司布真每日靈修（日）

五月三十一日

「王也過了汲淪溪」（撒母耳記下十五：23）

為了躲避要篡位弒君的兒子的押沙龍，大衛驚懼匆忙地過汲淪溪，這位合上帝心意的君王，也不能免於人生的磨難，事實上，他的一生充滿了波折患難，他雖是上帝的受膏者，卻仍要接受苦難的熬煉，更何況我們，又豈能例外？我們實在沒有資格抱怨，為何讓這些不如意的事臨到我們，連耶穌本身，也沒有安逸平順地走完祂的一生。

上帝的獨生子耶穌，祂是無罪之身；但上帝的兒女，卻沒有一個不需要天父的責打與管教。當我們知道耶穌在世時，也像我們一樣，在各樣事上曾受試探，我們就覺得較寬慰，因為祂可體恤我們的軟弱。今天早上你的汲倫溪在那裡？是家人的亡故？是朋友的出賣？是仇敵的惡意中傷？這些我們的主都經歷過。是肉體的痛苦？是貧窮的窘狀？是敵人的嗤笑、逼迫？這些我們的主也親嚐過。「在一切苦難中，祂也同受苦難。」（賽六十三：9）因此，我們要有受苦的心志，效法主的死，想到群羊之牧，都曾經歷這些苦難，更何況我們是凡夫俗子，遭受考驗也不足為奇。

大衛所信的救主，已從墳墓中復活，我們也將如是復活，所以且讓我們信心十足，勇氣百倍。欣喜地來到救恩的泉源歡然取水，雖然世上有苦難罪惡，但十架精兵只有奮勇前進，絕不退後，王自己都過了汲倫溪，我們也要安然渡過汲倫溪。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月三十日

「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸。」（雅歌二：15）

一點點小刺在身上會讓你坐立難安，一朵小小烏雲會讓陽光遮蔽，小狐狸會破壞葡萄園，一些小罪，也會傷害清純的良心。若你讓罪繼續積存在心，就會蘊釀發酵成惹上帝厭惡的污穢垃圾，影響親近上帝的甜蜜關係。一項大罪還不致摧毀一個基督徒，但一點小小的罪卻會讓基督徒的生活愁苦不堪，除非基督徒認清已知道的罪，否則上帝無法與他同行。祂說：「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守我父的命令，常在祂的愛裡。」（約十五：10）

有些基督徒很少領略到上帝同在的喜樂，怎麼會這樣？想想一個敏感的孩子，若離開了疼他的父母親，會是怎樣的失魂落魄！耶穌正我們的良人，我們怎能沒有祂的同在，卻仍過得快活自在？請問自己一個問題，是什麼攔阻你與耶穌之間的親密關係，小心那破壞葡萄園的小狐狸，生活中的細節小罪會影響我們與上帝的關係。耶穌邀請你與祂同行談天，祂可以立刻，輕而易舉地將小狐狸擒拿，起來吧，和耶穌一起去捕獵吧！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十九日

「祢喜愛公義，恨惡罪惡。」（詩篇四十五：7）

人若不恨惡罪惡，心中就無良善，因為喜愛真理者必恨惡罪惡。看看耶穌的榜樣，罪惡的試探以相同的形式三次試探祂，但祂都以堅決的態度回絕：「撒旦，退我後邊去吧！」（可八：33）祂也恨惡罪惡試探臨到祂的子民，但祂很少用言語苛責他們，倒是用憂傷的淚水憐憫他們。然而，對所謂宗教領袖的法利賽人，祂卻用嚴厲的話，像以利亞先知般地宣告：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告。」（太廿三：14）祂是如此恨惡罪惡，以致祂背負世人的罪孽，流血捨命在十架上，為要摧毀它，而且祂還從死裡復活，將罪惡與死亡踩在祂的腳底。

耶穌基督就是福音，福音就是排拒任何形式的邪惡罪污。撒旦常常化裝做光明的天使，用美麗的外貌言語來欺騙我們。但耶穌如炬的眼光能透視這一切，就像祂從聖殿趕出那販賣鴿子，兌換銀錢的生意人一樣，祂不容許禱告的殿，成為賊人的窩。

當救主來到，成為我們的審判官時，祂的言語要彰顯出我們的不義；祂的公義是如此完全，因此罪惡也必須清除得極為徹底。喔！公義的救主，祢殲滅罪惡，顯為聖潔，祢更要用喜樂油膏抹祢的百姓。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十八日

「所稱為義的人，又叫他們得榮繀。」（羅馬書八：30 ）

弟兄姐妹們，這兒有一個寶貴的應許，就是義人要得榮耀。或許你在世窮困潦倒，極不得志，甚至貧病交加，但別灰心，思想上帝對你的呼召，以及這呼召所帶出的結果，就如同這應許所說的，將來你要得榮耀。只要你今日是上帝的兒女，你所遇到的一切患難考驗，都會有過去的一天。勞神苦思的額頭要帶上華冠，粗糙長繭的雙手要握著勝利的棕櫚棄，切勿為你的困難處境憂愁過度，因為過不久，你就要到一處「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」的地方。（啟廿一：4）火車火馬就要抵達你家門口來接你，世上至暫至輕的苦楚要成就那無比榮耀的永恒。

看哪！天堂大門正為你開著，聽哪！天上仙樂正處處可聞，若你屬於上帝，沒有什麼事可以將你與祂的愛隔絕；無論是患難、逼迫、毀謗都無法切斷你與上帝的關係，你是安全的。那曾經呼召揀選你的那位，必保守你所交託給祂的直到那日；祂以永遠的愛愛你，將來祂要接你到祂榮耀的國度裡，你現在只要敬虔度日，等著承受天上的產業，一旦世上的責任已了，息了地上的勞苦，天使就會翩然降臨，接你到永遠喜樂、光明的榮耀國度。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十七日

「於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯，他兩腿都是瘸的。」（撒母耳記下九：13）

米非波設雙腳殘障，在皇室宮庭中，並非是個體面人物，但卻能與大衛王同桌共餐，是因為大衛王可以在米非波設身上看到他亡故摰友約拿單的影子。我們就像米非波設一樣，要向這位榮耀的王說：「僕人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧。」（撒下九：8）上帝容許我們與祂親近，實在是因為我們接受了基督耶穌，上帝可以在我們身上看到祂愛子的形象。上帝是這樣的愛著祂的獨生愛子，為了祂的緣故，祂將我們看做耶穌的兄弟，將我們從貧寒卑微之地，提拔我們到王子的地位，能在皇室與王一同坐席。

上帝並沒有因為我們的不完全不體面，而輕看我們，也沒有因為我們是跛子而剥奪我們做兒子的名份，仍然重看我們，把我們和亞設一樣，同列為祂產業的繼承人。然而我們若靈性軟弱殘障，卻是會讓上帝憂心，因為對上帝認識不夠，信心不堅，就無法隨著君王到處跑，也容易遭受仇敵攻擊。在靈性追求的起步，若沒有得到好好的照顧餵養，就會根基不穩，容易跌倒退步，造成無法彌補的侏儒症。主啊！讓我這個瘸子豁然全癒，像雄鹿一樣強壯跳躍，並用祢桌上的靈糧麵包餵養祢的羊群。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十六日

「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你。」（詩篇五十五：22）

憂慮過度會成為一種罪，上帝一再強調，要我們不要憂慮，使徒們也再三重覆這真理。若忽視這原則，我們難免不走徧。我們自己擔勞苦重擔，好像這是很沈重的負擔，我們又不得不背負它。這就是不相信上帝的權能，不順服祂的話，這就是一種罪，這還不打緊，過分憂慮還會道致犯罪的行為。因為你若不把問題放心地交託在上帝的手上，你就會用自己的方法去解決問題，就會尋求人的智慧去尋找答案，如此行是捨棄永生上帝作我們的依靠與顧問。這如同耶利米書所說，你捨棄泉源，卻挖了一個會漏的池子來用，這是何等愚蠢的罪。

憂慮使得我們懷疑上帝的慈愛，也使得我們的愛心冷淡，我們不信任上帝，也使聖靈憂傷，以致我們的禱告滯塞不通，生活中沒有活潑的見證。因著太過於自我中心，以致我們不思念上帝，並遠離祂。反之，若我們將憂慮卸給上帝，我們就一無掛慮，因為祂願意擔負我們的重擔，只要我們靠近祂，我們就心中得力免於試探的誘惑。「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他依靠祢。」（賽廿六：3）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十五日

「耶和華啊，求祢不要撇棄我，求祢不要遠離我。」（詩篇卅八：21）

當我們落在患難、試煉當中時，我們常常祈求上帝不要離棄我們，但是我們卻忘記我們要隨時這樣禱告。無論我們多麼屬靈聖潔，我們每時每刻都需要上帝的扶持。無論在順境逆境，無論是失意或成功，我們都要禱告：「上帝啊，不要撇棄我，只有祢的扶持，我才得平安。」

一個小孩在學走路時，需要有人在旁邊扶他一把；船若失去了舵手，就會漂離航道；我們不能須臾離開上帝的幫助。天父上帝啊！求祢不要撇棄祢的兒女，免得他們落入敵人的網羅；牧人啊！求祢不要離棄祢的羊群，免得他們迷失，徧行己路。當我意氣風發時，別離開我，免得我驕傲自大。當我憂傷軟弱時，別離棄我，免得我向祢抱怨。若沒有祢的陪伴，我就軟弱孤單，若沒有祢引導，我就無法走完充滿艱險誘惑的世路。「耶和華，求祢不要遠離我，我的求主啊，求祢快來幫助我。」（詩廿二：19）「救我的上帝啊，不要丟掉我，也不要離棄我。」（詩廿七：9）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十四日

「上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告。」（詩篇六十六：20）

若我們誠實地回顧我們的禱告，我們會驚異地發現上帝一一回應了我們的祈求。有些基督徒，像法利賽人那樣，以為他們的禱告，必蒙上帝的悅納與垂聽；但一個基督徒理當內省謙卑，禱告時會捶胸頓足，自覺不配。

基督徒哪！你的禱當是何等貧乏，不夠火熱！在禱告的密室裡，我們應當與雅各一樣，與上摔跤。然而，事實上，我們的禱詞是何等乏味，不冷不熱，離那種火熱迫切的態度，實在差得十萬八千里遠：「你不給我祝福，我就不容你去。」（創卅二：26）好在上帝並沒有推卻我們的禱告，雖然我們禱告不是那麼懇切，只是寥寥數語，但上帝卻仍垂聽。這也反映我們的祈禱是何等的稀少，不夠經心，上帝雖等著要祝福我們，但我們卻在有需要的時候，向上帝匆匆祈禱幾句，等祈求蒙垂聽後，又向上帝說再見。這是多麼令上帝傷心，讓我們常常感念上帝如慈母般褓抱我們的心，因此願意渴慕來到上帝面前？並且「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦。」（弗六：18）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十三日

「耶和華必成全關乎我的事。」（詩篇一三八：8）

詩人大衛在此顯示他有極大的信心，他並沒有說：「我有足夠的能力長處，可以成全關乎我的事。」他是說──我的信心堅定穩固，可以不為環境所動，我的愛心充沛，不致冷淡退後，我的意志決心堅強，沒有任何事可以改變我。是的這是因為他的信心是放在上帝，這塊永生的磐石上。若不然，我們只不過把基礎建在沙土上，雨水一沖，就會整個垮下來，以致壓在我們身上，讓我們的理想整個破滅，甚至碎裂到不可收拾的地步。

詩人大衛是智慧的，他就是單單地仰望上帝，將自己交託在上帝的手中，而上帝也在他心裡動善工，並親自堅立他手中所做的工，直到成全那日。這並非靠著我們的信心，我們的信心絕不是因為我們能做什麼，或已做了什麼，我們的信心在於相信上帝的熱心會繼續祂所開始的工作，直到成全為止。不信上帝的人會說，我們所做的成不了氣候，計劃會無疾而終。是的，若我們依靠自己的力量，的確會消化軟弱，以致半途而廢。但感謝上帝，祂會成全關乎我們的事，並帶領我們渡到生命河彼岸。若我們的信心是在上帝的身上，這樣的信心是越大越好。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十二日

「又領他們行走直路。」（詩篇一○七：7）

生活中的巨變往往讓小信的基督徒懷疑憂慮，「為什麼這樣的事會發生在我身上？」我尋求明光指引，但卻烏雲密佈；我尋求平靜，麻煩事卻接踵而來，我心裡說：「我的難處如大山一般，何時才能挪開？」昨天我還信心十足，為什麼今天情況又迥然大變？難道這就是上帝在我身上的計劃？難道這就是上帝要引領我走的天路？是的，這一切都是上帝在你身上的工作，藉著困阨的環境、茫茫的前途，使你依靠祂，信心得以堅定，好承受祂將要給你的產業。常常這些暗淡的景況，無情的考驗，正是要磨練你的信心，淬勵你的心志，使你更快地航到生命彼岸。

誠如大衛所說：「他們在苦難中哀求耶和華，祂從禍患中領出他們來。祂使狂風止息，波浪就平靜。風息浪靜，他們便歡喜，祂就引他們到所願的海口。」（詩一○七：28～30）人生的路難免起伏變化，但無論遇禍遇福，無論順境逆境，無論貧富貴賤，這一切都有上帝的美意。弟兄姐妹們，當你落在苦難考驗時，切莫懷疑上帝的慈愛，要相信這一切是上帝在你身上計劃的一部份。「我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。」（徒十四：22）因此我們學習「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅一：2）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十一日

「你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。」（彼得前書二：3）

你們「若」嚐過……，可見有人尚未嚐過；這種性靈的盛宴，必與心靈的追求有關，而且要有一種飢渴慕義的心方能求到；若你抱著可有可無的態度，不是很認真地探討生命真理，你就很難明確地說出救恩的滋味是怎樣。而且你明知這救恩很寶貴，可是你卻感覺不到，就像有人說這蛋糕很好吃，可是你卻拿不到，或是嚐不出它的美味，這不是很遺憾嗎？因著人類理性的有限，我們偶爾對上帝懷疑，這原也無可厚非，但若長期讓這念頭盤據心頭，就是上了魔鬼的當了。我們若沒有與上帝奮力摔跤，用信心抓住上帝，我們的心就不得安息。

保羅說：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提後一：12）讓聖靈向我們的心做見證，確知我們已重生，是上帝的兒女，若不然我們的心就不得安寧。切莫耽於不冷不熱的現狀而自覺滿足，對耶穌的真實還停留在「大概」「或許」的模糊認識，也覺過得去，這是多麼蕭條、軟弱的基督徒生命哪！不，弟兄姐妹們，我們一定要勇往直前，通過「猶豫」的曠野，跨過「懷疑」的約旦河，長驅直入到迦南美地，得享安息，雖然那兒仍有迦南人屯居，但我們仍可盡情暢快地吮吸那兒的流奶與蜜。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二十日

「顯出祢奇妙的慈愛來。」（詩篇十七：7）

我們願意盡心、盡性、盡意的愛上帝，也願愛人如己，但事實上，我們往往力不從心，做得不夠好。但上帝卻不是這樣，祂對我們總是全心付出，祂不會拿冷肉碎渣、殘肴剩菜給我們吃，祂總是預備熱騰騰的飯菜，加上祂愛心的祝福，讓我們盡情地享用，而且熱誠慷慨地款待，不像有些自以為高人一等的富人，會用冷談的態度歧視窮人。但我們的主不會這樣，祂會坐在窮人的旁邊，用恩言來安慰他們，這是多麼令人感到溫馨的畫面。

上帝的誠意是無庸置疑的，祂對我們掏肝挖肺，毫無保留，這可從祂一顆鮮紅跳躍的心得以證明，祂把祂的愛全部灌注在我們身上，深盼我們靠近祂的胸懷，傾心吐意，一點也不以我們的煩擾為麻煩重擔。就是因為祂這種無微不至，如慈母心般的大愛，使得祂的同在如蜂蜜般的甘甜，願我們不斷親嚐這滋味，也讓上帝的心得著滿足。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十九日

「我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上行走。」（傳道書十：7）

得勢小人常篡居高位，正人君子反倒隱而未現，世風日下，人心不古。我們切莫因這普遍現象而心懷不平，口出怨言，要相信公義自在人心，有一天上帝必照我們所行的報應我們。

當年耶穌在世，服務眾人，有如僕人的僕人。這簡直是黑白顛倒的世界，首先的成為末後，末後的倒成為首先，但時來運轉，那些降卑的必升為高，在高位的也必降為卑。信徒們，耐心等候吧！永恆能匡一這一切的錯誤。且把我們擺在適當的位置，好使我們與永生上帝相連，讓我們不要破壞這次序，服在上帝的權柄下，我們既已重生得救，怎可仍讓私慾在我們心中做主做王？喔！我心尊主為大，我要讓耶穌在我心中作王，管理我的身、心、靈，好將榮耀歸給我天上的父。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十八日

「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面，你們在祂裡面，也得了豐盛。」（歌羅西書二：9、10）

多麼奇妙啊！我們可以擁有神子耶穌的所有屬性。祂無法將祂的神性完全賞賜給我們，但祂盡其所能的傾囊相授。祂的恩惠廣大，信實永存，祂的能力無限，智慧無窮，祂永不改變，這一切都是耶穌基督救恩的基石，也是信徒可以繼承的產業，祂一切的美善與福份，都是要給我們享用。

祂的知識奇妙，祂的智慧無窮，可以做我的導師，祂的能力廣大，可以做我的守護神，祂的公義可以做我的保障磐石，祂的慈愛是我的恩膏安慰，祂的恩典是我的得救盼望。祂沒有留下一樣好處不給我們，祂要我們入寶山，鼓勵我們儘情地挖掘，說：「這一切都是你的，你只管取用這寶物。」喔，多麼寶貝的話啊，在我們支取祂的能力與愛時，知道我們是按著祂的應許，祂的信實來向祂求，祂絕不會讓我們空手而返。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十七日

「人若說他住在主裏面，就該自己照主所行的去行。」（約翰壹書二：6）

為何基督徒要效法耶穌？這乃是為他們的好處。若基督徒想要靈性美好，遠離惡事，並且活得有勁，就讓耶穌做你的榜樣吧！惟有在生活中披戴耶穌，尊主為大，聖靈才會引領你，奔走這條天堂窄路，一步步教導你跟隨耶穌的腳踪，把你磨成上帝兒子的形象。

其次，為了信心的緣故，努力學像耶穌。信心若被它的朋友所傷害，其破壞性遠比仇敵所傷害來得嚴重許多。誰使耶穌的手有釘痕？豈不是那假冒為善的文士與法利賽人？誰使耶穌傷透了心？豈不是那披著羊皮，出賣耶穌的猶大？那是比在外頭吼叫的獅子更加陰險可怕！

那些言行惡劣的掛名基督徒，對福音的殺傷力遠比那批評基督教的人還嚴重。

但更重要的是，為了耶穌的緣故，效法耶穌。弟兄姐妹們，你愛耶穌？祂的名對你寶貴嗎？你樂見全地成為祂的國度嗎？你渴望看到有人悔改得救嗎？你衷心希望上帝的名被高舉嗎？若是，請效法耶穌，成為祂的見證人，讓世人看到你，就如同看到耶穌一樣。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十六日

「只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。」（提摩太前書六：17）

我們的主耶穌不但有豐富的恩典，而且慷慨大方、樂於施恩。只要你的器皿尚未滿盈，祂的膏油就永不停止供應，祂喜樂與愛的川河也繼續湧流不斷。就像君王若仍在位，他的恩澤就仍然蔭庇。

每天祂豐盈多汁的果實垂到你手邊，任你摘取食用，一個禮拜七天，你都可自由地來到祂面前，求取需用的恩典，祂絕不會讓你空手而回，祂一定讓你飽饗盛宴，滿載而歸。喔！誰能數盡上帝的恩典？誰能訴盡上帝的恩寵？那是像天上的星，海邊的沙那樣多，數也數不清，算也算不完。就像祂恩待雅各那樣，我們也蒙了祂的厚恩，祂用慈愛做我們頭上的冠冕，恩手引領我們走在滴滿脂油的道路上。喔！我要舉起我的靈來敬拜我的主，感謝讚美主的話常在我的口中。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十五日

「信靠這人就都得稱義。」（使徒行傳十三：39）

因信稱義是瞬間的動作，但其效果卻是立即且完全的。換句話說，當你心裡相信耶穌，口裡承認祂是主時，你就已經得救，不必等到將來那一天行為完全時才得以稱義。那些侍立在寶座前的聖徒不是已經得救稱義了嗎？我們也是一樣，我們的身份和地位和那些穿白袍、唱聖詩的聖徒是相同的。

在十架上那個強盜，當他轉眼仰望耶穌的時刻，他就已經得救，他和多年服侍主的保羅一樣，同是蒙恩得救的上帝兒女。今日我們接受耶穌為個人救主，願意悔改認罪，我們在上帝面前就潔白無瑕疵，如同沒犯過罪一樣：並且在我們奔走天路的旅程，上帝要供應我們力量抵擋離棄罪惡。「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅八：1）

現在，在耶穌的生命冊上，那些有礙我們得救的罪據已經清償，全部一筆勾銷，還有誰能控告我們呢？我們是毫無瑕疵，毫無玷污，毫無皺紋的，讓這些尊貴的地位身份，提醒我們應盡的本份吧！願我一生，都能擺上，為主所用，而且僅此一生，都願為主燃燒。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十四日

「和基督同作後嗣。」（羅馬書八：17）

耶穌是上帝所造宇宙大地的惟一繼承人，祂承繼萬有。祂也應許祂所揀選之民，因著同有祂兒子耶穌基督的名份，而共享這繼承權。黃金街、珍珠門、碧玉屋、生命河，以及其間無限的榮耀都屬我們，一切屬耶穌的都與我們有份。

戴上金冠，全身都因而得榮耀。看哪！這兒有給所有得勝基督徒準備的各樣獎賞。基督的金冠、寶座、權杖、官殿、黃袍、寶物，這一切都屬於你的。耶穌也因著與祂的民分享這一切，祂才覺得快樂。「祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們。」（約十七：22）「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」（約十五：11）

耶穌已經得勝，而且祂也教導祂的百姓如何得勝。因此當信徒息了地上勞苦，得勝凱旋地進入祂的榮耀國度裡，列隊侍立在耶穌的寶座旁，這將帶給耶穌多大的滿足喜樂與光彩尊貴，因為這些都是祂用重價買贖，揀選呼召的羊群。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十三日

「一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩篇卅：5）

基督徒們，若你們正落在苦難試煉當中，往前看，想像救主就要來了，祂就要駕著雲彩從天而降，且讓我們耐心等候主，莊稼熟了，莊稼的主就要來了。耶穌說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟廿二：12）

你的生活現在或許正有許多苦難麻煩，弄得你心煩意亂，焦頭爛額，恨不得離群索居，遺世獨立。但朋友們，這一切都會很快過去的，沒有什大不了的。你的外衣現在雖然蒙塵沾灰，但不久就會潔白如雪。再忍耐等候一會兒吧！

你目前的難題，看起來雖碩大無比，但等以後再回頭看，會發現其實這些都算不得什麼，只不過小事一樁。讓我們剛強壯膽往前行吧！黑夜雖暗，但黎明已在望。你知道存著盼望天堂的心境是怎樣嗎？快樂的信徒們，現在暗夜雖深，但晨星正燦爛，寒冬雖冷，但春天已離我們不遠；「一宿雖有哭泣」，但有什麼關係？「早晨便必歡呼。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十二日

「並且要向他顯現。」（約翰福音十四：21）

上帝對屬祂的百姓有特別的彰顯，雖然聖經沒有特別提到這點，但許多上帝的孩子，都有這方面的親身經驗。比如在許多聖者的傳記，常有這樣的記錄：提到耶穌因著喜悅祂的民，就以特別的方法向他們彰顯祂自己，或顯神蹟給他們看，使經歷過的人刻骨銘心，有如登上喜樂高峰，雖然還沒真正上到天堂，但也算在天堂門口，預嚐天恩。

當耶穌向祂的百姓改變形象，顯現自己時，對信徒的心有莫大的震撼與影響，其中之一就是謙卑。若有人竟以特別的屬靈經歷而自傲自誇，那祂就完全不懂得何謂與耶穌相交。「耶和華雖高，仍看顧低微的人，祂卻從遠處看出驕傲的人。」（詩一三八：6）

另外一個現象是幸福快樂感，因為上帝的同在給人帶來喜樂，而聖潔也會跟著而來，因為人非聖潔就不得見上帝的面。有些人自稱屬靈經驗豐富，但我們要看他的言行是否相稱，「不要自欺，上帝是輕慢不得的。」（加六：7）祂不會施恩給惡人，上帝的眼目倒要看顧義人，並祝福他們。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十一日

「我就常與你們同在。」（馬太福音廿八：20）

想到有人能常與我們同在，而且此情不渝，這種感覺多好！在人世無常的旅途，知道有個全能的膀臂，做我們永遠的靠山，帶給我們多大的安全感！喔，我的靈，不要把我們的盼望，放在會銹壞、會被偷的無定錢財上；應把我們的心放在永不改變，愛我們的主耶穌身上。不要把房子建造在浮華世界的沙土上，倒要建造在萬世穩固的磐石上。把一切希望，夢想都寄望在耶穌身上，我們要在祂救恩的泉源歡然取水，也要因祂同在的喜樂而輕看世界的成敗得失。

切記，未日就要到來，那時看得見的一切有形質都要銷毀，死亡之神要伸出魔掌，用驚人的黑暗吞滅你和你所有的一切。到那時，只有將自己交給信實的主，祂必要陪你渡過墨墨幽暗的死亡之河，將你安全地載到彼岸，並引領你永遠坐在祂寶座旁邊。

把你的秘密向這位比弟兄還親密的朋友傾吐吧！把你心中的憂慮重擔一五一十地告訴我們這位密友吧！「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」（來十三：8）而且「祂常與我們同在，直到世界的末了。」（太廿八：20）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月十日

「基督已經從死裡復活。」（哥林多前書十五：20）

基督教的信仰，根基於耶穌的復活。「若基督沒復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（林前十五：14）而「你們仍在罪裏。」（17節）藉著耶穌的復活，耶穌的神牲表露無遺，誠如羅馬書所說：「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是上帝的兒子。」（羅一：4）耶穌至高無上的權能，在於祂的復活，「因此基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。」（羅十四：9）我們得以稱義，是與耶穌戰勝陰間勢力，得勝死亡有密切關係。「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅四：25）我們得以重生也與耶穌的復活密不可分。「祂曾照著自己的大憐憫，藉著耶穌基督，從死裡復活，重生了我們。」（彼前一：3）然而，更確切的明證是「叫耶穌從死裡復活者的靈，若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」（羅八：11）

若耶穌沒有復活，那麼我們也沒有復活；但若祂已復活，那在主裡睡著的人也必復活，得見他們的上帝。耶穌復活的事實與祝福，必貫穿信徒的一生，從他得救重生的那一刻起，一直延續到永恆的榮耀裡。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月九日

「祂的基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。」（以弗所書一：3）

從亙古以來，以至現在，甚至到未來，耶穌將天上的福氣傾倒給祂的百姓。在遠古洪荒的史前，耶穌是天父的第一選擇，因為祂是天父所生，自然擁有兒子的身份與特權。接著藉著揀選與重生，我們也成為上帝家的一個成員，同在兒子的名份。這永遠的約是建立在上帝的誓言上，而上帝在創世以前，就以祂的全能與智慧，預定了我們的得救。

然後，耶穌道成肉身，在地上豐豐滿滿地有恩典、有真理，與我們平起平坐，讓我們得見天國的真光，這福份也是我們的。不久，祂受鞭打、釘十架、血水齊流，這些也都是為著我們。因著耶穌的順服，受苦至死，成為多人的贖價，後來復活升天，坐在父上帝的右邊，為我們代求，這些福份永遠屬於我們。

現在我們的名字常在耶穌的心版，為祂所惦記。耶穌現在仍統理萬國，是歷史的掌權者；對那些信靠祂的人，祂施能力幫助他們。祂過去怎樣卑屈自己，降到陰間的最深處，如今也怎樣升為至高，在天上的寶座，時時為我們代求，並讓眾天使做我們的僕役，按著我們的需要，隨時供我們差遣。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月八日

「那醫好的人不知道是誰，因為那裡的人多。」（約翰福音：13）

對健康快樂的人而言，卅八年眨眼即過，但對一個身染重疾，又貧窮的人而言，卅八可真是漫長歲月。他原本無助地躺在畢士大池邊，等人施捨，卻因耶穌的慈心恩言，使他豁然痊癒，這正是他夢寐以求的奇蹟。同樣的，那些身陷罪沼的罪人，一旦被救拔出來，最能深刻體會那種改變。當耶穌以祂的權柄，說出帶有能力的話語，賜下平安與喜樂給相信祂的人，那種罪惡重擔皆脫落的輕鬆感，是無法令人不欣喜若狂，那種天地陡然由黑白變彩色的新鮮奇妙感，是無法令人不雀躍萬分。

然而，這貧窮的人卻不知誰對他行了這件奇蹟，因為耶穌還有任務在身，祂已經走進人群。我們不能太快責怪這可憐的人，居然有眼不識泰山。我們在那裡看到有人相信耶穌，我們就知道救恩已經臨到那兒。聖靈先讓人知罪悔改，再叫人追求成聖。但是無知卻是個大障礙，當他被法利賽人盤問詰難時，就無言以對。我們理當挺身衛道，但是若對真理無知，我們怎能將祂表明得清楚？幸好，他不久在聖殿就遇到耶穌，問明究竟，才恍然大悟，從此，他就勇敢地向人見證：是耶穌治好了他的疾病。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月七日

「有許多人跟著祂。」（馬太福音十二：15）

有耶穌如炬的目光視線下，這些群眾的隱疾舊痼都無所遁形，這兒並沒有提到耶穌對他們很嫌惡，但我們知道人類隱而未現，不敢為人知的羞恥、病痛，五花八門，何其繁多！然而耶穌卻是這些醜陋災病的剋星，無論是熱病、眼瞎、腿瘸，甚至麻瘋病、神經病，只要耶穌口出恩言，手指一碰，立刻妙手回春，豁然痊癒。

昔在今在父上帝，今天仍然活著，無論我們患了怎樣的絕症，耶穌是我們全能的大醫生；無論我們的健康情形，是怎樣的惡劣糟糕，耶穌都有辦法，在祂裡面我們永遠有盼望，因為即使在今日，祂仍然行使神蹟，祂仍然施行恩典。讓我們存著迫切需要得醫治的心，來到祂面前讚美祂的大能，因祂的全能可以挪開我們的災病、「因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三：5）教會當中有許多如雲彩的見證人，可以親口向我們敘述這樣的見證；天上的聖徒更能大聲宣揚，上帝醫治了他們靈性上、肉體上所有的疾病。來吧，朋友！登高山傳揚上帝的恩典大能吧！「這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。」（賽五五：13）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月六日

「我們是住在祂裡面。」（約翰壹書四：13）

你要為你的靈魂準備一個住處嗎？或許你會問：「要多少錢？」這代價或許是一些驕傲的人所不願付出的，那是與錢無關的，而是一顆敬重上帝的心，願意服待祂來討祂的歡心。你願意永遠愛耶穌，並甘心樂意服侍祂，作為定居永生上帝居所的租金嗎？你瞧，這居所傢俱齊全，設備應有盡有，裡面所存的日用所需，一輩子也享用不盡。而且耶穌也住在裡面，你可常與祂一起喝茶談天，心靈得慰藉，體力得復甦，偶而望向窗外，還可看到幾朵白雲，飄過浩浩藍天。

朋友，你有房子嗎？你願意擁有這樣一棟房子嗎？很簡單，惟一的方法就是「來親近耶穌」，或許你會說自己太卑微寒酸，實在不配住進這樣一棟華宅。但沒關係，千萬勿以為意，因為在裡面耶穌有為你預備一件白袍，祂會把你打扮得光鮮整潔，好讓你很自在地進去，絲毫不覺羞愧，因為祂用寶血將你洗淨，你可以高聲吟唱：「我住在祂裡面。」地上的住屋會衰殘破敗，但以上帝為居所的，必永遠明亮，固若金湯，永不老舊，並且像上帝一樣，自有永有，因為上帝本身，就是自有永有，永遠活著。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月五日

「我要做他們的上帝，他們要做我的民。」（哥林多後書六：16）

多麼甜美的稱謂「我的民」，多麼令人振奮的啟示「他們的上帝」。整個宇宙都是上帝所造，但對那些祂所揀選的，祂用寶血重價買贖歸回的，上帝特別說：「這是我的民。」這是一種個人專用所有權的觀念。

全地都屬耶和華的，宇宙的運轉也由上帝大能托住；但祂的民，祂所揀選的，卻是祂特別的產業。祂在信徒身上所花的功夫比旁人更多，因為這些百姓是上帝用祂兒子的寶血重價買贖回來，祂要他們來親近祂，祂用永遠的愛愛他們。

朋友們，你們有沒有把自己放在救恩的圈內，你們有沒有在生命冊上看到你的名字？你有沒有仰望穹蒼，向上帝伸出禱告的心：「喔，我主我上帝！」若有，上帝也會回應你的祈禱：「喔，我的民。」若你相信上帝，接受耶穌作你的救主，上帝自然會特別的恩寵眷顧你，因為你是祂所揀選的，在祂的愛子耶穌裡被接納為上帝家中的人。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月四日

「人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。」（耶利米書十六：20）

古代以色列人最大的罪之一就是拜偶像，然而，一些屬靈的以色列民也有流於倚賴自己的傾向。「自己」，常以不同的形式，將以色列民牢籠絆倒。

信徒所鍾愛的兒女，常使信徒陷入罪中，成為他們心中的隱痛。如同以利，犯了尊重他的孩子，勝於尊重上帝的罪。被寵壞的孩子，會成為父母的咒詛，就像押沙龍成為大衛的惡夢一般。若基督徒想要夜不安枕，寢食難安，一個很好的方法，就是驕縱他的兒女。

我們為何如此虛浮愚妄呢？我們憐憫那些拜石頭木頭偶像的人們，自己卻以那有血肉的人為偶像，這兩者的心態其實沒有什麼不同，反而後者罪加一等。因為那些拜偶像的人，並不認識真神，而我們卻是捨棄真神，用其他人、事、物取代上帝在我們心中應有的地位。求上帝憐憫，教導提醒我們免於落入拜偶像的大罪。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月三日

「在世上你有苦難。」（約翰福音十六：33）

弟兄姐妹們，世上有苦難，人生有波折，你是否在問為什麼會這樣？抬頭仰望天上公義聖潔的天父吧！將來有一天，我們要像祂一樣。我們在地上不是要煉盡雜質，除去渣滓，脫去舊人的敗壞污穢嗎？學習完全像天父可不是一件容易的事！

弟兄姐妹們，再低頭往下看，我們身邊的敵人是誰？是撒旦魔鬼。我們曾經是他的臣僕，牠那裡甘心我們離牠而去？牠一定不擇手段地想統轄我們。「仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前五：8）

朋友們，苦難與波折是在所難免，我們是住在仇敵的國度，這世界非我家，我們不過是逆旅、過客。我們不與這世界為友，若是，愛父的心就不在我裡面。因為天國與世界，是水火不容的。

要居安心思危，抱著平時如戰時的心態，因為我們的仇敵四周環伺，無孔不入。所以我們睡覺時，要枕戈待旦，保持警覺；行路時，要眼觀四面，耳聽八方，以應付隨時發生的突襲。聽說蚊子不咬本地人，專咬外地人，所以基督徒不能倖免人生的驚濤駭浪，波折打擊。

最後，常常自我反省，求上帝鑑察我我們的心思意念，看有沒有得罪祂的地方，或是還有邪情私慾的種苗，求主趕快挪開。人生有苦難，在耶穌裡有平安。「他在危難中，我要與他同在；我要搭救他，使他尊貴。」（詩九十一：15）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月二日

「我不求祢叫他們離開世界。」（約翰福音十七：15）

上帝的子民有一天都要回到天家，上帝的精兵打完信心美好之仗，也要卸下軍裝武器，進入永恆喜樂的國。雖然耶穌為屬祂的百姓禱告，讓他們能早日與祂在天堂相會，但祂並沒有要他們立刻離開世界，反而要他們進入人群，學習功課，直到像麥粒成熟，收放在主人的倉房內。

活在內身，若對自己沒有好處，就是對別人有益。耶穌曾應許要救我們脫離試探，但是祂並沒有立刻將我們提到天上，享受榮耀。基督徒遇到挫折，有時會想一死了之，問他們為什麼？他們會說：「想早日與主同在呀！」其實他們是想擺脫面前的困境麻煩，否則為什麼在其他的時候，就沒有想死念頭？

若我們有像保羅那樣的動機，切慕與上帝同在，那是很好，因為與上帝同在，真是好得要無比；但是我們若是因為想逃避困難考驗，才想離世升天，那是自私的想法。我們只此一生，願我們所行都能夠討祂歡心，且榮神益人。即使我們現在落在前熬折磨、患難困苦當中，我們仍要學習忍耐，直到主說：「夠了！」的那一天。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

五月一日

「祂的兩腮如香花畦，如香草台。」（雅歌五：13）

風調雨順的四月，帶來百花怒放的五月，遍地滿了綠意生氣。「香花畦」對我們而言是很熟悉的，我們常常聞到它的香氣，立刻就近這位親愛的救主吧！你會發現祂全然可愛，滿了馨香之氣。原本被人唾棄、擊打，滿了傷痕和憂戚淚水的面龐，如今換成燦然微笑的容顏，這對我而言，是何等感人欣喜的事。

主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犁過，祢的額頭曾被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號，其吸引力遠勝「香草台」。在耶穌基督裡，不只聞到香氣，乃是看到一畦的香花，而且不只是一種花，乃是各式各樣的花。祂是我心中的玫瑰花、百合花、鳳仙花，有祂同在，我如沐春風，靈魂被滌淨，心靈得安慰。親愛的主啊！讓我深信祢應許的寶貴，知道藉著不間歇與祢綿密的契合，那屬天的福份永遠屬於我。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版