慢慢整個人就浸透在那應許的福份裡，心中就充滿無以言喻的喜樂。

除了默想上帝的應許，更要把這應許當做上帝口中所說的話接受。你可對自己說：「若一個人做出承諾，我就要考慮這個人的人品與能力，是否能信守承諾。」同理，我看待應許，應定晴在承諾應許的上帝本身，祂的信實與偉大。因為上帝是絕不說謊的，所以祂的應許必安定在天，永不落空。

上帝是永不改變的上帝，在祂沒有轉動的影兒，這位創造天地萬物宇宙的上帝，祂一言既出，駟馬難追，口中沒有出爾反爾、反悔的話，祂有絕對的智慧，祂行事毫無錯誤，祂知道何時施恩，何時管教，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華，祂絕不誤事。

所以，我必緊緊抓住上帝的應許，相信：「若我默想應許，並定晴在承諾應許的上帝身上，我就可經歷到這應許的實現，以及心願得償的甜美喜樂。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十六日

「你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行，有了德行，又要加上知識。」（彼得後書一：5，6）

檢視你信仰的純度──信仰不只是對教義頭腦上的認知，還要加上單單仰望上帝的心。勤奮不懈地研讀聖經，並將其牢記在心，因為對上帝的話語的了解，有助於堅定我們的信心，鼓舞我們勇往直前，奔走天路。

有了知識，又要加上節制，這包括我們的全人，我們的心、思想、生命、與嘴唇。有了節制，還要加上忍耐，好禁得起磨難，因為經過試驗的信心，有如精金。當我們學會在惡劣的環境下不抱怨、不訴苦，我們就有了忍耐，這還不夠，還要加上虔敬。虔敬不是一種宗教的外貌，乃是在生活中處處尊主為大，讓上帝的榮耀彰顯。

有了虔敬，又要日上愛弟兄的心，有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人靈魂的心。若你充充足足的有這幾樣，就清楚明白自己的得救與呼召，不致於閒懶不結果子。若對真理不渴慕追求，靈性不冷不熱，對上帝疑慮的心就隨之而來，也就活不出信仰真實的內涵。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十五日

「約瑟把衣裳丟在婦人手裏，跑到外邊去了。」（創世記卅九：12）

避免犯罪的方法之一，是遠離罪惡的試探與引誘，一有這樣的情況出現，就要趕緊逃跑，免得陷入網羅。我們必需與我們的眼睛約法三章，就是非禮勿視，因為美色當前，只稍一點火花，就會煽起情慾，想入非非。

誰會願意與痲瘋病人同睡？只有那些想被傳染的人才會願意接近他們。若一個水手知道如何躲避風浪，他一定會全力躲避，而不會正面與暴風雨衝突。今天或許我正暴露於各樣的引誘中，求主讓我有智慧知道如何擺脫它，逃避它。鴿子的翅膀在今天，比獅子的下顎骨對我有用。

近朱者赤，近墨者黑，或許我交友不慎，所來往的狐群狗黨引誘我去享受罪中之樂，但我最好趕緊抽身，把外衣留給他們，免得我成為其中的敗類。我不一定要很富有，但我人格要高尚純潔。總之，我要傾全力遠離罪惡的試探與引誘，無論朋友的慫恿，美人的枕邊細語，或是外人的嘲弄，都絕不能拉我徧離正路。我要抵擋罪惡到流血的地步，罪惡會離我而去。但是，老我的邪情私慾，我卻必須去躲避，否則它就會跳過來纏住我。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十四日

「只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」（出埃及記十四：13）

遇到左右碰壁，進退兩難的棘手狀況，該怎麼辦？這是上帝給信徒的命令：「只管站住。」在這個關鍵時刻，若能聽上帝的聲音是最有智慧者，因為方寸一亂，魔鬼的聲音就會趁虛而入，「失望」會對著你耳語：「沒希望啦，你還是繳械放棄吧！」但上帝卻鼓勵我們，鼓起勇氣，繼續以愛心、信心往前行。「膽怯」也會向我們心中說話：「退後吧，當基督徒太難，太辛苦了，還是走向世人的路較輕鬆。」但我們千萬別上它的當，中了它的詭計。

站住不動，可助我們恢復體力，走下一步的路。性急的人會說：「得想點辦法，做點事，不能光站著浪費時間！」想要表現也是人的弱點之一，老我會說：「跳下紅海吧，上帝會行使神蹟，讓海分開。」但「信心」會拒絕失望、膽怯、以及老我的衝動建議，信心只聽上帝的聲音：「只管站住。」就像運動員起跑的姿勢，站著等待槍聲響起。基督徒也是要耐心地、喜樂地，預備心等候上帝的命令，過不久你會聽到上帝的指示，就像摩西清楚地向以色列民發號司令：「前進吧！」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十三日

「你竟站在一旁，像與他們同夥。」（俄巴底亞：11）

這句話的重點在於「你」，某些惡事因著你的參與，就顯得更加惡劣。上帝的子民犯罪，這罪就顯得大。當我們行惡的時候，天使不需要說重話，只要用手指著我們說：「你在這裡做什麼？」就夠我們羞愧得無地自容。我們蒙受何等大的恩典，上帝饒恕我們、救贖我們，教導我們，我們怎能再去沾染罪惡？那是上帝所不允淮的。

今早我們需來到上帝面前懺悔，我們有否與人同夥，在他們的罪上有份？比如大家在一起時，有人講了個低級笑話，你也跟他們一起開懷大笑。當有人講些褻瀆抵擋上帝的話時，你也害羞膽怯地默認，不敢挺身出來衛道，好似與他們同夥。

說與不說之間，有何不同？當然有。我們必須誠實地捫心自問，是否確知自己是蒙恩得救的人，若確信自己在耶穌裡是重生新造的人，我們就該分別為聖，與世界有別，不與世人同夥，免得在他們的罪上有份，以致將來在審判台前站不住腳。讓我們堅定立場，與上帝站在同一陣線，與受苦的信徒同心禱告，不讓世界的潮流沖得我們隨波逐流，迷失了自己。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十二日

「回來吧，因我作你們的的丈夫。」（耶利米書三：14）

基督耶穌以婚約與基督徒結褵，而且早在教會成立之前，耶穌就已視基督徒為其貞潔的新婦。懷著滿腔的熱血愛情，祂像雅各般地為拉結勞苦工作，做為得到她的工價。現在，上帝的靈就在尋找失喪的人來認識祂、愛祂，而且等待著羔羊喜宴的時刻來到，可以和新婦一同坐席，共享榮耀。

只是目前基督徒還住在寄居的帳蓬，教會也仍在撒旦管轄的世界中暫存。雖是如此，基督徒與教會仍是上帝眼中的珍寶，心中的一塊肉，祂為在地上所揀選的一群人，行使作丈夫的義務，供應他們所需，為他們還清罪的債務，讓他們分享天國的一切福份，而且永不離棄祂的新婦，因「祂恨惡休妻」。（瑪二：16）

死亡會使我們與親愛的人相離，但死亡不能切斷我們與耶穌的靈裡結合。在天國我們像天使般不分男女，無所謂婚嫁。但有個例外，就是在羔羊的喜宴上，耶穌要與祂的教會結成連理，共喝婚宴上的佳釀，慶祝這光榮喜樂的時刻。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十一日

「耶路撒冷的女子向你摇頭。」（以賽亞書卅七：22）

因著上帝話語的堅定，這些膽戰心驚的錫安之民，剛強起來作大丈夫，不再害怕西拿基立（亞述王）的威脅恫嚇。信心產生的力量幫助這些上帝的僕人，沈著鎮定的面對叫囂的仇敵。我們知道我們的仇敵是在做一件不可能的事，就是想摧毀上帝永遠的生命，想藉著黑暗勢力顛覆搖撼那固若金湯的天堂之城，這顯然是辦不到的事。

魔鬼算什麼？它在上帝面前根本沒有站立的餘地，當上帝一發聲，它們就像糠粃被風吹散，消失得無影無踪。它們在上帝面前有如一條蟲，是全然的失敗者，根本無法動上帝一根汗毛，這不禁令錫安士兵要對撒旦嘲恥笑一番。

最重要的，我們知道至高者是與我們同在，當祂穿上軍裝做我們的元帥，仇敵早就嚇得落荒而逃，因為上帝的鐵杖更要擊打他們，把他們像瓦器般摔得粉碎，以致全地不再有人紀念它的名。反之，上帝的國度卻是穩如泰山，屹立不搖。讓我們為此歡呼，因為上帝統治全地，撒旦在祂面前，無位無份。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二十日

「這聖靈，是我們得基業的憑據。」（以弗所書一：14）

那單單仰望依賴耶穌的人，是何等有福，他的心是何等喜樂與滿足！但這還不足以說明天上喜樂於萬一，因為這只是預嚐天恩的滋味，上帝所賜的是超過我們所求所想的，我們多麼渴望更多地知道天國的奧秘。

我們己經嚐到聖靈初結果子的滋味，我們切慕聖靈果子完全成熟的滋味，我們心中吶喊，等候著與萬物一起得贖。在認識聖靈的功課上，我們只是初學者，就像我們學英文，我們只背了幾個字母，單字還記不得幾個，更不用說造句了。

目前在人世間，我們還有諸多缺憾，心中也有些許未解的謎團，但不久這些困惑都會澄清，心中的心願都會達成。到了時候，一切試煉苦難都會解脫，眼中也不再有淚水，一夜雖有哭泣，但黎明必歡呼收割，你要看到耶穌坐在榮光四射的寶座，我們也要分享祂的勝利凱旋，因為我們與耶穌同為上帝的子嗣，我們在天國的產業上有份。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十九日

「看哪，耶和華我們上帝將祂的榮光，和祂的大能，顯給我們看。」（申命記五：24）

上帝要如何將祂的榮耀向墮落的人類顯現？人心是驕傲的，他們總以為自己還不錯，過於高估自己的能力，因此他們還不夠資格觀看上帝的榮耀。

顯然人必須倒空自已，才有空間讓上帝做工，這就是為什麼上帝要讓人遇到苦難困境，因為人的盡頭是上帝的起頭，惟有在束手無策，呼救無門時，人才能認識自己的愚蠢無能，才能經驗上帝的大能。

一個人生活平順，無災無難，看似幸福，但卻缺少環境的歷鍊，也因此少有機會倒空自己，經歷上帝的信實與權能的彰顯。

人生的暴風雨，諸如貧困的打擊，情慾的誘惑，仇敵的逼迫，我們開始覺得自己的渺小，開始學習去依靠上帝。感謝上帝，藉著這些不如意的環境，我們逐漸體會到上帝的慈愛帶領，以及祂能力的奇妙；苦難是訓練信心最佳的學校，麻煩有助於我們對上帝的認識，所以不要抱怨黑暗惡劣的環境，在我們設法克服這些難處時，藉著呼求主名，上帝就顯大能釋放我們，我們就得以見到上帝的榮光。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十八日

「要歸本纛作未隊往前行。」（民數記二：31）

以色列行進的隊伍，但支派是墊後居末，但這有什麼關係？前鋒部隊或後衛部隊一樣重要，他們都跟著雲柱火柱而行，他們吃一樣的嗎哪，喝一樣磐石出來的水，他們同往迦南地而去。

我的心，振作起來吧！雖然我是末後的，是最小的，然而在同一部隊，由同一個元帥率領，也是與有榮焉。在一個隊伍總是有人墊後，總是要有人為耶穌做一些細微未節的事，能有機會為主耶穌做些事，不就是光榮？其實，但支派身居要職，前面有人脫隊了，他們可以扶他一把，前面有人掉東西，他們可以將其撿起來。

有冒險犯難精神的信徒，可以披荊斬棘，為上帝在福音末到之地，闖出一片天地。但那些較保守，留後看守的的信徒，也可為教會扶持、餵養軟弱的羊群，堅定他們對主的信心。所以，每個位置都有它特定的功能與職責，如同身體各按百節，連於元首，配搭合宜，在愛中建立，為成全信徒，造就教會。

墊後的部隊，其實蠻危險的，因為敵人很可能從後面偷襲。有經驗的基督徒，發現要助那些搖擺不定、不冷不熱的信徒，需要格外的勞苦與耐性，但你又不能對他們棄之不顧，總要費心引領他們對主認識更深，教導他們如何靠主喜樂。喔！願我們今天特別照顧那些軟弱、退後的信徒，在奔走天路的道上，扶他們一把。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十七日

「被上帝所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。」（帖撒羅尼迦前書一：4）

很多人在尋求仰望耶穌之前，想知道自己是否能得救，但這是不可能的。因為只有在仰望尋求耶穌的當兒，你才能發現自己是否曾得救。你覺得你是個罪人嗎？那麼來到十架前向耶穌認罪，告訴祂你在聖經中讀到的話語：「到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約六：37）仰望祂並信靠祂的話，你就確知你已得救。

你若信賴祂，並完全委身給主，那麼你就是蒙揀選的族類；但你若堅持要先知道你是否得救，那麼你就是不知道自己在什麼。讓我們按自己的本相來到耶穌面前，至於其餘的問題，就暫擱一邊。若你直接來求告耶穌，你就會知道你是否蒙揀選，因為聖靈會在你心中做印證的工作，你就敢說：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保守我所交付祂的。」（提後一：12）

在末日審判之日，耶穌會告訴你是否得救，你現在所能做的，就是來到耶穌面信靠祂，耶穌會向你說：「我以永遠的愛，愛你，因此我以慈愛吸引你。」（耶卅一：3）所以，只要你選擇信靠耶穌，你也必蒙揀選。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十六日

「他們每日早晨，按著各人的飯量收取，日頭一發熱，就消化了。」（出埃及記十六：21 ）

我們就像枝子連在葡萄樹，每時每刻都蒙主愛汁液的養份供應，離了祂我們就不能做什麼，而事實上也是如此。因此我們要竭力進入安息，養成時時完全仰賴主的習慣，做為長久滿足喜樂的根源。切莫倚賴舊的嗎哪，或是寄望世人的幫助；舊的膏油不敷你的靈性的需用，你的頭需要上帝寶座來的新鮮恩膏常塗抹，否則就失去亮麗光澤。

今天你或許站在山嶺，但若沒有上帝能力托住，山的根基必動搖。今天你或許意氣風發，但若沒有上帝慈愛的保守，你就會墜落谷底。是的，若上帝隱藏祂的榮臉，你就會陷入困境，惟有耶穌使你眼中有光，心中有愛，行路有力，在祂手中有永遠的福樂。因為上帝只答應賜下當天的嗎哪，所以我們確知可以時刻依靠主，誠如經上所言：「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅三：25）

上帝的應許何等鼓舞人心！祂不斷提醒百姓祂永遠的愛，吸引我們常到祂寶座求憐憫、得幫助，雖然我們常背信忘恩，但祂豐盛的恩典源源不絕地供應我每天的需要。喔，主啊！我全然降服在祢的腳前，知道祢是我一切的一切，離了祢，我就不能做什麼！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十五日

「在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」（利未記六：13）

讓你個人祭壇的火常常燒得旺，這是虔誠人應有的生活型態。將你最好的時間分別為聖，獻給上帝，若是可能，讓你靈修的時間規律而永不間斷，這樣的禱告才會大有效果。難道你沒有禱告的內容，你的家人、小孩、親戚、教會、傳道人，甚至在上位的領袖、國家的前途，甚至全世界上帝的工場，都是我們禱告的對象。

讓我們檢視自己的靈修情形，是否不冷不熱？馨香的火祭越來越昏暗？要小心，這是冷淡退後的徵兆！讓我們求上帝賜下火熱的心，渴慕的靈，每天有一段密室禱告的時間，因為這祭壇之火若化為灰燼，不但影響家庭，也更影響教會與社會，使得黑暗勢力竄升更快。

上帝喜悅我們有一顆熱切嚮往祂的心，祂喜悅我們有一顆火熱尋求祂恩典的心，但若不是上帝保守，這火就燒得不夠旺。撒旦總是想盡辦法讓我們偷懶、不追求，但我們絕不讓任何力量拉我們退後，我們要常常讀經，以經文作為我們禱告的素材，也不停止聚會，但更重要的是要常單獨與主耶穌親近。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十四日

「因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。」（出埃及記廿：25）

上帝的祭壇是用整塊人手未鑿過的原石作成，因為不想有一點人工的痕跡在其上。人的智慧，常常想增減耶穌在十字架的工作，弄出一套較合乎墮落人類天性的神學理論。結果，福音並沒有因而改良，或對人有幫助，反倒成為不實的信仰，或變質的真理。

任意增添或刪減聖經的話語，是背逆褻瀆上帝的。但人類驕傲的心，常急著要在上帝的救贖工作上，添上一筆屬人的功績。有人以為藉著披麻蒙灰，刻苦己身可以得蒙上帝垂憐；有人以為自己品格高尚，才華過人，所以蒙上帝揀選。其實這都錯了，在上帝的救贖工作上，惟有耶穌被高舉，人毫無可誇之處。

耶穌臨終前在十架上喊著：「成了。」事情就是這樣，上帝的救贖大功，藉著耶穌的受死完成。罪惡的世人，只有恐懼戰驚地俯伏在耶穌面前，接受上帝的救恩，才可以享安息。基督徒們應該把今天的經文牢記在心，作為警戒，因為人常不鄭重所聽見的福音，或稀釋所傳的真理，以致將耶穌的救贖打了折扣，這是違背真實的信仰，我們應該避免將救恩摻水，或扭曲真理，將人的話語思想加入，因為上帝的救贖大功完美無瑕，無需增減任何人為的斧鑿之痕。神子耶穌，上帝的羔羊，匠人所棄的石頭，已成為聖殿的房角石，也是祭壇最穩妥的根基。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十三日

「你因這篦麻發怒合乎理嗎？」（約拿書四：9）

生氣不見得都是犯罪，但很可能因為控制不住脾氣，以致犯罪。當怒氣發作時，我們要趕緊自問：「我這麼發怒合理嗎？」我們的回答常是：「當然！」憤怒的人常暴跳如雷，火冒三丈，但有時又像以利亞時降下的焚城天火。

若我們因為犯錯得罪上帝而生自己的氣，這很好。若我們因為聽了這麼多道，而仍然行事愚蠢而生氣，這也很好。因為若不因己身的惡而自覺內疚，就算在這罪上有份。

罪是骯髒污穢的事，一個重生得救的人是無法忍受它。上帝每天都在為邪惡的事生氣，所以經上記著：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」（詩九七：10）我們應該戒慎恐懼我們是發義怒？亦或天然人的憤怒？我們當然回答：「是義怒。」但我們為何常對小孩沒耐心？對同工不耐煩，或激怒我們的朋友（卻說是他們引起的。）這樣的怒氣合乎基督徒的身份嗎？或是榮耀上帝的名嗎？

「老我」一直想總控我們全人，我們需要盡全力用新生命來抵擋它。許多信徒任意發脾氣，隨便罵人，好像沒辦法壓抑自己的怒氣，或是勒住自己的舌頭。但基督徒要記得，若我們無法在生活各層面讓上帝掌管，不能過得勝的生活，我們將來就不能得冠冕。

若我們不能控制自己的脾氣，上帝的恩典在我們身上發揮了什麼作用？所以，我們以人的本性或軟弱作為脫罪的藉口。我們必須呼求上帝，釘死我們天然人的脾氣，效法耶穌柔和謙卑的榜樣。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十二日

「在父裡蒙愛。」（猶大書：1）「在基督耶穌裡成聖。」（哥林多前書一：2）「藉著聖靈得成聖潔。」（彼得前書一：2）

三位一體的上帝是同尊同榮，不分輊軒。若有人覺得誰大誰小，實在是不智的想法。有人以為耶穌是一切恩典與美德的化身，而天父不過是嚴厲的判官，這實在是錯誤的想法。同樣地，有人高舉天父的創造，耶穌的受膏，卻貶低聖靈的工作，也是不對。

在上帝的恩典計劃中，天父、神子、聖靈是合作無間，不分彼此的。他們在本質上，工作上都有水乳交融；在拯救世人的工作上，其行動也是同出一源，中間毫無隔闔。

在成聖的過程，我們要特別留意，我們以為叫人稱義成聖只是聖靈的工作，但別忘了天父，耶穌也都參與其中。耶和華說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人。」（創一：26）「我們原是祂的工作，在基督穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」（弗二：10）看哪！上帝多麼看重聖潔，身為耶穌的門徒，我們也該看重聖潔──言語的清潔與生活的聖潔，讓我們從今天開始，就學習過敬虔聖潔的生活，讓三位一體真神的榮美，可以藉我們流露彰顯。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十一日

「等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼得前書五：10）

雨後放晴，偶而會看到一道彩虹，像一座七色的彩橋，橫跨天空，多麼美麗啊！但一會兒就消失了，藍天上再找不到它的踪影。怎麼會這樣呢？噢！原來那只不過是水滴與光線的幻影罷了，所以不能持久。

基督徒的善行美德，可不能像彩虹那樣喲！虛有其表卻無紮實的根基。我們一定要腳踏實地，做金銀寶石的工程，而非草木禾稭的表面工夫。我們的口碑信用，也要像刻在石版上的鋼字，那樣牢靠，而非沙灘上的足印，潮水一來就沖得無影無踪。願我做的一切，都是以愛為出發點，那麼我的一生就蒙上帝紀念。

讓我們看看在信心裡所建造的產業，是何等有根有基，如同保羅所說：「等你暫受苦難之後……。」若不經過狂風勁雨，我們就不知道根基穩不穩當；若不經過驚濤駭浪，我們就不知道船隻堅不堅固。所謂「疾風知勁草，板蕩識忠臣。」所以，別擔心懼怕，在苦難考驗當中，堅心相信凡事都有上帝的美意，為要造就我們。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月十日

「是與聖徒同國，是上帝家裡的人。」（以弗所書二：19）

我們是天國的子民，此話怎說？這意謂我們行事為人，要按照天國的法律，而耶穌就是天國的王，祂在我們心中治理我們。就如同我們的禱告：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六：10）這應許正可在生活中實現。

只要我們尊主為大，願意讓耶穌坐在我們心中的寶座，樂意遵行聖經中的律例，那麼我們就是新耶路撒冷的子民，可以分享天國的尊榮，也能與古代聖徒同列。因為我們是天父的兒女，耶穌是我們的長兄，祂擁有的一切尊榮，我們都可繼承，而且將來還有一個榮耀的冠冕為我們存留。

既是天國的子民，我們不但在天國的產業有份，也在耶穌的性情上有份，因此見到罪人悔改，浪子回頭，我們豈不歡喜快樂？天上聖徒恭敬地將冠冕放在耶穌腳前，高唱得勝凱旋之歌，我們豈不也如此做？他們渴望見到耶穌燦然笑顏，我們更是如此。他們盼望耶穌第二次降臨，我們也極其期盼這萬物得贖的日子趕快來到。我們既是被揀選的族類，是天國的子民，我們日常的行事為人，理當照聖經的教訓，合手聖徒的體統。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月九日

「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂一切的恩惠。」（詩篇一○三：2）

看到上帝怎樣帶領古代聖徒出死入生，怎樣救拔他們脫離苦難，又怎樣信守諾言，以無比的恩慈待他們。這些事蹟讀來真令人驚歎欣羨不已。但若我們能在自己的生命中，將上帝為我們成就的事情做個紀念碑，我們也會雀躍不己。

我們若認為上帝只為古代聖徒施行神蹟，卻對我們默然不語，這實在誤解這位超越時空的全能上帝。讓我們現在就來數算上帝在我們身上的恩典吧！難道上帝不曾讓你病得醫治？難道上帝不曾帶你渡過難關？難道上帝不曾為你指點迷津？難道上帝不曾垂聽你的禱告？當然有！這些榮耀主名，活潑的見證，再再顯明上帝是又真又活的上帝！

上帝是昔在、今在、永在的父上帝，祂以前怎樣行事，如今依然怎樣行事！讓我們像大衛那樣，從心中湧出新歌，歌頌讚美這位行奇事的真神，因為祂守信實直到萬代。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月八日

「求你告訴我．你因何有這麼大的力氣。」（士師記十六：6）

信心的力量從何而來？從所讀進去的靈糧而來。信心研讀聖經的應許──那是上帝慈愛的彰顯，恩典的流露。信心說：「上帝曾這麼說，所以祂必說話算話。」然後信心再思想：「誰是這應許的作者？」喔，對了，就是上帝本身──這位全知全能，絕不說謊的上帝。於是，信心得到一個結論：上帝所說的應許必要成就。為何應許必要成就呢？因為祂是言出必行的上帝，祂不能背乎自己，祂必要榮耀祂自己的名，否則這就是祂神格的污點，是祂冠冕上的瑕疵。

另外，信心又想到耶穌在十架上的工作，更是上帝應許必要成就的明證。「上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼。」（羅八：32）信心回顧過去歲月，看到處處都有上帝的帶領與眷顧，恩典實在數也數不盡。「祂過去怎樣恩待我，現在也要怎樣恩待我。」信心敢肯定地宣告：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩廿三：6）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月七日

「請弟兄們，為我們禱告。」（帖撒羅尼迦前書五：25）

像使徒保羅所說，我們懇求每位基督徒，把為牧師禱告看為首要之務。因為成為福音的使者，其責任是何等的重大，而且他們常是仇敵及撒旦的箭靶，成為被攻擊的對象。他們神聖的呼召，使得人們對他們的寄望、標準甚高，因此他們所遭遇的試探考驗，往往比平信徒更艱險，難以通過。

更有甚至，因為他們太關心傳福音的效果，以致忙於策劃聖工、接洽事務，沒空靜下來親近主，漸漸失去了起初的愛心。他們看到自己這種「人在江湖，身不由己」的苦況，心中也有說不出來的傷痛。再舉目一望，眾人仍沈淪如昔，心情也就更加消沈低落。

傳道人希望他們講道有力，能造就信徒；希望生活有愛，能關懷有需要的人；希望自己過得勝的生活，成為明光吸引眾人歸向救主。所以，親愛的弟兄姐妹，我們要好好地為我們的牧者禱告。

我們知道，「不要看人，要看上帝。」因為人會軟弱跌倒，但上帝卻永不改變，屹立不搖。但多少時候，上帝藉著祂忠心的僕人，成為他人祝福的管道，藉著傳道人的屬靈裝備與素養，幫助許多靈裡黑暗的人渡過難關。所以，一切神職人員，包括牧師、傳道、教師、神學生，都發出這樣的呼籲：「弟兄姐妹們，這為我們禱告！」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月六日

「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」（箴言一：33）

以色列民離棄真神，敬拜假神的罪，經常激怒上帝惹祂生氣，因此上帝不降下時雨甘露，使得遍地乾旱，饑荒到處。雖然如此，祂的眼目依然眷顧信靠祂的百姓，因此在眾河乾涸之際，以利亞還有個基立溪可隱匿。縱然連這條溪也枯乾了，上帝仍從別處為他預備養生之道。而且不只以利亞一個人，上帝為以色列民存留餘種，還有一百位不拜假神的先知，被藏在山洞裡，有忠心敬畏上帝的人服侍他們。

讓我們從這事蹟學到教訓，知道敬畏上帝的人，亦永不匱乏，上帝必保守他十分平安。縱然山崩地裂、天象大變，也不用懼怕，因為上帝是祂子民的避難所，如果上帝能保守他們在地上平安，上帝必更能在天上使他們得安息。若地上的折磨太重，天上居所將是信徒永恆休憩之地。

所以，若你聽到打仗或打戰的風聲，不要害怕擔憂，中了撒旦魔鬼的詭計，倒要全心仰賴上帝，因為全能者的蔭下是最穩妥安全之處。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月五日

「為上帝所愛，奉召作聖徒的眾人。」（羅馬書一：7）

我們常以為能做聖徒，必有過人之處，其實他們與一般上帝的兒女無異。所有重生得救的信徒，上帝都呼召他們成義稱聖，成為聖徒。當人越親近上帝，就越感受到自己的敗壞與不潔。當人越服事上帝，就越體會到肉體的軟弱與有限。

若我們曾親眼見到保羅，我們會想到原來他與我們是一樣性情的人；若我們曾與保羅親身談過話，我們會知道原本他也與我們一樣經歷過許多患難與考驗。所以，莫以為古代聖徒有超凡的能力，能夠脫離苦離逆境，或是盲目崇拜他們，以為他們是高人一等。不，他們是與我們有一樣性情的人，他們達到的聖潔境界，我們也可達到，所謂「舜何人也？禹人也？有為者亦若是。」上帝呼召每個兒女成聖，這是基督徒的本份，我們要追求像天父一樣完全。上帝給古代聖徒亮光啟示，也一樣給我們亮光啟示，上帝給他們恩典，也一樣給我們夠用的恩典。我們怎能安於現狀，不求長進？

他們一生擺上，為主而活，所以越來越像耶穌。讓我們學習向他們看齊，「單單仰望耶穌」，那麼我們就能越來越流露聖徒的氣質，與耶穌馨香之氣。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月四日

「求祢用真理使他們成聖。」（約翰福音十七：17）

成聖始於重生。當聖靈叫一個人認罪悔改，他就重生得救，在耶穌裡成為新造的人，新的生命在他裡面萌芽，使他「攻克己身，叫身服我」。同時，上帝所賜的新生命逐漸茁莊，有如一口活水泉源，從腹中湧出，一直湧到永生。

這過程是每天在進行，也就是藉著恆心毅力來持續；同時，信徒的靈性生命不斷得著餵養與長進，並在人前有好行為，得以將榮耀歸給上帝。雖說聖靈是成聖的原動力，但別忘了還有一個看得見的推動者，就是「上帝的道」。耶穌說：「用真理使他們成聖，這真理就是上帝的道。」（約十七：17）

聖經有很多處提到上帝的話，就是成聖的工具。聖靈將真理的原則、概念啟示在我們心中，也賜我們能力，教導我們應用在生活中。上帝的話就像種子一樣，我們聽道後，就存記在心，忍耐著努力結實，為要討上帝的歡心。的確，上帝的道就一把雕刻的刀，要把我們雕塑成耶穌的樣子，因此人若不聽道，焉能行道？「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩一一九：105）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月三日

「這又醜陋、又乾瘦的七隻母牛，喫那又美好，又肥壯的七隻母牛。」（創世紀四十一：4）

坦白說，法老王的夢境，不就是我等現實屬靈生命的寫照？我不冷不熱的光景常常啃蝕我當年熱心時所積存的功績；我冷淡退後的情況，常常凍結我當初奉獻的熱情；我對世俗之事的關切，常常轉移我對屬靈上進的追求。我應當有所警惕，知道太少讀經，太少禱告，太少服事，將會奪去我內心的平安與喜樂。

若我沒有好好讀經禱告，我就會與主生疏許多；若我沒有從主那兒得著新鮮的嗎哪與活水，我的靈性就會乾渴枯竭。我多麼希望自己的靈程，沒有荒涼的歲月，沒有貧瘠的段落，時時都充滿著肥甘油脂，刻刻都蒙受上帝的護佑與眷顧，因為奔跑有定向，奮鬥有目標，天國很快就在望。反之，若我冷淡退後，因循苟且，不但前功盡棄，也失去那呼召我將來得賞的機會。

我一生的年日，若要充實豐盈，只有像那牛群羊隻徜徉在肥沃的水草之地，才能長得健康壯碩。因為，我們惟有藉著時時親近主，事事敬畏主，而且殷勤服事，靈性方得成熟豐美。我們為何不能一年比一年更加有愛心？有喜樂？且對人有幫助。我們對主有更深一層的體認，我們也要愈來愈像祂。喔！主啊，保守我一生歲月不致荒蕪，貧瘠如乾瘦、醜陋的母牛。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月二日

「我們的心必靠祂歡喜。」（詩篇卅二：21）

基督徒能在黑夜唱新歌，在逆境仍昂首，這實在是上帝的恩典。狂風暴雨，濁浪淘天，波濤雖會漫過我身，但信靠上帝的人，卻能順勢推波，超越困難，從中看到上帝的榮臉。當然，在苦難挫折中，信徒的心並不好過，但因著上帝同在的喜樂，這試煉就不致太難熬。

信徒雖然在病痛折磨中，但耶穌在旁看顧他；雖然約旦河冰冷的河水漫過他的頸部，但耶穌拉著他的手臂說：「別怕，親愛的！死並不可怕，你馬上就要到我那兒，我寶座流出的甜美的瓊漿玉液，而非淒冷冰寒的苦汁。」當年老體弱、氣血衰敗的信徒，正要渡過人生苦海，離世而去，他也會聽到相同的聲音：「你不要害怕，因為我與你同在。不要驚惶，因為我是你的上帝。」（賽四十一：10）當他接近不可知的未來，那永恆的天家，耶穌對他說：「你們這小群，不要懼怕，因為你的父，樂意把國賜給你們。」（路十二：32）因著耶穌的安慰與鼓舞，信徒不再做怕死的奴僕。他們寧願離世與耶穌同住，因為他們視耶穌為燦爛晨星，在他們心中發光到永遠。真的，耶穌的同在，就是我們所嚮往的天堂美境。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

七月一日

「……冬夏都是如此。」（撒迦利亞書十四：8）

由聖城路撒冷流出來的活水，既不受炙熱的炎夏而枯乾，也不受嚴冬的酷寒而結凍。上帝的信實是經得住考驗的，弟兄們，為此歡欣喜樂吧！人會隨著環境而改變，但上帝是永不改變的。祂的愛永遠像以前一樣，那樣長闊高深。世事的紛擾與人情的磽薄，使我格外需要上帝恩典的滋闊。

約瑟發現他的兄弟們對他不懷好意，甚至加害，但他卻在上帝那兒找著安慰。尼羅河是埃及人的生活命脈，但氾濫時卻是禍害。而上帝卻是亙古永不改變，世代雖然不斷在嬗遞，歷史的舞台雖也不斷在變化，但沒有一個朝代或是一個偉人可更改上帝恩典的軌跡與旨意。自古以來許多的名川大河，早已淤塞或改道，但從上帝寶座流出的恩典之河，卻永不枯竭，而且滿溢出來。世人一代代如飛而去，但上帝的恩典卻沒有轉動的影就。喔，我的靈哪！願我像一棵樹栽在上帝的溪水旁，如此，我的葉子不枯乾，也按時候結果子。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版