司布真每日靈修（日）

四月三十日

「以色列眾人向摩西亞倫發怨言。」（民數記十四：2 ）

像以色列民一般，基督徒當中有很多人也常抱怨上帝；因著上帝管教的杖臨到，他們就向上帝哭訴：「為何要遭遇這些苦難折磨？」容我向這些人說一句話──你怎敢向上帝這樣頂撞不服？想想你曾經是怎樣一個不折不扣頑劣悖逆的叛徒，上帝卻赦免你，並沒有照你所應得的刑罰報應你，現在只是給你一些小小的磨練考驗？你還有何可抱怨？

你心懷不平，口出怨言，豈不越發證明心裡剛硬，靈裡傲慢，一點也沒有上帝兒女聖潔順服的形象？而且要謹慎，若你仍繼續抱怨，所受到的磨練考驗將會加重加深。

要知道上帝是慈愛的，「祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。」（哀三：33）祂讓我們受苦的動機，完全出於愛，為使我們聖潔，更親近祂，而且祂必不使試探超過你所能忍受的，祂的恩手必扶持你，使你能經歷水火。「因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。你們所忍受的，是上帝管教你，待你們如同待兒子，焉有兒子不被父親管教的呢？」（來十二：6、7）「你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。」(林前十：10)

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十九日

「我在患難之日要求告祢，因為祢必應允我。」（詩八十六：7）

基督徒一生的道路，並非總是花香常漫，好景常在。難免會有些不如意，或是崎嶇路。誠然，箴言說：「他的道是安樂，他的路全是平安。」（箴三：17）意謂信靠主的人，即使在困苦患難之日，仍有上帝的祝福與內心的平安。經驗更告訴我們：「義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴四：18）

然而，有時候這光會被遮蔽，有如烏雲蔽日，此時信徒在黑暗中就看不到前路。許多信徒一向活在「青草地、溪水旁」，享受上帝的同在與榮光，剎那間，他發現天地變色，美景全消，不禁惶恐納悶，一再問辯：「若我是上帝的孩子，這些倒霉的事就不致發生在我身上。」喔！切莫如此說，即使再好的聖徒，也要接受試煉，即使上帝最親愛的孩子，也要背起他的十字架。沒有一個基督徒可以永遠一帆風順，凡事亨通。或許在你剛信主的時候，還很幼小膽怯，所以上帝沒有把太難的重擔給你，但你在靈裡逐漸長大成熟時，祂就會給你較難的課題，給你磨練，所謂「風雨生信心」，藉著磨練與考驗，信心就越來越茁壯，可以把脆弱的自恃除掉，深深植根在耶穌磐石上，成為單單仰望倚靠上帝的人。朋友，在患難日，更能顯示出信仰的價值，以及倚靠主的榮耀盼望。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十八日

「求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。」（詩篇一一九：49）

無論你的需要是什麼，你都可在聖經裡找到針對你需要的應許。你疲累困倦嗎？──「疲乏的祂賜能力。」（賽四十：29）當你讀到這個金句，就把它帶到上帝面前，求祂來兌現，你渴望與上帝更美好親密的關係嗎？──「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（太五：6）這節經文有如黑夜的明星，我們也趕緊把它帶到上帝面前，求祂兌現祂的承諾，因為祂說話算話。

你因為罪的重擔，壓得你終日唉嗯，不得安寧嗎？「我為自己的緣故塗抹你的過犯，我也不紀念你的罪惡。」（賽四十三：25）你擔心自己意志不堅，容易見異思遷，不能恆心地守住這道嗎？主說：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛永不離開你。」（賽五十四：10）若你失去主同在的甘甜，終日惶惶想重見主的笑臉，回想這個經文：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（瑪三：7）把你的信心築在主像磐石般的應許上，無論你的擔憂是什麼，你的需要是什麼，都把它們帶到天父上帝面前，說：「求祢紀念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。」

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十七日

「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的上帝是我們的避難所。」（詩篇四十六：7）

這是很奇怪的事，基督徒很少懂得支取屬靈的福份，更奇怪的是，基督徒很少求告主的名，尋求祂的幫助。多少時候，我們碰到麻煩的事，並沒有依靠上帝，反倒向外尋找人的幫助。多少時候，我們落在迷惘困惑的光景，竟忘記求問上帝智慧的帶領，反倒自己瞎摸亂闖。這是我們的錯。

上帝已經清楚對我們說：「來吧，孩子，有什麼問題，有什麼需要，儘管向我求，我必厚賜那尋求我面的人。」我們既有這樣一位奇妙慈愛的救主，我們儘可每天坦然無懼地來到施恩寶座前，作我們隨時的幫助，在祂那兒有豐盛的恩典，我們必一無所缺。

朋友，別擔心上帝會嫌煩，或顧慮上帝幫不上忙。藉著禱告，常常來到上帝面前，將你心裡所求、所想的告訴上帝，祂必使你心願得償，因為祂是你的天父上帝。若你覺得前途茫茫，有如烏雲蔽日，讓耶穌做你信心的指標；若你覺得仇敵當前，無力招架，讓耶穌做你的盾牌；若你覺得迷失在滾滾的萬里紅塵，找不到人生意義，讓耶穌做你的嚮導，祂必帶領你！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十六日

「你們應當如此行，為的是記念我。」（哥林多前書十一：24）

這位永生上帝的兒子，以永遠的愛愛我們，且犧牲寶貴的生命，我們怎能片刻忘懷？祂一直把我們放在祂心上，寶貝我們，且流出鮮血作為代贖的工價，我們怎麼能夠不把這當一回事？但我們必須很沈痛地承認，我們就是常常忘記祂，沒有尊祂為主，卻把祂視為遠方偶而來訪的過客。那神聖的十架本該常懸掛在我們心房，提醒我們晝夜思想耶穌的受死受難，如今卻被貶為敝履，擱在記憶的牆角蒙塵。

你是否常輕忽救恩？不鄭重所聽到的福音？世俗的瑣事牽絆是否常佔據你的心？以致你無法定睛在十架，無法全心繫念耶穌。求上帝憐憫，讓我們清心專注的緊緊跟隨主，不讓任何事纏累我們，以致靈性冷淡退步！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十五日

「我良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。」（雅歌二：10）

我聽到我最親愛的對我說：「起來吧！」哦，是的，我已經安逸懶散享受夠久了。祂已經起來，我也應該跟著祂起來。我為何自滿於庸碌低俗之地？讓我從次好的慾望追求中出來，為那上好的目標來努力付出吧。而且祂稱呼我的良人，視我為佳偶，祂高舉我，極為器重我，我怎可還流連情慾，與世俗為友呢？祂又說：「與我同去！」祂再一次激勵我離開岸邊，進到水深之處，踏上屬靈高原。祂的鼓勵有如一針強心劑，引發我內在的驅力。是啊，我何需耽於罪中之樂？何苦患得患失於虛名浮利？喔主啊！若是可行，讓我與罪惡的世界隔絕，單單把心歸給祢！

主啊，親近祢，我的心靈就免於流浪之苦；默想祢，我的靈就趨於鎮靜，不再受外界風雨侵擾，烈日炙烤；跟隨祢，我就能登上屬靈高峰，得著從上頭來的獎賞。但是，怎能叫一顆硬石頭起來呢？怎能叫一堆爛泥巴從坑中出來呢？上帝啊！惟有祢的恩典可以達成，求祢的聖靈來挑旺我內心神聖之火，我要緊緊地跟隨祢，直到離世與祢同在那日。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十四日

「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅馬書八：37）

一開始我們為罪責備自已，來到耶穌面前求祂的饒恕赦免；然後我們又覺得需要能力來對付我們的罪，以攻克己身。保羅說：「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？」（加三：1～3）把你的罪帶到十字架前，因為只有將老我與耶穌同釘十字架，罪的問題才得解決。比如，你的壞脾氣，你可曾把它帶到耶穌面前．我是怎樣得到救恩？豈不是按著我的本相來到救主面前，相信祢必要救我？同理，我們相信耶穌也能改變我的壞脾氣。我必須來到十架面前，向主說：「我相信祢必要把我從壞脾氣中釋放出來。」這是對撒旦致命的一擊。你覺得自己貪婪嗎？你覺得被俗事綑綁得不能脫身嗎？或許你可同撒旦一直纏鬥下去，但最迅速快捷的方法，還是就近耶穌的寶血泉，這是惟一能從罪中得釋放之道。把你的罪交給耶穌，你的禱告，你的痛悔，你的眼淚──這一切若沒有耶穌的參與，皆屬枉然。即使你自暴自棄，別人也認為你無可救藥，但耶穌有辦法，祂可以改造你，也只有藉著耶穌，你才能得勝有餘！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十三日

「因這一切的事，我們立確實的約。」（尼希米記九：38）

很多時候，我們會向上帝許下心願，立志償還。比如像希西家般，在病癒後，與上帝另訂新約，願將餘生獻上。或在困難解決後，以一顆感恩喜樂的心，來到救主腳前，再次更新我們的奉獻。特別是我們犯罪玷污主名，讓聖靈憂傷時，更要求告耶穌寶血潔淨，並重新將自己獻上；還要切記，我們不僅在逆境，蒙主搭救，懂得感恩圖報，就是在順境，也一樣要常思主恩典。

若我們曾經蒙主恩典格外的憐憫與看顧，我們理當稱頌主名，並將榮耀歸給祂。若我們在順境中也能學習受益，我們就無需這麼多管教。我們是不是有什麼恩典尚未經歷過？我們有否高唱耶和華的慈愛與信實？祂有否將我們的腳擺在寬廣之處？讓我們扶著壇角說：「上帝啊，願祢的慈繩愛索環繞我。」讓我們因著感恩，向上帝另訂新約，償還心願。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（夜）

四月二十二日

你必不怕黑夜的驚駭。（詩篇九十一：5）

這驚駭是甚麼？可能是火警的呼叫、竊賊的聲音、或是突然死亡的號哭。我們活在死亡與憂傷的世界中，因此，無論是夜半或黃昏，我們都可預期會有困境來臨。但沒有一事能令我們驚慌，因為上帝允許凡相信祂的人必不致害怕。上帝，我們的父就在此地，且要在這些孤獨的時刻中一直留守此地。祂是全能的守望者，不眠的保護者，忠實的朋友。黑暗於祂並不是黑暗。祂允許在祂的百姓周圍有一道火牆，誰能攻破這樣的障礙呢？不認識上帝的人才會害怕，因為在他們之上有一位會發怒的上帝，在他們之內是犯罪的良心，在他們之下是張口的地獄。但是我們藉祂豐盛的恩典，已從這些景況中被救出來了，可以在耶穌之內得享安息。我們若仍然愚蠢地害怕，就是羞辱了我們所信的，也導致他人懷疑上帝的真實。我們應該對自己會害怕而害怕，因為我們愚蠢的不信任會讓聖靈擔憂。放下憂鬱的預感和無根據的掛慮，上帝不會忘記祂的恩典，或停止祂溫柔的憐憫。心靈可能處於黑夜，卻不可存懼怕，因為上帝的愛永不改變。光明的兒女可能行走在黑暗中，但是他們沒有被上帝棄絕。藉著對天上父上帝的信靠，他們當證明自己是蒙上帝接納的。

──「司布真每日靈修（夜）」(Evening by Evening) 司布真著 曾林素蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十二日

「上帝用右手將祂高舉。」（使徒行傳五：31）

那位被釘十架，受死埋葬的耶穌，如今在榮耀寶座上。天上至高的寶座非祂莫屬，祂被高舉坐在父上帝的右邊。身為神子，祂有著凡人所沒有的桌越榮光；身為中保，祂有著無與倫比，超越所有聖者的特質。屬祂的人，因為能與祂聯合，而反射出祂的形象，這是何等光榮的事！

耶穌是頭，我們是身體，我們是屬祂的，祂被高舉，就等於我們被高舉。耶穌有冠冕，將來祂也要賜我們冠冕，祂坐寶座，但祂不滿意只有祂獨自坐寶座，祂企盼旁邊有新婦相陪。

現在就仰望耶穌吧！讓你信心的眼定睛在耶穌頭上的冠冕吧！將來有一天，我們要與祂面對面，且要像祂，我們雖無法像祂那樣聖潔偉大，但我們可以分享祂的尊貴與光榮。我們在世雖然默默無名，微不足道，但將來我們要與耶穌一同作王，直到永永遠遠，現在我們有耶穌在天堂作榮耀的代表，不久祂就要接我們到祂那裡去，住在祂的榮耀裡，並分享祂的喜悅與同在。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十一日

「我知道我的救贖主活著。」（約伯記十九：25）

約伯喜樂安慰的秘訣是──「我的」救贖主，不是別人，乃是專屬我私人有的，而且這位救贖主是「真正活著」。喔，緊緊抓住這應許吧！若我不能憑著信心說：「我能將我的一生交託在這位永活的上帝手中。」就不讓我的心得著安息！

或許你會以為「我的救贖主活著」，只不過是屬靈的台詞或慣用語，那麼你就錯了。記得嗎？你若有信心像小小的芥菜種子，它就會發旺，長成一棵大樹。若你有信心，你就敢大膽地宣告：「我的救贖主活著。」

約伯堅定的信心，可從他說「我知道」這詞表露出來，我們說「我希望」或「我認為」救贖主活著，這只是膚淺的體認，但「我知道」卻是深度的認知。很少人能很肯定，有把握地說「我知道」我主活著，如此就很難達到「不為所動」的高度信心境界，疑懼是平安的致命殺手，尤其在徬徨的時候，懷疑的心更增加心的茫然無助。若一艘有破洞的船，許多平安、喜樂與福份，都會漏失掉。但你若知道救主活著為你，那麼黑夜也不算是黑夜，它必光亮如白晝。想想，約伯在耶穌未降臨的時代，敢宣稱「我知道我救贖主活著。」更何況我們，活在新約的信徒，理當大膽地宣告：「我知我救贖主活著。」若我們有著這種篤定的確據在心頭，那將是怎樣一種有榮耀，有喜樂的生活啊！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二十日

「特要藉著死，敗壞那掌死權的。」（希伯來書二：14）

上帝的兒女們，不要怕死！當你靠近十架，你就巴不得趕快與主同在，能在主裡睡了，那是何等美好幸福的事！死亡並非絕路，乃是息了地上的勞苦，回到天家，那兒已經有好些聖徒住在那兒。說到天家，似乎離我們很遠，但事實並非如此，天家離我們並不遠，一會兒功夫就到了，但究竟要在紅塵翻滾多久，才能航抵幸福的彼岸？保羅說：「更願意離開身體，與主同在。」（林後五：8）我們就像一艘老船，顛簸在加利利海洶湧的波濤上，但耶穌說：「止息吧，風浪。」立刻風浪就停了，而且很快就到了對岸。而且，當你在世上閉眼溘然長逝後，轉瞬間，你就在天國睜開眼睛。上帝的兒女們，耶穌既然藉著死，除去死亡的毒鈎與詛咒，我們還怕什麼呢？雅各的天梯雖然立在黑暗的墓地，但它的梯頂卻通往榮耀的天堂！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十九日

「忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂。」（馬太福音廿七：51）

聖殿裡又厚又重的幔子，竟然從上到下裂為兩平，這不僅是超自然能力的彰顯，從中我們還可詮釋許多隱含的深意。耶穌的流血受死，預表新約時代的來臨，舊約的律法不再強調，獻祭的行為也停止。這裂開的幔子揭露了許多古代獻祭的秘密：上帝施恩的寶座可以看得見，上帝的榮耀也從其上顯現，藉著耶穌的死，上帝更加清楚地啟示祂自己。不像摩西，他還要蒙個帕子，才得見上帝的面。然而創世以來所隱藏的永生奧秘，卻藉著耶穌的一生得以顯露無遺。那一年一次在幔內灑血的贖罪儀式不再舉行，因為大祭司耶穌一次獻上的寶血，是永遠有功效，不再需要宰殺牛羊做為贖罪祭品。每一位信徒都有權利直接來到施恩寶座前，不需透過祭司做中間人。那幔子從上到下裂為兩半，一切的真理奧秘都昭然若揭，我們無需在幔後偷窺揣測，只管坦無懼來到施恩寶座前。我們的主耶穌基督就是通往天國的道路，讓我們靠著祂進到天國，並與祂一同坐席，直到仇敵做我們的腳凳。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十八日

「……又把朱紅線繩繫在窗戶上。」（約書亞記二：21）

喇合緊緊地依靠探子的應許做為保命之道，她把他們視為以色列上帝的代表，她的信心是簡單而又堅定，而且她很順服。在窗口綁根紅線，只是個小小的動作，但她不敢輕忽忘掉。弟兄們，我們是不是從這例事件中學得一個教訓？你有沒有遵循上帝旨意？有時那只不過是微不足道的小事。你有沒有接受洗禮，以及領用聖餐？你有沒有堅定地信靠寶血潔淨的功效？還是轉移注意力在其他枝節的儀文上？若紅線懸在窗口上，過往的路人一定會清楚看到，在生活中旗幟鮮明地表白我們基督徒的身份，這原沒有什麼可恥的，讓世人或撒旦儘情地看吧！耶穌的寶血是我的樂歌，也是我所誇口的。我的靈哪！上帝的使者會看到我的樂歌，也是我所誇口的。我的靈哪！上帝的使者會看到我那根紅線，雖然在軟弱時我自己倒看不見。耶和華至聖者看到紅線，會越門而過；耶利哥城倒塌了，但喇合立在城牆上的房子卻聞風不動。我的肉體本相雖然軟弱易碎，但災難試驗來臨時，我卻能倖免於難。我的靈哪！願我的心房常懸著一條紅線，頭上常戴救恩的頭盔，靜享主賜的安息。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十七日

「新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的，比亞伯的血所說的更美。」（希伯來書十二：24）

讀者們，你有沒有就近這寶血泉？這不在乎你對這知識的認知，或是對儀文禮節的遵守，或是你曾有過怎樣的經驗，乃在於你有沒有來到救主的寶血泉？耶穌的寶血是一切教義的精髓。若你真正的來就耶穌，我們知道你是怎麼來的──聖靈帶領你來，你軟弱無望，謙卑愧疚地來到主前，此時惟有寶血是你永遠的希望。你膽戰心驚，巍顫顫地來到十架面前，聽到寶血滴滴落地的聲音，這是何等的天音妙樂，每一聲都是罪人的救命音符！我們雖然混身充滿罪，但耶穌叫我們抬頭看祂，那一滴一滴迸落的鮮血，像是在說：「成了！我已經撤銷所有的罪據，預備了公義的外袍。」喔，多麼寶貴的話語，而且你一次就近寶血，就永遠得救。但你要每天來到寶血泉旁，才能得著生活的喜樂與安慰。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十六日

「基督的寶血。」（彼得前書一：19）

站在十架面前，我們看到耶穌的手、腳、肋旁都沾滿了鮮紅的寶血，為什麼說是寶血呢？因為它有代贖的功效，它可以作為基督徒的贖罪祭，將他們從律法的咒詛中救贖出來；藉著耶穌在十架的工作，使得人與上帝間的牆得以拆毀，能與上帝合好。

另外，耶穌的寶血也有潔淨的功能。「祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」（約壹一：7）「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白。」（賽一：18）是的，藉著耶穌的寶血，我們的罪過完全被塗抹，得以坦然無懼地站在施恩寶座前，上帝永遠不再記念我們頑梗背逆的罪。

寶血還有保守我們平安的功效，記得嗎？上帝就是看在有寶血遮蔽的份上，讓我們在滅命的天使經過時逃過一劫。寶血還有使我們成聖的吸引力，若不是想到耶穌為我們捨命，我們怎麼有立志學像耶穌聖潔的動機呢？

因著寶血無與倫比的能力，所以寶血有著說不出來的寶貴。「弟兄勝過牠，是因羔羊的寶血和自己所見証的道。」（啟十二：11）喔，耶穌！罪在祢的寶血泉中消失，死亡也在祢寶血面前無地可容。看哪！天門已大開。聽哪！凱歌正高唱！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十五日

「我的上帝，我的上帝哪！祢為何離棄我？」（詩篇廿二：1）

在十架上的耶穌，這句驚天地泣鬼神的淒厲吶喊，正淋漓盡致地刻劃出祂內心極度地憂傷哀痛，與肉體極度地痛苦衰弱。因為祂承擔所有人類的罪孽，以致上帝只好掩面拂袖而去，這樣的羞辱、震驚、戰慄的經驗，是無法言傳的。對耶穌而言，失去上帝的同在，就等於墜入漆黑幽暗的地獄，那是非常恐怖，悚慄的靈性折磨。

沒有人能完全了解耶穌這樣從肺腑深處，驚心動魄吶喊的真義，有時候我們也會情緒化地喊著：「上帝哪，上帝哪，你為什麼離棄我？」但那只是我們靈性低沈，看不到天父笑顏時的感受，事實上天父上帝並沒有遺棄我們，我們只是暫時體會不到上帝的同在。但對耶穌在十字架的事件而言，上帝是「真正」離棄祂，祂「真正」經歷到地獄的黑暗。至於我們所謂的「上帝離棄我」，其實是出於我們的小信，以為上帝不要我們了；但即使是這樣，這樣的感覺，已經夠讓我們消沈難受了，更何況耶穌被掛在十架的那一陣，上帝是「真正地」離棄祂，那樣的黑暗、不幸是何等的大！難怪祂喊著：「我的上帝，我的上帝，祢為何離棄我？」時，天地都要變色，聖殿的幕子也從上而下裂成兩半。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十四日

「凡看見我的都嗤笑我，他們撇嘴搖頭。」（詩篇廿二：7）

嘲弄譏諷是耶穌面對的痛苦之一：猶大在客西馬尼園奚落嘲諷祂；祭司文士也挪揄譏笑祂；希律王把祂看得一文不值；士兵僕人也殘酷地捉弄侮辱祂；彼拉多和守衛嗤笑祂的忠貞，甚至祂被掛在十架時，仍不斷地尖酸刻薄的冷嘲熱諷耶穌。這種滋味實在令人難以忍受，尤其在受痛苦折磨的當兒，還要遭受如此無情地虐待，實在很不人道。

想想看，耶穌被掛在十架上，肉體忍受著世人難以想像的痛苦，此外，還要忍受盲目無知的群眾撇嘴搖頭的嗤笑，這種有如利劍穿心的創傷，是何等的深沈悲慟！

顯然，耶穌身上一定還有什麼特質，是人們沒有看見的，否則這麼一大群烏合之眾，怎麼會異口同聲定這羔羊的罪？而他們所能做的也只有嘲諷譏弄，再沒有別的了，這不是證明這看似失敗的時刻，正是上帝得勝凱旋，在十架上統理萬有的時刻？喔，主耶穌啊！祢被藐視唾棄，可是祢卻願為這些殘忍對待祢的人而死，祢為何要這樣做？我們也一樣，當我們不認識祢的時候，曾抵擋排斥祢，即使我們悔改認罪後，還經常頂撞得罪祢，可是祢仍愛我們到底，竟為我們流血捨命，醫治我們背道的病，赦免我們無知的罪。主啊，謝謝祢。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十三日

「我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中。」（雅歌一：13）

耶穌被喻為馨香的沒藥，除了因為它是珍貴的、芳香的、有療效的藥之外，也因著它的防腐、消毒的功用，隱含著獻祭犧牲的意味，但為何說是「一袋」的沒藥呢？因為它不是一丁點，而是一大把的，在耶穌裡它是夠我一切需用的。「因為父喜歡叫一切的豐盛，在祂裡面居住。」（西一：19）

拿耶穌的角色來打個比方，祂是先知、祭司、君王、良人、密友、牧者。以祂的性情來看，祂是溫柔謙卑、公義聖潔、慈愛信實──是一切美德的總括，而且這沒藥不是一些些撒在地上任人踐踏，乃是豐盈的一大把，用袋子裝好綁起來，可以珍藏在胸懷處。我們必須把耶穌看做宇宙的至寶，寶貴祂的話和訓詞。而且這袋沒藥是給信靠祂的人專用的，在創世之先，耶穌揀選了祂的百姓，祂只向那些渴慕與祂一同坐席的人開啟自己，只向那些渴慕與祂親近的人顯露祂的芳香。喔，主啊！那些能開口說：「我以我的良人為一袋沒藥」的人真是有福哪！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十二日

「我心在我裡面如蠟鎔化。」（詩篇廿二：14）

我們親愛的耶穌，祂靈裡所經歷的是何等的消沈低落，如蠟被鎔化。「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承擔呢？」（箴十八：14）心靈的沮喪是所有考驗中，最讓人傷神的。信徒們，我們這位榮耀的王，歷經人世間最深沈心靈的痛苦憂傷，為此謙卑的感謝讚美主吧！我們這位忠信的大祭司，能夠體恤我們的軟弱與需要，特別是要讓那些覺得上帝已經遺棄他們的弟兄姐妹們，能進入耶穌大愛的深海裡。弟兄們！千萬別氣餒灰心，因為上帝要在你靈性低潮黑暗時，從你面前經過。

有時候，我們的靈會乾渴到一個地步，迫切地想要見到上帝的榮耀。那麼，進來吧，進到耶穌愛的深海裡，讓祂滌淨我們一切的罪污，讓祂沖掉我們一切的煩憂。讓自己像一條小船，徜徉在遼闊的海洋，什麼都不去想，什麼都不要管，只讓耶穌的愛，像海的浮力那樣，將我們從俗世的紛擾中提昇上揚，讓浪潮的聲音，有如我心中對祂微聲細語的回音，傾訴我們對祂的思念，我們也願就這麼被擁抱在耶穌的懷中，直到永遠。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十一日

「我如水被倒出來，我的骨頭都脫了節。」（詩篇廿二：14）

    天上人間可曾有比十字架更殘酷的刑罰？比加略山更悽慘的經驗？看哪！耶穌精疲力竭，元氣耗盡，祂的身心感覺如水被倒出，羅馬士兵用尖銳的鐵釘，狠狠地敲進耶穌的手腕腳踝。每一次的撞擊，都刺痛每一根脆弱的神經，每一次的敲打都幾乎要振散祂的骨頭，而且當祂整個身體懸在木架時，因著重量的拉扯，那種錐心的痛苦，一分一秒更形劇烈，而且慢慢煎熬到六小時之久。祂有形的肉體只不過是奄奄一息的軀殼，但裡面的靈魂所感覺的昏厥、虛脫、軟弱，卻是無以復加。想想，天父上帝看到耶穌身上背著全人類的罪惡，因而大為震怒，拂袖而去，這對耶穌而言，是何等恐怖悽慘，無法忍受的景象！換了我們，將無法承受那樣的折磨與痛苦，必致昏死過去，這對我們倒是個解脫。但耶穌意識卻是清醒的，不但手腳被釘刺穿，肋骨間也被人用長矛戳透，祂默默地忍受這種摧肝斷腸的痛楚，內心也讓被上帝棄絕的孤絕、悽涼之感所啃蝕佔滿，祂獨自愴然地飲盡苦杯每一滴的汁液，只為了完成上帝愛人類的使命。當我們跪在祂的腳前，要思想祂的寶座是用何等的恩典做成的！讓我們在靈裏也分擔祂的苦難，使我們在受考驗，覺得難以撐下去時，因著耶穌為我們所做的一切，就能咬緊牙關，忍耐到底，繼續熬下去。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月十日

「到了一個地方，名叫髑髏地。」（路加福音廿三：33）

歷史上再沒有一個悲劇，像加略山的故事，那樣扣人心弦、震撼人心。那木製的十架沾著耶穌汨汨流出的鮮血，正是屬天的祝福與安慰的泉源。曙光正從加略山巔的天際瀉下，那原受詛咒的十架清影下，此刻正開滿著醫人心靈的藥草，原本乾涸貧瘠的土地，現正湧出澟冽的甘泉，每一滴都清涼解渴，且能滋潤人心。

那曾經滄海，歷經苦難的人，都會同意，不是西奈山的十誡，或是橄欖山的訓誨，能夠感化人心，乃是客西馬尼園、各各他山的景象，可以獨動我靈深處，贏得我心。耶穌在客西馬尼園已經為我嚐盡了人世的淒涼苦杯，祂在十架上的呻吟吶喊已經為我歎盡了人間的悲苦辛酸，加略山所賜下的安慰是能療傷止痛，平撫委屈。若耶穌沒有這樣實際的行動，我們永遠難以明白祂的愛是何等長闊高深，上帝若沒有犧牲祂的獨生愛子，我們也永遠難以明白上帝對我們的愛是如天般地高，如海般地深！

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月九日

「有許多百姓跟隨耶穌，內中有好些婦女，婦女們為祂號咷痛苦。」（路加福音廿三：27）

在這些蜂擁推擠耶穌上刑場的暴戾群眾中，還有一些仁慈善良的民眾，他們為耶穌一掬同情之淚，亦步亦趨的隨行目送祂上各各他山──這憂傷的氣氛，與這送往刑場行列，極為搭調。當我的想像力跳脫現在的時空，進到當時的情境，真覺得該為耶穌披麻蒙灰，搥胸頓足，號啕痛哭，因為是我的罪使耶穌受鞭笞，是我的罪使耶穌頭戴荊棘冕，是我的罪使耶穌高貴的肩膀，扛著沈重的十架，走向刑場，眾人盲目地呼喊：「釘祂上十架！釘祂上十架！」雖祂甘願受死換來我的赦罪與永生，但我是兇手哪！是我置祂與死地！我有限的淚水如何能表達我無限的哀思與憂傷呢？

這些跟在耶穌後面的婦女，所以為祂傷心難過，因為耶穌曾經有恩於他們，但我們有更大的理由──為耶穌舉哀悲戚。拿因寡婦的兒子，耶穌使他起死回生──但耶穌使我們出黑暗入光明，得著新生命；彼得的岳母，耶穌讓她熱病得痊癒──但耶穌赦免我們紅如硃砂的罪；耶穌從抹大拉的馬利亞身上趕出七個鬼──但耶穌將我們從罪惡的權勢下釋放出來，得著真自由。馬大和馬利亞得蒙恩寵，耶穌可以常造訪住在他們家──但耶穌卻住在我們心裡。耶穌的母親馬利亞是蒙福的女子，因耶穌由她而生──但耶穌卻因著我們的仰望與默念，得以榮耀的成形在我們心裡。喔，弟兄們，讓我們在感恩及悲悼的事上，不要落在這些婦女之後。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月八日

「這些事既行在有汁水的樹上，那枯乾的樹，將來怎麼樣呢？」（路加福音廿三：31）

耶穌頂替我們站在罪人的位置，上帝並沒有憐恤顧惜。若我們沒有穿上耶穌公義的白袍，上帝也不會放過我們。喔，罪人們，耶穌被仇敵帶到各各他山，置祂於死地，我們這些罪人也命定下到地獄火湖。耶穌本是無辜，只是替世人頂罪，也不得寬免刑罰，何況本為有罪的人類，更是死有餘辜。

「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（可十五：34）這是多麼悲慘悽厲的呼喊，翻出來是「上帝啊上帝，祢為什麼離棄我？」那麼上帝會回答：「反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。你們遭災難，我就發笑。驚恐臨到你們，我必嗤笑。」（箴一：25、26）若上帝連祂的獨生愛子都不顧惜，讓祂死在十架上，我們這些受造的罪人，還有什麼餘地可容？

當上帝說：「刀劍興起吧！擊殺那些抵擋我的人吧，讓他們嚐到那永遠的痛苦吧！」自以為義的罪人啊！那時，誰能站在你的位置為你說詞脫罪呢？耶穌曾被人唾棄，視為人間的渣滓，我們更是算不得什麼，是一條蟲，是糞土。

耶穌為世人的罪，所承受的羞辱、痛苦、折磨，簡直磬竹難書，無法三言兩語道盡。若你未認識救主而死，那將是終生遺憾，而且是很可怕的。朋友們，因著耶穌的刑罰，我們得平安，因著祂的鞭傷，我們得醫治，趕快來信靠主吧，祂要賜你永生。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月七日

「你們將我的尊榮變為羞辱，要到幾時呢？」（詩篇四：2）

眼瞎心盲的以色列人，是怎樣對待他們長久企盼的彌賽亞救世主呢？（一）羅馬長官，猶太祭司，以及以色列男女老少，存著湊熱鬧的心情沿途列隊，幸災樂禍地看著耶穌一步一血淚地背著十字架。耶穌來到世界，就是要敗壞人類的仇敵──那掌死權的撒旦，但祂所得到的酬報是什麼？是人們的嘲謔譏諷，是慘絕人寰的酷刑。（二）祂所喝的是什麼呢？不是瓊漿玉液，乃是滿杯苦酒。最後祂在十架上說：「我渴了。」（約十九：28）羅馬士兵將調過膽汁的醋，用海綿沾溼，輕率地遞到祂唇邊，一點都沒有尊敬的意思，神子耶穌也拒絕了。（三）祂身旁有士兵隨侍在側，但這些人將祂的外衣剝下，拈鬮看誰能得到祂的遺物。（四）祂的寶座在那裡？就是那代表羞恥象徵的木頭十架，這就是世人對祂的感覺。（五）祂行刑時背上的稱號是「猶太人的王」，但眼瞎心盲的以色列人，卻戲稱祂為「盜賊之王」，而把祂並列在兩個無惡不赦的強盜之間。人們無所不用其極的將祂的尊榮變為羞辱，這些看在天使及信徒聖者的眼裡，雖是心疼，但也滿懷感恩與安慰，因這一切為要應驗先知的預言。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月六日

「這樣，我們也當出到營外就了祂去。」（希伯來書十三：13）

基督徒所以要離開傳統宗教、世俗罪惡，不是想標新立異或特立獨行，乃是要效法主。耶穌甘心背十架接受凌辱，做為門徒的我們，豈可向罪惡妥協，與世界為友？耶穌一生的事蹟，就是不斷地抗爭罪惡，推翻謬誤傳統。

若你與世俗為友，你就是與天父為敵，分別為聖的路或許是一條孤單的路，但卻是一條安全的路。敬虔的生活或許會讓你面臨抉擇的矛盾掙扎，甚至犧牲利益與享樂，但至終是條平安喜樂的道路。

再沒有一件事比做為耶穌精兵更快樂的事，耶穌賜下豐富的恩典，與情愛的滋潤，使得精兵即使在爭戰時，所享受的平安與喜樂，比旁人在休閒時得到的還多。這聖潔的道路，是與主相親的生活，是藏在至高者的隱密處。藉此，我們希望出到營外，甘受凌辱，過得勝的生活。十架的羞辱只是暫時的，孤單寂寞的日子也是短暫的，背後將有永恆的榮耀等著我們。真的，想到將來要進到天堂與主面對面，世上這至暫至輕的苦楚凌辱，實在算不得什麼。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月五日

「他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路加福音廿三：26）

我們看到這鄉下來的古利奈人西門，被抓去為耶穌背十字架，這幕景象正是世世代代教會的寫照，教會有它的十字架要背負，耶穌並沒有因為祂的受苦而免除教會或信徒該接受的熬練。我們不能逃避十架，但耶穌會賜我們能力來承擔十架。

耶穌赦免我們的罪，但沒有應許我們一路平坦順利，所以遭遇波折逆境，乃是意料中的事。但是，請記得，我們是為耶穌在背十字架，就像這位西門，是在分擔耶穌的重擔苦楚。當你因著信仰而遭逼迫，因著敬虔而被人嘲笑，記得，你是在為耶穌背十架，這樣的想法多麼美妙!而且你不是孤單的一個人走這條路，耶穌與你作伴，你踏著主的腳踪往前行。耶穌雖被沈重的十架，壓得背脊佝僂，肩部淤血，祂仍艱辛蹣跚地前行，要作群羊的榜樣。況且，我們背的是十架較輕的一端，較重的一端是由耶穌扛著。這位古利奈人，一定深覺榮幸，能為救主扛這麼一段路；同樣的，我們受的苦楚，不過是短暫的，所背的十架，不過是一時的，因為過不久，我們就要進到永恆，得著那榮耀的冠冕。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月四日

「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面，成為上帝的義。」（哥林多後書五：21）

愁苦哀傷的基督徒，你為何憂戚哭泣？是不是因為勝不過自己的敗壞，而痛心難過？轉眼仰望耶穌吧！你在祂裡面是完全的，在上帝眼中，你純潔無瑕，猶如未曾犯過罪一樣。而且，上帝還為你披上公義的外袍，那是人的修養追求也達不到的良善完全。

你瞧，你正為著內在的罪性，如此頑強活潑，而傷透腦筋。不錯，因著重生，你開始對罪敏感，也懂得恨惡罪，但卻發現常被罪網纏繞，不得脫身。但是信徒們，別忘了，我們是屬基督的，在耶穌裡「罪」不再有權勢，我們不再受「罪」的轄制，我們是自由人。勇敢地向撒旦宣告，耶穌已徹底還清我們的罪債，我們今日的地位是清白如雪，就像我們來日坦站在寶座前樣那樣。我們不接受撒旦任何的指控，因為一切有礙我們得救的字據，已經藉著耶穌寶血一筆勾銷。願這樣的信念深植我心深處。

是的，因著耶穌寶血的潔淨，我們得以稱義。耶穌死而復活，現在坐在上帝的右邊為我們祈禱，將來我們也要升天，坐在耶穌身邊，和祂一起做王。這一切都因著「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」（林後五：21 ）

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月三日

「將耶穌交給他們去釘十架，他們就把耶穌帶了去。」（約翰福音十九：16）

耶穌整夜痛苦難眠，儆醒流淚禱告，第二天一大早，還要被帶到該亞法庭上。祂本來是在該亞法的手中，後來又押到波拉多手上，又從彼拉多那兒送到希律處，再回彼拉多手中，在這樣輾轉折騰，反覆質詢下，精力的透支是無庸贅言，再加上睡眠不足，祂是何等的疲累憔悴，但眾人卻要祂背負沈重的十字架，走上各各他的髑髏地，要看祂流血身亡在十架上。

你可曾回想過古時大祭司是如何獻祭的？祂將羔羊帶到聖殿，雙手按在羔羊的頭上，向上帝懺悔所犯的罪，並禱告將眾人的罪都歸在這隻羊羔身上，求上帝從此不再記念人所犯的罪。然後這隻羔羊就帶到曠野，象徵著人類所犯的罪，也遠遠地被扔走，上帝不再看這些。

現在，我們看到耶穌，在祭司和當權者面前，被控有罪，「上帝也將全人類的罪歸在祂頭上。」（賽五十三：6）「上帝使那無罪的，替我們成為罪、好叫我們在祂裡面成為上帝的義。」（林後五：21）耶穌成為我們的代罪羔羊，背負著我們的罪債，被掛在十字架上，被所謂代表社會公義的祭司法庭判處極荊，滿足上帝公義的要求──因為罪的工價就是死。

當你望著十架，有沒有想過你的罪已在十架上被償還？若你不確定，就想像一個動作，把手放在羔羊耶穌的頭上，向祂承認你的罪，並從此信任祂，那麼你的罪就移轉到耶穌身上，祂所背負的罪，是比十架還沈重的包袱，但你的罪卻因而得著赦免，靈魂因而得蒙拯救。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月二日

「耶穌仍不回答，連一句話也不說。」（馬太福音廿七：14）

耶穌在講道、教導，或祝福別人時，口才是一級棒，但祂在該為自己辯護時，卻一言不發。耶穌在講解律法時，說話極具份量權威，連文士、法利賽人都自歎弗如：然而祂在庭上保持沈默，不為自己辯解，也是一般人做不到的。這豈不說明祂完全的犧牲，甘願成為我們的代罪羔羊？難道祂就真的這麼認命，這麼順從，像羔羊默默地被牽到宰殺之地，內心沒有絲毫的掙扎衝突，或是任何的抱怨慍怒？

喔！信徒們，我們在上帝面前，是罪無可赦，該下地獄，沒有什麼理由藉口可讓我們脫罪。然而，耶穌背負著全人類的罪債，默然不語地站在法官面前，任其指控，而不答一詞。祂安靜的忍耐，豈不是對喧鬧世界最好的答辯，祂的沈默豈不比淘淘雄辯更為有力懾人？上帝順服的羔羊豈不為我們樹立智慧的榜樣？而且藉此祂更應驗了先知的預言：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲！祂也是這樣不開口。」

因著祂的沈默，祂證明自己真是上帝的羔羊，為此，我們今早向祂獻上最崇高的敬意，以及無限的感恩。耶穌啊！求祢與我們同在，在安靜默想中，讓我聽到祢愛的呼喚。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版

司布真每日靈修（日）

四月一日

「願祂用口與我親嘴。」（雅歌一：2）

在月初之際，讓我們對主懷著如情人般的戀慕之情。看這位女子是多麼大膽熱情，甚至還沒有提到祂名字，她就迫不及待地跳過去依偎著祂。對耶穌而言，這是何等的降尊紆貴。讓一個哭泣的婦人撲倒在祂腳前，用頭髮擦拭祂的腳；這又是何等大的慈愛，讓安靜的馬利亞坐在祂腳前聽祂講道；以斯帖膽戰心驚地求見亞哈隨魯王，但這位女子因著知道她良人對她的愛情，就毫無所懼地貼近靠近主。

若我們也有像這位女子般的愛情，我們也會向主做出同樣的要求，藉著親吻擁抱，享受與主之間的綿綿情意。與主關係之建立，始於起初我們的認罪悔改，接著我們認知上帝已接納我們，並藉著每日的靈修禱告親近主，直到與主之間的溝通毫無隔閡，甚至可以被提昇到一種極為喜樂的境界，在地彷彿在天。

信心若是一條路，與主相親交談，就是路旁的井水。我們靠著信心奔走天路，但偶而也需要歇息，飲用井裡沁涼的甘泉，滋潤靈魂，為走更長遠的路。

──「司布真每日靈修（日）」(Morning by Morning) 司布真著 吳秀蘭譯 大光出版