司布真每日靈修（日）

六月三十日

「祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們。」（約翰福音十七：22）

看哪！耶穌沒有留下一樣好處不給我們，雖然祂只要把祂十分之一的豐富給我們，我們就富有的不得了，但是祂還是鬆手把一切都賜給我們。若祂允許我們吃祂桌上掉下的麵包屑，其實我們就很足夠，但耶穌卻不那麼小氣，祂把祂一切的豐盛與我們分享。假如耶穌只把祂天國庫房的一小部份賞賜給我們，我們就感恩不盡，愛祂到永遠。但祂卻要祂的新婦裝扮整齊，應有盡有，分享祂一切的榮耀。因為我們既是上帝的兒女，若上帝不把祂給耶穌的，同樣地賞賜給我們，上帝的心就不得滿足。

上帝給屬祂的人鑰匙，可以開祂天上每個房間的門，也給他們自由可取用任何天上的寶物。上帝為所愛的信徒，所準備的恩典與福份，是取之不竭用之不盡，只要你願意，你儘管去拿，因為這一切都屬於你的。想想看，天底下還有什麼人可以提供你這樣寶貴的福份？

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十九日

「那些已經在耶穌裡睡了的人，上帝必將他與耶穌一同帶來。」（帖撒羅尼迦前書四：14）

不要以為死了，就一了百了，沒有知覺。「今天你就要與我在樂園了。」這是上帝向每一位將要離世的信徒的輕聲耳語。他們在「耶穌裡睡了」，但他們的靈魂卻在「上帝寶座前」，終日高唱哈利路亞讚美詩。

何謂「睡了」？難道是指躺臥在塵土之下的軀體長眠不動？其實深入的意思是指息了地上的勞苦，得享安息。因為睡覺時，我們的生理完全放鬆，不受外界的干擾，身心得著充分的休息。同樣的，在耶穌裡睡了的信徒，他們無需要為生活奔波勞碌，不再需要為世事勞苦愁煩，他們死了，就像安睡在母親的懷抱一樣詳和寧靜。他們腐壞蟲蝕的軀體有天使看守著，直到永恒的奧秘面紗揭開，人類得到完全的救贖。這朽壞的軀殼，就會改變成榮耀的身體，就像從塵土堆裡長出一朵美麗的百合花，也像枯木逢春，從絕處迸發出新生命的綠芽。喔！在主裡睡的人，何等有福，因為有榮耀的生命在等著他。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十八日

「仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（希伯來書十二：２）

聖靈的工作是讓我們定晴仰望耶穌，但撒旦的工作，卻是要我們將注意力放在自己身上。若我們總是以自我為中心，我們是找不到真正的平安與快樂。但聖靈卻是提醒我們算不得什麼，只要單單地仰望耶穌，「惟有基督是包括一切。」（西三：11）

記得，不是因著我們緊抓著耶穌，所以我們得救，當然信心是很重要的工具管道，但更重要的是耶穌本身，祂的寶血以及祂的救恩。所以，不要太注意你的手，倒是要看耶穌自己，祂是盼望的源頭，是信心創始成終的主。我們當然要禱告，要服侍，要行善，但我們不是因著這些而得著心靈的平安喜樂，而是藉著仰望耶穌，思想祂的受苦、受死，以致復活得榮耀，而現在更在父上帝面前為我們長遠代求。因著耶穌為我們所做一切，我們心裡就得著安息與寬慰。

弟兄姐妹們，當你清晨起來，仰望耶穌；當你夜晚睡覺前，仰望耶穌。耶穌是愛你且永不失信的上帝。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十七日

「只是不要走得很遠。」（出埃及記八：28）

這是法老王的推託延宕之詞罷了，若他真有心讓以色列脫離他的掌控，他何需警戒他們不能走遠，仍要在他鞭長可及的勢力範圍內？可見他另有居心。

這世界也是如此，許多人勸我們信教可以，但不能信得太迷，信得太瘋狂。所謂與耶穌同埋葬，向著世界死，這對非信徒而言，是很可怕的想法，他們覺得不得己時，還是可以向世界、罪惡妥協，因為識時務者為俊傑。的確，出污泥而不染，不同流合污是高尚理想的處事原則，但大家都這麼昧著良心不守法，而自己卻要堅持原則，與眾人同，甚至因而吃虧，不是太傻了嗎？很多基督徒因此就立場搖動，屈服於這似是而非的世間理論，以致一失足成千古恨，身敗名裂。

我們若真心全然信靠主，我們就會棄浮華世界的享受，預備心志過守素常安的生活，幽居曠野，而且越遠越好，免得遭天火波及。信徒們，呼召的號角已響起：「你們務要從他們中間出來，與他們分別。」（林後六：17）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十六日

「你也成了我們的樣子嗎？」（以賽亞書十四：10）

那些冷淡退後，遠離救主的基督徒們，當他們兩手空空地站在審判台前，將會是個怎樣悲慘的局面？上帝對他們說：「你這罪人，離開我去吧！你在人面前不認我，我在天上也不認你，要把你從我面前永遠地趕逐出去，」

在最後審判日，所有的人列隊站在白色寶座前，這些離經叛道的掛名信徒，赤裸裸地站在當中，是何等的羞恥！我們會看到撒旦群魔迫不及待地，將這些披著羊皮的偽君子拉到地獄。本仁約翰（天路歷程作者）曾生動地描寫這幕景況，就是七個惡鬼用九條鎖鍊，將正想往天堂路走的掛名基督徒，往琉璜火湖裡拉。

小心哪！信徒們！檢視你信仰的純度，是否你正往下滑溜，墮入陰間之門。還是仍然保守你自己在耶穌的愛裡？我們遭遇患難試煉時，很容易找藉口原諒自己，但要記住「律已從嚴，待人從寬」的原則。記得，我們若不是把根基立在磐石上，房子倒塌時，那倒塌是何等的大！願上帝保守我們脫離兇惡，對祂堅定不移，忠貞不二，無論罪惡誘惑是何等大，我們都不要誤入歧途。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十五日

「你要登上高山。」（以賽亞書四十：9）

我們靈性的歷程，有如登山，越往高處，我們所看的景觀，越加廣；若你停留在谷底，你所看到的只不過是潺潺溪流而已，但你攀上山腰，就見到溪流在你腳底蜿蜒而流，再往上爬些，你就看到整個村莊靜臥在你眼前，若到了山頂，視野就越廣闊，頗有君臨天下之感。

基督徒的屬靈生命也是如此，當我們初信主時，我們只認識主一點點，認識越多就越發現祂的美。但誰曾到達山頂？誰能完全領悟上帝長闊高深的愛？保羅年記老邁、白髮蒼蒼時，他坐在冷得令人發抖的羅馬牢房，肯定地宣告：「我知道我所信的是誰。」每一個經歷都像在爬一座山，每一次考驗都像在超越一個山峰，而每一次的向主降服，都像登上峰頂，在那兒，我們可以見到上帝的信實與大愛。朋友們，起來吧！繼續向著山頂前進。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十四日

「懷祢胎的和乳養祢的有福了，」耶穌說：「是，卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福。」（路加福音十一：27－28）

一定會有人這樣想，能成為耶穌的母親，是何等殊榮，因為馬利亞生祂養祂，又住在一起，必定看到許多我們看不到的生活層面。我們不知道馬利亞是否比我們知道得多，聖經中也看不出來她比其他信徒對耶穌更了解，或許你會對此說覺得困惑，但請看一處聖經：「耶和華與敬畏祂的人親密，祂將自己的約指示他們。」（詩廿五：14）記得耶穌也曾說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知主人所作的事。我乃稱你的為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」（約十五：15）耶穌已將祂的心意告訴我們，也將天國的奧秘毫無保留地啟示我們，所以，我們不需要再羨慕馬利亞的福份，豈不知我們只要緊抓住上帝的應許，我們就一樣擁有對上帝深入的了解。啊！這是何等寶貴的應許與福份！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十三日

「以法蓮是沒有翻過的餅。」（何西何書七：8）

沒翻過的餅，就是有一面尚未烤過。以法蓮人在生活中許多方面是如此，他們保留太多不讓上帝觸摸過問。他們雖然也順服，但是只部份的順服，大部份的時候，他們我行我素，自我中心，不讓上帝插手管他的事。

弟兄姐妹們，你屬靈的生命是否也是如此？你可有讓上帝在你心中居首位？讓祂在凡事上做主做王？你可將你的身體、情感、意志、靈魂，完全降服在上帝的旨意下？我們不能只在星期天做個道貌岸然、外表敬虔的基督徒，在其他時候卻恢復本來的面目，隨己意過荒唐放縱的生活，這就像沒翻過的餅一樣。在人前是一付聖潔斯文的樣子，在私下卻完全不是這麼一回事。他白天做著似乎正經的事，夜裡卻做起見不得人的勾當。這種表裡不一的偽君子，就像沒翻過的餅，一面是焦的，一面卻是生的。

主啊！若我是這樣，求祢把我翻過來，用祢的愛把我未交託的一面溫熱，散發出金黃成熟的光耀，而讓那燒焦的一面暫離祢的烈焰，好讓我看清我的弱點，加以改正。堅固我，讓我不是一個見異思遷，三心二意的人，而是一個專心一致，有始有終跟隨祢的人，我知道我若仍有保留，沒有完全交託獻上，那麼我就像沒翻過的餅，最終會燒焦到整塊都不能吃了。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十二日

「祂要建造耶和華的殿，並擔負尊榮。」（撒迦利亞書六：13）

耶穌本身就是屬靈聖殿的建造者，因為祂以豐盛的慈愛，全能的恩典，不變的信實為根基。當日祂如何在所羅門聖殿顯現榮光，今日也一樣要在信徒身上顯榮光。

但建造聖殿的香柏木需要預備妥當，它需要從山上採集、刨平，磨亮，才能做成聖殿的大柱，發出莊嚴宏偉的色澤、氣味與光輝。那建造殿牆的巨岩堅石，仍在山區磺石中，需要被挖掘、削平、加工，才能恰好適用。這一切都是耶穌的工作，每個信徒都被造就、雕塑、模塑成合適的樣式，為要建造聖殿靈宮。

但若不是耶穌親手調教，苦難也不能達到鍛鍊信徒德行的目的；若不是耶穌親手來調整我們的心弦，我們的禱告努力也不能達到天人溝通，心被恩感的地步。在建造聖殿的過程，工匠既不用鎚，也不用斧，或任何的鐵器，因為每個樑柱，窗戶都事先經過測量，整個結構也經過規劃，只要將每個零件單位組合拼湊，就完美無瑕。

聖殿就是這樣被建造，所有的建材木料，在地上都要預備妥當。基督徒的屬靈生命，亦復如此，我們這個聖殿靈宮，也是如此這般被建立。在地上我們就需要被調教、改變，造就、模塑成上帝愛子的形象，因為到天上就太遲了，那兒不再有苦難、逆境等機會，來煉淨鍛鍊我們的靈性。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十一日

「祢比世人更美。」（詩篇四十五：2）

耶穌全然美麗，毫無瑕疵；祂五官配搭恰當，身材勻稱健碩，祂不以此傲人，卻散發無比的魅力，祂全能可愛，令人怦然心動。

喔！耶穌，祢的能力，祢的恩典，祢的公義，祢的溫柔，祢的威嚴，祢的始終如一，造就了一個舉世無雙的人，天上地下我還戀慕誰呢？祢的降世為人，祢的受苦受死，祢的復活升天，祢的凱旋勝利，祢的永恆榮耀，交織成一幅燦爛光華的錦繡圖案，沒有一絲破綻，簡直天衣無縫。

祢是和諧悅耳的樂章；祢是亮麗耀眼的彩虹；祢是渾然天成的河山，在祢毫無斧鑿之痕；天地之靈氣，日月之精華，都巧妙融合在祢身上。即使集合天下各樣美德之最，也無法與祢相匹配，祢是超群絕倫，卓然獨立。

祢曾被聖靈膏油塗抹，這膏油是稀世罕見的高貴藥材所提煉，其芳香濃淡合宜，香遠溢清，任何世上專家也調配不出來，但上帝精心調製，只單單保留為耶穌所用。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二十日

「我必出令，將以色列分散在列國中，好像用篩子篩穀，連一粒也不落在地上。」（阿摩司書九：9）

每一次的篩選，都是經過上帝的安排，若沒有上帝的允准，撒旦連一根指頭都不敢碰約伯。撒旦拿著篩子，想要摧毀穀子，但上帝卻藉著撒旦篩選的過程，作成煉淨穀粒的工作。因此在苦難中，要思想上帝所以這麼苦待你，為的是要你得榮耀，得那永遠的好處。當然上帝會用祂手中的扇子，將好的壞的分開。在篩選的過程，純重飽滿的穀粒可以站立得住，但那輕浮的糠粃卻要被吹散，歸於無有。

觀看上帝手中麥子的命運，即使最小的一粒，也蒙上帝的保守。上帝親自在各國各地進行嚴格的篩選工作，即使最小、最輕的穀粒，祂一點也不輕忽小看，絕不讓它掉落地上。每個信徒在上帝眼中，都是寶貴，無論他是多麼渺少，上帝都護佑、顧念，讓我們因著上帝的保守而歡呼喜樂吧！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十九日

「他們就都被聖靈充滿。」（使徒行傳二：4）

被聖靈充滿是多麼大的一個福份，有這樣榮耀的經驗，也是令人何等渴望、羨慕的，而且它所帶出來的結果，也是我們如何高估都不為過。聖靈的同在與充滿，必帶來生命、平安、權能、純潔與安慰。有如神聖的膏油，祂膏抹信徒的頭，把信徒和祭司同列，並賜他權柄恩典，行使他的職責。

聖靈的充滿，宛如純淨的聖水，將我們的罪惡全然洗淨，脫離罪惡的轄制，使我們得以討上帝的喜稅。聖靈的充滿，先光照我們墮落的光景，再向我們啟示耶穌的聖潔，並引導我們走義路，使我們不再行在黑暗中。

聖靈的充滿，像祭壇的火焰，可將我們的全人，當作活祭獻上，一生為主所用。又像天上的晨露，滋潤我們貧乏乾渴的心靈；也像和平的白鴿，遨翔在信徒的頭上；也像安慰者，抹去我們心靈的創傷，撫平我們內心的皺紋。當我們呼叫阿爸父時，祂就翩然降臨，向我們見證我們是上帝所愛的兒女。

聖靈的充滿也像風，隨著祂的意思吹動，帶給萬物氣息，讓它們生生不息，更甦醒人們的靈，得以認識敬畏上帝，讓我們今天就來禱告，能感受到聖靈的同在，而且天天保有聖靈的充滿與伴隨。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十八日

「救贖你的。」（以賽亞書五十四：5）

耶穌是我們永遠的救贖主。祂也是我們的王，我們的先知與際司，讓我們常常宣告祂是屬我們的這事實。祂也是我們的牧者、元帥與良人，祂無時無刻不以我們的完全與需要為念。祂無所不用其極地為要成全、榮耀我們，祂全備的豐盛，是我們永不枯竭的寶藏與靠山。

祂一生的事蹟是我們的典範與榜樣，祂無瑕疵的性情向我們彰顯了上帝的榮美；藉著對上帝的順服與世人的劬勞，祂賜給我們無限的恩典；祂的謙卑降世馬糟，讓我們知道上帝是如何來到人間；祂的十架，也為人類開了一條通往上帝的又新又活的道路。

祂一切的恩想、感情、行動、講論、奇蹟、祈禱、都是為了我們，祂代替我們受苦受難，走在荊棘路上，流血捨命，卻把換來的天國福份賞賜給我們。喔，我的靈哪！藉著聖靈，稱呼耶穌為我們的救贖主吧！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十七日

「耶和華啊，求祢幫助。」（詩篇十二：1）

大衛因世上忠信的人寥寥無幾而失望寒心，所以轉向上帝，舉起他的心向祂祈求。當世人愛莫能助，不可靠時，他奔向全能的創造主。他必定曾經落入無助的深淵，知道自己的軟弱，因此他向上帝呼求幫助。但同時，大衛也盡己力做好他的本份，因為我們若不做我們該做的，幫助也不會從天而降。

大衛預備好心直奔上帝面前，他知道要到那裡尋得幫助，也知道他要的是什麼；主啊，救導我有像大衛般正確的禱告心態。當信徒經歷命定的苦難，呼求無門時，這正是恰當的禱告時機。當學生們遇到學業難題，正皓首窮經、搜索枯腸時，可藉著聖靈向上帝呼求得著智慧；屬靈的戰士經歷內心的掙挽衝突時，可把大衛當典範，速到寶座前得幫助。上帝國的工人在灰心喪志的時候，也可來到上帝腳前得安慰與激勵。即使一個正在慕道的初信者，在懷疑憂慮的時刻，也可在祭壇前獻上同等份量的祈禱。

事實上，無論在任何情況下，大衛詩篇的禱詞，都可貼切地適合不同需要的人們；無論是勞苦擔重擔的人，或是受冤屈，遭患難的人，都可在施恩寶座前得憐恤與幫助。上帝必不叫我們空手而回。

弟兄姐妹們，讓我們常常殷勤地來到主前，若是靠著耶穌的名來主前，沒有不得幫的，因為上帝的性情就是這樣，來到上帝面前的小羊，祂一個也不丟棄，因為耶穌的名是可靠的。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十六日

「我又賜給他們永生，他們永不滅亡。」（約翰福音十：28 ）

基督徒哪，可知「小信」是個惡行，因為你若懷疑上帝的慈愛與信實，這會大大刺傷上帝的心。我們怎可不信任上帝的恩典？我們怎可擔心上帝不會拯救我們到底？若是如此，祂怎會說：「婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩？不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。」（賽四十九：15）另外，「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛，必不離開你，我平安的約也不遷移。」（賽五十四：10）這話又怎麼解釋？還有「我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約十：29）這話又怎麼說呢？若信靠耶穌的人會被拋棄，那麼上帝的信實、能力，榮耀又在那裡呢？所以，要把我們的擔憂害怕、和不信的惡習除去，因那些是很不給上帝面子的，也是很不榮耀主名的。朋友們，上帝要賜給信祂的人永生，這是不容置疑的，懷疑祂的應許是一種罪。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十五日

「撒拉說：上帝使我喜笑，凡聽見的必與我一同喜笑。」（創世記廿一：6）

斷了月經的婦人，居然能生育，這簡直超越自然律。而我一個罪人，居然能蒙恩得救，且藉著聖靈讓耶穌內住我心，這也是令人不可思議。我原本的生命是何其乾枯、貧乏、萎縮，如今卻豊盈充實，滿了活力。因著上帝而來的恩典，我的口滿了喜樂的笑聲；因為找著生命之源，真神耶穌，我的角也向祂高舉吹號。「我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣。」（撒上二：1）

我容光煥發的容顏，使我朋友喜悅開懷，他們也驚奇我內心篤定的平安；我感恩的見證，不但激勵教會，平常積極的思想言行，也影響周遭的人。喔，耶穌是我喜樂的泉源，因著祂的同在，這喜樂就不斷滿溢湧流。撒拉看到以撒，就禁不住地油然歡喜，她的朋友也同她一起歡笑。喔，我的靈啊，仰望耶穌吧，那種說不出來的喜樂平安，會讓天地都為之動容。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十四日

「以耶和華為樂。」（詩篇卅七：4）

對某些人而言，這經節有點令人難以明白究竟，為何有人能「以耶和華為樂」；但對真實的信徒而言，這經文不過是所熟知的真理一再重覆。信徒的標誌就是內在平安喜樂，不斷湧流，而他們也真是能以耶和華為樂。

無神論者或非基督徒，從來不會把宗教當做一件正經的樂事，他們只會覺得信一個宗教，會帶來束縛，不自由。若他們會去參加一個崇拜儀式，要嚒是因為有所求，要嚒是迫於無奈。他們覺得「以上帝為樂」是很奇怪的思想，至於「聖潔」、「喜樂」更是遙不可及。但是認識耶穌的人都了解，「信心」與「喜樂」是如此緊密的連結，甚至陰間的勢力都無法將其分割。那些盡心盡意愛上帝的人都知道，祂的道路滿了平安，祂的右手中有永遠的福樂。因著我們的完全交託，全然獻上，我們就不會勉為其難的追求聖潔，不會屈於無奈地奉行儀式。不，我們不但以服侍上帝為我們的喜樂，更因存著盼望而帶給我們平安喜樂。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十三日

「願意的都可以白白取生命的水喝。」（啟示錄廿二：17）

耶穌說：「來，你們免費取用這活水。」祂不要你付一分錢，也不看你過去有何值得誇耀的豐功偉蹟。祂只要你來就近祂，祂就把一切恩典賜給你。我們只要按我們的本相來到祂面前，祂就要貼近有需要的人們。我們很難想像，有人來到噴泉面前，卻笨得不敢飲用，因為他說他沒錢。這噴泉是大自然所賜，再窮的人都可自由取用。

無論達官巨富、販夫走卒、只要口渴，都可以自由地來取用這泉水，不需要任何的憑證。那些認為喝這便宜普通的水，會有損身體的人，或許會渴死。反之，那些帶著乾渴嘴唇的人，可以喝個飽足。

喔！有多少在社會上表現優異的人士，卻不願來到耶穌面前，他們存疑地說：「軟弱的人才需要宗教，而且我們怎麼會和強盜小偷一同上天堂？難道沒有一條更好、更榮耀的路上天堂？」這些心高氣傲的人是喝不到永生之泉，但「那些願意的，都可以白白取生命的水喝。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十二日

「你被稱在天平裡顯出你的虧欠。」（但以理書五：27）

我們需要勸讀上帝的話，因為聖經就像一面鏡子，可以照出我們的虧欠與不足。每天讀大衛的詩篇，也是很好的屬靈操練，當我們默想每一節經文，不妨自問：「我可曾這樣想過？我能否說出像大衛說的話？我可曾像大衛那樣，曾為罪憂傷痛悔？在苦難憂患中，可曾像大衛那樣，對上來仍存著堅定無比的信心？我可曾來到救恩之泉，歡然取水？」

藉著讀經，我們檢視自己離上帝的標準還有多遠，竭力去省思自己夠不夠柔和謙卑，有沒有常帶著耶穌的馨香之氣。然後看使徒們的書信篇，思想他們的經歷是否也是我們的經歷？我們可曾像保羅那樣，從內心深處呼喊：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七：24）你可曾覺得自己是罪人中的罪魁，比使徒中最小的還要小？並且真心地說：「我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一：21）

若我們存著禱告的心來讀聖經，立志調整自己成為主話語的樣式，我們必定會多次停下來說：「主啊，求祢赦免我，賜我真正的信心，火熱的愛，焚燒的靈，讓我越來越像祢，好讓我稱在祢天平裡，不顯出虧欠，免得我在審判日站不住腳，羞愧而退。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十一日

「我們愛，因為上帝先愛我們。」（約翰壹書四：19）

若沒有太陽，這世上就沒有光。若沒有耶穌的愛在心中，我們就不可能有上帝真正的愛。只有與上帝無限大愛接觸，我們才可能對上帝產生湧流不止的愛。這是千真萬確的真理，若不是上帝先愛我們，我們怎麼會愛祂？我們愛祂乃是回應報答上帝對我們的愛。

有人觀看上帝大自然的傑作，或是研讀聖經的話語，並沒有什麼感動或收護。惟有上帝的靈感動人心，人心中上帝的愛才會被激發挑旺。而且上帝的愛多麼奇妙偉大，在我們還作罪人頂撞祂的時候，祂的愛子就願為我們死，好贏得我們的心，若不是祂這樣犧牲，用生命寶血做代價，可能喚不起我們一丁點上帝的愛。

這愛一旦萌芽，還需要繼續照顧澆灌，方能成長，因為人心不是一塊沃土，這棵「愛」的樹苗需要細心呵護，才能持續長大，而且需要上帝愛的滋潤，這朵嬌嫩的「愛之花」才不致枯萎。這愛是從天上來，還需餵以天糧嗎哪，否則無法在曠野存活。人是感情的動物，愛心需要用愛與溫情來餵養，這印證了我們愛上帝，是因為上帝先愛我們。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月十日

「我們若活著，是為主而活。」（羅馬書十四：8 ）

若主許可，我們每個人在得救之際，都可上天堂；我們並非要做怎樣的準備才得以上天堂，以致在地上耽延至今。其實，祂可以把我們從不完美的地步，瞬間變為完美的地步。那麼，上帝還把我們存留至今做什麼？若沒有必要，祂老早就將祂的兒女接到天上。為什麼上帝的軍隊仍然留在世界這戰場？答案是要為主而活，為上帝打一場聖戰，並且讓其餘人了解何為上帝的愛。

我們如同農夫，挖鬆人的心土，撒下福音的種子，散佈救恩的真理。我們如同「地上的鹽，世上的光。」每天為上帝做見證，成為祂愛的導管，使別人得福。我們如同上帝的僕人，一起為祂工作，做得人漁夫。我們生活就是一篇最有力的講章，願我們活得光采有勁，榮神益人，這就是上帝留我們在世上最好的答案。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月九日

「耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。」（詩篇一二六：3）

有些悲觀的基督徒習於看人生的陰暗面，他們耽於自憐自艾，忘記數算上帝的恩典。若問他們身為基督徒經歷，他們就會告訴你許多過去的痛苦掙扎，內心的憂苦，以及辛酸的歷史，卻很少提到上帝曾經如何幫助過他們。

但是一個健康的基督徒，會自豪地叙述上帝的恩典，將榮耀歸給祂：「上帝為我們行了大事，祂將我從罪惡深淵中救拔出來，將我從貧寒之地舉起，我怎能閉口不唱新歌？不開口讚美主？」

這樣的經歷應該是每位基督徒兒女可以述說的，當然我們曾歷經苦難，經過水火，但上帝也確實拯救我們，將我們從捆綁當中釋放出來。回顧過去，我們不否認我們曾有經過一段不堪回首的日子，但若我們不提上帝曾經伸出大能的膀臂，施恩幫助我們，也是不對。因為苦難越是沈重難熬，上帝的恩典也越加倍深厚，我們的感恩讚美也理當油然湧出。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月八日

「敵人被殺仆倒的甚多，因為這爭戰是出乎上帝。」（歷代志上五：22）

信靠上帝的勇士，必緊抓住這應許，雄糾糾氣昂昂地迎向敵人。在古代如此，在現代也是一樣。若這戰爭是出於耶和華，勝利是必然的。流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人，好不容易才湊足四萬五仟人，在與夏甲人的爭戰中，卻旗開得勝，因為他們在陣上呼求上帝，倚賴上帝，上帝就應允他們。

是的，若我們以耶和華的名出征，耶穌必要做我們的元帥，雖然我們需充分地裝備自已，不遺漏該有的刀劍、盾牌、腰帶，但不要把我們的信心放在這些佩件上，反之，我們的信心是單單地放在耶穌身上。

耶穌是信靠祂的人之刀劍與盾牌，我們有信心得勝，因為這場戰是為「耶和華而戰」。親愛的，在抵擋世界的誘惑，或是內在的心魔，甚或靈性上的軟弱，撒旦的攻擊，我們都不灰心喪膽，因為這一場聖戰，是屬耶穌的，祂必要親手捆綁惡者，粉碎黑暗者的勢力。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月七日

「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」（詩篇九十七：10）

你有十足的理由恨惡罪惡，想想它所帶給你的傷害有多大！它弄瞎你的心眼，使你看不到救主的榮美；它使你的耳朵發沈，聽不到救主溫柔的呼喚與邀請；它引誘你走邪路，進入罪惡的網罪；它使你的心地歪曲乖僻，使得「人心比萬物都詭詐。」（耶十七：9）你如同別人一樣，是憤怒之子，隨著眾人行惡事。

我們原本是如此，但「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈已經洗淨，成聖稱義了。」（林前六：11）回顧過去的惡行，我們實對罪惡的影響力深惡痛絕，若不是全能救主的主動尋找拯救，我們真不知要迷失漂流到幾時。

現在，仇敵仍像吼叫的獅子，到處尋找可吞吃的對象。所以，基督們！要起來抵擋罪惡、恨惡罪惡，除非你想惹禍上身。讓我們走在正路上。過著平安敬虔的生活，直到離世的日子。若你真正愛救主，必喜愛真理，恨惡罪惡。若你常與耶穌同在，就不可能與世界為友，也不會與罪惡妥協。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月六日

「我是卑賤的。」（約伯記四十：4）

弟兄姐妹們，千萬別覺得自己污穢滿身，不配來到上帝面前。想想世上沒有一個聖徒，是自覺聖潔可誇的，比如約伯，以賽亞，都說自己是污穢不潔的，求主離開他們；甚至保羅也說，自已是罪人中的罪魁；更何況平凡的我們，覺得自己卑微不配也沒有什麼可恥的。

假如上帝的恩典，耶穌的寶血，不能洗潔我們的罪惡，我們如何巴望自己能拯救自己？若上帝在我們還做罪人的時候就愛我們，你想我們的罪惡能攔阻我們接近上帝嗎？上帝來不是要召義人，乃是召罪人，正如有病的人才需要醫生。所以我們大可坦然無懼地來到寶座前說：「耶穌啊！祢已為罪人死，我就是罪人，求祢將寶血灑在我身上。」若你向上帝承認你的罪，你就得赦免。現在你若誠心誠意地如此禱告：「主啊！我是罪人，求祢潔淨我。」你就可無罪一身輕地歡然起身，感覺天地都煥然一新了。

雖然今早你起來，還思想著你是罪人的事，今晚你卻可安然地在主懷裡入睡。雖然你曾經在紅塵打滾，罪惡滿身，但你現在卻可披上義袍，潔白如天使一般。朋友，現在是悔改的時刻，只要你信靠耶穌，你就可得救，因為耶穌的寶血要洗潔你的罪。願聖靈賜你這樣的信心，知道上帝接納罪人。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月五日

「耶和華就把他關在方舟裡頭。」（創世記七：16）

上帝以祂慈愛的手，將挪亞關進方舟，與世界隔絕。我們不屬這世界，就像主耶穌不屬這世界一樣。我們不可能沾染罪惡，又同時想得蒙上帝恩賜；我們也不能行在光明中，卻又想與黑暗之子有份，因為天父已把我們圈在祂的國度裡，就像挪亞被關在方舟裡。

「來吧，趕快進到方舟。」上帝邀請他們進入方舟，並指示祂將與祂僕人及一家人同在。上帝所揀選的人，也被環抱在聖父、聖子、聖靈的大愛裡。來吧，朋友！傾聽上帝慈愛的呼喚，接受祂的邀請，進入祂的內室，關起門來單獨與上帝相處。挪亞也是這樣單獨地關在方舟，與惡隔絕。外面的洪濤大浪，強勁風雨，只是順勢越發將他推往淨光高處。外面的世界滔風苦雨，生氣全無，但方舟裡的日子卻平安詳和。若沒有耶穌，我們就滅亡了，但在耶穌裡卻是全然的平安。

挪亞在方舟裡好得無比，他幾乎不想出來；在主耶穌的懷抱，也有滿足的平安與永遠的福份。但這天門也有關閉的一天，到那日，救主將起身把天門關閉，那時任憑有學問的哲學家，在門外敲詐哭喊：「開門哪，開門哪！」也沒有用。愚拙的人將被關在門外，只有智慧的人，才得進入享受上帝的恩典。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月四日

                                          

「我們救主的恩慈和祂向人所施的慈愛。」（提多書三：4）

救主向祂深愛子民所施的慈愛是何等甜美!當我們停下來思想上帝許許多多奇妙慈愛的作為，不禁要滿心歡喜快樂，高聲讚美。誰能消受得了上帝的大愛呢？誰能承受聖靈樂意賜下的恩寵呢？若你深切體會到這點，就知道這種福份是何等榮耀！

當我們的心能敏銳地去辨識救主所賜的恩典，有智慧去評估它的價值，也有時間去默想它的福氣，你就能越加親近主。但誰能嚐到與主同在的甘甜與美好？這是上帝為愛祂的人所準備的上好福份，但可惜只有少數人得其箇中三昧。

喔，打開約瑟的倉房吧！你會發現數不清的米糧貯存在那兒，那是一種會將你淹沒的驚奇與大愛！藉著信心的眼睛，我們看到天上倉房也裝滿了無數的珍寶，那是你心裡所未曾想過的，但是等你上了天堂親眼看到，你會對上帝為愛祂的人，所準備的豐盛榮美，而驚奇地無以復加，滿心感謝祂的同在與宏恩。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月三日

「這些人都是窰匠，是尼他應和基低拉的居民；與王同處，為王作工。」（歷代志上四：23）

窰匠並不是很高尚的工作，但國王需要他們，所以他們在皇宮故事，雖然他們只不過做著揉捏黏土的工作，但卻少不了他們。我們也是一樣，在上帝的禾場上，我們做的可能是微不足道的小事，但能為上帝做一些事，也是一種特權與光榮。

那些在工廠上班的工人，身處污濁吵雜的環境，滿心巴望能有機會換到優雅安靜的環境，但因著這是上帝所安排的工作，就甘心樂意地待在原處。我們住的地方是固定的，不能隨興所至地任意搬遷，我們當學習在所命定的環境服侍上帝，讓自己成為周圍人的祝福。這些窰匠、園丁雖做著勞力的工作，卻有機會目睹王的丰采。我們即使做很卑微，別人看為不屑的工作，比如去到監獄、貧民窟、工廠探訪，但上帝必與我們同在。因我們深知，只要是服侍上帝，為祂工作，必得祂的稱許與肯定。

無名的傳道者，你們雖然默默無聞地在貧瘠荒涼的地區，或是擁擠吵鬧的城市服侍神，環境雖不是頂如意，但切莫灰心喪志，那野草將化為鮮花，瓦器要滿出珍寶，憑著信心繼續堅持下去，只要愛上帝，凡事為祂而做，上帝必記念，也要將你的名記在生命冊上。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月二日

「聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此為敵。」（加拉太書五：17）

自從你信了耶穌之後，有了新生命，但這新生命常與老我為敵。原來的舊生命是如此頑強，它總是不放過任何打擊新生命的機會。當然這新生命也想生存，抵死抗拒仇敵的攻擊。幸好有上帝恩典的同在，藉著禱告、信心、愛和盼望，並且穿起上帝全副的軍裝，奮勇向前，必能克敵。

我們要謹記，只要我們還活在這世界上，這兩種勢力就永遠彼此為敵，但只要耶穌與我們同在，這新生命就比我們仇敵還大。你今天正遭遇不順嗎？世界或肉體正與你為敵嗎？別灰心喪膽，繼續爭戰，因為上帝與你同在。耶和華是你的旌旗，是你的元帥，你必得勝，因為誰能與全能的上帝抗爭呢？繼續奮戰不懈，雖然荊棘滿途，困難重重，但緊緊跟隨我們的元帥，定睛在祂身上，必得嚐勝利的甜果，因為我們救恩的元帥確保我們必得勝凱旋，得著最後的榮繀。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

六月一日

「有晚上有早晨，這是頭一日。」（創世記一：5）

創世第一天就有黑夜與白晝的分別嗎？難怪我一生的遭遇有順境也有逆境，我怎能巴望一路康莊大道，沒有波折？即使我走在黑夜裡，崎嶇路，我也不覺孤單，因為上帝所有的兒女都曾走過流淚谷，但秋雨之福也蓋滿了全谷。是的，走在這條天路上，有時陽光普照，有時陰雨綿綿；有時管教嚴厲，有時又滿有恩典；有時有考驗試煉，有時又有榮耀釋放。如同自然界的時序嬗遞，晝夜交替，屬靈的經驗上也有高潮期與低沈期，我們要不斷地爭戰直到抵達彼岸。「不再有黑夜。」（啟廿二：5）

上帝的旨意永遠是又智慧又良善，所以我們最好能做的，就是順服祂的安排，為春暖花開感謝上帝，為蕭瑟嚴冬也感謝上帝；朝陽是光華燦爛，夕陽也無限美好，我們只要像夜鶯一樣，在黑夜也盡情地展現歌喉，相信夜盡必有天明的時候。無論處於任何的光景，我們只管不違背從上面來的呼召，繼續忠心的服待我們的主，直到祂在榮耀裡突然顯現的一時。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版